I LUS

— Anat. Cuir chevelu, Partie de la peau qui

et où sont implantés les cheveux.

— Astron. Comète chevelue, Celle dont le noyau est entouré d'une traînée lumineuse

u lue eu longueur, et formant autour

de lui une sorte Ut- chevelure.

— Rot. Se dit des organes des végi qui sont revêtus de Longs appendices I

ânes du cotounier, I cines des graminées, etc. : Les semences chl-

S sont toujours contenues dans u..

carpe. (C. d'Orbigny.)

— s. m. Bot. Ensemble des radicelles ou des dernières divisions de la racine d'une plante : Plus un arbre a de chevelu, plus il tire de nourriture. (B. de StrP.) Lorsqu'on met un végétal en terre, il faut étendre le chevelu. \ Losc. ) On prépare les plants en raccourcissant proprement le chevelu à la

- serpette. (Math, de Dombasle.)

— s. f. pi. Arachn. Sous-genre de thoraises fonde pour une seule espèce.

— Encycl. Bot. L'ensemble des nombreuses et fines divisions des racines des végétaux, désigné sous le nom de chevelu ou chevelée,

tn rôle de première importance dans la nutrition des végétaux ; ce sont les extrémités de ces fibril.es qui absorbent dans le sol les aliments de la plante. Il suffit de rappeler ici en quelques mots une expérience trèsconcluante. Deux pi aie force et de même espèce ont été disposées de telle manière que la première eût les exti i seules de ses racines plongeant dans l'eau, et que la seconde eût toutes ses racines, n

1 extrémité, immergées dans le liquide; or celle-ci n'a pas tardé à languir, tandis que

a continue* .:i \ Il importe donc béai nager le che-

velu dans les plantations ; si cette partie de la

CHEV

état, le végétal repn en sera plus de ou. d

• partie, ou n

de surtout pour les essences résineuses, qui ont des :1 en est d-- :

l-res que l'on transplante en plein

. si, quand les | I nt être

Mités un peu loin, et, par conséquent, rester un certain laps de temps hors de terre, a- t-on soin d'envelopper les racines de mousse, de fougère ou de paille, que l'on recouvre d'un torchis de bouse de vache et de terre hanche, afin de s'opposer à l'action desséc hante de l'air extérieur. Quant aux sujets

ielîcats ou précieux, le meilleur :

de conserver le chevelu e • ntation

en mottes. Trop souvent, au lieu de déplanter dère pour les transplanter a demeure, on se contente de les arracher ; par cette oi ération brutale, Unés sont privées d'une parlie^plus ou moins grande de leur chevelu, ce qui nuit beaucoup à la reprise.

— Antonymes. Chauve, tondu.

CHEVELURE s. f. (che-ve-lu-re — lat. ca-

pillatura; de cajjillus, cheveu). Ensemble des

theveux d'une persi ' ■. i.luke noire,

. blanche, v ' i.uKE inculte.

Longue, belle chevj \ter secoue sa

LIJRE, U ébranle l'O n.) La

longue < ance, ■■■luit autrefois

la marque distinclive entre les Francs et les peuple (Anquetil.)

Sur un front de quinze ans la chevelure est belle ; Elle est de l'arbro en ileurs la gr&ce naturelle. Le luxe du printemps et son premier amour. Sainte-Beuve.

— Poétiq. Objet qui couronne un sommet

chevelure humaine; branches et rbres : Une magnifique chevelure àe sapins couronne cette montagne. Les ont perdu leur chevelure verte. (Godeau.)

,ûs une tombe où de leur chevelure Le cornouiller, le myrte étalent la verdure.

Delill^.

— Pyrotechn. Chevelure de feu, Masse de

eaux qu'on lance à la fois.

— \ la nél ilositè d'une

étale autour du noyau . La chevelure et la queue des comètes varient acec

/ soleil. (Ai;.

Chevelure de Bérénice, Constellation de l'hére boréal.

— Bot. Touffe de feuilles qui couronne l'ananas, la fril ues autres fleurs ou fru - qui acconv-

• certaines graines, notamment celles

etc. Il Chevelure blono-

e de la stipe pennée, il Chevelure dorée,

du chrysocome. n Chevelure des

arbres, Plantes grimpantes et filamenteuses,

comme l'hydne rameux, la tillandsie, les

, la cuscute, etc. ■

— Syn. Cbe* clore, dtc\cui. Le mot cheveux ne désigne pas nécessairement tous les j

la tête, il peut n'eu designer qu'une partie; de plus, même lorsqu'il exprîn penser aux unités qui la composent, et il ne suppose ni l'abondance ni la longueur; on peut dire : Les rares cheveux d'un vieillard, les cheveux courts et crépus d'wi nègre. La chevelure, au contraire, c'est l'ensemble des cheveux, et ce sont toujours des cheveux abondants et longs. Des harengères qui se battent s'arrachent les cheveux; c'est en secouant sa chevelure que Jupiter fait trembler lu. .

— Encycl. En tous les lieux et en tous les

. la chevelure a été non-seulement considérée comme l'ornement le plus précieux du umain, mais encore elle a joué un cerle dans la société, même dans 1 I dans la société antique comme dans la société moderne , dan

livre plein d'intérêt celui qui raconterait tout au long l'histoire de la chevelure ; nous ue pouvons ici qu'esquisser cette histoire; mais, eu cette esquisse, nous ferons nos efforts pour n'oublier aucuu trait essentiel.

L'Olympe (a Jove p7'incipium) est tout peuplé de dieux et de déesses que les poel sculpteurs et les peintres nous montrent tou-

parés de luxuriantes chevelures. \ cestClaudien qui nous le dit, Venus ;

ilette était assise sur un siège brillant, entourée des Grâces, et occupée elle-même de sa chevelure. C'est à la déesse immortelle que s'adressèrent les dames romaine:

gées dune maladie epidémique qui faisait tomber leurs cheveux ; le fléau ayant cessé, elles élevèrent une statue à celle qui l'avait chassé. Ariane, nous dit Catulle, Ariane, abandonnée sur le rivage de Naxos, laissait fiotter sur ses s nues son abondante et blonde cheve- : Bacchus la- vit a à coup

en devint amoureux ; il prit la belle éch

s yeux des si

le sa splendide chevelure, emlympe.

i omœ divinum verticc odorcm

était encore Diane poursuivant les

iujs les forêts ; telle, Laodamie;

telles, les Muses, que le poète Simonide appe-

CHEV

jait Kallikomai (aux beana aussi étaient, au moi s d'uu

ciel tout païen, les i

belles pi . qui, eu pei-

gnant les boucles soyeu chevelure, fais diamants, des rubis, des ém

Mais revenons à la mytitt avons

dit que les cheveux y jouaient un rôle important, un sup|

tremise l'âme était unie à ainsi que, dans l'Enéide (l. IV, v. 698), le poète, après ; la mort de Didon, ajoute

que • Proserpine, ne lui av.

