I-rance accueillirent l'esquif de l'Ile d'Elbe et

cA"er:rcfoctpeau ? devait *«!

/Ze . J"*"-«« 'ours de Notre-

l'ACORDAIltlî.

i„ „. '.- » wauciiiici-3 essais loin, DOur

la plupart, ressortir la faiblesse de nos études et a pauvreté d'invention des artistes moder-

la fLanV H "' "r deUX Cl0chers 1ui Arquent ta façade des églises sont construits sur le même plan et offrent la même ornementation! Dès îr a.pas.tûuJours été ainsi au moyen âge. Des ia période romane, les clochers doubles présentent fréquemment des formes et des proportions dissemblables qui rompent lhar-

JumLte6 l6°semble- L'eglise abbatiale de Jumieges, notamment, qui date du xi» siècle a deux tours très-différentes l'une de l'autre.' un a émis diverses conjectures au sujet de ce défaut de symétrie. Oni prétendu, par exlm- ^ei q:'e-^S ^thédrales seules avaient le droit de posséder deux tours semblables; mais cette opinion est contredite par des témoignages irrécusables: la plupart de nos cathédrafes gothiques, celles de Chartres, d'Amiens, de ^se^'hdehPtrasli0U^' etc-' °n' des clochers tiales bi fb'eS' absolument comme les abbatiales et les paroissiales. Quelques archéoloflevé T ?6DSe qUe, la plus complet, le plus sijh'i ,P'ël-0fné des de"x clochers étai ^un symbole de I Eglise triomphante et que l'autre était un symbole de l'ancienne Loi; mais "d en était ainsi, on ne s'expliquerait pas que les bas-reliets des portailsf représentant âes sujets tires ae l'Ancien et du Nouveau Testament, fussent disposés si souvent dans un

savantqUAlber?0,rreSp0"d PaS aUX Cl0chers- Le savant Albert Lenoir suppose qu'on donna à

dessein la hauteur la plus grande, la flèche la Fiïoi „-an<T\la dec?ration la plus brillante à celui des clochers qui contenait l'autel dédié à 1 archange saint Michel, le chef de la milice céleste, le peseur des âmes au jour du jugement dernier. J 5

- Allus. hist. Aigle ™la„, d. clother .„ Clocher j„.,„ ao, ,„„,. de «„,„.!)„„. Ce

mot, 1 un des plus heureux de Napoléon 1er termine la proclamation qu'il adressa à l'armée a son retour de l'Ile d'Elbe, en débarquant au golfe Juan :

, Soldats, venez vous ranger sous les

drapeaux de votre chef. Son existence ne se compose que de la vôtre; ses droits ne sont que ceux du peuple et les vôtres; son intérêt son honneur, sa gloire, ne sont autres que votre intérêt, votre honneur, votre gloire La victoire marchera au pas de charge; Vaiole avec les couleurs nationales, volera de clocher en clocher jusqu'aux tours de Notre-Dame Alors vous pourrez montrer avec honneur vos cicatrices; alors vous pourrez vous vanter de ce que vous avez fait : vous serez les Ubérateurs de la patrie. ■

Ces paroles sont restées célèbres, et les écrivains s en servant quelquefois pour présager la certitude et la rapidité d'un succès : « L'estime dont on- l'entoure a nécessité attendu son grand âge, des précautions dont la digne femme s'est indignée, mais auxquelles il lui a fallu se soumettre. Volontiers elle eût

d'une cl

du p,ed droit. Cloches du pied gauche

ô '-, ', .'. ' ' ' Cest erand' honte Qu il faille voir ainsi clocher ce jeune fil,.

La Fontaine.

— Prosod. N'avoir pas la mesure voulue ■ Ce vers cloche, il est trop long. '

— Fig. Etre défectueux, ne pas cadrer aller de travers : Ceux qui ieulenHlose)- doivent b,en regarder chez eux s'il nya rien al,i

?f?1E- (MÏ'> Qua'"1 o" ™ r"i'pas"mZ '"" e ™',rfe, fa finit toujours par clocher

clercq) 9"" '"' "0"S ™P%<»» • (Th. Le-

hJ7»Pr"7: Ilrefaul P<" clocher devant les boteux, Il ne faut rien faire devant les gens qui puisse leur rappeler un défaut naturel ou un souvenir fâcheux. «««irei ou

— Syn. Clocher, boller. V. BOITER

CLOCHETEUR s. m. (klo-che-teur - rad

ti?e de 1^DC'enr em&yé 1ui maî-ehait à la tete des convois funèbres, muni d'une netite clochette qu'il faisait tinter par nTervalEs «

"n disait aussi CLOCHETEDR DES TREPASSES.

lo^l^s0^,!' AU 'noyeD *6e' dans toutes les I» Ultes un peu importantes, il y avait un clocheteur ou recommandeur des trespasse" pour recommander aux prières des bonneTaenl ceux qui sont décédez la veille, dont il ufês, baille mémoire comme dit uù chapitre des ordonnances de l'échevinage d'Amiens Ce

un homl fS M''aSSeS étSit ordinairement un homme de service attaché aux hôpitaux ou. peut-être percevaient une partie de fà retr,fcut é pour |a teJmm&J.^

ChanT A Peronne, en 1758, le duc de

Chaulnes, gouverneur de Picardie, fitsuppri-

nnaeurteeeS,""'tre hV ai" de la mor'. Paree quiT. haute et puissante dame, son épouse, passant une nuit dans les rues de la ville, avait été grandement effrayée du terrible mémento pronoiice au sein des ténèbres. On prétend i\i a Crée, la voix d'un mystérieux clocheteur des morts répand encore l'épouvante dans ce champ de bataille où reposent 30,000 Franoa'rinn aDS ^ourg d? Conty, la recommandation des morts se faisait le lendemain delà Toussaint et la veille de Noël. Les clocheteur, ta, en m °. jetant d'une voix nasillarde et lamentable la formule suivante .-

Reveillez-vous, gens qui dorme»; Priez Dieu pour les trépassés :

Pensez à la mort! pensez a la morl!

Cette coutume, qui s'est conservée longtemps dans les provinces, existait encore à I ans vers ta un du xvne siècle, sous le règne nn. T? ^J ' pu's1u'un Poste de cette époque, Saint-Amand, auteur de Moïse sauvé posme si critiqué par Boileau, en parle ainsi dans une pièce de vers intitulée la Nuit Le clocheteur des trépassés, Sonnant de rue en rue.

De frayeur rend les cœurs glacés, Bien que le corps en sue, Et nulle chiens, oyant sa triste voix.

Lui répondent à longs abois.

Lugubre courrier du destin, Effroi des âmes lâches, Qui, si souvent, soir et malin.

Et meveille et me fâches.

Va faire ailleurs, engeance de démon.

Ton vain et tragique sermon.

Dans le département de la Somme , cet usage subsistait encore en 1842. Un vieillard presque nonagénaire, pour la modeste somme de 10 centimes, recommandait hautement aux prières des hdèles, la nuit, aux veilles des grandes fêtes, toutes les âmes des défunts dont on lui donnait le nom. La clochette dont il se servait existe encore dans la jolie église de Poix, et porte l'inscription suivante : Ceste clochette est faicte des biens de Vhitel-Dieu Pour les habitants de la ville de Pois, et me fondit Andnen Munier, 1582.

^1CHfTIER s' m- (klo-che-tié-rad. docne). fondeur de cloches, il Vieux mot.

CLOCHETON s. m. (klo-che-ton - dimin.

de clocher). Ai chit. Petit clocher ou ornement pyradnnal, en forme de clocher : Une façade ornée de clochetons. L'Allemagne, avec ses anciennes traditions, ressemblait à ces basilique, aux clochetons multiples. (Chateaub.)

