TANTÔT

. L'instinct ou l’esprit des animaux varie , mais le sentiment est pareil dans toutes les races ; sous la peau de Cours , vous retrouvez le cœur de la colombe.

(M. De Chateaubriand, Gt nie du Christ*., cb.X.)

L'homme est incertain dans ses résolutions ; TANTÔT il veut une chose , tantôt il en veut une autre, (Restaut, pag.

Que la fortune soit sans reproche, f accepte ses faveurs ; sinon, je les refuse.

( R c ij nier- Des ma rais , pag. 65t.)

Les Conjonctions hypothétiques et condi «. / tonnelles sont celles qui, en liant un membre du discours a un autre , servent à opposer, entre les deux sens qu’elles joignent , une condition sans laquelle ce qui est exprimé dans le principal des deux membres cesse d’avoir lieu. G*s Conjonctions sont : Si, soit,

pourvu que, À moins que, quand (signifiant

BIEN QUE, QUOIQUE), BIEN ENTENDU QUE, X CONDI- TION QUE , À LA CHARGE QUE , AU CAS QUE, EN CAS QUE :

Si Dieu agissait toujours dt uner manière miraculeuse . on seroit comme forcé à le re*= connoitre , et alors il n'y aurait plus de foi

Le bien qu'on fait n'est jamais perdu ; si les hommes C oublient, les dieux s'en souviens nent et le récompensent.

(Fènèlon. Télémaque, liv. XIV.)

La fortune , soit bonne ou mauvaise , soit passagère ou constante , ne peut rien sur Came du sage. ( Marmontel .)

Bien des gens s'embarrassent peu de la route, pourvu Qu'elle les mène à la source des richesses.

Une ame honnête , si elle a des torts , ne sauroit être en paix avec elle-même , À moins qu 'ils ne soient réparés.

Un Etat touche à sa ruine, quand on élève les mécontents aux premières dignités.

(Diderot.)

Quand je n'aurois tf autre preuve de Cim matérialité de C ame que le triomphe du mé*. chant et Coppression du juste en ce monde , cela seul m’ empêcherait a en douter.

(J.-J Rousseau, Emile, liv. IV.)

Les Conjonctions adversatives sont celles qui marquent quelque différence, quelque opposition ou restriction entre ce qui suit et ce qui précède ; elles rassemblent les idées, et font servir l’une h contrebalancer l'autre ; telles sont : Mais, quoique, combien que,

ENCORE QUE, LOIN QUI , AU CONTRAIRE, AU LIEU DK , AU MOINS , DU MOINS :

Anciennement on avoit moins de savoir , mais plus de religion.

Le conquérant rat craint, le sage rat estimé ;

Mais le bienfaisant charme, et lui seul est aimé.

(Foliaire, Réponse au roi de Prusse.)

Il est beau d'aider de son crédit un galant homme , quoiqu 'on ait quelque sujet de se plaindre de lui.

Combien que les malhonnêtes gens prospè » rent , ne pensez pas qu'ils soient heureux. (Marmontel.) [Combien que , est une expression qui a vieilli. )

L'envie honore le mérite, encore Qu’elle s'efforce de l’avilir. (Le même. )

L'adversité , loin qu 'elle soit un mal , est souvent un remède , et le contre-poison de la prospérité. (Le même. )

Un homme est plus fidèle au secret et au — trui qu’au sien propre ; une femme au cortraire garde mieux son secret que celui (t autrui. (£<j Bruyère , des Femmes, chaj>. III.)

De la Division des Conjonctions.

Les grands noms abaissent k\s lieu d’ élever ceux (fui ne les garent pas soutenir.

(La Rochefoucauld, Maxime 94.)

Quand nous sommes malheureux , au moins avons-nous la mort y qui est comme un port assuré pour sortir de nos misères.

( Boileau, Traite du Sublime, chap. VIL)

Il servit à souhaiter , pour le bonheur du genre humain , qu après les grands crimes , des spectres vengeurs poursuivissent du moins ceux qui , par leur place et leur pouvoir, sont au-dessus des lois.

