CHARDON

CLOMPAN s. m. (klon-pan). Bot. Arbrisseau grimpant de la Guyane, de la famille des légumineuses.

CLONARD , cap de l'Asie orientale, a l'extrémité S.-E. de la presqu'île de Corée, par 350 30' de lat. N. et 127" 25' de long. E. Il doit son nom k un des officiers de La Pérouse.

CLONARD, ville d'Irlande, comté de Meath, k 42 kilom. N.-O. de Dublin, k 18 kilom. S.-O. de Trim, près de la Boy ne ; 4,348 hab. Ville ancienne, autrefois siège d'un évêché, possédant une vaste abbaye; plusieurs fois pillée, elle a beaucoup perdu de son ancienne importance.

CLONARD (le chevalier Sutton db) , marin français , né vers 1745, un des compagnons du célèbre La Pérouse. Il entra dans la marine en 1767, prit, en qualité d'enseigne de vaisseau, en 1774, une part brillante :iu combat de Mahé , puis reçut di\ déments pendant la guerre d'Amérique. En 1780, Clonard, alors lieutenant de vaisseau, livra, comme commandant du Comte-d'Artms, un combat dans lequel il fut fait prisonnier. Lorsqu'il fut rendu k la liberté , La Pérouse, qui connaissait son mérite, le prit pour second dans son voyage autour du monde. Il reçut le commandement de la Boussole (1785), montra autant d'intelligence que do zèle durant l'expédition, qui devait avoir une issue si funeste, fut promu capitaine de vaisseau en 1787, et prit le commandement de V Astrolabe après lu mort du capitaine de Langle. Le 25 février 1788, il so trouvait k Botany- Bay (Nouvelle-Hollande) , ainsi que l'atteste une lettre qu'il adressa à M. de Cas trie s ; mais

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on ignore ce qu'il devint a partir de cette époque et en quel lieu il trouva la mort.

CLONARD (Joseph-Ernest DR) , auteur dramatique français, né en 1765, mort en Uio. Quoique attaché en qualité d'employé au m\-

mst'TP rie la marine, il a composé une vingtaine de comédies et de vaudevilles , parmi lesquels nous citerons les suivants, représentés k Paris et k Bordeaux : Frontin tout seul ou le Valet de la malle, vaudeville (Paris, 1801); Jean-Baptiste Rousseau , comédie-vaudeville (1803); Monsieur Botte ou le Négociant anglais, comédie en trois actes (1803); la Ville au village ou les Hommes tels qu'ils sont, comédie-vaudeville en un acte (Paris, 1809); les Epoux de quinze ans, comédie-vaudeville (1810), etc.

CLONAS, poète et musicien grec, qui vivait vers 620 avant notre ère. Il était né k Tégée suivant les Arcadiens , k Thèbes suivant les Béotiens. On est aussi peu fixé sur la date que sur le lieu de sa naissance; il était probablement contemporain de Terpandre. Il excellait k jouer de la flûte, et on a même prétendu qu il était l'inventeur de cet instrument. Le son plaintif de la flûte a sans doute une grande analogie avec le ton ordinaire k l'élégie, et voilk peut-être tout simplement pourquoi Clonas a été surnommé Vétégiaque. Il se pourrait bien qu'il n'eût été que musicien , et non poète comme on le prétend. Pourtant, quelques écrivains anciens rapportent qu'il était célèbre par ses nomes aulodiques, dont l'un était appelé Clégor. Mais, k coup sûr, le texte qu'il faisait chanter au son de sa flûte ne consistait eneore qu'en hexamètres et en distiques élégiaques, sans grand art dans la structure rhythmique. On attribue k Clonas l'invention des prosodies , du schœnium et de Yapothétos. Il excellait, dit-nu , k varier les différents modes de la musique, témoin ce chœur célèbre dans lequel la première strophe était composée suivant le mètre dorien, la seconde suivant le mètre phrygien, la troisième suivant le mètre lydien. On voit que ce raffinement n'est déjk plus l'enfance de l'art.

CLONDALKIN, petite ville d'Irlande, comte et k 8 kil. de Dublin ; ville déchue ; 2,421 hab. Débris d'un vieux château , dont il ne reste qu'une tour ronde de 30 m. de hauteur, sur 5 m. de diamètre, couverte d'un toit conique de pierre. On remarque encore k Clondalkin les restes d'un ancien monastère.

CLONES, ville d'Irlande, comté etk 32 kilom. S.-O. de Monaghan, près du canal de l'Ulster ; 3,700 hab. Brasserie, tannerie, moulins k blé ; fabriques d'instruments aratoires. Commerce actif en toiles, grains, etc. Ruines d'une ancienne église et d'une vieille tour ronde.

CLONFERT, petite ville d'Irlande, comté et k 70 kilom. E. de Galway, sur le Shannon ; 4,000 hab. Evêché catholique; belle église; abbaye fondée en 562 par saint Brusdau.

CLONIOCÈRE s. m. (klo-ni-o-sè-re — du gr. klonëo, j'agite; keras , corne). Entom. Genre de coléoptères longicornes, comprenant une seule espèce du Cap de Bonne-Espérance.

CLONIQUE adj. (klo-ni-ke — dugr. klonos, agitation). Méd. Se dit des mouvements convulsifs , irréguliers et tumultueux : Spasme clonique. On distingue les convulsions en cloniques et en toniques. (Chomel.)

CLONIS s. m. (klô-niss). Moll. Genre créé par Adauson, pour une coquille du Sénégal, la venus verruqueuse.

CLONISME s. m. (klo-ni-sme — du gr. klonos, agitation). Méd. Mouvement convulsif, irrégulier et tumultueux.

CLONISSE s. f. (klo-ni-se — du gr. klonos, tumulte). Moll. Espèce de coquille bivalve. Ce mot, donné par plusieurs lexiques, est probablement une fausse leçon du mot clovisse.

CLONMEL, ville d'Irlande, dans la province de Munster, ch.-l. du comté de Tipperary, k 146 kilom. S.-O. de Dublin, k 40 kilom. N.-O. de Waterford; 13,600 hab. Manufactures de coton, brasseries; manufactures de lainages, autrefois plus florissantes. Commerce important en grains et autres produits agricoles. Cette ville, située sur les bords de laSuir, fut jadis entourée de murailles; on voit encore quelques vestiges des tours qui défendaient son enceinte, et une seule de ses quatre portes existe encore. Vers l'extrémité É. de la ville, se trouvent les ruines de l'église Saint-ste phens, et vers le S. celles de 1 église Saint-Nicolas. On remarque encore k Clonmel l'église Sainte-Mary, flanquée d'une tour octogone de 30 m. d'élévation; l'école de grammaire, un hôpital et deux casernes.

