Vita de P. Guido Grandi, p

5. — « il non communicar io a tutti le mie dottrine non procede in me da modestia, perchè anzi le giudico migliori di quelle degli altri. E nemmeno nasce da orgoglio o invidia di non partecipare agli altri quelle cognizioni ch'io giudicasi migliori... » Annotar. degli Errori popol. — Annotaz., I, 1v. (CUSTODI, ouv. cit., D:m; & XV, D. 267).

6. — «so che col corso degli anni gli scrittori col continuare à scrivere soddisfano bensi sempre se stessi, ma si rendono bene spesso ridicoli agli altri. Ad ogni modo à me basta per ora ottenere il primo oggetto senza badare a quel che possa

d'abandonner complètement ses travaux !, C’est pour cela qu’il est inconnu ou presque ?, même des Nouvellistes Littéraires de Florence *, en dépit d’une production, malgré ses défauts, robuste dans son ensemble, et surtout faite de plus de pensée que de sentiment, de plus de réflexions que d’images : « Chez moi, les paroles suivent les pensées et non lies pensées les paroles »{ Pour lui, comme pour Baretti, c’est l’intrinseco qui s’extériorise. D’ailleurs la publication de ses systèmes et de ses conceptions lui

avvenire circa al secondo. » Lett. XXX, à Ciani, de Venise, 25 janvier 1783. (CusToDI, ouv. cit., p. m., t. XXIV, p. 410).

1. — « …e avrei fatto lo stesso quanto scriverli, se le malinconie nelle quali son caduto a questi ultimi anni per avventure spiacevoli, col farmi ritirar dagli altri non mi avesser lasciato un grand’ozio… » Lett. XXI, à Michele Ciani, précit. (Cus- TODI, OUT. Cit., 1bid., p. 390).

2. — Meneghelli dit avec raison à cet égard : « … morî alla memoria degli uomini perchè nè seppe, nè volle mendicare il favore di une fama troppo spesso equivoca e menzognera. » (Elogio di Giam. Ortes veneziano, Opere Scelte, t. III, p. 112). — Et plus loin : « Fù egli l’innocente cagione d’un silenzio tanto increscevole.. » (Ibidem, p. 113). Et Custodi, en signalant qu’il a tiré ses œuvres de l’oubli, remarque de son côté : « da quell’obblio cui l’autore non so se giustamente o troppo severamente giudicando degli uomini, le avea destinate. » (CUSTODI, ouv. cit., Notiz. di Giam. Ortes, p. m., t. XXI, p. VI). — C’est ce que confirme Ferrara : « …fermo nella sua massima di non « pubblicare a tutti ciô che egli credesse di scrivere per suo diletto », giunse silenzioso al 1790, in cui mori, sconosciuto al segno che, se si eccetuano pochissimi fra i suoi concittadimi, niuno sapeva che un Ortes, scrittore fosse mai esistito.. » (Biblioteca dell’Economista, Prefaz., Vol. III, p. XXI).

3. — Voir Novellista, 31 mars 1775, col. 198. — Il ne faudrait cependant pas croire que les journaux ou publications de son époque l’ignorassent complètement. On parla de ses œuvres, en effet, à diverses reprises : indépendamment des citations antérieures, voir Annali Letterarie, t. II, p. 141-1757. — Continuarione delle Novelle Letterarie di Firenze : 31 mars 1775 ; 26 janvier 1776, n. 4; 1* novembre 1776 n. 44; 1* décembre 1780, n. 48; 17 décembre 1784, n. 51; 26 mai 1786, n. 21; 22 juillet 1791, n. 29. — Effemeridi Letterarie di Roma, 6 mai 1775, n. 18 ; 13 mai 1775, n. 19 ; 20 mai 1775, n. 20. — Gazzetta di Milano, 31 mai 1775. — Giornale Enciclopedico, t. X, p. 17, 1775. — Antologia, n. 45, mai 1776, etc...

4, — « Le parole per me seguono i pensieri, e non i pensieri, le parole. » Annotaz. degli Errori popol., Annotaz, I, x. (Cus- TODI, ouv. cit, pm. t. XXV, p. 253).

paraissait parfaitement inutile !, une sage et discrète réserve contenant mieux à tous égards à ses « ombres et visions » ?.

Ne tirant nulle vanité d’être connu du public ni des souverains *, il s’accommodait fort bien de cette obscurité {.