— Encycl. Les clochetons sont de petites tourelles plus ou moins ornées, placées sur-

CLOC

tout aux angles d« grands murs, fis no doivent paa aire coi M çhiuç/m

(v ce t). petites pyramide» plus élevées,

h, ,., |t, , plu découpées, qui furent une

,1 pal ... il ■ ■ ■■'!"■• de lepoq"»

ogival- Les clocheton» furent excessivement rares dans la période romane et ne paraissent pas avoir été employés avant le xi» siècle. Ceux que l'on construisit à cette époque étaient ordinairement circulaires ou carres. Au xii« siècle, les clochetons, devenus tresm.M.l.reux, prennent des formes plus sveltes et sont couronnés d'ordinaire par une flèche à quatre ou à huit pans. Ils gagnent encore an .-l.-gance, uuxiv» siècle, et se rapprochent du pinacle par leur forme .-t les détails do

lanr décoration. Au xv siècle enrtn, les clo- .<, véritables diminutifs des clochers, prennent souvent la forme octogonale; leurs lont décorées d'ornements en application, et leurs arêtes se couvrent de crochets, de fleurons et de panaches. A la même époque, les boiseries et les grilles en fer, disposées dans l'intérieur des églises, présentent fréquciinHCit .les clochetons sculptes, ciselés et découpés avec une extrême dehea- I g Renaissance substitua aux clochetons de petites lanternes décorées de colonnettes et coiffées d'une coupole.

CLOCHETTE s. f. (klo-chè-te — diroin. de lie ■ La clochette du pretident. La clochette de la messe. Les clochettes des troupeaux. Chez les Hébreux, le grand prêtre portait , dans les cérémonies, une tunique garnie de clochettes d'or. (Fleury.) La tour de porcelaine aux clochettes dorées. V. Hôao.

— Mus. Jeu de clochettes ou simplement Clochettes, Nom d'un instrument à clavier, dans lequel les touches mettent en mouvement des marteaux qui frappent sur des timbres, il Carillon diatonique employé quelquefois dans les orchestres.

— Archit. Nom donné à de petits ornements de forme conique, qui se trouvent au-dessous des triglyphes, dans l'ordre dorique. On les appelle aussi gouttes. Il Ornement quelconque d architecture, affectant la forme d'une clochette : La clochette est un ornement trèsfréquemment employé en architecture, et gui forme un des traits caractéristiques des monuments chinois. (Bachelet.)

— Moll. Nom vulgaire de la calyptrée équestre.

— Bot. Nom vulgaire des fleurs monopétales dont la corolle a la forme d'une petite cloche : Elle a des clochettes bleues dans le bouquet de cheveux châtains qui retombe en gerbe sur sa tête. (Balz.) Les guipes bourdonnaient autour des clochettes violettes. (V. Hugo.) Il Clochette des bois, Faux narcisse.

Il Clochette des blés ou des champs. Nom vulgaire du liseron des champs. Il Clochette d'hiver. Nom vulgaire du perce-neige. Il Clochette des murs, Campanule à feuilles rondes.

— Encycl. Mus. Comme les cloches, les clochettes ont parfois trouvé leur place dans l'instrumentation des maîtres modernes. On fabrique alors un jeu composé d'un certain nombre de clochettes disposées diatoniquement, et sur lesquelles, à l'aide d'un marteau léger, on exécute quelques mélodies peu compliquées^ ou bien un simple accompagnement. Hérold s'est servi de cet instrument dans son opéra de la Clochette, et Meyerbeer en a tiré un effet adnur.it. le dans le choeur d'introduction du Pardon de Ploérmel.

On adonné aussi le nom de jeu de clochettes {Clockenspiel) à une sorte de petit instrument à clavier, en forme de piano, dans lequel les cordes sont remplacées par un grand nombre de petits timbres semblables à ceux qui sonnent l'heure dans nos pendules. On sait que îarl aécritune partie très-importante pour instrument, dans son admirable opéra de la Flûte enchantée. Lorsqu'on a joué pour la première fois à Paris, il y a plus de soixante ..utatiiin de cet ouvrage sous le titra i Mystères d'Jsis, on a remplacé les clo- • hetleê par de petites barres d'acier avec lesles on obtenait un son doux, argentin, i.-.ix, d'une grande ténuité et d'uue ex- • lélicatesse.

Cloeheiia (la), opéra-comique en un acte, an ver . paroles d'Anseaume, musique de lu nu . représenté ii la Comédie-Italienne le M juillet 1766. Colin et Colinette s'adorent, mais Colinette est jalouse, et un nuage passager s'est élevé entre les deux parfaits

amants. D'autre part, Nicodème, un vieux et riohfl fermier, a jeté son dévolu sur la berge-

inlils, par bonheur, il a choisi Colin pour

iant de sa flamme. !-<■ t. rmier fait su dé- .....(, ii Colinette, qui ...lu, dé-

cline l'hommage du barbon. Furieux de son . -lie un agneau , les délices de la bergère, avec l'in-

ponrprixde la rastitul lu m .-u chéri.

Colin I ut a son

tour d.- la béte, fait, au son de

i.r de tous côtés et l'attire dans un masure, où il l'enferme. Colinette survient pour réclamer son agneau à Nicodème, nui avait promis de l'aider dans sa recherche, et, guidée par le son de la clochette, trouve son amant tenant en lai-.-, l'a nelel tant regretté. Toutes ce* péripéties i

ut a un mariage dont Nicodème se consolo en supputant le rapport d'un grand fer-

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mage qu'il obtient à l'exclusion de Colin. La musique est à la hauteur du poème : bégavement d'enfant ou de vieillard, lait qu on offre aux gencives non encore formées on aux gencives usées, de ces choses qui font sourire « dix ans et pleurer ii quatre-vingts.

Cloche... (la) ou 1- DUbl. p-s», opéraféerio en trois actes ot en prose, paroles de Théaulon, musique d'IIerold, représenté, pour la première fois, à Paris, sur le théâtre de ,-Comique,le 18 octobre 1817. Nous empruntons à un recueil du temps 1 analyse de cet ouvrage, qui a inspiré olus tard a Frédéric Soulié l'idée de ses Mémoires du diable.

l\ u,- ,■!,„ bette rveilleuse e-,t u il talisman

que Saader, un sage de l'Orient, a laisse pour héritage au jeune et pauvre Azolin, devenu éperdument amoureux de la belle Palmyre, tille du sultan des Indes. Lucifer est le treshumble esclave de celui qui possède ce bienheureux talisman ; il vient même le servir en personne mais il a soin de ne pas prendre une forme effrayante. Il exécutera les ordres d Azolin tant que celui-ci sera possesseur de la clochette. Comme la fortune rapproche les rangs et que tous les trésors du monde sont désormais à la disposition d'Azolin, ce dernier, devenu page du prince Bédour, pense avec raison qu'il est maintenant un parti très-sortable pour la fille du sultan. Mais, par malheur, cette belle personne est promise au prince Bédour, dont tout le mérite consiste dans sa parenté avec feu le grand vizir, qui a rendu d'importants services à l'Etat. Le Chinois Bédour sera donc l'époux de Palmyre, s'il supporte l'épreuve à laquelle il est soumis en ce moment. Il passe la nuit auprès du lit de Palmyre, et doit, sous peine de voir rompre cette brillante alliance , respecter le sommeil de la beauté auprès de laquelle il ne dormira bientôt que trop profondément. Cependant, après avoir fait un bon repas, grâce aux soins de son nouveau page, Azolin veut être témoin de la continence de Bédour. Il demande a Lucifer que la princesse soit transportée dans la grotte, et que le pauvre Bédour, aussi complaisant que s'il était déjà marié, soit témoin de l'entrevue de Palmyre et de son tendre amant. Les volontés d'Azolin sont exécutées. La princesse et le Chinois, sou futur, arrivent sur l'aile des zéphyrs, et Bédour, qui croit faire un rêve pénible, entend Azolin déclarer sa passion à la belle Palmyre, et cette princesse peu cruelle répondre favorablement aux doux aveux du jeune homme.