CLONTARF, bourg d'Irlande, comté et & 4 kilom. N.-K. de Dublin , sur la baie de Dublin, formée par la mer d'Irlande; 1,560 hab. Bains de mer très- fréquentés par les habitants de Dublin. Ancien château bien conservé , et nombreuses villas. Bataille qui rendit k l'Irlande son indépendance, après deux siècles d'invasions danoises, en 10*20.

CLOOTS (Jean-Baptiste, dit Anwfaanli , baron DTJ Val-dk-Gkàck), philosophe et rovolutionnaire, l'apôtre de la république universelle, l'Orateur du genre humain, ne le i* juin 1755, au château de Gnadentbul, près de Cloves (Prusse rhénane). Son père et:>it conseiller privé du roi de Prusse. Frédéric le Grand, et descendit d'une famille noble de Hollande,

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qni se rattachait aux illustres patriotes de NY'itt, et qui s'était enrichie dans le commerce maritime; il était baron de Gnadenthal {en allemand vallée de grâce, belle vallée : c'est la délicieuse vallée de Clèves); pour plaire k Frédéric, sans doute, il francisa ce nom au baptême de son fils. Telle est l'explication authentique de ce titre, qui a paru singulier k quelques historiens.

Jean-Baptiste était neveu du chanoine Cornélius de Pauw, le savant et paradoxal auteur des Recherches philosophiques. Elevé k la française, il savait notre langue dès l'âge de sept ans. Quatre ans plus tard, il était envoyé k Paris pour achever ses études; il se lia, encore adolescent, avec les philosophes, auprès de qui le nom de son oncle était une puissante recommandation , et s'éprit d'un amour enthousiaste pour la France et pour son génie, pour Paris surtout, qui lui apparut de bonne heure comme la métropole du monde. Aussi, quand sa famille l'eut fait entrer k l'Ecole militaire de Berlin, éprouva-t-il une profonde antipathie pour le despotisme militaire dont il avait le modèle sous les yeux. La mort de son père le laissa libre de suivre sa vocation; i) s'échappa comme il put de l'Ecole de Berlin et accourut k Paris. Il avait vingt et un ans, 100,000 livres de rentes, la passion de l'indépendance et de la philosophie; il était, en outre, apparenté aux Montesquiou-Fezenzac et autres familles françaises; il fut donc accueilli dans les sociétés les plus distinguées, et même k la cour. Mais, au grand étonnementde ses nobles amis, le jeune philosophe allemand préférait, k la vie brillante et aux plaisirs faciles, les longues heures d'étude à la bibliothèque et les entretiens avec Franklin et J.-J. Rousseau. Dès celte époque il avait adopté pour règle de conduite cette belle devise : Veritas atque libertas. Bientôt il voulut lui-même mettre la main k l'œuvre du siècle, écraser l'infâme, comme on disait alors. Bergier venait de publier son ouvrage : Certitude des preuves du christianisme. Cloots, en manière de réfutation, entreprît de démontrer dans les mêmes termes et par les mêmes raisons la certitude des preuves du mahométisme. Il rassembla ses matériaux, courut s'enfermer dans son château de la vallée de Clèves, et composa d'enthousiasme son premier ouvrage : Certitude des preuves du mahométisme, qu'il fit imprimer k Amsterdam (in-lî, 1779), avec la rubrique Londres, 1780, et signé de l'anagramme du nom de Bergier, Ali Gier- Ber. Il est presque inutile d'ajouter que ce livre est une attaque en règle contre le christianisme et toutes les religions révélées. Aussi Cloots fut-il dès lors recherché par les cénacles philosophiques, où il rencontra les combattants vieillis des anciens jours, Diderot, d'Alembert, d'Holbach, ainsi que la brillante armée de leurs disciples, dont la plupart allaient figurer dans le grand drame de la Révolution. Menacé de la Bastille, il passa en Angleterre (1784), revint k Paris , puis repartit de nouveau, alla en Hollande (aire imprimer ses Vœux d'un gallophile, véritable hymne d'amour pour cette France qui le rejetait, et se mit k voyager dans toutes les contrées de l'Europe , cherchant la sagesse et la science, k la manière des anciens philosophes, et ne trouvant partout que superstition, despotisme et misère. Par ses déplacements continuels, il savait échapper aux persécutions dont il était souvent menacé. « J'étais k Rome, dit-il, quand on voulait m'incarcérer k Paris, et j'étais k Londres, quand on voulait me brûler k Lisbonne. ■

Enfin, comme le désenchantement l'envahissait, comme il rêvait d'abandonner l'Europe plongée dans la nuit, et d'aller aux Etats- Unis voir poindre l'aube éclatante de la liberté, il apprit en Portugal la reunion des états généraux et les premiers mouvements de notre Révolution. Il traverse l'Espagne, et, au moment où il hésitait encore au pied des Pyrénées, un cri retentit dans le inonde entier: la Bastille est prise I D'un bond il est k Paris. La vie de l'action allait commencer pour lui. Son historien, M. Georges Avenel, date ainsi cette nouvelle phase de l'existence de son héros : « Il avait trente-quatre ans quand il prit la cocarde. ■

Le voilk dans la ville dont il veut faire la commune centrale du globe, écrivant, pérorant, s'enivrant d'enthousiasme, et se mêlant k tous les événements avec l'ardeur et la passion des Parisiens du tiers et des faubourgs. Cette grande commotion lui parut le signal de l'affranchissement universel, le premier pas vers la réunion de tous les peuples et l'unité du genre humain , idée grandiose et neuve, dont il devait être l'apôtre et le martyr. Affilié au club Breton, berceau des Jacobins, et k l'ardente société des Cordeliers, auditeur assidu des motionnaires du Palais-Royal, il était non-seulement avec les plus audacieux, mais lui-même donnait le signal des grandes initiatives. L'un des premiers il cria : Le roi et l'Assemblée k Paris! comme avant la Ré volution même il avait imprimé ; La France au Rhin I Ce vœu d'un Allemand du Rhin allait être dans peu d'années exaucé par la République.

