Voy. tome I, page 162, note

5. Bibracte esile nom d'une divinité gauloise que l'on trouve honorée par conséquent dans Yoppidum de ce nom, et probablement à Bibrax, dans le Laonnois. C'est à Autun qu'a été trouvé le disque bombé, conservé au Cabinet de France, et sur lequel on lit :

DEAE • BIBRACTI Deœ Bibractiy

P-CAPRIL-PACATVS P. Capril(itis) PacatuSy

Iinil viR AVQVSTA. seviv Augustal{is),

V • S • L • M v{oium) s(olvit) l{ibens) tn{eiùto).

t^ubliée en fac-similé dans le Dictionn. archéolog. de la Gauley Époque celtique, \, P- 156. Cette inscription n'est pas la seule qui mentionne la déesse Bibracte (voy. op. el loc. cit.). Cf. Bulliot (Revue celt., 1, p. 306-319; II, 21-30).

6. Des inscriptions nombreuses nous font connaître cette divinité BORVO ou BORMO associée d'ordinaire à une autre divinité appelée DAMONA. Mais les eaux thermales de la Gaule feront l'objet d'une élude spéciale dans le tome VI de cet ouvrage.

lonnum (Toulon-sur-Arroux), sont des noms également gaulois appliqués à des localités dont l'existence ne nous est révélée que par des documents très-postérieurs à César. Dire que VAlesiû de César est identique à VAlisiia du mont Auxois, c'est dire en même temps que les Mandubii^, chez lesquels les Conunentaires placent cet oppidum étaient autour d'Àlise-Sainte—Reine. Or, Strabon fait les Mandubii limitrophes des Arvemi, ce qui est inadmissible, quelque étendue qu'on donne au territoire de ces derniers. SiAlesia est Alise-Sainte-Reine, — comme nous le croyons aujourd'hui, et nous en exposerons les raisons en leur lieu, — il faut considérer les Mafidubii, à cause de leur proximité même de Bibracte^ comme des clients des Edueus*. Ils n'ont pu devenir les voisins et être absorbés dans le territoire des Arvernes qu'aux époques de guerre nationale, lorsque ce peuple, sous Bituitos, par exemple, et sous Verciugétorix, obtint Thégémonie d'une partie de la Gaule.

S"" Les SegmiavPj bien que comptés, comme on vient de le voir, dans la liste de répartition des recrues, en 52, parmi les clients des Eduens*, ne Tétaient certainement pas au même titre que les Ambarri^ qui sont appelés ailleurs Aedui Ambarn\ ni probablement que les Aulerci Brannovices. il faut entendre la dépendance des Segusiavik l'égard des Eduens dans le même sens que celle des Cadarci^ des Gaôa/? etdes Vellavik l'égai'd des Arvernes, « au commandement desquels ils étaient accoutumés^». 11 est bien évident que César considère les Segusiavi comme un de ces peuples qu'il désigne par le titre de « civilas », car il

i . César, Bell. GalL ^Mly 68 : < [Alesia], quod esioppidum Mandubioi'um > ; — ibid.. 71 : c pecus, cujus magna erat copia, ab Mandubiis [Alesiam] compulsa i ; — ibid., 78 : f Mandubii, qui eos oppido receperant cum liberis atque uxoribus >. — Cf. Suabon (IV, II, 3), qui Tait aussi \ÏAle$ia une ville des Mandubii.

2. On lit, il est vrai (VII, 90} : c bis rébus coufeclis, inAeduos proficiscilur » ; mais cela peut s'entendre du territoire immédiat des Ëduens.