levé le cheveu blond . .e, ne

l'avait pas vouée aux dieux

ncm

Alstulcrat,Styijio(p.t-

Le niéi; ; eu plus loin,

de la délivrer ainsi des liens du coi

fi

Sacrum jussa fero, teque istocorpore sulvo. • A propos de e lique qui unit l'âme

ii la matière, . lin James fait cette

réflexion : « N'y aurait-il pas quel cence de ces vieilles superstitions dans . où sont les musulmans de conserver précieusement sur le sommet de leur tête rasée une mèche que Mahomet doit saisir pour les mener sans encombre au paradis que rêve leur sensualité?» Ajouton.s que, d'après la Kible, la force de Sarason résidait dans un cheveu qu'il portait au sommet de la t

Descendons maintenant du haut du mont sacré de la Thessalie sur la terre; chez les mortels et les mortelles, nous trouverons, comme chez les dieux et chez les déesses, le culte de la chevelure. Nommons simplement, ! pour le prouver, Aspasie, et Phryné, et Théo- [ dote, et Pétala, qui écrivait à son amant Siinalion : ^Dans quel état sont mes cheveux! ils ne connaissent plus les parfums, ie n'ose . aller voir mes amies. ■ (Dialogue des hétaïres, de Lucien.) Ce qui prouve mieux que la co- i quetterie de Pétala et ses : .;nalion I

le profonr1 *mour qu'avalent les Grecs pour ! leurs cheveux, c'est le sacrifice qu'ils en faisaient quand une grande douleur les frappait. En effet, il était d'usage qu'une femme, vou- J lant témoigner le regret que lui causait la I perte de son époux, coupât elle-même sesche- ; veux et les i ci ;\r sur le bûcher des funérailles. Les hommes firent quelquefois de même pour

ie douleur profonde. Ce fui qu'Achille fit couper sa chevelure et la jeta dans le feu qui consumait le cadavre de Patrocle. Le Feloponèse tout entier porta le deuil : du poète Alcée, en faisant abattre toutes les chevelures mâles. A la mort d'Héphestion , Alexandre se fit raser les cheveux, et, ne supposant pas que ce sacrifice fut suffisant, il ordonna que les crinières de ses chevaux fussent coupées aussi. Les nombreux temples élevés à Esculape renfermaient quantité de chevelures offertes au dieu pour en obtenir té des malades. Bérénice fit don de sa chevelure au dieu Mars, afin d'assurer la victoire aux armes de Ptolémée Evergète, et Anna déposa sa chevelure sur le tombeau de Didon, sa sœur. Plus tard, nous voyous les soldats du roi des Huns couper leurs cheveux à la mort de ce prii Héloïse faire

à Dieu le sacrifice de sa chevelure en même temps que celui de son amour.

Quant aux Romains, Pline prétend qu'avant l'an 400 de la fondation de Rome ils étaient intùnsi, non rasés; mais certainement Pline n'entendait parler que de l'usage qui s'introduisait vers cette époque de "se couper La barbe. Sous Auguste, la calvitie était considérée comme une Honteux, dit Ovide, est -le mutilé; honteux le champ sans verdure, la futaie sans feuillage, la tête sans cheveux.

^ecrasmutitum; turpis sine ^rumine campus, Et SÙJt fronde futex, et sine crine caput. •

Et c'est pour cette raison que César, lorsqu'il paraissait en

chauve sous une couronne de feuillage ; que Domitien cachait la sienne sous une ample perruque. Et quels soins attentii à l'entretien de la chevelure! «Une dame de haut parage, dit le bibliophile Jacob, d'après Tibulle, a autour d'elle plusieurs su!1, chargées chacune d'une fonction particulière : celle-ci étage les boucles, celle-là pose les nœuds dans les cheveux, cette autre y répand I les parfums; d'autres enfin ne font que d des conseils. » Et Martial ajoute : i On la chose comme s'il s'agissait de l'honneur et I de la vie. » Cepemk.; lant de solli- '

citude, les cheveux, un beau jour, se prennent à blanc! I -t recourir à

«lécorce verte de la noix, qui sert, dit Tibulle, à dissimuler bien des années.

. . . Coma lum mutatur v:

Dissimule t

On emploie aussi les herbes de la Germanie : «La femme, dit Ovide, teint ses cheveux blancs avec le suc des herbes de la Germanie ; l'art leur donne ainsi une couleur plus recherchée que la couleur tfaturelle.

Femina enniliem Germants infteit fierbit, îor vero quaritur arte color. *

Mais, hélas l vient le iour où un à un les che-

Dïcebam : ilniile tu:

verront se char.

Aune tibi captiva mittti Gtrmania crina Culta triumphato: muncre >jentit erii. • En te:

ine perruque ;

. ■ ■ nière, il disait : «Qi

car elle

Jurât capittos esse, quod emit, moi Fabulla; numquid, Paule, pejerat r

de Flavius A mes sanglante , porter per-

ruque i

dont ou se ca avons vu déjà les dames romaines sa teindre les cheveux pour leur donner une couleur à la mode ; voici que maintenant e

eut pas de se drer leur visage à leur fantaisie; elitent perruque. Les coquettes en ci.

même trois fois par

<iu matin, la perruque de l'après-midi, la ruque de la soirée ou grande perruq cérémonie. Cette den Ju vénal, était un véritable édifice, de : >urs dont les femn

Toi premit ordinibus, lot adliuc coi

JEdificat capui.

Mais ce n'étaient pas seulement les i qui, devançant les modes ridicules du

nd roi, se couvraient le chef d'une chevelure empruntée ; avons-nous dît; ainsi Othcn, aini

Il y avait aussi des perruques bleues et des perruques jaunes, que portaient seu!

courtisanes, et sous

ehait sa chevelure noire, lorsqu'elle alla nuit, dans le^

caresses aux fi . e. La mode d

ruques persista jusqu'en £■ . quelle

un concile tenu à Constantinople la défendit.