Cloots, dans son ardeur d'apostolat, courut en Bretagne (où la noblesse et le parlement résistaient), alla droit aux paysans, leur lut les décrets contre la féodalité et les dîmes, leur apprit toutes les grandes choses que faisait l'Assemblée nationale pour leur affranchissement, et fit épeler k ces pauvres serfs les pre-

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mières syllabes de l'Evangile de la liberté. Il alla ainsi jusqu'au delà de la Loire, semant partout sa parole enflammée, etcommuniquant le délire sacré dont il était transporté.

Chose infiniment touchante, cet Allemand, ce noble, ce millionnaire, seigneur dans son pays, se fait le serviteur de la France, l'apôtre des ignorants et des petits, le soldat de la justice et de l'égalité I Grande et mémorable époque que celle où l'on voit de telles choses!

Un certain nombre d'autres étrangers, la plupart riches, titrés, éloquents, instruits, entraînés par un enthousiasme dont les générations actuelles ne soupçonnent pas l'intensité, abandonnèrent également leur patrie, leurs dignités et leur rang pour se donner à la France nouvelle, à la Révolution, aux droits de l'homme, à la religion de la liberté. Presque tous ont été broyés dans les luttes de nos factions, et leur histoire même a été défigurée par nos historiens. Mais telle était la puissance de l'idée, qu'en mourant ils adoraient encore cette France qui les tuait.

Quand Burke publia ses diatribes contre la Révolution française, Cloots, qui l'avait connu en Angleterre, écrivit une chaleureuse Adresse à Edmond Burke, panégyrique enthousiaste de tout ce qu'attaquait le membre du parlement. H publia encore à la même époque divers autres écrits politiques.

Le 19 juin 1790, anniversaire du serment du Jeu de paume, Cloots parut k la barre à la tête d'hommes de tous les pays, dans leur costumes nationaux, pour réclamer en leur nom une place officielle à la fête de la Fédération. C'étaient là les ambassadeurs des souverains opprimés, c'est-à-dire des peuples, par opposition aux ambassadeurs des tyrans, qui remplissaient la tribune diplomatique. Cette manifestation, très-imposante et très-digne, est connue dans l'histoire de la Révolution sous le nom de Y Ambassade. Des journalistes de la cour ont prétendu que Cloots avait fait jouer ce rôle par quelques domestiques et porteurs d'eau travestis, et cette historiette est encore gravement racontée ainsi dans des ouvrages publiés de nos jours. Mais M. Georges Avenel a recomposé presque entièrement l'Ambassade, qui fut accueillie avec enthousiasme et respect parl'Assemblée constituante et haranguée par le président, le baron Menou, le futur général d'Egypte. Elle se composait de savants, d'ex-ministres ou diplomates, de banquiers, de proscrits, de publicistes, d'anciens magistrats, etc., dont plusieurs ont occupé depuis les plus hautes positions. Il y avait là Pio, premier secrétaire de l'ambassade de Naples, qui donna l'exemple à nos porte-cordons, et le premier déposa ses décorations pour devenir simple citoyen français; don Pablo Olivadès, emprisonné et proscrit

fiar l'inquisition pour avoir colonisé avec de aborieux Allemands les solitudes de l'Espagne; le baron de Trenck, le Latude des bastilles prussiennes ; les patriotes hollandais bannis par le stathouder, comte de Boetzelaer, baron Van de Pol, de Capellen, vertueux magistrats qui jouèrent depuis un rôle considérable : de Nyss, futur aide de camp de Dumouriez;le célèbre banquier Abbéma; de Kock, père de notre romancier populaire Paul de Kock ; les Brabançons Balsa, ae Raët ; le Liégeois Van de Stenne ; le publieiste anglais Robert Pigott, etc. Enfin l'Arabe même et le Chaldéen étaient parfaitement authentiques; ils sortaient du Collège de France et de la Bibliothèque : c'étaient les interprètes orientaux Chavis et Chammas.

Ces prosélytes des droits de l'homme étaient trente-six, et ils avaient choisi pour leur orateur Cloots du Val-de-Grâce , qui reçut et porta depuis ce jour le surnom d'Orateur du genre humain. Dans son discours, il avait marqué avec grandeur le caractère de la grande Fédération du 14 juillet et l'universalité de notre Révolution.

i Cette solennité civique ne sera pas seulement la fête des Français, mais encore la fête du genre humain. La trompette qui sonna la résurrection d'un grand peuple a retenti aux quatre coins du monde , et les chants d'allégresse d'un chœur de vingt-cinq millions d'hommes libres ont réveillé les peuples ensevelis dans un long esclavage. La sagesse de vos décrets, messieurs, l'union des enfants de la France, ce tableau ravissant donne des soucis amers aux despotes et de justes espérances aux nations asservies... >

Cloots fut dès lors populaire ; son discours fut traduit dans toutes les langues, etde toutes les parties de la France et de l'Europe il reçut de nombreuses félicitations. Quant à lui, en bon patriote, il alla vaillamment de ses mains patriciennes , brouetter la terre au Champde-Mars, avec tout Paris, pour préparer le lieu sacré où allait se célébrer aux yeux de l'univers la grande Pâque de la liberté, où luimême figura à la tête des députés du genre humain.

Peu après, il donna l'exemple de se débaptiser, comme il s'était déféodalisé, même avant la suppression des titnes. Il choisit le nom d'Anacharsis, le philosopt 1 nomade qui était venu chercher la sagesse en Grèce, comme lui en France. A ce moment, le rêveur enthousiaste datait ses lettres du chef-lieu du globe. On sait que l'exemple des changements de noms fut suivi par un grand nombre de patriotes.

La doctrine de Cloots, velle qu'il l'a formulée dans YOrateur du genre humain , dans la Mé-

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publique universelle, dans ses Bases constitutionnelles de la république du genre humain et dans ses autres écrits, peut être résumée en quelques mots. Parti des profondeurs du panthéisme, il ne reconnaît d'autre Dieu que l humanité, et il aboutit en politique & la nation unique, à une seule république comprenant le monde entier. ■ Esprit enthousiaste et subtil, naïf et pénétrant, moitié Allemand et moitié Gaulois, il n'adorait Dieu que dans l'universalité des êtres, croyait à la solidarité des peuples, jusqu'à les vouloir confondus en un seul, aimait passionnément la France, comme le nécessaire instrument de l'unit* du genre humain, aimait passionnément Pans, jomme l'àme de la France et la capitale prédestinée du monde. » (Louis Blanc.)