> Le charme cesse, et le deuxième acte nous porte au palais du sultan. La mère d'Azolin est venue, suivant l'ordre de son fils, demander au monarque la main de sa fille pour l'héritier du sage Saader; et le sultan, qui prend la bonne nourrice pour une folle, afin de s amuser à ses dépens, lui accorde ce qu'elle demande à des conditions qui lui paraissent impossibles à remplir. Mais bientôt le puissant Azolin arrive à la tète d'une cour brillante, et le sultan, fidèle à sa parole, lui accorde la main de la princesse, et donne à Bédour, pour le dédommager, la clef de ses trésors. Bédour goûte assez la compensation, et, ne sachant où mettre les diamants qu'on lui permet d'emporter, il prend une cassette qui se trouve précisément sur une des marches du trône du sultan. On devine que cette cassette est celle qui renferme la clochette magique qu'Azolin a tant d'intérêt à conserver, et que sa mère a négligemment posée dans un coin avant de se rendre au divan. Bédour et son confident entrent dans le trésor, et bientôt, tandis que le diable, devenu page, conte fleurette à la petite suivante de la princesse, la clochette se fait entendre. Le génie disparaît, au grand étonnement de la jeune personne, qui ne lui refusait un baiser que pour l'engager à le prendre. Cependant Azolin est soumis à son tour à l'épreuve de la guirlande sacrée: placé près de celle qu'il adore, il ne doit point franchir le faible obstacle qui le sépare d'elle. Azolin sort vainqueur de cette épreuve... Il va recevoir Palmyre des mains de son père ; mais la clochette se fait entendre de nouveau, une trappe s'ouvre et la princesse disparaît. Le sultan veut savoir ce que sa fille est devenue ; il la demande à Azolin. Mais celui-ci n'a plus son talisman. Ce n'est plus qu'un misérable digne du dernier supplice. Le sultan ordonne sa mort, le glaive plane sur sa tête. Mais par bonheur, le génie lui a donné une aigrette de diamants : un trait de flamme en sort ; le glaive se brise. Azolin n'en est pas moins chassé

honteusement .lu pala. , et a r.\ que l'on

garde en otage, périra si avant la fin du jour la princesse n'est pas dans lesbrasde son père. . Au troisième acte, Azolin promène sa mélancolie dans un.- . i i "es voix celestes se font .m. n. h. , l'aigrette de Lucifer j.-tte de nouvelles flammes, la for, i u | aratt, et L'amant de Palmyre se trouve dan un jardin délicieux. Il y retrouve celle qu'il uime ; leurs malheurs ne sont pa Uni Palmyre n la puissance de Bédour, qui est toujours maître do la clochette. Comment la tirer de ses mains 1 1 a prudence de Bédour est pourtant mise en détaut. Saader avait défendu a n de se faire expliquer les caractères . sur la clochette, sons peine de voir s'évanouir la vertu du talisman. Eh bien, par le conseil de son amant, l'astucieuse Palmyre demande à Bédour l'explication de ces mystérieux caractères; le sot no peut satisfaire le -urieux do sa belle. Mais bientôt des calondors demandont l'hospitalité ; Bédour la leur

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accorde et présente a ces érudits la merveilleuse clochette, en les priant de lui dire ce qui

esl -rav dessus. Le rsleiiders se passent la clochette do main en main, et !'■ lin, qui, sous un déguisement, a pris place parmi ces religieux, se trouve de nouveau et

pour i.'i'i lOSSCSSeUr du talisman, au

moyen duquel rien ne résiste a sa tout sance. Il peut donc épouser la fille du sultan et assurer a jamais son bonheur. »

La partition est remarquable au double point de vue de la passion et de la force dramatique. L'instrumentation est d'un genre neuf. Parmi les principaux morceaux, il faut citer l'ouverture; le petit air : Me voilà! me voila/ dont les vaudevillistes se sont emparés et que nous donnons plus loin; le finale du premier acte , un duo au deuxième, et un choeur de calenders au troisième. Cet opéra, qui obtint le plus grand succès, était joué et chanté à ravir par Paul (Azolin), M™ Boulanger (Lucifer) et M"« Leinonnier (Palmyre). Lesage donnait un excellent cachet au rôle du prince Bédour. La vogue de la Clochette fut immense. Cet opéra a été plusieurs fois repris avec succès, notamment dix ans après la première représentation, en 1827.

Nous reproduisons ci-dessous les charmants couplets : Une loi dans l'Inde, une des choses les plus exquises de la partition.

Moderato

CLOC

- ment peut-on vous pi ai - re? Me voi-

fai - re ? Par - lez ! par ■ lez ! me toi

- là ! me voi -la! me roi -là!

me voi -lai me toi *là!

« o fin

me voi- làl me voi - là!

- du pour les a - - mours I DEUXIÈME COTJPLET.

Quelques fleurs forment la barrière Que l'usage oppose au désir ; L'amant, pendant une heure entière.

Doit braver l'attrait du plaisir (bis).

Et sa belle.

Aux lois fidèle.

Pour l'eDÛammer, P^int le bonheur d'aimer.

Résiste uo peu, etc TROIS1ÈME COOPLBT.

Un disque brillant de lumière Est l'emblème de la cand.-ur , Si l'amant franchit la barrière.

Le disque change sa couleur (bis).

Il atteste L'oubli funeste; Le pauvre amant Perd tout en un moment!

Résiste un peu, etc.

Aux couplets qu'on vient de lire, nous joignons la cavatine d'Azolin : Aie voilà ! page fileine d'élégance, le morceau le plus popuuire, a juste titre, do tout l'opéra, et le plus apprécié* de la critique.

Allegro •5'

ma voi • là I pour vous que faut-U

-per quel -que ri-val ja - ïouxT Ou

CLOD

CLOCHIER s. m. (klo-chié). Forme ancienne du mot CLOCHER.

CLOCTÉ, ÉE (klo-kté) part, passé du v. Clocter : Carreau clocté. Pierre cloctéb.

CLOCTER v. a. ou tr. (klo-kté). Techn.

Donner aux carreaux de pierre meulière destines à la fabrication des meules de moulin les dimensions qu'ils doivent avoir, suivant le genre de meules.

CLOCTEUR s. m. (klo-kteur — rad. clocter). Techn. Ouvrier des carrières de pierre meulière qui est chargé de clocter les carreaux.

^ CLOCU s. m. (klo-ku — de clore, et cul). Culot, dernier éclos d'une couvée. Il Vieux mot. On disait aussi clocuad.

CLODIA, sœur du fameux Clodius, une des femmes les plus curieuses de la société romaine à la fin de la république. Son procès avec Cœlius , où elle eut pour adversaire l'avocat Cicéron, la rendit tristement célèbre. Le grand orateur, qui détestait en elle la sœur de son ennemi, se donna le plaisir de l'accabler sous ses railleries, et elle y prêtait, malheureusement pour elle. Sans doute, il ne faudrait pas ajouter une foi entière à toutes les accusations de Cicéron contre Clodia. Il était prévenu, et cherchait dans la chronique scandaleuse du temps tout ce qui pouvait lui fournir un mot spirituel, une ironie mordante. Si Clodia s'était livrée au premier venu, comme le dit Cicéron, elle n'eût pas conservé des relations avec les principaux personnages de la république, ceux qui étaient le plus soucieux de leur réputation. Il est douteux qu'elle ait tué son mari comme on l'en a accusée; il est douteux enfin qu'elle ait eu ses frères pour amants, mais elle en avait certainement d'autres, beaucoup d'autres. • La seule excuse qu'on puisse alléguer pour elle, dit M. Boissier, c'est que cette façon de vivre était alors ordinaire. Jamais les scandales de ce genre n'avaient été plus communs parmi les plus grandes dames de Rome. C'est qu'aussi la société romaine traversait une crise dont les causes remontaient loin. » Nous pouvons voir, d'après les épigrammes de Catulle, ce qu'était devenu le respect de la femme dans la société polie, ce qu'était devenue la sainteté, la majesté de la matrone romaine, autrefois inviolable. Depuis quelque temps, les femmes s'étaient émancipées; les unes s'occupaient de politique; d'autres, comme Cœreliia, amie intime de Cicéron, ou comme Terentia,sa propre femme, se livraient à l'agiotage ; d'autres enfin, comme Clodia, s'abandonnaient à la débauche. Les courtisanes avaient seules à Rome le privilège de la vie élégante, et les matrones commencèrent à se montrer jalouses de cette liberté dans le libertinage ; aussi, lorsque Clodia commença à recevoir chez elle les gens d'esprit, les hommes de lettres, poètes, artistes, on la confondit naturellement avec les courtisanes. Elle se moqua de l'opinion, et continua cette vie qui avait pour elle tant de charmes. Elle était belle, spirituelle, hardie, fière, amoureuse du luxe, impatiente de toute contrainte. Parmi les jeunes gens distingués qui la fréquentaient, elle remarqua Cœlius, jeune débauché, un des plus magnifiques cocodès du temps, fils d'un chevalier romain de Pouzzoles, et elle se lia avec lui. Cette liaison devint bientôt célèbre dans le monde romain. La maison de Clodia et ses jardins sur les bords du Tibre ou à Baïes devinrent le rendez-vous de toute la jeunesse dorée de l'époque. Ce ne furent plus que festins, promenades sur mer, fêtes de toute sorte; la galanterie de Clodia et ses débordements firent scandale. Elle connut aussi, parmi ses adorateurs, Catulle, le poëte, pauvre provincial de Vérone, qui réussit à en faire sa maîtresse. ■ Tout le monde, dit encore M. Boissier, connaît cette Lesbie que les vers du poëte ont immortalisée; mais ce qu'on sait moins, c'est que Lesbie n'était pas une de ces fictions comme en imaginent souvent les poètes élégiaques. Ovide assure que ce nom cachait celui d'une dame romaine, probablement une grande dame, puisqu'il ne veut pas la nommer, et, à la façon dont il en parle, on voit bien que tout le monde ;ilorsla connaissait. Apulée, qui vivait plus tard, est beaucoup plus indiscret, et il nous apprend que Lesbie c'est Clodia. i Catulle fut longtemps lié avec Clodia, et ses élégies à Lesbie sont un récit passionné de leurs amours. La grande dame réunissait ehez elle des écrivains et des hommes politiques, des poètes et des grands seigneurs, différents de situation et de fortune, mais tous amis des lettres et surtout du plaisir : Cornificius, Quintilius Varus, Hel- Tius Cinna, Asinius Pollion, Licinius Calvus, et enfin ses deux amants les plus célèbres, Cœlius et Catulle. Lapassion de Catulle pour Lesbie, ou mieux pour Clodia, fut très-ardenie, et il paraît qu'elle fut partagée. Pour donner une idée de ces rapports, nous ne pouvons îitieux faire que de laisser parler Ca-

