PAS ON

Cette expression, dans ce sens, nt s'emploie point dans les phrases

de doute. (Resuuit, page 169. — Wailly, page 211.)

Cette dernière assertion aurait besoin de preuve. Noos ne yoyons pas ce qai empèdieralt de dire : Je doute ^[ue pas un le croie. Je ne $ai$ si pou un Voeerait, En ce cas pas un noos paraît devoir s'employer pour personne, A. L.

Pas un, adjectif, prend le genre féminin ; mais il ne prend jamais le pluriel : c 11 n'y a pas une seule personne qui... » — ^ c Pas um c expérience ne lui a réussi. » (L'Académie.)

Racine a dit dans ks Plaideurs :

Si J'en connais pas «n Je veni être étranglé.

Nul^ aucun ^ pas un prennent aussi la préposition de avant le substantif ou le pronom qui le suit, comme : « iVu/ de tous ceux qui t qui y ont été. » (L'Académie. ) — « 11 n'y a pas un de ces livres « que je n'aie lu. » •— * « Aucune de tous ne peut se plaindre de ma

f conduite. » CLéTtsac, page iss, 1. 1«.)

§IV

ÂÎÉMÊ.

Même est ou adjectif pronominal ou adverbe. Employé comme adjectif, il est variable; employé comme adverbe, il ne l'est pas. La difficulté est donc de savoir dans quel cas il est ou adjectif ou adserbe.

Mime est adjectif pronominal , quand il précède le substantif, et alors il le modifie par l'idée d'identité, comme dans ces phrases: « C'nst le même soleil qui éclaire toutes les nations de la terre. > (Restaut.) — « Pierre et Céphas, c'est le mtoe apôtre. » (L'Académie. ) — « Les mêmes vertus qui servent à fonder un empire serveot « aussi à le conserver. > (MomeMpiieii.)

Dans ce cas , même prend l'article et répond à Videm des Latins.

Même est encore adjectif, quand il modifie le substantif par vm

idée de similitude , de ressemblance. Dans cette phrase : Fat droUs el le$ miens sont les mêmes.

Da berger et du roi les cendres sont les mêmet,

, Même alors répond au similis des Latins.

n est également adjectif, quand il est précédé de l'un des pronoms personnels mai^ toi, soi, lui, etc.; comme dans : moi-même, toimême y soi-même, lui-même, elle-même , nous-mêmes (280); vous^ mêmes, eux-mêmes, elles-mêmes.

c Ceux qui se plaignent de la fortune n'ont souvent à se plaindre t que d'eux mêmes. » (Voltaire, Siècle de Louis XIF, tom. 1, au mot Cassandre, ) — « Un titre, quel qu'il soit, n'est rien si ceux qui « le portent ne sont grands par eux-mêmes, »

(Voltaire, H'isU de Russie, ch. II.)

Ici , même modifie le substantif par l'idée d'identité simple, et il repond à Vipse des latins.

Enfin, même est adjectif, quand il est précédé d'un seul substantif qui fait ou qui reçoit l'action du verbe. On dira donc : « Les Romains c n'ont vaincu les Grecs que par les Grecs mêmes. » (Mablt.) »-• < On est obligé de contraindre l'enfant; il est triste, mais néoes- « saire de le rendre malheureux par instants, puisque ces instants « mêmes de malheur sont les germes de son bonheur à venir. » (BoFFON.) — « Les meilleurs princes mêmes, pendant qu'ils ont une c guerre à soutenir, sont contraints de faire le plus grand des maux, « qui est de tolérer la licence et de se servir des méchants. » ( Fénb- LON, Télémaque^ liv. III. ) — « Le mérite nous blesse et nous éblouit, « et ne voulant pas nous défendre de nos vices , nous voudrions

(280) On écrit nous-même, vous-même sans e, quand il n*est qaesUon que 4*191 feole personne (voyez page 323) :

Va. Mais nous-méme allons, précipitons nos pas.

(Racine, Bajazet^ acie IV, se. 5. C'est Roxane qui paili^^

Vous voyez Oe que nous possédons, et nous-méme à vos pieds.

(La Fontaine, les Filles de Minie.) Mais vous-même, ma sœur, est-ce aimer votre frère Qae de lui faire en vain une injuste prière ?

(Racine, les Frères ennemis, acte il, se. 3.) Vous seul poovei parler dignement de vous'méme.

(Voltaire, la Henriade, eb. 1.)

« C'est votre temps, ce sont vos soins, vos aflieetlons; c'est vous-même qu'il faut « donner. • (J^-J- Rousseta.)

« poavoir ôter aux autres leurs vertus mêmes. i^ (Hassillon.)— « Les € rochers mimei ^ et les plus farouches animaux sont sensibles à de

< touchants accords. » (Cresskt.)

Dans ces exemples, même répond , comme lorsqu'il est précède d'un pronom, à Yipse des Lalîns ; Le$ Romains n'ont vaincu les Grecs que par les Grecs eux-mêmes, etc., etc.

Hais m^eest considéré comme adverbe, et par conséquent invariable : 1* Quand il modifie un verbe, comme dans ces phrases:

< Nous n'irons pas à la campagne, nous n'avons pas même envie d'y « aller. » — « Nous ne devons pas fréquenter les impies , nous dec vous même les éviter comme des pestes publiques. »

S"" Quand il est précédé de plusieurs substantifs qui font ou reçoivent l'action du verbe : « Les hommes , les animaux, les plantes

< même sont sensibles aux bienfaits. »

J'enlèTerais ma femme à ce temple^ à vos bras,

Aax dieax tnêtMj i nos dieux, s'ils ne m'exauçaient pas.

(Yollalre, O/ympie, acte III, se. I.)

< Les plaisanteries, les agaceries, les jalousies même m'intéres- « saient. » (J.-J. Rousseau.) — « J'ai tout à craindre de leurs lar- « mes , de leurs soupirs, de leurs plaisirs même. » (Montesquieu, 9* lettre Persanne. ) — « D'autres femmes, des bêtes même^ pourront « lui donner le lait qu'elle lui refuse. La sollicitude maternelle ne « se supplée point, i (J.-J. Rousseau, Emile, liv. L)

Dans chacune de ces phrases, même répond à et même^ aussi ^ sans excepter; c'est Vetiam des Latins : Les hommes^ les animaux , ET MÊME les plantes , les plantes aussi , SANS excepter les plantes, sont sensibles aux bienfaits.

Il est invariable aussi devant les adJecUrs : « On fait souvent vanité des passIoDS

mêtM les plus eriminelles » (La Rochefoucauld.; — « Tout citoyen doit obéir au

lois, même injustes, u (Bernardin de Salnt-Pierre.) Enfin il est invariable quoiqa'i

la saite d'un seul snbstanUf, quand il signifie autti, comme dans ces vers de Ba-

dnet

Les dieux mémey les dieox, de l'Olympe habitants. Ont brûlé quelquefois de feux iilégiUmes.

La place que ce mot occupe ne suffit donc pas pour en déterminer la valeur; UM avant toat consulter le sens. A. L.

Quelques écrivains , et surtout des poètes, ont r^du variabk même adverbe, et invariable même adjectif; mais ce sont des licences qui ne doivent pas tirer à conséquence : les régies , lorsque surtoat elles sont fondées sur la raison, ne doivent point être violées, même par les grands écrivains.