En effet, Paris était pour Cloots le lieu sacré. ■ Paris, disait-il, est une assemblée nationale par la force même des choses. C'est le Vatican de la raison... Pourquoi donc la nature auraitelle placé Paris à distance égale du pôle et de l'équateur, sinon pour être le berceau, le cheflieu de la confédération générale des nommes? Ici s'assembleront les états généraux du monde.... Rome fut la métropole du monde par la guerre , Paris sera la métropole du monde par la paix... La langue française doit être la langue universelle... Le point d'appui qu'Archimède chercha vainement pour soulever la terre et que le clergé trouve dans le ciel, vous, mes frères, vous le trouverez en France pour renverser les trônes. Que n'ai-je les cent mille voix de la renommée pour faire entendre à toute la terre l'éloge du nom français I... Le peuple est le souverain du monde, il est Dieu, et la France est le point de ralliement du peuple-Dieu... Le genre humain est le souverain. Il n'y a pas deux genres humains, il n'y a pas deux souverains... La famille du souverain compte autant de princes du sang que d'individus... Plus je réfléchis, plus je conçois la possibilité d'une nation unique, la facilité qu'aura l'assemblée universelle, séant à Paris, pour mener le char du genre humain... Emules de Vitruve, si le civisme échauffe votre génie, vous saurez bien nous faire un temple pour contenir tous les représentants du monde. Il n'en faut guère plus de dix mille... Les hommes seront ce qu'ils doivent être, quand chacun pourra dire : le monde est ma patrie, le monde est à moi. Alors plus d'émigrants. La nature est une, la société est une... Ne dites pas que la nation unique est une chimère : la France divisée en départements par les mains de la liberté semblait aussi une chimère... N'arguez pas des distances. Quand je vois un tyran à Madrid et un tyran à Saint-Pétersbourg se partager pour ainsi dire les deux hémisphères; quand un lama de Rome et un lama de la Mecque donnent des lois aux Péruviens et aux Malais ; quand des marchands d'Amsterdam et de Londres dominent sur le Bengale et les Moluques, je conçois la facilité d'une assemblée siégeant à Paris, etc. »

Et, pressentant pour ainsi dire les découvertes modernes, le noble rêveur s'écrie:

» Il n'y aura plus ni provinces, ni armées, ni vaincus, ni vainqueurs... L'Océan sera couvert de navires qui formeront un superbe pont de communication, et les grandes routes de France se prolongeront jusqu'aux confins de la Chine. On ira en poste de Paris à Pékin, comme de Bordeaux à Strasbourg, sans que rien nous arrête, ni barrières, ni murailles, ni commis, ni chasseurs. Il n'y aura plus de déserts; toute la terre sera un jardin. L'Orient et l'Occident s'embrasseront au champ de la Fédération... »

Ces citations, prises au hasard, indiquent assez les tendances d'Anacharsis. On raconte qu'un railleur, à propos de la république universelle, disait: ■ En ce cas, le mont Athos servira de tribune , et les représentants de l'univers seront assis sur les Cordillères. » Mais Cloots poursuivait imperturbablement sa route, en se moquant des moqueurs, suivant son expression, et en poussant de toutes ses forces aux moyens d'exécution, c'est-à-dire à la propagande armée. Le 21 avril 1792, il présenta son ouvrage à l'Assemblée législative, et fit l'offrande de 12,000 francs pour soutenir la guerre que l'on venait de déclarer à l'empereur d'Allemagne. Sur la motion d'Hérault de Séchelles, il fut arrêté que ce don serait le noyau d'un fonds destiné a soutenir les soldats étrangers qui viendraient se ranger sous les drapeaux de la France libre. Le 12 août, deux jours après le renversement du trône, l'infatigable Orateur du genre humain vint demander, à la barre, la mise à prix des têtes de Brunswick et du roi de Prusse, qu'il appelait le Sardanapale du Nord. Il demandait en même temps qu'on utilisât le zèle des réfugiés

Jirussiens, en les organisant sous le nom de égion vandale* L'Assemblée lui accorda, le 26 août, le titre de citoyen français, ainsi qu'à Thomas Payne, Priestley, Washington, Klopstock, et à d'autres illustres étrangers, qui avaient manifesté leurs sympathies pour notre Révolution. Déjà il était Français par l'adoption des patriotes, même de ses adversaires, et, avec une confiance magnanime dans la Révolution, il avait lié son sort à celui de la sansculotterie, en mettant toute sa fortune en France et en achetant des biens nationaux, des fermes en Picardie, au moment même où toute l'Europe marchait contre nous. Dès lors il signa : Anacharsis, cultivateur.

Nommé député à la Convention parlesélec-

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leurs de Saône-et-Loire et de l'Oise, il opta pour ce dernier département. Jusque-là, il était resté en dehors des partis, poursuivant, -seul, ce qu'il appelait ingénument son utopie. Un de ses amis le mena chez Roland, dans ces réunions où l'on attirait tous les hommes qui avaient une notoriété, pour les façonner aux projets des girondins. On y tournait en plaisanterie ses projets de république universelle, et il vit avec surprise y développer les avantages du système fédératïf. Il brisa bientôt avec les girondins, et, dans une brochure intitulée : Ni Marat ni Boland, il dévoila, le premier, les tendances fédéralistes de ce parti. Le titre même de cette brochure indique la position indépendante qu'il avait prise entre les deux grandes fractions qui divisaient la Convention nationale. Néanmoins, il votait avec la Montagne dans toutes les grandes questions. C'est ainsi qu'il se prononça pour la mort de Louis XVI, ajoutant» qu'il condamnait également à mort l'infâme Frédéric -Guillaume. ■ Il se prononça successivement pour les annexions à la France de la Savoie, de la Belgique et de la Hollande, dans lesquelles il voyait un acheminement à l'unité. Pour arriver plus promptement au but, il fit aux Jacobins, le 9 septembre 1793 , un discours sur la nécessité d'une croisade civique. Au 31 mai, il se prononça énergiquement contre les girondins ; et, sans avoir des relations suivies avec les hébertistes, il se rattachait évidemment à ce parti par ses opinions anticatholiques, par son culte pour la grande ville révolutionnaire, par ses idées de propagande armée et par ses principes ultradémocratiques.