CLOD

tulle lui-même. Voici une de ses pièces les

Clus passionnées : « Vivons, aimons, ma Lesie, et moquons-nous ensemble de tous les vieillards sévères. Le soleil meurt pour renaître ; mais nous, quand notre courte lumière est une fois éteinte, c'est une nuit éternelle qu'il nous faut dormir sans réveil. Donne-moi mille baisers, puis cent, puis mille, puis cent encore, puis encore mille et cent nouveaux ; ensuite, quand nous nous serons embrassés des milliers de fois, nous embrouillerons le compte, pour ne plus le savoir et ne pas laisser aux jaloux un prétexte à nous envier en leur faisant connaître combien de baisers nous nous sommes donnés. ■ Un si beau feu ne devait pas toujours durer : Clodia était aussi infidèle qu'ardente ; elle se tourna bientôt vers d'autres amours. Alors, Catulle, malheureux, écrivait des pièces désespérées comme celleci, par exemple :

Catulle infortuné, c'est assez de folie, Laisse fuir un bonheur qui ne peut revenir : Jadis de beaux soleils ont éclairé ta vie, Quand ses appels fréquents te faisaient accourir. Tu l'aimais ! Non, jamais on ne fut plus aimée. Heureux instants! LîvréBà nos joyeux ébats, Tous deux l'amour au cœur et la joue enflammée. Et ce que je voulais ne lui déplaisait pas. — Hélas I de beaux soleils ont éclairé ta vie I — H n'y faut plus songer; elle ne consent plus; Abandonne l'ingrate et cache ton envie. Oublions sans pleurer ces beaux jours disparus; Rentre en toi ton chagrin et raffermis ton âme ; Lesbie, adieu I mon cœur est & jamais fermé ; Je ne chercherai plus à fléchir une femme Rebelle à ma prière, et qui n'a point aimé. Tu pleureras aussi dans la nuit solitaire, Perfide ! Nul amant ne voudra ta faveur; Qui voudra maintenant vanter ta beauté flère? Qui va t'ai mer? à qui livreras-tu ton cœur? Quelles lèvres jamais sentiront ta morsure? Pour qui sont tes baisers et tes brûlants appas! Ah ! voilà trop longtemps que Catulle t'endure, Et son cceur endurci ne te regrette pasl

La rupture fut bientôt complète. Catulle se vengea de l'abandon de Clodia en l'accablant des épigrammes les plus cruelles, où il la comparait aux femmes les plus viles qui se vendent dans la rue. Cœlius se brouilla à son tour avec cette inconstante maîtresse, et l'appela en plein Forum, avec la même méchanceté que Catulle , la femme au quart d'as {quadrantaria). Riais cette fois c'est Clodia qui avait été abandonnée. Elle s'entendit alors avec les ennemis de Cœlius, qui n'en manquait pas, et le fit accuser de plusieurs crimes, notamment d'avoir voulu 1 empoisonner. Cicéron plaida pour Cœlius. Quoiqu il déclare, en commençant son discours, « qu'il ne saurait être l'ennemi des femmes, et encore moins d'une femme qui est l'amie de tous les hommes, » on pense bien qu'il ne laissa pas échapper une si bonne occasion de se venger de tout le mal que lui avait fait cette famille. Ce jour-là, Clodia paya pour tous les siens. Aussi jamais Cicéron n'avait été plus piquant et plus vif ; les juges durent beaucoup rire, et Cœlius fut absous. Rien n'est plus curieux que cette histoire de Clodia, surtout à notre époque ; les rapprochements ne manquent pas ; c est à nos lecteurs de les faire.

CLOD10N,dit le Chevelu, un des chefs des tribus franques qui envahirent la Gaule vers 430. Il s'empara d'abord de Cambrai, puis de tout le pays jusqu'à la Somme, c'est-à-dire d'une partie du Hainaut et de l'Artois. Chassé ou du moins battu par Aétius, il n'en reprit pas moins possession des pays où il avait établi ses campements. «Quelques-uns, dit Grégoire de Tours, prétendent que le roi Mérovée était né de sa race. » On croit qu'il mourut vers 447. Suivant le philologue Grimm, Hlodio (d'où l'on a fait Clodion) signifiait célèbre.

CLODION (Claude-Michel), sculpteur, né à Nancy en 1745, mort en 1814. Il excellait dans le genre léger et gracieux. Ses figures de jeunes filles jouant avec des oiseaux sont des chefs-d'œuvre de goût et de naïveté. On recherche beaucoup aujourd'hui les charmantes figurines en terre cuite dues à cet artiste. On cite, parmi ses meilleurs ouvrages : une Baigneuse; une Jeune enfant -portant des raisins; une Nymphe rattachant sa ckaussure ; une Jeune fille cherchant à saisir un papillon, etc. II réussit moins dans les ouvrages sérieux et de grandes proportions, tels que les suivants : Hercule en repos; le Scamandre desséché par les feux de Vulcain; le Déluge; la statue de Montesquieu ; les bustes de Tronchet et de la duchesse d Angouléme.

CLODIUS {Publius Appius), fameux démagogue romain, appartenait à l'antique famille patricienne des Claudius. Il servit en Asie sous son beau -frère Lucullus, qui le chassa parce qu'il avait tenté de soulever les légions. A Rome, il devint bientôt célèbre par le scandale de sa vie. Amant de Pompeia, femme de César, il osa s'introduire chez elle, la nuit, sous des habits de femme, pendant qu'on y célébrait les mystères de la Bonne déesse. Il se fit absoudre de ce sacrilège en achetant tous ses juges, et ne songea plus dès lor^ qu'à se venger de ses ennemis, et particulièrement de Cicéron, qui avait eu l'imprudence de déposer contre lui. Soutenu par Crassus, par Pompée et par César lui-même, il passa par adoption dans une famille plébéienne, se fit nommer tribun du peuple, s'attacha d'abord à gagner la multitude par des lois populaires, les consuls en leur faisant donner de

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riches gouvernements, et proposa enfin une loi d'exil contre ceux qui auraient fait périr un citoyen sans jugement du peuple. Citait frapper Cicéron, qui avait fait exécuter les complices de Catilina. Le grand orateur sortit de Rome, pendant que son implacable ennemi faisait piller ses propriétés, raser ses maisons et confisquer ses biens. Malti cité, entouré de gladiateurs et de sait Clodius ne mit plus de bornes à ses violences et commença même à attaquer Pompée, qui se rejeta alors du côté du sénat et contribua bientôt au rappel de Cicéron. On opposa aussi au redoutable tribun un autre tribun non moins violent, Milon, qui lui disputa le Forum et l'influence à main armée. Des combal tinuels ensanglantaient la cité, et Clodi r, ; enfin dans une de ces rencontres, sur la voie Appienne, tué par les esclaves de son rival (52 avant J.-C.J.

