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peut-être même certaines œuvres d'humanité et bienfaisance, et se font aimer par un heureux caf tère et par la douceur de leurs rapports; mai cependant, vivent sans penser à Dieu et à leur À sans songer à leur éternité, sans s'occuper de la: parer en purifiant leur conscience, en fuyan péché, en observant les commandements de Dieu de l’Église, en pratiquant des œuvres de vertu méri toires pour le ciel, en s’approchant des sacrements

Combien le nombre de ces personnes n'est-il considérable ! Dans une seule ville comme P c'est par milliers et centaines de mille qu’on les p rait compter. N’en avons-nous pas de ces persot parmi nos amis, nos connaissances, Où nos pare N’en avons-nous pas dans notre propre maison milieu des êtres qui nous sont le plus chers ?

Un chrétien doit avoir un grand zéle pour la co version des pécheurs. re Qu'est-ce qu’un chrétien ? — C’est un disciple : Jésus-Christ. Il doit par conséquent être animé des dispositions de son Maître, juger les choses com les à jugées son Maitre, agir, autant qu'il le Pi comme a agi son Maitre.

Pourquoi le Fils de Dan est-il descendu du c cie Pourquoi est-il venu sur la terre? Pourqu souffert? Pourquoi est-il mort ? | “4 À cause du péché, pour l’expier et pour sauver le âmes de tous les hommes pécheurs et, pa leur sale réparer la gloire de Dieu.

Ce qui était vrai, au moment où ‘rés. Chr souffert, où il est mort sur le Calvaire, est. v cos hui encore. Toute personne. ANA vit dan

na 25 : see " quels que soient d’ailleurs ses qualité natu-. elles ‘et ses prétendus mérites, ravit à Dieu la gloire Ile doit lui donner, en tant qu’elle est sa créature, £lle perd son âme pour l'éternité.

Ainsi travailler à faire sortir les pécheurs de leur orable état, c’est travailler à la gloire de Dieu et alut des âmes. à Travailler à la gloire de Dieu ! qu’y a-t-il de plus rand, de plus noble! Quelle mission sublime ! Les ages au ciel, les astres au firmament, n’en ont pas tre à remplir.

availler au salut des âmes! c’est le plus admie but que puisse se procurer un être raisonnable, ès la gloire de Dieu ; parce qu il n’y a rien de plus nd, après Dieu, que les âmes. ms Les âmes sont le chef-d'œuvre de la création.

comparaison avec la valeur d’une. seule âme. ésus-Christ n’a-t-il pas dit: « Que sert à l’homme gagner l'univers entier, s’il vient à perdre son 2 TT Les âmes valent le prix du ane. de JSu

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omprendrez-vous jamais le déshonneur et la déation morale d’une âme qui se détourne de Dieu » le péché ou qui vit dans l’état du péché? Elle a Icréée cette âme à l’image de Dieu; elle est e de la double puissance de connaître et d'aimer, atteindre son Créateur par ces deux facultés, Iligence ‘et l'amour qui font £ elle une rivale des s; le baptême l’a élevée à la dignité de fille

tive du Père éternel ; elle st devenue par les.

élites du sang de Jésus-Christ, l'héritière du elle à été déifiée par l’union intime qu’elle a co te avec le Pis dé Dieu, au jour de sa pret communion. — Et cette âme, oublieuse de tous privilèges, de toutes ces prérogatives, dont elle été enrichie par un don tout gratuit, détruit le sacré qui l’unissait à Jésus-Christ, renonce à F tage céleste qui lui était promis, découronn front du diadème d'enfant de Dieu, ne se sert d intelligence et de son amour que pour détourt leur fin ces deux nobles facultés, et semble € mot n’avoir de volonté que pour s ‘éloigner d Créateur, et effacer peu à peu tous les traits € semblance qu’elle avait avec lui ?