■ Rien ne caractérise plus la rare originalité d'Anacharsis Cloots, dit M. Michelet, que le sentiment profond qu'il eut de Paris, en qui il reconnaissait le précurseur du genre humain, l'ardent, l'aveugle messager, instinctif et inspiré, qui court devant la Révolution, portant son flambeau. ■

A la Convention, Anacharsis fit partie des comités diplomatique et d'instruction publique, où il rendit de grands services par sa connaissance des affaires de l'Europe, et par ses lumières et ses idées hardies.

Lors du mouvement contre le culte, dont il fut un des promoteurs, il décida avec Chaumette l'archevêque de Paris Gobel à déposer ses fonctions, et il joua un rôle important dans l'établissement des fêtes de la Raison. V. Raison (fêtes de la).

On sait que Robespierre, fort opposé à ce mouvement, saisit cette occasion pour frapper les hébertistes, à la faveur des luttes déplorables qui avaient éclaté parmi les hommes de la Révolution. Cloots, le grand hérétique, ne pouvait échapper à ses coups. Il le fit d'abord attaquer par Camille Desmoulins, dans le Vieux cordelier ; puis profita d'un scrutin épuratoire fait aux Jacobins, le 22 frimaire an II, pour se prononcer lui-même. Quand vint le tour de Cloots de passer à la censure, Robespierre monta précipitamment à la tribune : t Pouvons-nous, dit-il, regarder comme un patriote un baron allemand? Pouvons-nous regarder comme un sans-culotte un homme qui a plus de 100,000 livres de rentes? t II l'accuse ensuite d'avoir augmenté le nombre des fédéralistes par ses extravagances, et d'avoir dédaigné le titre de citoyen français pour celui de citoyen du monde. Le reproche le plus grave qu'il lui fit, ce fut d'avoir préparé la mascarade philosophique du 17 brumaire. Il résuma d'ailleurs tous ses griefs en ce seul mot: Cloots est un Prussien. Tout cela était d'une mauvaise foi insigne : Anacharsis Cloots était sincèrement attaché à la France , comme il eût pu le prouver par l'ensemble de sa conduite. N'avait -il pas donné des gages à sa patrie adoptive, même avant la Révolution, dans un livre que nous avons cité et dont le titre indique l'esprit; Vœu d'un gallophile (1786, în-12). Ecrasé, en quelque sorte, sous tant d'injustices, il ne répondit rien. Personne n'osa prendre sa défense contre Robespierre, déjà tout-puissant dans le club, et sa radiation fut prononcée. Ce n'était là que le premier acte de la tragédie; quinze jours plus tard, le 12 nivôse, on l'arrêtait, comme étranger, avec Thomas Payne. Par une coïncidence digne de remarque, le numéro du Moniteur qui donnait cette nouvelle contenait des lettres de Londres annonçant une tentative de soulèvement des républicains de la Grande-Bretagne. C'était l'effet des principes de fraternité universelle proclamés en 1792, par l'initiative de Cloots. Rien ne pouvait être plus avantageux à la République française que cette propagande européenne qui lui gagnait les cœurs et lui valait des armées. La campagne de persécutions entreprise contre les étrangers réfugiés chez nous, sous prétexte de conspirations chimériques, pouvait plaire aux rois, mais devait refroidir les peuples. L'arrestation de Cloots ne suffisait pas à la haine de Robespierre : il le destinait a l'échafaud. UOrateur du genre humain était depuis deux mois et demi dans la maison d'arrêt de Saint-Lazare, lorsqu'il se vit comprendre dans l'affaire des hébertistes, à laquelle il était étranger. Il fut condamné à mort avec eux, bien qu'il ne s'élevât contre lui aucune charge. Cette sentence inique le trouva impassible. Il donna à ses compagnons l'exemple du courage , et, jusque sur l'échafaud. où il monta en souriant, il prêcha le panthéisme et la république universelle, avec autant de calme qu'a la tribune des Cordeliers ou des Jacobins (4 germinal an II — 24 mars 1794). Il n'avait pas quarante ans.

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Ci*ot« (Anaciiarsis), YOrateur du genre humain, oeuvre historique remarquable, par Georges Avenel (Paris, 1855, 2 vol. in-go, chez Lacroix et Verboeckhoven). Sousle titre et sous la forme d'une simple biographie, ce livre est en réalité un panorama de la fin du xvme siècle et surtout de la Révolution jusqu'en germinal an IL C'est l'histoire d un personnage, mais c'est aussi l'esquisse de la société au milieu de laquelle il a vécu, des événements auxquels il a été mêlé. Ce personnage, tout le monde le connaît ou croit le connaître. C'est le grand rêveur cosmopolite, 1 apôtre de la république universelle, le don Quichotte de la philosophie naturaliste, une sorte d'abbé de Saint-Pierre enrôlé dans la sans-culotterie ; en somme, une des physionomies les plus originales de la Révolution. M. Avenel l'a dessiné avec amour. Il prend son héros, pour ainsi dire, dés le berceau; il le suit avec une sollicitude enthousiaste dans toutes les péripéties de son existence; il monte avec lui les gradins du tribunal révolutionnaire, l'accompagne dans la charrette et le conduit pieusement jusque sur les degrés de l'échafaud. C'est donc là une vie complète de YOrateur du genre humain, curieusement fouillée et travaillée, et à laquelle notre cadre restreint ne nous a malheureusement pas permis, dans l'article ci-dessus, d'emprunter autant de détails que nous l'aurions désire. Nous n'avons pas à juger les vues et les idées do l'auteur, qui a peut-être un peu trop fait la pastorale de la Terreur, car il ne fait pas le procès au temps : il vit de sa vie et de ses

fiassions; il suit le cours des événements, en es racontant, ou plutôt en les peignant, avec la partialité naïve d'un intéressé. En rés né, cette histoire est écrite dans un esprit hébertiste qui choquera sans doute beaucoup de lecteurs; mais elle est remplie de recherches curieuses, de détails piquants, d'aperçus neufs et de révélations.