Poursuivons l'hist Gaulois et les I

beaux cheveux; c'était pour eux noblesse et de puissance. Sous I race et une partie de la seconde, une longue chevelure fut la marque de la

royauté; aussi les gens du peuple ne pouvaient - ils porter I étaient-ils obligés de les ra Eu France, i comme une peine il damnait un cri

infligée au serf qui avait manqué de : à son seigneur. De même , la feu

condamnée à être tondue. Un i perdant sa chevelure, per i.

lorsque les maires du palais voulaient barrasser des rois fainéants, ils leur fa ; couper les cheveux tt les enfer] un cloître. Le premier roi chrél lit de même à l'égard des rois qi Chez les Gaulois, la chevelure sen tinguer l'homme libre de l'es et les chefs de la j.

chevelure une poudre d'or qui lui donnait un éclat fauve, et Lorsqu'ils ils la frottaient avec une pommade roug leur prétait un air efl que les Gaulois connaissaient l'a.

leurs cheveux pour déguiser le;> temps. Il n'y avait pas chez eux plus sacré que celui qu'ils .

chevelure, ni de plus grande polir qui consistait à s'arracher un cheveu ei nière de salut.

Ce fut en raison de l'importance qi Gaulois attachaient à leur chevelure, que sar, lorsqu'il vainquit la G; cheveux à ses habitants, afin de leur .. un long souvenir de sa victoire et de le isement. A son tour, Clodion, qui d le surnom, si prisé alors, de Cht enlevé aux Romains plusieurs pr donna aux habitants des villes c laisser croître leurs cheveux, diffé-

rencier des autres Gaulois qui se trouvaient encore sous la domination romaine, et qui avaient emprunté à leurs vainqueurs l'habitude de porter les cheveux ras.

On se rappelle la façon dont le chauve Yes-

Easien rassura ses soldats superstitieux, qui, t veille d'une bataille, furent épouvantés par l'apparition d'une comète : ^Ce n'est pas moi qu elle menace, dit-il, mais le roi des Gaules, car lui aussi est chevelu. »

Lorsque Gondebaud, qui se disait le fils de Clodomir, éleva en c

tiens sur la couronne des Francs, il n appuya sa prétendue origine que d i celle de sa longue chevelure.

ment sans réplique- mais Clotaii

( Ml.\

. t.ies de l» r»oc carlovm-

'figeaient les

••s huit* les

flce de répu-

■ li irant tout le

prêtre le chevelure ■

jour

■ leur longue

« son £■ est au-

■ ceux 06 se faire ton-

tture, luin de

re, et

ppait les au-

ir du cou d

■ par là mémo s

telle im-

ire en

ils ont :.<lre sa che-

i dire à

rtsr les cheveux ionj

court-

iivaai •■ i représenté

■ aussi ce genre do

. omme chei

' sa peintres italiens du x\

chevelure blon . ■■ ■ ■ aveux blonds ou rou:

16 à l'époque où CM

us si rares de nos jours, Le de rencont*

cAeve/ureblon

et Armand pondu àcettequesun spirituel ou ■ qui a i Femmes blondes, l'usage

•ut répandu parmi les Italiennes du xvi« siècle do se blondir les cheveu ! art particulier, l'orle biondeggiante, n

rvice de patriciennes d e V autres villes de la Péninsule tout un ai de cos: de recettes pour blo)

chevelure. Aujourd'hui , la mode est I coup plus éclectique : toute i sont

toutefois du rouge Le; aussi les teintures ne s'appliquent d'ordinaire que sur les chefs ornés de cheve~ lures ardentes, ou ne sont employées que Pour réparer dei an» l'irréparable outrage.

Les différentes façons de porter les cheveux, qui font de la coiffure un des plus importants chapitres de l'histoire des modes, ne s'applipas exclusivement au civil, et les nnli- "Dt subi aussi de nombreuses variations dans la manière d'harmoniser la coupe des cheveux avec la forme de leur couvre-chef. Dans les camps grecs, au dire d'Hérodote et i ddats, et surtout les cavaliers athéniens, se frisaient et se parfumaient '■eux.

Les mots chevelure d'Hector désignaient, chez les anciens , une chevelure longue par derrière et courte par devant. La chevelure d'Hector étaitopposee a la chevelure de Paris; ce dandy des temps héroïques laissait i sa chevelure Ural ait à la

soigner de Ion |ue jour, tandis

qu'Hector courait devant les murailles de Troie Les Gaulois du terni s r les portaient relevés à la manière des Chinois. Avant l'ère chrétienne, les Germains et une grande partie des guerriers de la Gaule portaient, nous l'avons déjà dit, de Longs cheveux. Cependant, bien que César, devenu maître des Gaules, y eût fait couper les chevelures, et que, sur le champ de bataille même, le vainqueur s'empressât de faire tomber sons le ciseau les cheveux du vaincu ; quel que fût le peu de cas qu'on faisait alors presque pai ti ut d'un homme aux cheveux coupés, la mode dut changer rapidement, car Sidonius, qui vivait au ve siècle de notre ère, nous apprend que les ts francs et bourguignons quiem ■ iules avaient le chef presque • nttèrement

Velly , de son CÔté , parlant de ces soldit que leurs cheveux coupés par derpar devant, étaient d'un blond admir !

Bardin, nous fait voir

terrier franc ne conservant qu'une huppe

-veux nouée en aigrette au sommet du

peu ■ ..Le

■ ■ .. attachait tant de prix aux cl

Face, quai

des di- 11 en fut ainsi sous le

a âge, poi taient les cheveux . .

; cîera du xir et du de prin-

ip d'es-

aveux

por-

: qui

CHETV

Henri IV jusqu'à nos jours, dit le Dictionnaire de l'armée, nos militaires se coiffent ' tour en jésuites, en gens de cour, en fei en Hongrois, en Prus liens, ava ■ nir, comme il l'a bien fallu, à la modi

grecs et romains. • Si l'on en croit la Sentinelle, le -;i oadenette i

E.r l'ordonnance de 1650. Sous ouis XIV, l'uniforme des officiers d'état-mageait une perruque à la brigudiere, qui que en entier la cuirasse, et qui avait- 'ii 1630; quantaux simples

, ils portaient les cheveux courtset ta.ili y avait : les soldats portaient le crapa a et la queue, ou bien étaient coiffé seau royal. Sous la régence, on voit les offlii casque, avec les cheveux longs et pendants, sans poudre. Citons encore : ■ Depuis la régence, à mesure qu'il s'établit des règles de tenue, on voit tour à tour se succéder : l'avant-garde ; le toupet en vergette ; la queue double ; la simple queue, son ruban et sa rosette en cuir; le catogan, sa chevrette et ses épingles à tète d'étain ; la triple cadenette hongroise; le crapaud; le