Et le malheur de cette âme, le DOËLtes apprécier jamais? Eh quoi, au lieu des anges saints qu’on devait avoir pour compagnons € frères, se voir entouré de la société hideuse et entrailles des démons: au lieu des splendeuts Paradis, habiter au sein d’une obscurité lamen où l'œil ne peut découvrir que ce qui augmen peine et son supplice; au lieu des joies pures. vue et de la possession de Dieu, n’avoir en p4 que les remords de la conscience et des flamm geresses ; au lieu du ciel l'enfer, et l'enfer po jours, pour l'éternité | | Nous nous apitoyons sur le sort des âmes qu dans le purgatoire : et c'est avec justice, € pauvres âmes souffrent d’indicibles douleurs da lieu d'expiation. Mais les pécheurs sont bien p plaindre que les âmes du purgatoire. Ces âmes frent, mais elles sont sauvées; leur bonheur é est assuré; dès qu’elles seront /purifiées, le ciel vrira pour elles. Mais ce pécheur, qui porte e péché mortel, et avec le péché mortel, la ré -tion ; si la mort le surprend dans état trouve, le ciel est à pt perdu Poe lui. I

ient toutes les expiations; elles ne sauraient avoir fcacité pour un réprouvé. ;

ous les saints ont médité sur le triste sort des péeurs. Ils ont compris la dégradation morale de

at dans lequel ils vivent, et le malheur irréparable les attend; ils ont compris surtout la peine que jeu éprouve ‘de voir se perdre, par leur faute, des. nes, pour le salut desquelles il a consenti à livrer mort son Fils bien-aimé : et c'est parce qu’ils ont pris ces grandes et lamentables vérités, que tous $ saints ont eu un zèle immense pour la conversion 5 pécheurs, et que, méprisant les biens de la terre, honneurs et ses plaisirs, ils ne cessaient de répér au monde, au démon, à l'enfer : Da mihi anias; çælera lolle tibi; prends pour toi tout ce que tu dras, mais laisse-moi les âmes! — On ne peut être un saint, et ne pas aimer les âmes, et ne s être prêt à limitation de saint Paul, de saint lartin, de saint François d’Assise, de saint Domique, de saint Ignace de Loyola, de saint François avier, de sainte Thérèse, de saint Vincent de Paul, .se sacrifier FR les âmes, à perdre la vie Die

- Le zèle des saints pour le salut des âmes, pour la version des pécheurs, les a poussés jusqu'au bout onde. Da mihi animas ! Eee missionnaires, les

cédé dans l’Église de Jésus-Christ, Fe: dxh , siècles, n ‘ont pas eu d’autre devise.

C'est pour convertir des pécheurs, pour sauver âmes, que les saints ont établi toutes ces œuvres & dévouement, ces retraites, ces jubilés, ces missio ces stations de pénitence, durant lesquels la parole ministres sacrés se joint à la grâce de Dieu, p triompher des cœurs que le péché captive.

Le”dernier mot de toutes les mortifications frayantes que nous lisons dans la vie des saints, c'es la conversion des pécheurs, c’est le salut des âmes. C'est aussi le dernier mot de toutes les macératioms: et de toutes les pénitences de ces généreuses vierges qui, sous le nom de Carmélites, de Clarisses, de Vigo times, d'Expiatrices, etc., peuplent aujourd’hui enco LE des milliers de monastères et de cloîtres. L

Mon Dieu ! dans ce siècle d’égoïsme, d'orgueil . et de sensualisme, vous avez encore des serviteu

dévoués, de fidèles servantes qui songent aux âmes, qui se font victimes pour les pécheurs ! Mais, Sei= gneur, qu'il est restreint le nombre de ces zélées sers vantes, de ces serviteurs dévoués, qui s’oublient eux mêmes, qui se sacrifient pour l'infortune la plus pros fonde, la plus effrayante de toutes les infortunes, pour celle à qui seule on peut donner le nom dé . mal, pour l'infortune qui résulte du péché ! Et coms bien cependant n’y a-t-il pas encore de pécheurs qui se perdent ! Est-ce que, chaque jour, comme les feuilles, sous les premières brises de l'automne, ils: ne tombent pas par milliers dans l'enfer ? |

Puisse-t-il s’augmenter le nombre de ces ct généreux qui comprennent le. malheur de.

et vous offrent, mon Dieu, leurs expiations rs prières pour apaiser votre justice! +.