La vie du philosophe avant la Révolution est largement esquissée, mais avec une sûreté de touche qui indique de longues recherches. Ses études, ses voyages, ses aventures, la publication de ses écrits, ses séjours à Paris, ses enthousiasmes philosophiques et ses déceptions présentent une suite d'épisodes remplis de charme et d'intérêt. Nous signalerons encore, dans cette vigoureuse étude, les luttes de l'Orateur contre Fauchet et les mystiques révolutionnaires ; le duel émouvant de la Gironde et de la Montagne ; les travaux du comité diplomatique de la Convention; la distinction nettement établie entre la guerre de propagande entamée en 1792 et la guerre exclusivement nationale de 1793, guerre plus sanglante, car alors on ne distinguait plus les peuples de leur gouvernement; la preuve de négociations prématurées entamées par le comité de Salut public pour obtenir la paix; le mouvement anticatnolique de brumaire an II, les fêtes de la Raison, l'insurrection cordelière, toute l'instruction et le procès des hébertistes, etc. ; tout cela, bien entendu, au point de vue particulier de l'auteur. M. Avenel est enthousiaste de son héros, comme tous les biographes ; mais ce qui n'arrive pas toujours, c est qu il le fait aimer au lecteur. Après tout, c'est un original intéressant et sympathique que ce pauvre Prussien, millionnaire et baron, disciple ardent de nos philosophes, élevé dans nos écoles, qui donne à la France nouvelle sa fortune et sa vie, qui n'a jamais proscrit personne, et dont les rêves, les actions et les écrits, tant de fois ridiculisés par des scribes ignorants, sont dans cet ouvrage sérieusement étudiés pour la première fois.

CLOP adj. et s. m. (klopp). Boiteux, fl Vieux mot.

CLOPANT (klo-pan) part. prés, du v. Cloper : Il faut que je m en aille en clopaxt. (G. Sand.)

CLOPAS, que plusieurs versions françaises écrivent Cléopas pour l'identifier avec le disciple de Jésus qui portait ce nom (v. Cléopas), nous est présenté dans l'Evangile de Jean comme l'époux de Marie, sœur de la mère de Jésus et mère de Jacques le Mineur (d'après Marc). Çlopas est très-probablement le même personnage que les Evangiles synoptiques donnent sous le nom d'Alphée.

CLOPÉE s. f. (klo é — rad. doper). Art vétér. Piétin, malauie des moutons. B On dit aussi i lopin s. m.

CLOPÉMANIE s. f. (klo-pé-ma-nl — dugr.

klopê, vol, et de manie). Méd. Penchant irrésistible à dérober.

CLOPER v. n. ou intr. (klo-pé — de l'allem. klopfen, battre, ou du gr. châlopous, boiteux). Boiter, il Vieux mot.

CLOPEUR s. m. (klo-peur — de l'allem.

klopfen, battre). Instrument à l'usage du raffineur de sucre. Il On dit aussi clopeux.

CLOPIN s. m. (klo-pain — gr. chôlopous, même sens, ou de l'allem. khpfen, battre). Boiteux, d Vieux mot. On disait aussi clopdhel.

— Art vétér. Inflammation du tissu cellulaire de l'onglon des brebis, avec décollement de la corne, désunion de la paroi et des parties qu'elle recouvre , et suintement léger d'une humeur d'apparence oléagineuse, u On dit aussi clopbb et piétin.

CLOPINANT (klo-pi-nan) part. prés, du V, Clopiner :

CLOP

Jupiter et le peuple immortel Ht aussi ;

U en fit des éclata, a ce que dit l'histoire,

Quand Vulcain, clopinant, lui vint donner à boire. La Fontaikb.

CLOPIN-CLOPANT loo. adv. (klo-pain-klopan — de clopin et doper). En boitant, en clopinant : Aller clopin-clopant. Se m'en irai clopin-clopant, à petites journées, ju$qv?d Paris. (Mme ,le Sev.) Les Juifs s'enfuirent

CLOPIN-CLOPANT. (V. HugO.)

Mes gens s'en vont a trois pieds, Clopin-clopant, comme ils peuvent

La Fontaine.

CLOP1MBL (Jean dk Meung, dit), poète français. V. Mkuno (Jean ni:).

clopiner v. n. ou Intr. (klo-pi-nô— dimin. de doper). Boiter librement : Votre frère est toujours ici, attendant les attestations qui lui feront avoir son congé; il clopine, i7 fait des remèdes. (Mme de SÏv.J fa mort de Napoléon n'était point survenue; il ne resta à M.ae Talleyrand qu'à clopiner aux pieds du colosse qu'il ne pouvait renverser. (Chnteaub.) Le boiteux vient, clopine sur la tombe, Crie hosouna, saute, glgotte et tombe.

VOLTAIRE

En marchant toujours, je clopine.

Et l'on me dit, quand je chemine :

C'est pauvre chose qu'un goutteux.

Costa*.

CLOPINEUX,EUSEadj.(klo-pi-neu,eu-ze).

Qui boite, qui clopine : Se faine la plume à M. le CLOPiNKOX. (Mme de Sév.)

CLOPORTE», m. (klo-por-te — du lat. claudere, fermer ;porcus, porc, parce que ces animaux vivent dans les lieux fermés, et que le fieuple a cru leur voir quelque analogie avec e porc, dont ils portent même le nom dans un grand nombre de langues et de patois. Etym. douteuse. Le langage populaire, en donnant aux cloportes le nom de clous à porte, fournit une autre étymologie, qwne manque certainement pas de justesse; mais il est im-

FOSSible d établir la priorité de l'une ou de autre expression). Crust. Genre de crustacés isopodes, comprenant deux espèces qui vii ans les lieux sombres et humides : Si vous touchez un cloporte cheminant sur le papier, il s'arrête et fait le mort. (Balz.) Les cloportes ont été longtemps employés en médecine comme fournissant des remèdes diurétiques, absorbants et apéritifs. (H. Lucas.) I! Cloporte de mer, Nom vulgaire de plusieurs espé <■ de crustacés et mollusques marins.

— Pop. Concierge, à cause des logements humides qu'habitent généralement les concierges de Paris, ou bien par un jeu de mots sur leur principale fonction, qui est de clore la porte, ce qui eu fait des clôt-porte.

— Pharm. Cloporte préparé, Ârmadille employé en médecine.

— Encycl. Crust. Les cloportes ont le corps ovoïde, légèrement bombé, composé de quatorze articles, en y comprenant la tête, qui

Sorte quatre antennes, dont deux intermé- , aires très-petites; deux yeux immobiles; trois paires de mâchoires; pattes au nombre de quatorze ; les cinq derniers articles garnis de papilles sous lesquelles la femelle dépose ses œufs ; les branchies renfermées dans les premières -écailles placées sous la queue. Le cloporte ordinaire est le type du genre. Il vit dans les lieux sombres et humides , dans les caves, sous les pierres; c'est un animal apathique, lent dans ses mouvements; cependant, quand la peur le stimule, il court très-vite. Sa voracité est extrême ; tout lui est bon, et, lorsque ces animaux n'ont pas de quoi satisfaire leur appétit, les plus forts dévorent les autres. On distingue les cloportes vrais et les armadilles. Les seconds se roulent en boute lorsqu'ils craignent d'être pris, ce que ne font jamais les premiers.

