LXV. — LE SUPPORT

Le support ne consiste pas à supporter un reproche mérité, une punition juste, etc., mais à supporter un tort, à renoncer à avoir raison, à donner un acquiescement tout facultatif, à céder spontanément et de libre volonté ce qui ne peut être requis, exigé ni même attendu, à se désister d'un droit, en un mot, à faire un sacrifice non aux réclamations fondées et légitimes du prochain, mais à son humeur, à ses désirs, à ses faiblesses , c'estrà-dire purement et simplement à son individualité ou même à un caprice momentané de son individu. Pour le support, il faut se désintéresser ^ c'est-à-dire faire taire en soi, non pas seulement les penchants despotiques (c'est un devoir), mais, ce qui est plus difficile, la revendication de la vérité, le redressement de ce qui est faux ou mauvais, l'action, même excellente, sur autrui sans son consentement ; bref, il faut oublier la justice. Le support est une espèce de renoncement ; c'est le renoncement à la défense personnelle et à la correction du prochain dans les rapports quotidiens

et familiers de la vie. Le support est Tapplication de la charité domestique : vertu touchante comme la femme, dont elle est l'arme et la parure.

LXYI. — LA MAUVAISE HUMEUB.

Gare à la mauvaise humeur ! dispersez-la dès qu'elle se forme ; ne la laissez pas vieillir ! Paille maintenant, un coup de fourche, moins encore, un souffle l'emporte ; barricade tout à l'heure, elle résistera au canon. Irritez-la , c'est la colère ; prolongez-la, c'est la révolte. — Et je ne parle que de Vaccès qui passe, chose comparativement bénigne. Car que dire de la mauvaise humeur à l'état chronique ?... baromètre à tempête fixe ! soleil à rayons noirs ! ô laideur et disgrâce ! n'en parlons pas, et fuyons avec empressement l'ombre malsaine du nuage morose ou , atteints par elle (car qui pourrait l'éviter toujours ? ) ,

Vite, courons guérir notre âme Au chaud soleil de la gaité.

Lxvu. — l'illusion et l'expérience.

L'illusion peut avoir raison contre l'expérience, car l'illusion est le pressentiment d'une grande vérité, et l'expérience la possession d'une petite*