CLODIUS (Jean), théologien protestant allemand, né à Neustadt en 1645, mort en 1733. Il fut professeur de philosophie, puis surintendant à Grossen-Hayn. Il a laissé un assez grand nombre de dissertations, qui roulent, pour la plupart, sur des questions bizarres. Nous nous oornerons à citer : De gemina et propria signi ficatione cameli ad xix, 24, où il recherche s'il s'agit dans ce passage d'un chameau ou d'un câble ; et De tuissatione Dei et yossitatione hominis, dissertation dans laquelle il traite de l'usage de tutoyer Dieu.

CLODITJS (Jean-Chrétien), orientaliste allemand, fils du précédent, mort à Leipzig en 1745. Il joignait à la connaissance du français, de l'italien, de l'espagnol et du portugais, celle de l'hébreu, de l'arabe, du syriaque et du turc, et professa les langues orientales à Leipzig. Il fut un des rédacteurs d'un journal allemand, intitulé : Histoire de l'érudition de notre époque. Il a publié un grand nombre d'opuscules et d'ouvrages sur l'histoire, la chronologie et les langues orientales. Les principaux sont: Tkeorica et praxis linguœ arabica? (Leipzig, 1729), et Lexicon heoraicum selectum (1744).

CLODIUS (M.-Christian), cousin du précédent, érudit allemand, né à Neustadt en 1694, mort en 1775. Il fut successivement recteur à Annaberg et à Zwickau. On a de lui des poésies, des dissertations, et une Histoire de la réformation à Zwickau (1756, in-4o), en allemand.

CLODIUS (Henri-Jonathan), bibliothécaire à Dresde, mort en 1767. Il a laissé le plan d'un nouveau système bibliographique, sous le titre de : Spécimen thesauri novœ bibliothecœ, etc. (Dresde, 1757, in-8°), et un catalogue rare et recherché des ouvrages écrits sur les jeux, intitulé : Primas lineœ bibliothecœ lusoriœ (1761, in-8°).

CLODIUS (Christian-Auguste), poëte et littérateur allemand, né à Annaberg en 1738, mort en 1784, fils du précédent. II professa la philosophie et les belles-lettres à l'université de Leipzig, et devint secrétaire perpétuel de l'Académie de cette ville. Sans être un écrivain de premier ordre, il s'est distingué par un goût sûr, une imagination brillante et une connaissance profonde de la littérature ancienne. Ses principaux écrits sont : Essais de littérature et de morale (Leipzig, 1767, in-8°), où se trouve une bonne analyse- d'Aristophane; Dissertationes et caj-mina, contenant tout ce qu'il a écrit en latin ; Nouveaux mélanges (1780, in-8°), recueil de fables, de dialogues et d'épigrammes, etc. — Sa femme, Julie-Frédérique-Henriette Stoelzel, née à Altenbourg en 1752, morte en 1805, a publié une traduction en prose des poésies anglaises d'Elisabeth Carter et de Charlotte Smith (1787), et a collaboré à divers journaux.

CLODIUS MACER, général romain. V.

Macer.

CLODOALD, troisième fils de Clodomir et

petit-fils de Clodius. V. Cloud (saint).

Clodoche et son Quadrille. La danse, cette

manifestation artistique qui a inspiré à Lamennais de si belles pages, tend à disparaître. Presque tous les bals salarient un personnel dansant qui fournit, à tant le cachet, le mouvement et l'entrain nécessaires au succès de ces entreprises. Mais tant que la danse subsistera, elle gardera son caractère symbolique. Et si l'on reconnaît que notre époque se distingue par une inquiétude nerveuse et une surexcitation cérébrale qui détruisent l'équilibre de nos facultés, on reconnaîtra aussi que la danse frénétique et les contorsions épileptiformes de Clodoche et de sa bande traduisent à merveille cet état fébrile de notre génération. Il y a quelques années parut, au bal masqué de l'Opéra, un quadrille bizarre, dont le costume original et la danse fantaisiste dépassaient tout ce qu'on avait vu jusque-là. Un pompier au casque démesuré, à la veste trop courte, au pantalon trop large; une pêcheuse de crevettes, déguisant sa masculinité sous des appas extravagants; un hïghlander orné d'un faux nez trognonnant, de favoris monstres et de deux énormes dents postiches recouvrant la lèvre inférieure ; une nourrice normande au bonnet gigantesque composaient ce quadrille. On faisait cercle autour d'eux, on applaudissait, on riait. Mais la figure du cavalier seul portait l'enthousiasme à son comble. Il faut avoir vu ces trépignements, ces déhanchements, ces écarts de jambes, ces cabrioles pour comprendre l'admiration qu'excitèrent,

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des leur début, Clodoche, la Normande, Flageolet et la Comète. La loge du Jockey Club

applaudit à outrance, et voilà nos gaillards lancés.

La vogue s'attacha à Clodoche et à sa

bande. C était à qui aurait sous sa loge, et

i <nt finances, le spectacle de ces danses

paroxystes. Les théâtres voulurent à leur

tour exhiber ces curieux personnages. Paris

tout entier les vit, d'abord dans Paris la nuit,

ilté; puis dans la Lanterne maqiquet3iU

et I i-doche passa la Manche, et fit

tanatisme à Londres comme à Paris.

Maintenant la curiosité est émoussée; et cependant, bien que Clod.. Ie, SOn

prestige n'a pas diminué. Il a son histoire et sa légende, comme l'immortel Chicard. On sait son vrai nom de Dutilleul. On l'a fait voyager en Crète, tomber blessé par une balle turque, épouser une riche Athénienne, que sais-je! La fable s'attache aux grands noms. Pour nous Clodoche est un type comme Chicard. Chicard a inventé le cancan ; mais Clodoche, émule des convulsionnaires du dernier siècle, a poi danse jusqu'au delirium tremens, et l'on n'imagine pas qu'il puisse être dépassé. Sa popularité est telle que, pour désigner les amateurs qui copient cette danse insensée, on dit d'eux qu'Us sont des clodoches. La gloire ne peut aller plus loin.

CLODOMIR, roi franc, deuxième fils de Clovis, né en 495, mort en 524. Il eut en partage le royaume d'Orléans, s'unit à ses frères contre Sigisraond, roi de Bourgogne, qu'il rit jeter dans un puits avec sa femme et ses enfants (523). L'année suivante, il fut vaincu et tué par les Bourguignons, à Véseronce, sur les bords du Rhône. Deux de ses fils furent tués par leurs oncles Childebert et Clotaire, qui se partagèrent le royaume d'Orléans. Le troisième, Clodoald, embrassa la vie monastique et fut canonisé sous le nom de saint Cloud.

CLODORE (Jean de), écrivain français du xvue siècle. Il a publié une Relation de ce qui s'est passé dans les îles et terre ferme de l'Amérique pendant la dernière guerre avec l'Angleterre, en 1666 et 1667, etc. (Paris, 1671, 2 vol. in-12).