(Thomas, Essai »ur les Eloges.)

Les Conjonctions augmentatives sont celles qui lient par extension de sens ; telles sont : Jusque , enfin , mèmk :

Il faut conserver un véritable arpi JüsQU'à la mort.

Enfin , La Motte-Houdard prouva que , dans l'art d'écrire , on peut encore être quels que chose au second rang.

(Foliaire, Siècle de Louis XIV, Beaux-Arts.)

L'intérêt parle toutes sortes de langues , et joue toutes sortes de personnages , même celui de désintéressé.

( La Rochefoucauld. 39** Pensée, n° s.)

( Girard , pag. 372. )

Les Conjonctions périodiques , autrement appelées de temps et d'ordre , servent , nonseulement a marquer une certaine circonstan» ce de temps, mais elles servent tellement à la liaison et à l’ordre du discours , qu'elles con« tribuent à en joindre toutes 1rs parties, et à rendre l'assemblage meilleur ; ce sont : Pen=

DANT QUE , DUBANT QUI , TANDIS QUE , TANT QUE , AUSSITÔT QUE , AVANT QUE , DES QUE :

Pendant que , duiant que tes Romains méprisèrent les richesses , ils furent sobres et vertueux. (fitumt, Hùt. unir.)

Tandis que tout change et périt dans la nature , la nature elle-même reste immuable et impérissable. (Uarmontel.)

Tant que les hommes pourront mourir , et qu’ils aimeront à vivre, le médecin sera raillé et bien payé.

(La Bruyère, De quelques usages, chap. XIV.)

Tant que l’on bail beaucoup, on aime encore un peu.

(Madame de la Suse.)

Aussitôt que le Khan de Tartarie a dîné , un héraut crie que tous les autres princes de la terre peuvent aller dîner , si bon leur semw bit. ( Montesquieu , 44® Lettre persanae.)

L'amitié ne subsiste guère , dès que C estime réciproque est détruite.

Dès Qu’on sent qu'on est en colère , il ne faut ni parler ni agir. ( Uarmontel .)

Les Conjonctions cuusalives ou 'de motif' renferment , dans la force de la liaison , la cause de quelque chose . ou la raison pour» quoi on l’a faite. Ce sont : Afin que , parce

QUE , PUISQUE , CAB . COMME , DE MÊME QUE, AUSSI, DE PEUR DE , DE PEUR QUE:

Dieu ne veut pas que les hommes goûtent ici-bas aucun bonheur certain , afin que , n'y trouvant rien de fixe , ils aspirent à une félicité plus durable. — Dieu accorde quel • quefois le sommeil aux méchants , afin que les bons soient tranquilles.

(Sadi, Fable orientale.)

Il y a des vérités qui sont la source des plus grands désordres , parce Qu'e lies remuent toutes les passions.

(Chdieaubriand, Génie du Christianisme, 3e part-, ch. IV.)

Puisque Dieu ne punit pas toujours U cria me , et ne récompense pas toujours In vertu sur la terre , à la mort tout ne peut élt'e fini.

Le culte que T on rend aux Saints ne peut être regardé comme un culte profane et mondain , puisqu'// se rapporte à Dieu.

L'homme orgueilleux est insensé ; car il est né faible, imbècille , indigent et nécessiteux. (Uarmontel.)

Les hommes vivent comme s’ils ne dévoient jamais mourir ; d les voir agir on diroit qu’ils n’en sont pas bien persuadés.

(Le Tourneur, trad. d’Young, lr* Nuit.)

Haïssez vos ennemis comme si vous les de= viez aimer un jour.

La prospérité éprouve les caractères , dp. même que t infortune. ( Uarmontel .)

Il a employé beaucoup de temps et beaucoup de soins à cet ouvrage ; aussi espère-t-il qu'on le trouvera utile.

Il faut rire avant que d" être heureux , DE peur de mourir sans avoir ri.

(La Bruyère, du Cœur, chap. IV.)

(Girard, pag. *77.)

Les Conjonctions conclusives sont celles qui servent à déduire une conséquence d’une proposition précédente. Ce sont : Donc, vu