Les cloportes ont été longtemps considérés en médecine comme diurétiques; cette propriété peut être réelle, le corps de ces animaux étant souvent chargé de particules de nitrate de potasse. On trouvait jadis dans les pharmacien un médicament connu sous le nom de cloportes préparés; c'était une préparation d'arma.

CLOPORTIDE adj. (klo-por-ti-de — de cloporte, et du gr.eidos, aspect). Crust. Qui ressemble à un cloporte.

— s. m. pi. Famille de crustacés isopodes, ayant pour type le genre cloporte.

— Encycl. Les cloportides forment une fa-

lai.'s caractérisée pardes pattesmachoires dépourvues de tiges palpiformes, ou n'en D'avant que de très-petites; pardes Libnlea dépourvues de palpes, un abdomen presque toujours divisé en cinq ou six

nts bien distincts, le dernier généralement beaucoup plus petit que te et terminé par des appendices sétaeés. On trouve rarement, dans cette famille, des vésicules membraneuses fixées a la base des pattes, qui sont grêles et toutes simplement ambulatoire». Les antennes de la première

restent k l'état rudimentaire; les exilé vrloppent normalement.

famille comprend les genres cloporte, déto, poreellion , trichonisque, platyarthre, ârmadille. armadlLUdie , diploexoque, tylos, lygie, lygidie.

Les ctoportides sont remarquables, nonseuleiuent par les particularités que y

CLOQ

leur organisation, mais encore par la singularité de leur forme et par leur manière de vivre fort bizarre. Ces crustacés sont pour la plupart terrestres et habitent les lieux humides; quelques-uns fréquentent les plages maritimes; on les trouve ordinairement sous les pierres. Ils attaquent différentes substances végétales, et se nourrissent même quelquefois de matières animales.

CLOPPENBURG(JcanEverhard), théologien hollandais, né à Amsterdam en 1592, mort en 1652. 11 exerça dans plusieurs villes les fonctions de pasteur, et enseigna la théologie à Harderwick, àKraneker, etc. Ou a de lui des ouvrages de controverse réunis et publiés à Amsterdam sous le titre de Opéra omnia {\QM , 2 vol. in-4<>).

CLOQUAGE s. m. (klo-ka-je — rad. cloquer). Techn. Soulèvement dans une couche de peinture.

CLOQUE s. f. (klo-ke — anc. forme du mot cloche). Pop. Cloche, ampoule, bouffissure de la peau.

— Techn. Ruban de cire qui se noue, quand le cylindre du blanchisseur n'est pas chargé d'eau partout également.

— Agric. Etat maladif des feuilles, qui jaunissent, s'épaississent, se crispent, se boursouflent, prennent une couleur violacée et Unissent par tomber: Les pêchers sont trèssujets à la cloque. La cloque épuise les arbres. (Bosc.) il Nom donné à la carie dans certaines localités.

— Encycl. Agric. Cette singulière maladie, qui attaque les feuilles des arbres fruitiers, notamment des pêchers , présente les caractères suivants. En avril ou en mai, on voit quelquefois les arbres les mieux portants changer d'aspect en un jour. Les feuilles deviennent épaisses , boursouflées , difformes, crispées, raboteuses ; elles passent au vert jaunâtre, prennent ensuite une teinte violacée, puis enfin jaunissent et tombent. ■ Les bourgeons qui les portent, dit Bosc, se chargent également de calus. d'aspérités, augmentent de grosseur par leur partie supérieure, laissent fluer la gomme, etc. Il existe fréquemment des feuilles saines sur des bourgeons cloques, et des feuilles cloquées sur des bourgeons sains. Dans ce dernier cas, le mal peut n'avoir pas de suites graves ; mais, lorsque la plus grande partie des feuilles sont choquées, il s'ensuit toujours l'avortement des boutons a feuilles et des boutons à fruits de l'année suivante; de sorte que, non-seulement la cloque nuit à l'arbre au moment même, mais aussi dans l'avenir... Elle cause l'avortement des fruits, la langueur et quelquefois la mort de l'arbre. » Bien des opinions diverses ont été émises sur la cause de cette maladie. Les uns l'ont attribuée aux vents, particulièrement à ceux du nord-ouest; les autres aux piqûres de divers insectes , surtout des pucerons. Dumont de Courset regarde la cloque comme une maladie interne,

firoduite par une transpiration arrêtée, et anaogue ii certaines obstructions cutanées des animaux. D'après M. Dubreuil, la cause de cette altération doit être attribuée à une sorte d'inflammation du tissu cellulaire des feuilles, qui résulte d'un abaissement subit de température dans le moment où la végétation est la plus active.

Quels sont les moyens de prévenir la cloque? Jusqu'à présent on n'en connaît qu'un seul qui soit efficace ; il consiste à placer des abris au-dessus des arbres pour les prémunir contre les effets du rayonnement nocturne. Quand le mal est déclaré, il n'y a rien à faire qu'à couper les feuilles cloquées, en ayant soin de conserver la queue ou pétiole. On favorise ainsi le développement de nouveaux bourgeons sains et vigoureux. A Montreuil, on a pour système de laisser agir la nature. Les feuilles cloquées tombent d elles-mêmes, et il pousse de nouveaux bourgeons au-dessous des anciens. Lorsque ces bourgeons sont assez allongés, on les palisse. Comme la cloque épuise les arbres, il faut donner du terreau aux racines et les arroser pendant l'été.

CLOQUÉ, ÉE adj. (klo-ké) Agric. Affecté de cloque : // existe fréquemment des feuilles saines sur des bourgeons cloques, et des fruit les cloquées sur des bourgeons sains. (Bosc.)

CLOQUEMAN s. m. (klo-ke-mann — de l'allem. glocke, cloche; mann, homme). Sonneur allemand.

CLOQUER v. n. ou intr. (klo-ké — rad.

cloque) . Techn. Se bomber, se boursoufler, en parlant des couches de peinture : Cette peinture CLOQUE.

