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6. Id., ibid.y V, 2i : c [Cuesar] concilio GoUotiim peracto... >

7. \d., ibid.y W,^ : t concilio Galliae y primo vere, uti instituerai, indicio, quuni reliqui, praeter Senones, Carnutes Treverosque venissent, iuiliuni belli ac defectionis hoc esse arbitratus..., concilium Lutetiayn Parisioi^m transfert, i

s 6. — PARTJClPATIOiN TARDIVE DU PEUPLE AUX CONCILIA, 543

assemblées électorales pour la nomination des magistrats. Les renseignements nous font défaut pour déterminer la forme de ces élections dans les différentes parties de la Gaule. Nous en connaissons du moins deux : Tune, exclusivement sacerdotale, espèce de conclave pour l'élection du chef des druides par les membres de cette compagnie* ; et l'autre, exceptionnelle, concernant rélection à la magistrature suprême, « regia potestas^

magistratus^ ^ principatus^ » , de la cito des Eduens, « lors de la suspension des magistrats » ; Téleclion se faisait ainsi par les prêtres et le résultat en était déclaré au peuple*.

Dans aucune de ces assemblées, on ne voit le peuple expressément mentionné; rien ne semble donc contredire le texte de César, qui déclare que la foule, (i plèbes y) ^ était privée de tout droit et réduite à une condition presque servile ; cependant les circonstances qui précèdent l'avènement de Vercingétorix au pouvoir rendent indiscutable la participation directe de cette classe au grand mouvement de Tan 52^. 11 n'y eut pas évidemment de concilium régulier, mais il y eut du moins acclamation populaire, et c'est cet avènement de la « multitude » au partage des droits politiques, avènement révolutionnaire si l'on veut, que Strabon doit avoir eu dans l'esprit lorsqu'il dit que le chef militaire était « désigné par la foule® ». Nous voyons en outre, dès la cinquième campagne, en 54, Ambiorix, le glorieux chef des Eburons, définir lui-même son pouvoir comme émanant, en partie, de « la multitude' ». Il faut donc admettre que, dans certaines cités de la Gaule, — exceptionnellement,