on du grenadier et son peigne ci les faces à l'allemande et leur lame de plomb ; les boucles et leur soutien de carton. La poudre, ou plutôt le blanc d'Espagne, s'applique tantôt à sec et à grande houppe, tantôt m à la manière des gardes suisses. Le ridicule I n'était pas moindre dans les milices étrangères; ainsi Guibert nous peint l'électeur de Hesse- Darmstadt ayant sept rangs de petites boucles d'un côte et deux de l'autre, à cause du chapeau. » Maurice de Saxe, cependant, avait bien senti tout le ridicule de 1 accommodage des cheveux, qu'il appelle «un ornement trèssale.» Aussi propose-t-il de raser les cheveux du soldat. Le marquis de Boufflers, officier général, essaya, en 1766, comme le raconte Bohan, de réaliser en partie le projet du maréchal de Saxe et se montra à la garnison de Metz avec la queue coupée ainsi que les faces; mais cette innovation excita tant de huées et de sarcasmes, que Bouf fiers et le petit nombre de ses imitateurs furent contraints, a leur courte honte, de prendre perruque. Le règlement de 1777 exigeait que les soldats fussent poudrés les jours de parade ainsi que les dimanches et fêtes, et que les cheveux du sommet de la tête fussent taillés en toupet. La révolution de 17S9 essaya d'amener pour la troupe la mode des cheveux courts ; quelques bataillons de volontaires les adoptèrent; mais il fallut attendre jusqu'à l'époque du Consulat pour voir les officiers d'abord se coiffer à la Titus , tandis que les soldats restaient fidèles à la queue. L'adoption du shako rendit l'ancienne coiffure tout à fait impossible; et cependant ce ne fut pas sans grande difficulté que les grenadiers commandés par Junot se résignèrent à faire le sacrifice de cette queue sans laquelle ils avaient honte de se montrer en public; et peu s'en fallut même qu'un mouvement séditieux ne vînt terminer d'une façon malheureuse la mise à exécution de la mesure arrêtée. Bien que l'innovation vînt des chefs de l'armée, on ignorait encore queile était à cet égard l'opinion de Bonaparte, qui ne se prononçait pas. Après la tenue du camp de Boulogne, la garde impériale déclara qu'elle conserverait la queue, et le maréchal Lannes se montra l'un de ses plus obstinés défenseurs. L'auteur du Dictionnaire de l'armée raconte une anecdote à ce propos : ■ Quelques généraux essayèrent de surprendre une décision im- Eériale , et comme on n'osait pas directement i demander à Bonaparte, on présenta insiînent à son inspection particulière deux iment coiffés. Bonaparte, qui vit le piège et voulut s'amuser de ceux qui le lui tendaient, regarda attentivement devant et derrière le grenadier à pied dont les cheétaient poudrés et a queue, examina non moins soigneusement le chasseur à pied coiffé à la Titus, et, au lieu de témoigner quelque

Préférence, il dit SUCCi i de l'un et de

autre qu'il trouvait leur tenue satisfaisante. • L'irrésolution resta donc la même dans beaucoup de corps; l'arbitraire seul décida de l'un L'autre des usages, et, jusqu'en lmi, la vieille garde conserva la queue et la po

que la jeune garde n'avait ni l'un m l'autre.

a cette époque, les colonels essayèrent inutilement i la che>;elu<-.

' épai

royale tnt uniformé- . i ■ '■ ■ montrè-

BCOre quelque peu | , mais

deux n isl6 et

do 1818, firent tenir le main à l'exécution de la première, et la ■■ ■

, où une

enta la

reux et la

Depui i armée

turcos, ils d.< taie.

Avant de terminer, notons qu'autrefois en ■ t que le soir, en

de se livrer au i r&f lement

t qu'ils so rei

CHEV

deux rangs, dans la principale cour de la c&r serne. Là, chacun dénouait la queue de son chef de file et la secouait vigoureusement, afin <jue la vermine qui pouvait s'y trouver tombât à terre, où on l'écrasait sous le pîed. Il est à présumer que cette façon élémentaire de se peigner devait être fort iuoiïensive pour l'ennemi dont on essayait ainsi de se débarrasser.

— Astron. Chevelure de Bérénice. Cette constellation boréale, composée de sept étoiles,

est située entre ArCturuS et le Lion , dans le

prolongement d'une ligne qui joindrait l'extrémité de la queue de la Grande Ourse au Cœur de Charles. Les historiens racontent que Bérénice, femme de Ptolémée Evergete, roi

d'Egypte, voyant son mari partir pour une expédition en Syrie, fit vœu, s'il revenait vainqueur, de couper ses cheveux et de les offrir a Vénus, ce qu'elle exécuta en effet; mais que, le lendemain de ce généreux sacrifice, les cheveux de la reine disparurent du temple où ils avaient été consacrés. La police actuelle ne manquerait pas de voir, dans cette disparition, la main d'un amoureux, ou même simplement celle d'un marchand de perruques; mais l'astronome Conon , auquel Ptolémée se contenta de porter sa plainte, y vit une faveur des dieux, qui avaient mis la chevelure de Bérénice à sa vraie place, dans le ciel, pour former une constellation.

— Ail us. littér. La chevelure de Bérénice, • dont nous avons raconté plus haut l'histoire , est souvent citée par nos poètes et par nos littérateurs , quand ils veulent décrire les beaux cheveux d'une femme :

■ Les cheveux de Louison étaient si beaux, si longs , si dociles , et si adroits a se distribuer le plus amoureusement du monde autour de cette tête bien faite, qu'il n'était pas possible, bonté divine I sans commettre un crime de lèse-beauté, d'enfouir cette chevelure de Bérénice dans un panier d'abeilles, de la couvrir de quatre plumets flottants, de l'entortiller dans une toile tuyautée et semblable à un jeu d'orgues. ■ J. Janin.

Dans ses Dialogues des morts, Fontenelle met ainsi en scène Côme II de Médiois et Bérénice :

« Cosme de Wgdicis. Je viens d'apprendre de quelques savants, qui sont morts depuis peu, une nouvelle qui m'afflige beaucoup. Vous saurez que Galilée, qui était mon mathématicien, avait découvert de certaines planètes qui tournent autour de Jupiter, auxquelles il donna en mon honneur le nom d'astres de Médicîsj mais on m'a dit qu'on ne les connaît presque plus sous ce nom-là, et qu'on les appelle simplement satellites de Jupiter. Il faut que le monde soit présentement bien méchant et bien envieux de la gloire d'autrui.

» Bérénice. Sans doute, je n'ai guère vu d'effets plus remarquables de sa malignité.

» Cosme de Mêdicis. Vous en parlez bien a votre aise , après le bonheur que vous avez eu. Vous aviez fait vœu de couper vos cheveux, si votre mari Ptolémée revenait vain* queur de je ne sais quelle guerre. Il revint, ayant défait ses ennemis; vous consa* vos cheveux dans un temple de Vénus, et le lendemain un mathématicien les fit disparaître, et publia qu'ils avaient été changés en une constellation, qu'il appela la chevelure de Bérénice. Faire passer des étoiles pour les cheveux d'une femme, c'était bien pis que de donner le nom d'un prince à de nouvelles planètes. Cependant votre chevelure a i et ces pauvres astres de Medicis n'ont pu avoir la même fortune.

