III, V (IV

3. Ménard, VII, p. 226. — Léon Renier, Itinéraires romains de la Gaule, 1850 (sic), p. 62 (dans Y Annuaire de la Société des Antiquaires de France pour 18i8); Histoire générale du Languedoc^ réimpression, tome I, p. 152.

&R¥6ETFA TEBVSIA

VATRVTE , IFAÏVMAE

« VCîTïAE

L'inscription se lit sur la face d*un dé servant de Ijase à une petite coloime. Cette face est haute de 0'°,20 seulement et large de0'",f2. Il est probable que ce socle faisait partie de la décoration d*un monument votif, décoration dans laquelle figuraient au moins deux, et probablement quatre colonneltes, et que la liste des noms géographiques comprenait, en conséquence, le double ou le triple de ceux que nous possédons : peut-être les vingt-quatre t oppida > de Pline, c'est-à-dire les pa^i et les cic/dc la cité de Nimes. Ugemum est Beaucaire; Ucetiay Uzès; Sextantio, Substantion prés de Montpellier; Fa<ru^6,peut-êtreVestric;vlndusia,Anduze(voy., plus bas, p. 219). il faut remarquer que les noms Seguston, Brugetia, Briginnum, rappellent les radicaux de certains noms géographiques que nous rencontrons chez les peuples qui nous sont donnés pour Ligures (voy. plus haut, p. 8t et 94).

214 CH. II. — I-A [lÉGION SUD-EST DE LA GAULE : § 6. GAULOIS.

dent à Nimes même, qui nous rappellent cette divinité*. Enfin , en 1742, on a trouvé, près du temple de Diane et de la fontaine même à laquelle présidait ce dieu topique*, une inscription en lettres grecques, à laquelle on a attribué — à tort (M. d'Arbois de Jubainville Ta démontré), — un sens géographique ^. Quoi qu'il en soit, cet ensemble de textes et de monuments rappelle très-certainement une existence antérieui*e à la colonie romaine, et Ton peut ajouter une existence prospère. Vindomagus j ville que Ptoléméc seul mentionne, et que d'An ville propose d'identifier avec le Vigan*, était, selon le géographe grec, sur le territoire des Volcae Arecomici; il faut bien y comprendre aussi Ugernum (Beaucaire), Ucetia (Uzès), Sextantio (Substantion), et étendre le domaine de ces peuples jusqu'aux Cévennes, au nord-ouest et à Test; jusqu'au

i. On trouve le nom de la divinité topique de Nimes sur des monuments votifs où elle ligure tantôt seule : DEC N£M. (Ménard, VII, p. 2l21); OEû NEMATCQ (id., ibid., p. 225); — NEMAVSO... (id., ibid,, p. 217); tantôt associée à d'autres dieux l-0-M-HELlOPOLlTAN|ET-NEMAVSO... {Jovi Optimo Maxiïïio , etc., Orelli

1245); — |||EO-SILVANO. ET -LIBEROlPATRI- ET- NEMAVSO... (Spon , MiSCelL, p. 169); — LARIBVS-AVG|SACRVM-ET|MINERVAE|NEMAVSO... (Ménard, VII, p. 209). — Tous ces monuments sont, il est vrai, de Tépoque romaine; mais la divinité locale en Thonneur de laquelle ils ont été élevés est antérieure à l'arrivée des Romains. 2. C'était bien la fontaine elle-même qui portait le nom de Nemausm; car Ausone, en parlant de la source^jDivona, à Bordeaux, la compare à la célèbre fontaine de Nimes, et il s'exprime ainsi : c vitrea non luce Nemausus

Purior. »

MATflIâOMÂMATSIKAlâOBPATOm^

On avait rapproché BRATOVAE de Vafmte; NAMAl'E, de Nemausm (et avec raison); rXAKO, d*Ucetia (!); 2AEAEIMA, de Statumae; IKABO, d'Uchaud. lAPTA.., AAANO, n'avaient pas été identifiés.— Une autre inscription aussi en caractères grecs, également trouvée à .Nimes, porte, aux quatre premières lignes, les mots suivants : KACCITAAOCI OrEPCIKNOCAlEAEBPATOVAiEKANTENAAA, que M. d'Arbois de Jubainville propose de séparer ainsi : KaaortTaXo;. Ouspaixvo;. ôs^e. fipaToude- « Dans la première inscription de >imes, les mots Pj&^ji MaTpsSo NaiJia'jo-ixaoo se rapportent évidemment à une dédicace faite aux Déesses Mères de Nimes, Deabus Matrabus; ôeSe serait un parfait: dédit Matrabus Namausiciis. » BpaTouae serait le nom, au datif, d'une divinité quelconque. {Revue de$ Soc. sav.y 1877.) L'inscription de Vaison donne l'ethnique gaulois NAMArc.\TIC. 4. Notice de la Gaule, p. 707-709.