CLODT-JURGErsSBOURG (Pierre, baron de), sculpteur russe, né vers 1805. Malgré les dispositions qu'il avait montrées dès l'enfance pour la sculpture, ou plutôt à cause de ces dispositions, sa famille en fit un soldat. Mais il n'aimait pas cette vie de désœuvrement, et il lui tardait de jeter l'épaulette aux orties, quand la mort de son père lui rendit la libre disposition de son avenir. Il donna sa démission de capitaine d'artillerie, et ne songea plus qu'au grand art vers lequel il se croyait poussé par la nature. En 1825, M. le baron de Clodt entra à l'Ecole des beaux-arts de Saint-Pétersbourg, Il se mit à étudier quelque temps le bonhomme, mais l'aridité de ce travail, qui exige un véritable tempérament d'artiste, rebuta le fougueux gentilhomme, qui se mit à sculpter des chevaux. Quand on sort du domaine de la figure pour aborder un genre inférieur, rien n'est facile comme d'arriver d'abord à un certain résultat, à l'apparence du savoir et du talent : mais à l'apparence seulement, bien entendu. M. de Clodt fut donc émerveillé luimême de la facilité, de l'aptitude qu'il se sentait à camper des chevaux emportés ou une figure équestre. Le milieu dans lequel il vivait, milieu très-brillant, mais où ne domine pas l'instinct des choses d'art, encouragea puissamment ces illusions, et l'artiste se lança dans la statuaire, comme il se fût lancé dans la mêlée à la tête de ses artilleurs. L'influence de son nom lui valut de belles commandes. Ainsi le quadrige qui couronne l'arc de triom-

f)he de la rue de Moscou, et presque toutes es statues équestres de Saint-Pétersbourg, sont de lui, La gravure, la photographie, des dessins particuliers faits sur nature, nous ont montré ces sculptures dont nous ne connaissons pas les originaux. Mais ces traductions très-fidèles nous permettent de juger de visu, et nous sommes forcé d'avouer qu'il n'y a dans ces œuvres qu'une certaine habileté d'exécution, une sorte de calligraphie de l'ébauchoir, qui ne signifie absolument rien qu'une aptitude manuelle tout à fait indépendante du talent. La disposition des groupes, qui frappe parfois par son étrangeté, appartient presque toujours aux réminiscences les moins déguisées: c'est de l'art inférieur. Les récompenses et les honneurs ne manquèrent pas néanmoins à M. le baron Clodt-Jurgensbourg, en Prusse même aussi bien qu'en Russie. Il est depuis vingt ans professeur titulaire à l'Académie de Saint-Pétersbourg.

CLOET (J.-J. de), écrivain belge, né à Bruges en 1794. Il a été professeur de rhétorique au collège d'Alost. On a de lui, outre de nombreux articles littéraires publiés dans des journaux, divers ouvrages, notamment: Tableau général ou Analyse succincte de la rhétorique (Bruxelles, 1819); Géographie historique, physique et statistique des Pays-Bas (1822) ; Manuel de l'administrateur, du manufacturier et du négociant (1823); Essai com~ paratif sur l'arrangement des mots dans les langues française et hollandaise (1823), etc.

CLŒTUS s. m. (klé-tuss — du gr. kloiôtos, qui porte un collier). Entom. Genre d'insectes, de la famille des lamellicornes, comprenant deux espèces détachées du genre Colombie.

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CLOFICHER v. a. ou tr. (klo-fl-ché — de clou et ficher). Clouer, n Vieux mot.

CLOGIIEEN, ville d'Irlande, coraté de Tipperary, k 22 kiloin. O. de Clonmel, près delà Bulr; 2,100 hab. Nombreux moulins k blé; commerce considérable en grains.

Cl.OGHBn, ville d'Irlande, comté deTyrone, k 22 kilom. S.-E. d'Omagh, dans une jolie vallée arrosée par un des premiers tributaires du Blackvater; 1,200 hab. Cette ville, aujourd'hui Mins importance, possède une belle cathédrale et un palais éniscopal entouré d'un beau pure. Titre d'un éveché catholique fondé au v» siècle par saint Patrick, et dont le siège est maintenant k Carrickmacross.

CLOGI1NAK1LTY, ville d'Irlande, comté et a 30 kilom. B.-O. de Cork, sur la petite baie de son nom formée par l'océan Atlantique; «,400 hab. Exploitation de blé et de pommes de terre. Ruinée en 1641, elle n'a pas encore repris son ancienne importance.

CLOHARS-CARNOËT, bourg et commune de France ( Finistère), cant., arrond. et k 10 kilom. S.-O. de Quimperlé, près de l'Océan; pop. aggl. 91 hab. — pop. tôt. 3,466 hab. Minoterie, pèche de la sardine. Dans la forêt de Carnoôt se trouvent les ruines du château de même nom ayant appartenu à Comorre, comte de Cornouailles, le Barbe-Bleue de la basse Bretagne.

CLOICHE s. f. (kloi-che). Forme ancienne du mot CLOCHB.

CLOIRRE v. a. ou tr. (kloi-re). Forme ancienne du mot clore.

CLOISON s. f. (kloi-zon — du lat. clausus, fermé). Constr. Mur peu épais de bois ou de maçonnerie qui sépare deux pièces contiguès • Cloison en brique. Cloison en bois, en menuiserie. Abattre une cloison. Ma chambre n'est séparée des autres que par une cloison fort mince. (Montesq.) Vous savez combien sont minces les cloisons gui séparent les cabinets particuliers dans les plus élégants cabarets de Paris. (Balz.)

Un vieux mur entr'ouvert séparait leurs maisons; Le temps avait miné leurs antiques cloisons. La Fontaine.

11 Les constructeurs disent souvent murs de cloison, par opposition aux murs de refend. Il Cloison d'ais, Cloison en planches de bateau , lambrissée. 11 Cloison de maçonnerie, Cloison bâtie, fait de matériaux liés avec du mortier, il Cloison pleine, Celle dont la charpente est apparente et hourdée de plâtre ou maçonnée.

— Par anal. Mince paroi établissant des divisions intérieures : La cloison d'une giberne. La cloison d'un havre-sac. Les cloisons d'un tasier,

— Fig. Légère différence, distance peu considérable :

Avei-vous mesuré cette simple cloison Qui semble séparer l'instinct de la raison?

Voltaire.

— Ane. coût. Cloison d'Angers, Subside que payaient, dans l'Anjou, les marchands qui fréquentaient la Loire.

— Métriq. Petite cloison, Cinquième élément des pieds dans les vers arabes. Il Sixième cloison, Sixième et dernier élément des mêmes pieds.

— Archit. hydraul. Lame de métal qui sert de séparation dans une cuvette de fontaine.

Il Cloison de calme, Celle que l'on place près de l'endroit où tombe l'eau, pour en arrêter le mouvement sans interrompre la communication. Ou l'appelle aussi languette. 11 Cloison du bord, Celle où s'arrêtent les bassinets pour la distribution de l'eau.

— Min. Cloison d'aérage, Cloison en bois, en brique ou en remblai, qui est établie dans une galerie de mine pour diriger la circulation du courant d'aérage.

— Techn. Petite muraille en brique dans l'intérieur d'un poêle, n Pièce de tôle qui réunit le palustre et la couverture d'une serrure : Le côté à travers lequel passe le pêne se nomme le rebord; les trois autres côtés forment la cloison proprement dite»

— Hist. nat. Mince paroi servant a diviser une cavité ou k la séparer d'une autre : Les cloisons du cœur, d'une coquille. Le diaphragme est une cloison, un plan* rher, qui partage notre corps en deux étages, (J M

— Bot. Lame membraneuse, ordinairement verticale, quelquefois horizontale, qui divise la cavité du fruit et de l'ovaire en plusieurs

loges : La position des cloisons relativement aux valves est d'une étude importante. (C. d'Or- Ingny.) Ae* cloibonb «onf complètes ou incomplètes. (A. Richard.)

