CV. — RÉCOMPENSE DU TRAVAIL

Le sommeil de la mémoire n'est pas sa mort :

les études oubliées sont des aptitudes rendormies.

GVI. — LES OMBRES.

Rien sans peine, pas même le vrai plaisir ! L'indolence n'est pas la mère des jouissances, mais de l'ennui, tandis que l'activité donne à la fois au travail son mordant et au loisir sa saveur. — Rien sans peine , rien de grand surtout ! C'est l'effort qui augmente la force et la langueur qui rend impuissant. La mollesse est un poison, la paresse un suicide. Consentie ou non, l'inertie est le crépuscule de la mort pour l'individu.. Passez, malheu*

reux qu» tous êtes ensevelis vous-mêmes sous la chape de plomb de Toisivelé. Place aux vivants ! passez ; vous n'êtes que des ombres.

GVU. — LUCIDITE.

Les regards ou les pensées dont on est Tobjet, sont comme des dards invisibles qu'un sens particulier, autre que la vue ou l'ouïe, peut percevoir. Cette irritabilité délicate et subtile dénote la sensibilité de l'imagination, du cœur ou de la vanité. Elle appartient à toutes les femmes et, parmi les hommes, aux âmes susceptibles par tendresse ou par amour-propre et aux organisations nerveuses et fines..

cvin. — iiÉpRisE.

Pourquoi des hommes parfaitement respectables et bienveillants dans leur vie privée , sont-ils parfois sans pitié dans leurs opinions et détestables historiens ou politiques? Réponse : Parce qu'ils appliquent une mauvaise mesure. — Ainsi le bon sens vulgaire voulant juger l'idéal : première hérésie, celle des philistins de tout ordre. — Ainsi le code et le catéchi»ne de la vie individuelle posés tels quels comme étalon de la vie des nations et des sociétés : seconde hérésie , celle des honnêtes gens. — Ainsi le point de vue commercial, juridique, artistique, ou tel autre point de vue particulier voulant faire loi dans les autres sphères : troisième hérésie, celle des gens spéciaux. Le type de cette il-

lusion , que j'appelle déplacement de compétence , c'est le myope se croyant presbyte, et, parce qu'il voit très-clair, s'imaginant voir très-loin. — Cette méprise énorme et continuelle est la source d'une infinité de discus»ons qui ne peuvent naturellement aboutir qu'à l'erreur. L'honnêteté ne met point à l'abri des paralogismes; souvent même elle les favorise en couvrant de l'autorité incontestée du caractère un raisonnement fort contestable. Le cœur droit ne garantit point l'esprit juste , et si pauvreté n'est pas vice , vertu n'est pas toujours raison.