ut misérable, tout pécheur que je suis moi- Été SU ”accepterez- vous pas, Seigneur mon ? Je veux désormais prier pour la con ersion Sipécheurs, me consacrer à cette sainte œuvre. ‘°: ne de vos servantés, qui s’est, toute sa vie, dépour les pécheurs, vous disait : « Vous savez, Dieu ! la peine que L ‘éprouve à la vue de tant

s, aux œuvres, aux suppl ications que vos saints 15 ont adressées dans le même but; je les unis ut aux blessures sacrées, au sang de Jésusr st, qu'il a répandu sur le Calvaire. Daignez, je s en conjure, Seigneur, daignez As de votre

animent, que telle soit ma prière !

and, dans sa vie tout entière, un chrétien rit sauvé qu'une seule âme, quel honneur ne e pas pour lui, si bonheur, quel titre à la pense éternelle !

tre qualité de chrétien nous demande de nous. esser à la conversion de tous les pécheurs; ils tous, à quelque contrée qu'ils appartiennent, les is de Dieu, les frères de Jésus-Christ, les rache- 1 Calvaire.

nous devons davantage à ceux qui vivent

enous, Et s’ils sont de nos amis, de nos pa-

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rents, de notre famille, l'obligation de nous d'eux devient plus étroite encore. Que “que écheur est votre frère, votre époux, votre père, À is? Ramener à Dieu cette âme doit être le bu:

tant de votre vie.

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m disant le Paler, on adore l’auguste majesté de u;. on le remercie d’avoir établi Marie l’avocate pécheurs et de lui avoir donné cette force irrée d’intercession que les docteurs de l’Église ellent une toute-puissance suppliante :. omnipoia supplex.

se re

nt de commencer les Ave Maria, on conjure la s=sainte Vierge de laisser son Cœur compatissant aiséricordieux s’apitoyer sur les pécheurs qu’on Hi recommander. |

| Ier Ave Maria, on prie pour les pécheurs en

inger de mort; pour ceux surtout qui sont sur le vint de paraître devant Dieu et qui vont mourir eut-être dans l’impénitence finale. La mort frappe, les jours, sur la surface de la terre, environ 00 personnes. Dans ce nombre, combien n'y pas de pécheurs et de pécheurs impénitents !

‘près ce premier Ave Maria, et après chacun des s, on ajoute cette invocation, à laquelle une ince de cent jours est attachée : MON JÉSUSs,

Le 2e Ave Maria est offert pour les pécheurs sont le plus éloignés de leur conversion; pour ce qui, systématiquement, blasphèment Dieu et insu ses ministres.

Le 3e est offert pour les pécheurs qui scanda et perdent les âmes par leurs paroles, par leurs éc ou par leurs exemples.

Le 4e pour ceux qui comprennent le malheur leur état, mais qui, effrayés du nombre de leurs péch ou doutant de la miséricorde de Dieu, res comme impossible leur conversion. ‘à

Le 5° pour ceux ii sont tout disposés à se c vertir, mais qui, par une fausse honte ou par l’efl qu’ils éprouvent à la pensée de leur confession, sent pas réaliser leurs bons désirs. à

Le 6e pour les pécheurs qui sont le plus aband nés et pour qui personne ne prie.

Le ÿ pour ceux qui nous sont le plus chers, 4 ai PER -être nous sont unis par les liens du sang.

Le ge pour les pécheurs qui se seraient ns notre faute, que notre exemple aurait du moins ( gnés de la pratique de la vertu. TR

Re 9° pour ceux que la grâce de Dieu presse!

sont sur le point de se rendre et d'en finir avec Î vie ge péché.

Le 10e pour les pécheurs plus spécialement rec! mandés aux Has) de L'AFCHICONFEMESS po

out dont la conversion est depuis plus longtemps mée, au nom de Notre-Dame des Victoires.

n disant le Gloria Patri, à la fin de la dizaine, ’unit aux Anges et Atoute l’Église pour louer et ercier l’auguste Trinité, qui rend Marie, chaque , victorieuse de l’enfer; qui a daigné par elle ler le ciel de tant de pécheurs convertis.

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