1, — « non ho mai inteso di pubblicare i miei libri.…, conoscendo che le mie dottrine, per esser molto diverse dalle adottate e professate comunemente da gli altri, avrebbero potuto far dispiacere o dar motivo a contrasti ; ed io da tutto questo mi tengo per quanto posso lontano. » Annotar. degli Errori popol., Annotaz. I, — (Cusropt, ouv. cit., ibid., p. 235). — C’est encore ce qu’il dit dans sa Lettre aux Nouvellistes littéraires (CUSTODI, ou. cit., p.m., t. XXXVII, p. 396, 398). — Parlant de son livre Della Religione e del Govern.…., qu’il renonçait à faire paraître, il écrivait dans le même esprit à Ciani : « io stesso lo trovo alquanto troppo nuovo e singolare, e dubito per esso trovarmi troppo solo nella mia maniera di pensare, quando è necessario vivendo con altri di pensare con qualchedun altri. » (Lett. XII, précit. — CusTopi, ouv. cit., p.m., t. XXIV, p. 366). — Il dit encore dans ses Lettres sur l'Economie Nationale : « Ma intanto dall’esito di quel libro io traggo motivo di sempre più confermarmi nella mia massima di non pubblicare à tutti quel ch'io giudicassi di scrivere per mio diletto. Dacchè di tutti quelli nelle cui mani caddero fin ora i miei libri, quelli che ne preser veramente interesse non furon, ch’io sappia, più che otto o dieci. Di tutti gli altri, quali mi preser uomo che tenga alquanto del Visionario, quali dichiararono i miei studi vani ed ombratili, e i più per minor mali li giudicarono inutili e fuor di proposito. » Letter. in propos. della Econ. Nazion., Avviso dell’Autor. — (CUSTODI, ou. CL D Mt XII SD 49)

2. — « Desideroso di una buona opinione comune crederô meritarla presso ancor tutti questi con tener almeno le mie ombre e visioni per me medesimo, senza turbar con esse il pubblico nelle sue applicazioni e ne’ suoi studi tanto più solidi, più utili e (quel che massimamente importa) più efficaci de’ miei. » (Cusropr, ouv. cit., ibid., p. 10).

3. — « giacchè per mia parte io non fo nulla pel pubblico, e i sovrani non san nemmen ch'io sia al mondo. » Lett. XXIX précit. à Ciani. (Custrontr, ouv. cit, ibidem, p. 406 in fin. et 407 princip.). Il dit de même dans ses Réflexions sur les Objets appréhensibles : « ho scritto per mia …istruzione migliore e per avventura di pochissimi altri, e non gia di tutti ;… » (Rifless. sugli Oggetti apprens., Avviso al Lettore).

4, — Dans un Invito de son Essai sur la Philosophie des Anciens, il dit à cet égard :

Venite o voi cui d’oro non ingorga

Detestabile fame, e non insana

Ambizion perverte. (Saggio della Filos. degri Antichi, part. I. p. 10).

Reprochant aux écrivains de son époque: de rechercher surtout à se concilier la faveur des grands pour en tirer profit, il est naturel qu’il se soit refusé à tomber dans la même erreur. Et, s’il caressa un moment l’espoir de succéder à Bernardino Zendrini comme Mathématicien de la République, il eut la sagesse de reconnaître, avec l’expérience, que les meilleures de nos satisfactions viennent de nous-mêmes. Aussi, dédaigne-t-il, et sans prétention ostentatoire, et les applaudisements et les honneurs ?. Tandis que les savants et les économistes, ses contemporains, obtiennent chaires et offices — que notamment Filangieri est Chambellan ; Verri, Conseiller intime ; Beccaria, Magistrat cameral; Galiani, comblé de charges ; G. R. Neri, Président du Conseil d'Economie Politique — Ortes vit à l'écart, demeure à peu près inconnu, se glorifie à l’occasion de l'être, et s'efforce avec un soin jaloux qui tient de la manie de fuir les puissants. Venu à Berlin, il ne se préoccupe point de voir Frédéric de Prusse, à qui il dénie la qualité de philosophe * ; néglige de se « ménager l’honneur » de saluer le Nonce ‘; et, de passage à Rome, il attend la semäine sainte pour voir le Pape, refusant même de lui être présenté. Cette tendance à se replier sur soi, il l’avait du reste manifestée dès l’enfance : « J'étais d’un naturel peu emporté, et ma plus fréquente vengeance était un tacite mépris pour qui m'offensait » °. Il n’est donc pas surprenant qu'avec l’âge s’exagérât encore cette disposition naturelle.

On comprend, par suite, qu'Ortes, nullement misan-