> Bérénice. Si je pouvais vous donner ma chevelure céleste, je vous la donnerais pour vous consoler, et même je serais assez généreuse pour ne prétendre pas que vous nie fussiez fort obligé de ce présent-là.

■ Cosme de Médicis. 11 se .t considérable, et je voudrais que mon nom fût aussi assuré de vivre que !-■ \

» Bérénice. Oui, mais les choses qui devraient garantir nos noms de la mort meurent elles-mêmes à leur manière. A quoi att rez-vous votre immortalité? Une ville, un eiupue même ne vous eu peut pas bien répondre.

■ Cosme de Médicis. Ce n'est pas une mauvaise invention que de donner son nom à des astres : ils demeurent toujours.

» Bérénice. Encore, de la manière dont j'en entends parler, les astres eux-mêmes sont su jets à caution. On dit qu'il y en a de noui qui viennent, et d'anciens qui s'en vont : et rrez qu'à la longue il ne me restera peut-être pas un cheveu dans le ciel...

— AlluS. hlst. Cbvirlure d Alj.«lou. V. Aa- BALOH.

(hrtflurr .le llrrrulrr [\ Oalll-

maqne, dont nous nepo isle texte en-

attepièceASt surtout en n nue poui l'imita-

OHKV

tion qu'en a donnée eu latin le poète Catulle, qui la vante en termes pompeux , trop pompeux , selon uous. Malgré l'approbation (Je plusieurs commentateurs, nous ne pouvons nous empêcher de déclarer cette élégie mauvaise. Nulle trace de sentiment ni de chaleur; de l'esprit peut-être, mais rien que de l'esprit, et encore passablement alambîqué. On sent le courtisan qui a cherché l'impossible, pour obtenir un sourire du maître. ■ Eu outre, Callimaque, selon la judicieuse remarque de M. Pierron , affecte do chercher des noms extraordinaires, et a recours aux périphrases les plus insolites, i On jugera du ton général du morceau par une citation. La Chevelure de Bérénice, qui saitl'hUtoire aussi bien que la géographie, raconte comment les Mèdes ont percé h; mont Athos, puis elle s'écrie : a Que peuvent faire des cheveux, quand de telles masses cèdent au fer ? *

La Chevelure de Bérénice nous révèle en Callimaque un habile versificateur, dans la meilleure acception du mot; ses tableaux ne manquent pas de grâce comme miniatures; malheureusement, us pèchent par le fond. Un autre défaut de cette élégie, c'est l'étalage d'érudition mythologique qu'y fait l'auteur. Si nous le jugions par la Chevelure de Bérénice, nous aurions grand 'peine à comprendre comment l'antiquité l'a placé à côté de Callinus et de Tyrtée, et lui a assigné le premier rang parmi les sept poëtes alexandrins de la pléiade.

i ii. . . i... ,. do Bérénice (la) , élégie de Catulle, composée l'an 54 av. J.-C. L'auteur n'a pas le mérite de l'inveution pour ce petit noôme, car il n'a fait que le traduire presque littéralement de Callimaque. Dans l'original , cette singulière fantaisie est d'assez mauvais

foùt, et nous y voyons un déplorable abus 'esprit, qui va jusqu'à faire parler une chevelure métamorphosée en étoile. Heureusement Catulle a mis pour préface à sa traduction une gracieuse et touchante élégie, qui nous console des vers alambiqués de Callimaque. Dans cette épïtre dédicatoire adressée à Ortalus , rils du célèbre orateur Hortensius, le poëte s'excuse de son peu de fécondité. En envoyant ces vers promis depuis longtemps, il rappelle la déplorable mort d'un frère qu'il avait perdu sur les rives de Troie, et gémit sur ce triste souvenir avec une douleur déjà virgilienne.

Le docte Catulle, auquel ses emprunts faits à la littérature grecque avaient valu cette épithète, se distingue par la grâce, la douceur et l'élégance, la perfection de la poésie. C'est un artiste en style, qui lime l'expression et acéré le trait avec un soin minutieux. Il a montré ce que l'hexamètre latin comportait d'harmonie et de majesté, tout en restant naturel, et nous dirons, à propos de la Checelure de Bérénice, avec La Harpe : « On définit d'autant moins la grâce qu'on la sent mieux. Celui qui pourra expliquer le charme des regards, du sourire, de la démarche d'une femme aimable, celui-là pourra expliquer le charme de ces vers de Catulle, que Racine citait avec admiration. »

GHEVENNE s. m. (che-vè-ne). Ichlhyol.

Syn. de chevesne.

CHEVEB v. a. ou tr. (che-vé — lat. cavare ; de cavus, creux). Creuser, il Vieux mot.

— Techn. Chever une pierre précieuse, La creuser en dessous pour en adoucir la teinte ; L'user sur la meule pour la rendre coneav.-.

Il Chever une pièce de mêlai forgée, La rendre concave. Il Chever du verre, Travailler du verre pour en faire un moule, après l'avoir ramolli en le chauffant.

— Ane. coût. Empiéter sur : Chlvl-r un chemin, une chaussée, un héritage.

CHEVERNY, bourg et commune de France (Loir-et-Cher), arrona. et à u kilom. S.-E. de Blois; l,2ïl hab. Le château a été construit, versl630, par Hurault , comte de Cheverny, sur l'emplacement d'un manoir du xvie siècle. L'architecte, selon Félibien , fut un certain Boyer, de Blois ; les lettres FL, gravées avec la date 1634 dans un des cartouches de l'escalier, indiquent probablement l'artiste qui en a exécuté les sculptures. = Le château de Cheverny est une noble , régulière et magnifique habitation, a dit M. de La Saussaye {Blois et ses environs) ; son architecture tient par plusieurs détails au temps de la Renaissance, et, par l'ordonnance générale, au style qui atteignit son apogée sous Louis XIV. » Il est entouré d'un parc dessiné à l'anglaise et sillonné par une rivière, et il fait face à une large avenue d'environ 4 kilom. de longueur. La façade se compose d'une sorte de corps de logis relié par des pavillons. Le pavillon central a son entablement surmonté d'une niche oblongue qui renferme un buste antique en marbre. Les fenêtres de tout le premier étage, séparées par des niches semblables , portent des frontons ornés de délicates sculptures ; des bustes de marbre et des bustes de pierre, les uns antiques, les autres copiés sur l'antique, complètent la décoration de cette façade. Les pavillons qui s'élèvent à chaque extrémité ont des toitures à l'impériale avec des dômes à jour ou lanternes.