— Enoyol. Constr. Les cloisons sont des île refend d'une faible épaisseur que l'on SUT les planchers pour distribuer un ap-

Itru-ment en un certain nombre de pièces. se divisent en plusieurs espèces, suivant tes matériaux que l'on emploie a leur cou t, qq. ■ il. Les cloisons légères en menuiserie, ■ • lire-voie, lattées, hourdées et ravalées en plâtre des deux côtés, se composent de poteaux d'huisserie, de linteaux, do poteaux de remplissage, d'entre toises, de coulisses et de planches en bois de bateau grossièrement refendues, posées k claire-voie, clouées sur les eotretoises *-t retenues dans d*»a oouluv as ou I les planchers* Les cloisons en

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planches jointives, lattées et recouvertes d'un crépi et d'un enduit en plâtre de chaque côté, sont composées des mêmes pièces que précédemment. Les cloisons en carreaux de 1 pleins mi <.r<-ux se fout avec des t'arreaux moulés k l'avance k l'aide de moules en boi et ayant une épaisseur égale a celle des poteaux de cloisons, c'est-k-dire de 0 m. 05 k 0 m. 08, et parfois 0 m. 12 ou même 0 m. 16. Leurs dimensions en longueur et en largeur varient de 0 m. 25 k 0 m. 45. Une rainure cireul ■ . qui règne sur leur pourtour, sert k les :, eroble en remplissant les vides de plâtre, lors de la pose. Afin d'alléger les CWIsons et de les assourdir, on fait les carreaux creux, en réservant, au moulage, un vide dans leur milieu. Les cloisons en briques de champ ont, comme ces briques, 0 m. 0SS d'epais-

'N I viles en briques panneresses ontl'épais-

eui ■ ;ale à la largeur (0 m. U) des briques.

Celles en briques boutisses ont l'épaisseur

1 la longueur (0 m. 22) d'une brique. Ces

différentes cloisons sont jointoyées ou ravalées

en plâtre.

D'après Rondelet, l'épaisseur k donner k une cloison doit être le quart de celle qu'aurait le mur qu'elle remplace; si l'on modifie dans ce sens la formule empirique des murs de refend, on trouve pour cette épaisseur L + H C~ 146 '

L étant la longueur de l'espace que le mur doit diviser, H la hauteur de l'étage.

— Bot. Les vraies cloisons des fruits sont formées par l'endocarpe; elles sont constituées par la soudure des deux faces rentrantes de deux carpelles contigus. Les fausses cloisons doivent leur origine k une saillie plus ou moins considérable du placenta, ou sont formées par les bords rentrants des valves du péricarpe. Les cloisons sont complètes ou incomplètes. Leur position par rapport aux valves est importante k étudier ; elle fournit des caractères de genres et même de familles.

CLOISONNAGE s. m. (kloi-zo-na-je — rad.

cloisonner). Constr. Ouvrage de cloison : Un simple cloisonnage suffira pour séparer ces deux chambres. Ce cloisonnage est solide, il Se dit particulièrement d'une cloison de charpente.

CLOISONNAIRE adj. (kloi-zo-nè-re — rad. cloison). Anat. Qui appartient k la cloison,

?ui forme cloison : Les loges comprises entre es lames cloisonnaires sont tantôt libres, tantôt fermées. (Milne Edwards.)

— Moll. Genre de tubicolés voisin des tarets, dont le tube, qui est seul connu, dépasse quelquefois 1 m. de longueur : Dans certains parages de Vile d'Amboine, lorsque la marée est très-basse, on aperçoit les tuyaux des cloisonnaires enfoncés perpendiculairement dans le sable, pressés comme des tuyaux d'orgue entre les racines des mangliers. (Deshayes.)

— Encycl. Ce genre de mollusques acéphales se place, dans la famille des tubicolés, k côté des tarets et des fistulanes. Ni sa coquille ni l'animal qui l'habite n'ont encore été observés; on ne le connaît que par son tube, qui est calcaire, épais, solide, en forme de cône très-allongé, irrégulièrement flexueux, muni intérieurement de petites cloisons incomplètes, en forme d'anneau, terminé k l'une de ses extrémités par un renflement, et k l'autre par deux tubes grêles et séparés. Ce genre n'a compris pendant longtemps qu'une seule espèce, qui habite les mers de l'Inde, où elle vit enfoncée dans le sable. On en a trouvé récemment une seconde dans la Méditerranée, et l'on assure qu'il en existe une troisième dans la mer Rouge. On connaît peu de chose sur la manière de vivre de ces singuliers mollusques, qu'on avait pris d'abord pour des serpules. Rumphius (traduit par Deshayes), qui parle de deux osselets trouvés dans le corps de l'animal, dit que dans certains parages de l'île d'Amboine, lorsque la marée est trèsbasse, on aperçoit les tuyaux des cloisonnaires enfoncés perpendiculairement dans le sable, pressés comme des tuyaux d'orgue entre les racines des mangliers. On pense que l'intérieur de ce tube doit renfermer une petite coquille bivalve analogue k celle des tarets ou des fistulanes.

CLOISONNÉ, ÉE (kloi-zo-né) part, passé du v. Cloisonner. Divise par des cloisons: Logement cloisonné.

— Techn. Se dit des objets émaUlés dans lesquels les traits des figures ou dessins sont formés par des bandelettes de métal Bondées de champ sur le fond : L'Italie rivalisa bientôt de luxe avec la cour de Constantinople, et, comme elle, aux pierres précieuses elle associa tes émaux cloisonnés. (De Laborde.) Le procédé des émaux cloisonnés ne me semble avoir été pratiqué en France qu'accidentellement. (De Laborde.) La plupart des ornements de la couronne et de l'épée de Charlemagne, qui font partie du trésor impérial de Vienne, sont exécutés en émail cloisonné. (Maigne.)

— Miner. Se dit d'un corps ou d'un terrain 6éparé en compartiments formés par une matière étrangère qui a coûté dans des tissures.

— Bot. et conchyl. Qui est pourvu d'une ou plusieurs cloisons ou séparations intérieures : Fruits cloisonnés. Coquilles cloisonnées. Les filaments de certaines conferves sont cloisonm:s. [A

— Encycl. Le procédé des émaux cloisonnés

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est très-facile k comprendre. Nous en emprunterons la description k une notice de M. le comte do Laborde : «On prend une mince feuille de métal sur laquelle on trace k la pointe le dessin; on découpe des lames du même métal d'une hauteur proportionnée k la grandeur de la pièce (de 0 ni. 001k Om. 00-*), et Ton fait suivre à ces lames tous les contours du dessin en les arrêtant avec de la cire ; puis, quand le dessin est ainsi hérissé de ce reliet en traits déliés, on soude k la plaque toutes ces lames. De ce moment, la plaque est cloisonnée, c'est-à-dire qu'elle présente un reseau, et dans ce réseau autant de cloisons ou'en exigeaient le dessin et les nuances d émaux dont on disposait. On distribue dans chacune de ces cloisons de la poudre d'émail, je veux dire le fondant et les oxydes métalliques colorants pulvérisés ensemble; on passe la plaque dans le four pour obtenir la fusion, et quand elle est refroidie, au moyen du polissage on unit le tout connue une glace-mosaïque, dans laquelle les cloisons viennent affleurer en traits effilés et brillants, de manière k tracer les limites des émaux en même temps que les contours du dessin. La dorure donne plus d'éclat k ces traits du visage, k ces plis des vêtements, k ces fines inscriptions, qui ressortent en or brillant au milieu des vives couleurs d'un émail translucide. ■

Les émaux cloisonnés figurent parmi les produits les plus remarquables des arts au moyen âge. Malheureusement, ils sont excessivement rares, parce que, fabriqués le plus souvent sur fond d'or et avec des cloisons également en or, ils n'ont pu qu'en très-petit nombre échapper au creuset de l'orfèvre , lorsque les caprices de la mode ont fait abandonner l'émaillerie. Du reste, ils étaient presque toujours exécutés en petites pièces destinées k être fixées sur des objets de plus grandes dimensions, tels que vases et vêtements sacrés, couvertures de livres, parties du costume civil, armes et armures, articles de bijouterie et d'orfèvrerie, etc., à l'ornementation desquels ils contribuaient concurremment avec les pierres fines. Le musée du Louvre en possède plusieurs; nous citerons surtout les vingt-deux que porte une boîte du xie siècle. Quatre, qui sont de forme rectangulaire, représentent les symboles des quatre èvangélistes ; tous les autres, les uns triangulaires curvilignes, les autres circulaires ou rectangulaires , n'offrent que des motifs et ornements. La même collection renferme un autre spécimen d'émaillerie cloisonnée , qui est k peu près de la même époque que la précédente : c'est une bande d'ornements qui a fait partie d'un reliquaire de travail allemand. A la Bibliothèque impériale, outre un petit médaillon contenant un buste du Christ, on voit des émaux cloisonnés sur la panse du calice dit de saint Rémi, que l'on rapporte au xne siècle, et sur la couverture de deux évangéliaires écrits, l'un au IXe siècle et l'autre au ixe ou au xe siècle» mais tous deux reliés dans le xie siècle.

