CHRÊME
reddit sonum. (Gervais de Tilbury, Olia imperialia, cap. 20, p. 901.)
1379. — Les mêmes cordes des boyaux (du mouton), bicn lavez, séchez, tors, rez, essuez et filez, sont pour la mélodie des instrumens de musique, de vielles, de harpes, de rothes, de luthz, de guiternes, de rebecs, de choros,
- de almaduries, de symphonies, de cytholes et de aultres instrumens que lon fait sonner par dois et par cordes. (J. de Brie, Le bon berger, ch. 2, p. 35.)
1390. — Quod nullus ludat in domo cum cithara vel choro vel aliis instrumentis sonoris. (Stat. du collège de Marmoutiers. Félibien, Hist. de Paris, t. III, p. 397.)
V. 1420. — Chorus vocatur a nonnullis vulgaribus instrumentum quoddam instar trabis oblungum et vacuum, cordas habens grossiores ntulto plus quam cithara duas aut {res, quæ baculis erutis percussæ varie variant rudem sonum. (J. Gerson, De tribus gener. instrum., t. III, part. 2, p. 627.) F
1471. —1t. Ung instrument de basteleur, fait en faczon d’un choro. (nv. du roi René à Angers, p. 55.)
V. 1480. Sonnez tabours, trompes, tubes, clarons, Flustes, bedons, symphonies, rebelles, Cymballes, cors doux, manicordions.
Décacordes, choros, psaltérions.
(Molinet.) Cymbale en poussant font grant noise Et le choron d’une grant boise; Quant on le bat dessus la corde, Avec les autres s’acorde. d (J. Lefèvre, La vieille, 1. 1, v. 221.)
CHOSSETTE. — Housse, gaine, fourreau.
1589. — 4 chosseltes pour les piliers du lict, de damas blane chamarré de passement d’or et soie cramoisie. (Inv. de Catherine de Médicis, édit. Bonnaffé, p. 61.)
CHOTIER. — Pierre d'évier d’une cuisine.
1379. — Le maistre d’hostel..… print lad. paelle et la frota sur le chotier ou eschau de lad. cuisine, ainsi comme on à accoustumé à faire, et après ce la ressua. (Arch. JJ, 116, pièce 54.) = ;
CHOULE. -- Le jeu du mail ou de la longu paume.
= ..— Et en cel avoit une compaignie d'enfant qui chou- loient. (Rom. de Merlin.)
; 1357. — Comme les supplians et plusieurs des autres enz du païs fussent alez esbatre à un geu appellé chole. met ÉArch. JJ, 89, pièce 126.) L
1381. — Assemblez pour chouler à la crosse, les uns contre les autres. (Arch. JJ., 120, pièce 129.)
1387. — Comme ilz jouaient à un certain jeu appellé : - choller à la crosse, la boulaye dud. jeu fut envoyée.
(Ibid., 132, pièce 121.)
1402. — Jouans et regardans jouer à Ia choule en un — jardin. (/d., 157, pièce 329.) |
-1416, — Ad ludum lignibolini, sive chucarum luderunt . qui ludus ut quasi ludus billardi.. unus conso- ciorum cepit mailhetum ac billardum cum quo luserant, et volens ludere dedit ictum de dicto mailheto lobæ et
chuquæ. (/d., 169, pièce 450.) ;
1481.— Les supplians sioient de leur bois... à biloter comme à faire chaules. (/d., 207, pièce 245.)
CHRÊME, CHRÉMEAU, CHRÉMIER. — Mélange de baume et d'huile d'olive formant, avec l'huile des vathécumènes et celle des infirmes, le contenu du triple vase aux onctions liturgiques du Baptême, de
l’Extrème-Onction et du sacrement de l'Ordre.
‘La consécration de ces matières, additionnées chez les Grecs .d’aromates de toute sorte, est, dans l’Église latine, réservée à l’évêque et se fait pendant la messe du jeudi saint. Voici, d’après le pontifical de Benoît XIV, quel en est l’objet.
« L'Église emploie l'huile des cathécumènes à la bénédiction des fonts baptismaux, dans l’administration du baptême, dans la consécration des autels
fixes ou mobiles, dans l’ordination des prêtres et dans le couronnement des rois et des reines. L'huile des infirmes sert à l’extrême-onction, à la bénédiction des cloches. Enfin l’Église fait usage du saintchrême dans les sacrements du Baptême et de Confirmation, dans la consécration des évêques et celle du calice et de la patène, ainsi que dans la bénédiction des cloches où est aussi employée l’huile des infirmes. »
XVe s. — Vase aux saintes huiles, en argent doré, à l’église Sainte-Marie-aux-Lys, à Cologne. D'après Fr. Bock.
Le vase des saintes huiles appelé chrémeau ou chrémier, au moyen âge, est généralement trilobé. (Voy. la fig., p. 169.) L'installation des tubes sur un pied élevé rappelle l'usage ancien de le porter en procession ou de l’exposer à la vénération des fidèles.
Le nom de chrémeau est aujourd’hui, et depuis longtemps, celui du linge ou barette de toile dont on enveloppait, au baptême et à la confirmation, le front du récipiendaire.
