AGNUS-DEI

nédictions, qu’on enchasse dans les Agnus-Dei, ou qu’on garde avec vénération. (Dict. de Furetière, vo Pain.)

AGONIE. — V. 1360.— Agonie, agonization et agonisement sont une chose, là quelle est exercitation pour faire les corps agiles et fors et mesmement pour les disposer à faiz habilles et à faiz d’armes. (Oresme, Tabl. des expos. des fors motz de polit., éd. 1489.)

AGOUBILLES. — Bibelots, menus ustensiles, objets portatifs de peu de valeur.

1475.— Après que j'eus prises mes agoubilles, papier, plume et enchre, me transportai ou lieu où le soir précédent avions assemblé. (Les évang. des quenouilles, 6° journéé, p. 85.)

Id. Avoient lavé leur cheveulx et estoient prestes de trousser leurs quilles et agoubilles. (Jbid., ch. XVILE, )

AGRAFE et AGRAPE. — Branche de métal, quel-

uefois montée sur cüir, et traversant l’épaisseur des feuillets d’un livre pour rapprocher les ais ou

les cartons de la reliure. C’est à peu près le fermoir

moderne.

1467-1493. — Ung moult riche livre en parchemin couvert de satin cramoisy, cloué de clous d'argent dorez ‘esmailliés et armoiés, el cloz de agrapes d’argent dorées et esmailliées. — (Libr. des ducs de Bourgogne. — Biblioth. prototyp., p. 214.)

AGRAPPE. — Fer de lance courtoise pour la joute.

Il était taillé à pans coupés en losange légèrement

obtuse et sa pointe émoussée pour ménager l’armure de l'adversaire (voy. GRAPPE).

1411.—4 rondelles à jouster, une agrappe et 6 rochez. (Inv. de l'écurie du roy, fo 108 v°.) sg 6

1449. — À Jehan de Bonnes, armeurier dud. Sgr. — pour 5 agrappes pour led. Sgr. — 2 flor. 6 gros. (Lecoy de La Marche, Cples et mém. du roi Réné, art. 598.)

1484. — Le duc d'Orléans fait acheter en la ville de Melun « une douzaines de lances toutes prestes, garnies de rochetz, San et de contre-rondelles. (Catal. de Joursanvault, n° 674.)

AGRAPPE. AGRAPPIN. — Ce terme, employé comme synonyme d’agrafe, de fibule ou de broche, est très rare dans la langue du moyen âge, bien qu’il puisse s’appliquer à une foule d’objets dont on s’est universellement servi depuis l’époque gallo-romaine jusqu’à nos jours.

Dans le premier des deux textes cités ici, il s’agit des côtés du mors des chapes qui se cousaient sur l’étoffe; et dans le second, le mot agrappin qui remplace celui de mordant usité dans le même ‘sens un siècle plus tôt, a exactement la même significa- ‘ tion.

1509..— À Armand Lemaistre... orfèvre, pour avoir

refait les agrappins d’argent des 12 cappes de drap d’or. (Cptes de N. D. de Saint-Omer.)

1522. — Anthoinette de Deunville donne... 2 agrappins de agrappes d'argent doré — une agrape à neuz d'amour ayant le tissu d'argent. (Arch. de Douai, rég. aux test., fi s)

AGUETE. — Petite barque.

xs. 11 portoit petites naceles, .I. petit plus larges que celes Que l’on apale aguetes Ou en nostre larigue bargetes.

(J. Priorat, Liv. de Vegece. ms. Bibl: Richel., 1604, fo 35 vo.) AGUILLANEUF.— Ce nom, donné dès le x1r° siècle à la fête des étrennes, et qui rappelle à cette époque le souvenir de pratiques superstitieuses de sorcellerie, se rattache-t-il à la religion des druides, et doit-on penser que l'usage conservé aujourd’hui en

Angleterre, à l’occasion des fêtes de Noël, de consacrer le gui à la décoration des appartements, est un emprunt de la race saxonne aux anciens Bretons de race celtique? Sans l’affirmer, on peut dire que l’aguillaneuf se lie à de fort antiques traditions, et que l’aguinaldo qui est, en Espagne, le panier rempli de boudins et autres provisions offert en cadeau d’étrennes au jour de Noël, présente la plus grande analogie avec le document de 1480 cité par du Cange.

Le comte Jaubert, dans son Glossaire du centre de la France, rapporte à ce sujet quelques strophes familières ‘aux provinces méridionales à propos desquelles il dit : « Dans la soirée du 31 décembre, des jeunes gens ou des enfants vont demander de porte en porte leur étrenne..…. Cette demande est accompagnée de l’offrande d’un certain nombre d'œufs, présent emblématique qui date des temps où l’année commençait à Pâques, et d’une longue chanson psalmodiée sur un air antique. Voici le commencement de celle que l’on chante en Guienne : »

Arrivés sont arrivés Devant la porte d'un chevalier Ou d’un baron;

Les guillonés, leur faut donner Aux compagnons.

Dans la Gascogne et dans l’Agenaïs on chante :

Le bon Dieu vous baiïlle tant de bœufs Comme les poules auront d'œufs Gentil seigneur; Ah! donnez leur la guillonée Aux compagnons.

Le bon Dieu vous baiïlle tant de poulets Que les moissons ont de bouquets Gentil Seigneur, etc.....

Le bon Dieu vous baille tant de garçons Qu'il est de plis aux cotillons, etc...

(Rathery, Chansons popul. — Gloss. cit. v° Guillanné.)