Dans l'intérieur de l'édifice, on remarque, au premier étage, un appartement autrefois réservé pour le roi et composé d'une salle des gardes , d'une chambre à coucher et de plusieurs cabinets. Dans la salle des gardes, les poutres, les solives, les lambris et les pan-

CHEV

neaux des fenêtres sont décores a arabesques, de figures allégoriques et de fleurs accompagnées de devises latines écrites en 1 e 1 1 ■

sur des phylactères. Ces peintures ont été exécutées par Jean Mosnier, peintre blésois. Voici, d'après M. de La Saussaye, les noms de quelques-unes des fleurs qui i dans cette flore symbolique, avec les oui servent de commentaires : — Œillets . Perii non arte sed Marte (l'art et non Mars m'a lait périr); — Narcisse des prés : Afei me perdidit amor (l'amour de moi-même m'a perdu); — Souci: Quœ non mortalia coy / courages humains ne domptes-tu pas}?— Iris: Calidissima nascor in undis (je n lis br&lante au sein des eaux);— Rose: LatediffundU-xi.rrs (elle exhale au loin ses parfums);— Soleil ; Arma gero comitis (je porte les armes d un comte; allusion aux armes du comte de Cheverny : D'or, à la croix d'azur cantonnée de quatre ombres de soleil de gueules) ; — Gentiane bleue : Parva licet cœlorum gesto colores (quoique petite , je porte les couleurs du ciel); — Bignonia rampant, plante récemment importée d'Amérique : Aduena charus hospitio (étranger cher à son hôte) ;— Ancolies : Nil me tuas armata cucullis (ne crains rien , armée de capuchons ; les j étales en capuchon étaient des symboles de l'hypocrisie) ; — Crocus ou safran cultivé : Calcatus lœtior exil (foulé, il s'élève plus radieux); — Campanule bleue : Et signum campatia dédit (la cloche a donné le signal) ; — Amarante rouge : Formant post funera servo (ma forme après la mort subsiste) ;— Pensées : Quœ non se iactat iu aula (celle-ci ne s'étale pas à la cour) ;— Lis jaunes et blancs : Lilia amas, Gallus eris (tu aimes les lis, tu feras un Français);— Anémone : Cœsus Adonis apro ( tué par un sanglier fut changé en anémone par Vénus); — Pivoine (pœonia) : Alcidœ vinco labores (je surpasse les exploits d'Hercule; on sait que Péon guérit Pluton, blessé par Hercule, avec la plante nommée depuis pœonia) ; — Fritillaire vulgaire ou couronne impériale: Parit illa coronas (celle-ci produit des couronnes) ; — Lis jaune ou inartagon : Vocat in certamina Martis (il invite aux luttes de Mars, allusion au nom de la plante); — Giroflée: Sensum flectit utrumque (elle flatte l'un et l'autre sens, la vue et 1 odorat), etc. Les murs de la salle des gardes ont été malheureusement dépouillés des magnifiques tapisseries qui les recouvraient autrefois; ils sont ornés aujourd'hui de trophées d'armes. La cheminée est décorée de cariatides et de statues en bois doré; Jean Mosnier a peint sur le manteau différents traits de la table d'Adonis. — La chambre du Roi, qui fait suite à la salle des gardes, n'a perdu de sa décoration primitive qu'une imposte de porte, remplacée depuis par un médiocre paysage du xvino siècle. Cette pièce, extrêmement curieuse, peut donner, dit M. de Chennevières (Peintres provinciaux de l'ancienne France), ■ une vraie et grande idée de ce qu'était au xvne siècle la magnificence décorative de quelques-uns de nos châteaux. » Les peintures du plafond, de la cheminée et des dessus de porte représentent l'histoire de Persée ; les lambris intérieurs celle de Théagène et de Cbanclée , à laquelle l'artiste n'a pas consacré moins de trente tableaux. Suivant M. de La Saussaye, a toutes ces compositions sont faciles, un peu lâchées, mais d'un effet très-agréable, et font le plus grand honneur a Jean Mosnier. » Malheureusement, on a détruit, au siècle dernier, diverses scènes tirées de VAstrée et de Bon Quichotte qui décoraient d'autres salle- , ainsi qu'une Bacchanale de Poussin et des figures eu pierre dues au ciseau de Gilles Guérin.

M. le marquis de Vibraye, propriétaire actuel du château de Cheverny, ne s'est pas borné à faire exécuter dans son domaine d'importants travaux d'économie rurale ; il a apporté aussi le plus grand soin et la plus grande intelligence dans la restauration de l'édifice. C'est lui qui a fait placer dans la chapelle la curieuse épitaphe en vers que Philippe de Hurault, comte de Cheverny, avait fait graver, en 1595 , sur le tombeau des siens dans l'église de Saint-Calais. Voici les premiers vers de cette inscription, que Ronsard n'eût certainement pas désavouée :

Cestuy-Ia ne scait point combien d'amères peynes Suivent la longue vie et les pompes humaines. Qui florissant en biens souhaitte imprudemment Le malheureux bonheur de vivre longuement. Car régnant en ce monde une inconstance extresme, Souvant vivre longtemps, c'est survivre à soy mesme Despouillé des plaisirs qui ravis par le sort Font qu'une longue vye est une longue mort. Maints généreux esprits l'ont congneu par espreuve , Trainans dessus la terre une vieillesse veuve [veus Des biens et des honneurs dont leurs ans s'estoient En la vigueur de l'aage heureusement pourveuz : Oultre l'ennuy mortel quy s'esclot dedans l'ame Quand on voit enserrer soubz la funèbre lame Ses parents mieux aymez et ses plus chers amys, Au giron de la mort pour jamais endormis.

CHEVERT (François de), une des illustrations militaires de la France, de la famille des Turenne et des Catinat, né à Verdun-sur- Meuse en 1695, mort à Paris en 1769. Engagé à onze ans dans le régiment de Carneau, il s'éleva successivement par son mérite et sa bravoure, et chacun de ses grades fut le prix d'une action d'éclat. Dans la campagne de Bohême, il se distingua principalement à l'assaut de Prague et entra le premier dans la ville ( 174 1). Après la retraite du maréchal de

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Belle-Isle (1742), il défendit la ville avec 1,800 hommes contre une armée autrichienne,

tellement à l'ennemi, qui une capitulation honorable et les honneurs de

rre. Il servit encore avec éclat en dan.s le Dauphiné, et décida par une manoeuvre habile 1- succès de la bal nbeck.