CLOQUET (Hippolyte), médecin français, né à Paris en 1787, mort dans la même ville en 1*40, daus un état d'affaiblissement intel- 1 dont il est aussi difficile de se rendre compte que pénible de se retracer le souvenir. Cloquet fut pendant quinze ans le professeur particulier d'anatomie le plus distingué de 1 époque. Il a laisse plusieurs ouvrages remarquables, qui ont été longtemps <•! > 1 ques, entre autres: un Traité a anatomie descriptive (1815, 2 vol. in-8°); un Traité des odeurs et de l'olfaction (1821, 1 vol. in-8»); un Traité d'anatomie comparée (1825).

CLOQUET (Jules-Germain), médecin français, frère du précédent, né à Paris en 1790. Lorsqu'il passa son doctorat, en 1817, M. Cloquet était déjà modeleur des cabinets de la

CLOQ

Faculté et protecteur d'anatomie à l'Ecole pratique. Ces deux places lui permirent de se familiariser de bonne heure avec l'anatomie, et lui firent entrevoir le parti avantageux qu'on pouvait tirer, pour l'art médical, du dessin appliqué à l'étude de tout ce qui est matériel. Dès 1817, il ouvrait un cours d'anatomie, et introduisait dans ses démonstrations une innovation destinée à les faire pénétrer plus profondément dans l'esprit de ses auditeurs, et qui consistait à reproduire sur un tableau par un dessin linéaire, et avec la plus grande exactitude possible, les objets dont il parlait. Cette nouvelle méthode d'enseignement donna à ses cours quelque chose de nouveau qui posa si bien M. Cloquet comme professeur que personne ne fut étonné de le voir, en 1819 — il avait à peine vingt-huit ans — disputer à Breschet, beaucoup plus anciennement connu que lui, la place de chef des travaux anatomîques. Il échoua, mais noblement, et prit, en 1824, une éclatante revanche dans le concours de l'agrégation, dont il fit, pour ainsi dire, les honneurs. Dès ce moment, M. Cloquet ne douta pas un seul instant qu'il dût arriver à l'Ecole ; la Faculté encouragea ses espérances à cet égard en lui confiant, en 1826, le cours de clinique chirurgicale, qu'il obtint au concours quatre ans après, en 1831.

Tous les travaux que nous avons de M. Cloquet ont été composés avant son entrée à l'Ecole. Voici, par rang de date, leur énumération : Recherches anatomiques sur les hernies de l'abdomen (1817), thèse de doctorat, avec quatre planches, sujet qu'il développa en 1819 comme thèse de concours pour la place de chef des travaux anatomiques; Mémoire sur l'influence des efforts sur tes organes renfermés dans la poitrine, et les hernies du poumon (1820) ; Mémoire sur les fractures par contre-coup de la mâchoire supérieure ; Anatomie des vers intestinaux, ascarides, lombricoïdes ; Mémoire sur l'existence et la disposition des voies lacrymales dans les serpents (lS2t) ; An in curanda oculi suffisions lentis cristatlinœ extractio hujus depressione prœstantior (1824), thèse d'agrégation ; Anatomie de l'homme ou Description et figures lithographiées de toutes les parties du corps humain (1824-1831), publiée en 52 livraisons, formant 3 vol. gr. in-fol. ; enfin Pathologie chirurgicale, plan et méthode qu'il convient de suivre dans V enseignement de cette science (1831, in-4°). M. Cloquet a encore prononcé, en 1834, le biscours d inauguration du nouvel hôpital clinique, et, en 1840, V Eloge historigue de Richerand. Enfin nous lui devons l'invention de plusieurs instruments destinés à simplifier quelques opérations, par exemple : des ciseaux pour l'incision du prépuce dans sa partie supérieure ; un appareil pour l'emploi de la sonde à double courant dans les affections calculeuses de la vessie ; des ciseaux à crochet pour faciliter l'ouverture du canal intestinal dans les autopsies cadavériques ; un siphon aspirateur gradué; des ciseaux-pinces pour l'excision des polypes du rectum et des hémorroïdes ; des pinces à fourche pour la ligature des vaisseaux ; enfin des pessaires, auxquels il a donné le nom d'élythroïdes.

M. Cloquet est aujourd'hui commandeur de la Légion d'honneur, membre de l'Académie de médecine (1855), et de l'Institut (1860). Il est à regretter qu'il ne prenne guère part aux travaux de ces corps savants que pour avoir l'occasion de faire des bons mots et des phrases spirituelles. Pour conclure, nous dirons que M. Cloquet est un homme d'esprit qui s'est peut-être un peu trop hâté de travailler pour avoir le temps de jouir.

CLOQDET (Ernest), médecin français, né à Paris en 1818, mort en 1855. Il était filsd'Hippolyte Cloquet, et, par conséquent, neveu du précédent, et se montra, pendant le cours de ses études médicales, digne du nom célèbre qu'il portait. Keçu interne en 1840, il se signala, dès 1842, par son zèle et son dévouement pour les victimes de l'affreuse catastrophe du chemin de fer de la rive gauche. L'année suivante, il obtenait au concours , en même temps que la médaille d'or, le titre de prosecteur des hôpitaux. En 1846, à peine son admission au doctorat était-elle prononcée, que le schah de Perse, Méhêmet, le manda près de lui comme médecin particulier. M. Cloquet, que le gouvernement français avait investi de la charge de ministre de France près la cour de Perse, partit pour Téhéran. Au moment de son arrivée dans cette ville . le choléra y éclata; le fléau ayant attaqué l'une des femmes et une fille du schah , Cloquet les arracha à la mort. En témoignage de reconnaissance, le monarque nomma le Français son conseiller intime et le décora de l'ordre du Lion et du Soleil. Choisi, à cette même époque, par l'Académie de médecine de Paris pour correspondant, il adressa au corps savant deux remarquables mémoires sur le choléra et les maladies endémiques de l'Orient. La faveur marquée dont jouissait Cloquet à la cour de Perse le mit à même de servir utilement ses compatriotes et de surveiller les menées de l'Angleterre et de la Russie dans ce pays. En récompense de son patriotisme et de son tact diplomatique, le gouvernement français lui conféra la croix de la Légion d'honneur. Sur ces entrefaites, Méheinet mourut, et, à l'avènement de son sue- Hin, Cloquet fut menacé de perdie sa haute position. Mais le nouveau monarque enmprit vite que l'ancien fa^ 01 1 de Méhémet était seu1 capable de maintenir les