Hors de France, les principaux objets sur lesquels on remarque des ornements émaillés par le système du cloisonnage mobile sont les suivants. En Angleterre, il existe un petit médaillon du xie siècle, trouvé en 1840 dans Thames-Street, à Londres, et qui appartient k un amateur du nom de Smith, et une croix du xiic siècle, qui, après avoir longtemps figuré dans la collection de notre compatriote Debruge-Dumesnil, est devenue la propriété de M. A.-J. Beresford-Hope. En Belgique, on voit une croix, aussi du xne siècle, qui provient de l'ancienne abbaye d'Ognies, et se trouve actuellement chez les religieuses de Notre-Dame, k Namur, En Autriche, le trésor impérial de Vienne possède une épée que l'on suppose avoir appartenu k saint Maurice, et dont les émaux sont du xmo siècle; la couronne, l'épée et les gants de Charlemagne, qui ont été enjolivés d'ornements émaillés dans le courant du XIIe siècle. En Danemark, au musée royal de Copenhague, on montre une croix du xmo siècle , trouvée dans le tombeau de la reine Dagmar. Dans diverses parties de l'Allemagne, on peut voir : la châsse de Notre-Dame, du xne siècle, que l'on conserve à Aix-la-Chapelle: la châsse des trois rois, k Cologne, qui est également du xne siècle ; la couverture d'un évangéliaire du xie siècle, et une boîte renfermant un autre évanféliaire du siècle suivant; tous deux k la ibliothèque royale de Munich. Enfin L'Italie possède le devant d'autel, dit la Palla d'oro, de l'église Saint-Marc, k Venise, qui date du xie siècle.

Quelques archéologues placent, parmi les émaux cloisonnés, l'épée et les abeilles trouvées en 1653 dans un ti'inl>e;m mei uvingien, près de Tournay, ainsi qu'un petit plateau provenant do ce qu'on appelle le tr« c 1 Gourdon , et quelques aunes menus objets (une agrafe ou bouton, une plaque de manteau) ; mais, dit le comte de Laborde, l'émail n'a joué aucun rôle dans l'exécution de ces produits, qui sont tout simplement ornés de verres colorés, 3ertis dans Je l'argent et placés sur des morceaux d'étoffe de soie en guise de paillon.

Si maintenant nous nous demandons qui a créé les émaux à cloisons mobiles, le savant éorivain que nous avons déjà mis k contribution nous aidera k résoudre cette question. On sait ii quel degré de perfection les verrien de l'antiquité avaient porté leur art,

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dans quelles voies ingénieuses ils l'avaient dirigé. Or, parmi les chefs-d'œuvre qu'ils nous ont transmis, il s'en trouve plusieurs dans lesquels des dessins sont formés par du verre de couleur encadré dans un léger filigrane d'or, et appliqué, au moment de sa fusion, dans une pâte de verre d'une nuance différente. Nous citerons, entre autres, une feuille de vigne d'un beau vert, entourée d'un filet d'or qui vient s'enfoncer dans un verre bleu avec lequel elle fait corps. • Les difficultés des travaux de ce genre en réduisaient L'application k de si petites dimensions, dit M. de Laborde, qu'on dut chercher le moyen d'en étendre l'emploi , et les mosaïques en cubes de verre de toutes nuances, fixés sur un fond solide, conduisaient k l'idée de disposer des cloisons avec les linéaments du dessin, et de remplir les petites cuves qu'ils formaient avec ces mêmes cubes de verre, mais pulvérisés cette fois et de nouveau mis en fusion par la chaleur de la moufle ou du four. Les artistes du Bas -Empire avaient sous les yeux les plus belles mosaïques de l'antiquité; ils cherchaient à flatter les goûts d'une société qui avait poussé jusqu'à 1 abus le luxe de l'orfèvrerie et des pierres précieuses. Il est donc naturel de leur supposer l'ambition d'associer k ces belles matières les émaux, leurs rivaux en éclat, pour varier la décoration des ornements sacrés, des bijoux de toilette et de tous les objets de luxe. ■ On ne connaît pas l'époque précise où cette innovation commença, mais ce dut être, au plus tard, au commencement du vie siècle, car les descriptions de l'autel principal de Sainte- Sophie, après la reconstruction de cette église sous Justinien, ne peuvent se comprendre qu'en admettant l'emploi général des émaux cloisonnés. Quoi qu'il en soit, les textes nous apprennent que l'Italie rivalisa bientôt de luxe avec la cour de Byzance, et elle associa aux pierreries les émaux à cloisonnage mobile. Dans le principe, elle les tira de la capitale grecque. Nous avons la preuve de ce fait dans l'histoire de la Palla d'oro, dont l'exécution fut demandée par le doge Pierre Orseolo 1er aux plus habiles artistes de cette ville. Par la suite, probablement k la fin du x*' siècle ou dans les premières années du xie siècle, des émailleurs byzantins vinrent s'établir dans plusieurs parties de l'Italie et y apportèrent leur art. Rome, Venise et Florence produisirent alors une masse énorme de pièces émaillées, dont l'usage, d'abord restreint à la Péninsule, pénétra ensuite en France et en Allemagne, et qui, malgré leur origine occidentale , conservèrent toujours un air oriental des plus prononcés, ainsi que le montre d'ailleurs l'examen de toutes celles qui sont parvenues jusqu'à nous. Toutes ces pièces, en effet, même lorsqu'elles portent des inscriptions latines, ou quelles trahissent, par l'incorrection des inscriptions grecques, une main italienne, française ou allemande, ont le caractère et le cachet byzantin. On admet généralement que les émaux cloisonnés cessèrent d'être fabriqués vers le milieu du x 1 1 1 *- siècle, époque à laquelle ils cédèrent la place aux émaux dits de basse taille, qui en étaient un magnifique perfectionnement.

CLOISONNEMENT s. m. ( kloi-zo-ne-man — rad. cloisonner). Action de faire une cloison ; ouvrage de cloison. Il On dit plus ordinairement CLOISONNAGE.

— Bot. et conchyl. Etat d'un fruit cloisonné, d'une coquille cloisonnée : Chacune des loges provenues de ce cloisonnement grandit, s'arrondit sur ses faces libres. (Encycl.)

CLOISONNNER v. a. ou tr. (kloi-zo-né).

Séparer par des cloisons : Cloisonner une grande salle pour en faire des chambres.

CLOÎTRE s. m. (kloî-tre — du lat. claustrum, barrière; de claudo, je ferme, verbe qui se rattache k la racine sanscrite klu, fermer, cacher, couvrir, d'où tout un groupe européen des noms de la serrure et de Ta clef. V. clef). Partie d'un monastère ou attenance d'une église, formée de galeries couvertes, entourant une cour ou un jardin : Se promener sous le cloître. Faire une procession autour du cloître. Les solitaires qui peuplèrent les déserts de la Thébaîde introduisirent dans les églises, dans les monastères et jusque dans les palais, ces portiques dégénérés appelée cloîtres , où respire te génie de l'Orient, (Chateaub.)

— Par ext. Monastère : S'enfermer dans un cloître. La perfection n'est pas de se jeter dans un CLOItrb. (Boss.) Si j avais à trouver le plus heureux ou le plus malheureux des hommes } j'irais le chercher dans un cloItrb. (I .'abbé Trublet.) 2 'roi s causes générales peuplèrent les cloîtres : la religion, la philosophie et le malheur. (Chateaub.) Il g a peu de distractions au cloÎtrk. (Alex. Dum. ) Le cloItre est le dernier refuge des chrétiens. (lialz.) Il g a moins de courage à s'enfermer dans un cloItre qu'à vivre dans la foute , quand on ne partage plus ni ses joies ni .<r.< illusions. (Laboulaye.) Un cloItre est fort bien situé auprès d'une église. (Th. Gaut.)

La piote" cherche les déserts et les clotirts.

BoiLEAU.

Au clottrt od souffre pour jouir.