Il mourut grand-croix de Saint-Louis. Il avait 'rie ce ton confiant, > xalté, un peu grivois, qui empoigne le soldat français, a l'escalade de Prague, au moment où 1 on posait la première échelle, il assembla les serfents de son détachement : ■ Mes amis, leur it-il, v>us êtes tous braves, mais il me faut ici un brave à troispoils... Le voila, ajouta-t-il en apercevant le sergent Pascal, des grenadiers du régiment d'Alsace. Camarade, monte le premier, je te suivrai ; quand tu seras sur le mur, le factionnaire te criera : Varô réponds pas; il lâchera son coup de fusil et te manquera; tu tireras et tu le tueras. » Tout se passa comme il l'avait dit.

CHEVERUS (Jean-Louis- Anne-Madeleine Lkkebvri; ou), cardinal français, uned' res de lepiscopat, nêàMayenneen 1768, mort le 29 juillet 183G. D'une famille ancienne de la m;i-istrature, il fut de bonne heure destiné à L'état ecclésiastique par sa mère, catholique fervente. Tonsuré à douze ans, à Mayenne, il entra la même année (1780) àLouis-le-Grand, à Paris, avec une bourse. A treize ans, il obtint le petit prieuré du Torbechet, voisin de Mayenne, et le titre d'aumônier extraordinaire de Monsieur, depuis Louis XVIII. Amour de l'étude, application à ses devoirs, pénétration, mémoire prodigieuse, telles étaient les qu rares qui le distinguaient à Louis-le-Grand et qui assurèrent le succès de ses études classiques. Reçu le premier au concours pour les places vacantes au séminaire Saint-Magloire, de l'Oratoire, il y était diacre en 1790, à vingttrois ans, lorsque, par dispense d'âge, il fut ordonné prêtre. Le jeune de Cheverus commençait sa carrière en un moment bien difficile pour le clergé, dont les biens temporels venaient de rentrer dans le domaine de l'Etat pour être vendus, et dont tous les membres, sous peine de déchéance, avaient dû se soumettre au serment prescrit par la Constitution civile.

Un oncle du jeune prêtre, vieux et paralytique, était curé de Mayenne ; le neveu fut appelé auprès de lui pour y remplir les fonctions ^e vicaire, et l'èvèque du Mans lui donna en même temps le titre de chanoine de sa cathédrale. Peu de temps après, ayant refusé le serment à la Constitution , de Cheverus se vit obligé d'exercer secrètement son ministère. C'est dans ces conditions que son évéque lui donna les pouvoirs de grand vicaire, et bientôt le nomma curé de Mayenne , le vieux M. de Cheverus étant mort. Obligé de quitter son département, il fut d'abord interné à Laval. Puis, tous les prêtres insermentés ayant été condamnés à la déportation , il prit un passe-port pour l'Angleterre, où il arriva ne connaissant pas la langue du pays, et muni de 300 fr. pour toute ressource; la vie d'exil commençait pour lui.

Il refusa les secours que le gouvernement anglais accordait aux émigrés, apprit rapidement la langue du pays, et entra, comm< professeur de mathématiques et de français, dans une pension de jeunes gens dirigée par un ministre protestant. Un an après, n chargé du service d'une chapelle catholique. A cette époque (1795), il reçut une lettre dans laquelle l'abbé de Matignon, ancien professeur de Sorbonne, l'appelait en Amérique. Ayant renoncé à son patrimoine, il partit pour le nouveau monde et s'établit à Boston. La douceur de ses mœurs, l'aménité de son caractère, sa vertu aimable, son noble désintéressement, son esprit orné, ses connaissances étendues, lui acquirent bientôt la confiance universelle, l'estime et la vénération de tous, des protestants aussi bien que des catholiques. Les journaux protestants du pays disaient qu'il était aussi excellent citoyen qu'homme probe et honorable. Il devint l'ami et le conseiller de personnes protestantes des rangs les plus élevés de la société. Il n'en trouvait pas moins le temps de cultiver les lettres et les sciences, et les sociétés savantes de Boston s'empressèrent de l'admettre en leur sein. Il dota Boston d'un grand nombre de volumes pris dans sa riche bibliothèque. Sur ces entrefaites, il refusa de M. Carroll, évéque de Baltimore, la belle cure de Sainte-Marie , à Philadelphie, et entreprit une campagne d'apostolat. Il partit, en véritable apôtre, accompagné d'un seul guide, à pied, un bâton noueux à la main, vivant le jour d'un morceau de pain, n'ayant, le soir, d'autre couche que quelques feuilles d'arbre étendues sur le sol. Son premier soin fut de fonder une église à Newcastle. De là, il passa chez les sauvages du Penobscot et du Passamaquody, dont il avait étudié la langue. Après trois mois de privations de toute sorte, il revint à Boston (1798) se dévouer aux habitants que décimait la fièvre jaune. Cette phase est l'une des plus belles de son existence : il y mérita d'être surnommé V Apôtre de la charité. Quelqu'un lui conseillait d'être moins prodigue de sa personne : ■ Il n'est pas nécessaire que je vive, répondit-il ; mais il est nécessaire que les malades soient soignés et4es moribonds assistés. ■ Ce noble dévouement mit le sceau à la considération publique pour le missionnaire. Voici un fait qui prouve jusqu'où allait cette considération. La formule de la loi électorale .

CHEV

I la conscience des catholiques, M. de Cheverus en fait l'observation en haut lieu : une comm; mméfl pour reviser la for-

mule; le président de la commission va trouver M. de Cheverus et le prie de la ré

me, de telle sorte que la liberté de con-

- de tous les citoyens soitdésoi::

abri ; celui-ci corrige à sa manière, et l'assem-

-;islative donne force de loi à la formule qui! a proposée. Voici un autre trait.

missionnaire était souvent obligé d'à*, des repas de cérémonie, et bon nombre de ministres protestants s'y trouvaient comme luiavant le repas, l'usage aux Etats-Unis est -le bénir la table; on choisissait le plus «ouvent M . de Cheverus pour faire cette bénédiction, ce dont il s'acquittait en suivant les usages cathoau milieu de l'attention religieuse de tous. levant celte tolérance réciproque, on ne li louer davantage, ou du sage missionqui sait mettre les devoirs de son apostolat d'accord avec les convenances publiques du pays dans lequel il se trouve, ou de ce pays lui-même, de cet Etat presque tout entier protestant qui honore la vertu, parce qu'elle est la vertu, même dans un antagoniste religieux. En 1799, M. de Cheverus retourne chez les ges du Penobscot ; l'Etat de Massachussetts. oubliant la question religieuse pour ne considérer que les services rendus à l'humanité et à la civilisation par le courageux missii .nnaire, veut lui rembourser les frais de son

