Voy. Luchaire, De lingua aquitanicn, p. 7 et suiv

7. César lui accorde le titre de civitas {Bell. GalL, III, 20). ~ Pline, III, v (iv), 6 : < ùiTcasum Volcarum Tectosagum > ; etc. Carcaso a certainement de Tanalogie avec 'es noms sémitiques : Carcar, au nord de Petra, en Pérée ; Carchemis, en Mésopo- ^mie; et le premier terme, car, avec le mot cars, ville, dans Carthadash que les Romains ont transcrit assez mal, Carthago, et les Grecs Carchedon, Kapxn5«v (Car- Ihage), et qui signifie ville neuve.

8. On l'a placé à Bouchalot, sur la Garonne (voy. réimpression de VHist. du Lan- 9^oc, tome Ij p. 13i, note 3j; mais cette identitication, fondée sur l'apparente conformité des noms, est bien peu satisfaisante.

ce dernier entre Toulouse et Narbonue*, et Eburomagus^ ou Hebromagtis^ ^ sur la même route. Cessera (Saint-Thibery, rive droite de THérault) paraît avoir eu plus d'importance. Ptolémée la place dans le territoire des Tectosages^^ mais elle était bien près de leur limite. Nous nommerons encore Usiierva^ à XVI milles romains (23 kil. 1/2) à l'ouest de Narbonne, et dont le nom est aussi écrit Hosiierbae^. Quant à Calagurris^ station donnée par l'Itinéraire d'Antonin^ entre Toulouse et Saint- Bertrand de Comminges, sa physionomie, qui paraissait ibérienne, est cependant contestée^.

Nous n'avons pas à nous arrêter à la richesse du pays des TectosageSj à la facilité du commerce, à la culture des champs, et nous renvoyons à la peinture que Strabon fait de cette région favorisée ®. Ce sont les drachmes grecques de Hhoda qui ont prévalu dans ce pays, c'est-à-dire que les types de la rose « épanouie et de la rose vue retournée » ont été imités par ces peuples, et que les plus anciennes émissions peuvent bien remonter un peu au delà de l'arrivée des Romains, mais ne présentent jamais, même pour les pièces anépigraphcs, les spécimens d'un monnayage original*^. Les sépales du calice de la rose vue retournée sont devenus souvent de véritables croix de là vient la quantité si prodigieuse de ces pièces dites « à la croix », que l'abbé Audibert raconte avoir vu les paysans s'offrir à travailler pour rien aux ouvrages de terrassement de la Vieille-Toulouse". On sait qu'une tradition fort ancienne