- et lui alloue 200 dollars. Un prêtre , M. Rômagné,de Mayenne, arrive alors à Boston ; M. de Cheverus lui donne les 200 dollar; et l'envoie résider dans le Penobscot et le Passamaquody. Ici se place encore un remarquable exemple de tolérance religieuse donru pur le nouveau monde à l'ancien. M. do Cheverus ouvre une souscription pour pouvoir doter Boston d'une église catholique convenable; John Adams, président protestant des Etats-Unis, où les protestants sont en immense majorité, s'inscrit le premier sur la liste, et, après lui, figurent les noms les plus importants de la société protestante. Sur ces entrefaites, le concordat de 1801 ayant été signé entre Bonaparte et Pie VII, la famille et les amis d'Europe de M. de Cheverus lui écrivirent des lettres pressantes pour le déterminer à rentrer en France ; il fut près de se laisser ébranler: il resta néanmoins, et reprit ses travaux. Deux Irlandais, cond:

pour un crime dont ils étaient innocents, l'appellent aux prisons de Northampton; il les console, puis les conduit au temple pour leur adresser le discours funèbre, suivant l'usage des Etats-Unis. Là , ayant aperçu une multitude de femmes accourues pour assister au supplice, il flétrit en un énergique discours la curiosité coupable avec laquelle les femmes se pressent à ces hideux spectacles. On était en 1808. Pie VII institue quatre évêchés nouveaux en Amérique , et choisit M. de Cheverus pour celui de Boston. M. Concanen,qui devait occuper le siège nouveau de New-York et porter les bulles en Amérique, mourut à Naples, et les bulles n'arrivèrent par l'Atlantique que deux ans plus tard, en 1810. Sacré k Baltimore, M. de Cheverus n Boston , tout aussi humble qu'auparav ant.

« Vous voyez, disait-il en montrant une chétive demeure, vous voyez le palais épiscopal ; il est ouvert à tout le monde. «Quelque temps il refusa le poste de coadjuteur de Baltimore, que lui offrait M. Neales , successeur de M. Carroll. En 1818, il perdit et pleura beaucoup l'abbé de Matignon; privé de ce zélé col* laborateur, sa tâche devint plus pénible. Sa santé ne tarda pas à s'altérer. De retour en France, M. Hyde de Neuville, qui l'avait vu malade et chancelant, engagea Louis XVIII à le rappeler. On envoyaalorsaM.de Cheverus sa nomination à l'évêché de Montauban. Le prélat refusa d'abord; mais le roi insista, et 1 illustre malade, pressé d'ailleurs par ses médecins , partit pour l'Europe , après s'être dépouillé de tout avant de quitter 1 Amérique, voulant, disait-il, la quitter pauvre, puisqu'il y était arrivé pauvre. La population de Boston, sans distinction de cultes, lui fit cortège jusqu'à New- York, où il s'embarqua; il laissait de l'autre côté de l'Atlantique d'unanimes regrets.

La fin de la traversée fut malheureuse; le navire qui portait M. de Cheverus fut obligé de s'échouer près du cap de la Hogue. Apres avoir touché avec joie le sol de sa patrie , le prélat se rendit à Cherbourg, puis à Paris. II alla visiter sa famille, prêcha à Mayenne et à Laval , et retourna à Paris, où devaient lui être remises ses bulles. Elles étaient retardées par un singulier obstacle : après avoir rappelé M. de Cheverus comme Français, on objectait qu'il ne l'était plus; étant resté hors de son pays plus de trente ans et ayant été naturalisé Américain, il ne pouvait, disait-on, occuper un siège épiscopal en France. Le prélat écrivit au ministre que si Louis XVIII, après l'avoir rappelé comme son sujet, refusait de lui reconnaître ce titre , il quittait Paris jle lendemain même et renonçait pour toujours à l'évêché de Montauban. Cette lettre trancha la question : les bulles furent immédiatement enregistrées et remises lesoirmême. A Montauban , le nouvel évéque fut accueilli avec une égale faveur par tous, catholiques et protestants. Il fut, dans ce diocèse, ce qu'il avait été a Boston, et ses louables efforts surent maintenir une rare tolérance, une profitable union entre tous les habitants. Tout le monde connaît son dévouement généreux, s»

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■ ure. Il (irosse il sur laquelle tourne le tourillon de L'arbre, d'un moulin.

CHEVÊTRAGE .

-nt autrefois Paris.

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Ipttf, tète). Licou : CHKV&TRB0J0

cuir, il Vieux mot

Con '■ - i ■ de bois dan .

i porte 1<

os de

CHEVÊTBIER s. ru. (i Syn. de

CHEVEU s. m. {che-veu — lut. coj ■ t«, chez t'hon une : Chbvbux noir*. Chbvbi ix Uonds. Chbvbux rou:,- i i hkvbux blancs. Des CtiKvxxn f à blanchir. Ces CHBVBU3!

et /> qu'une partie de notri e et engloutie. (Boss.) Les CHErummencent à blanchir par la pointe.

l • ■ chbvbdx sont la ■

peut, se contournent par la i

tète du nègre.

blancs amènent les plus

ab.) Les chbvbux blancs soi nërables, mais les chbvbux blonds sont plus

■ cœur. {A il >aye.)

L'Age a courbé mon (roui et blanchi nies cheveux. C. Deuviobb.

importune main, en formant tous ces nœuds, un sur mon front d'assembler mes clu

Racine.

Jusqu'ici la fortune et la victoire mêmes

ii st mes cheveux blancs bous trente dïi

Racine.

Avant les jours d'hiver déjà sl-s cheveux blancs reint sur c« front la sainteté di

Lamartine.

— Par anal. Matière filamenteuse qui res- . • à des cheveux :

Nous enlaçons nos «ïoigts crispés aux fils du lierre, Aux cheveux de la piaule, aux angles «Je la pierre. Lamartine.

Il Branche de certains arbres, dont le feuilnite une chevelure :

■ est de plomb, les palmiers en silence Sous le ciel embrasé penchent L urs Long - i hrr>:ux.

A. Dli MUSSET.

— Fig. Distance très-peu considérable, voisinage immédiat : // s'en fallut de l'èpa

d un chevjcu. Après avoir mis V Espagne à un cheveu de sa perte, Vendôme mai par cette aveugle retraite, de finir la g d'un seul coup. (St-Sim.)

— Pop. Obstacle, embarras, difficulfc

a un CHEVEU. I Surtout

eu type i i parlant d'un trai ■

sition difficile, il Amour, caprice ; Li

un CHEVEU pour une (•

— Poétiq. Cheveux d'ébène, Ebène des cheveux, Cheveux très-n

. ...... Et cependant 1 :

Ce ses cheveux épars tresse la molle i

Dbsaintahos.

— CA ./;, Cheveux blond doré :

Et sa main G de délier les no- I

Qui retiennent captif l'or DU! «JS....

BAOUE-LoRMtAN.

— Faux cheveux, Perruqi ire mo-

le met sur la tète : Cette ,