I. M le roi Look XVIII

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1 ri ttant le royaume sous la pro-

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uera ire*-uien l« cercle des grandes épi

GENE

religieuses, en indiquaut lui-même !e commencement d'une ère nouvelle et d'une plus grande prospérité. » Cette lettre, datée du 10 août 1814, annonçait, en outre, que le prix de 36,000 francs, fixé pour l'exécution des peintures de la coupole, était porté à 50,000 francs, par ordre du roi. Le 31 mars 1815, le même chef de division transmettait à Gros, au nom du gouvernement impérial, l'ordre de reprendre le dessin « qui avait été arrêté dans le principe. ■ Enfin, après les Cent- Jours , un troisième contre-ordre vint mettre définitivement Louis XVIII en possession de la quatrième place, dans la série historique de la coupole. D'autres travaux forcèrent d'ailleurs l'artiste à laisser ce grand ouvrage inachevé longtemps encore. Ce fut le 4 novembre 1824, jour de la fèie de Charles X, que la coupole fut enfin exposée aux regards du public. Les élèves de Gros se transportèrent en masse au Panthéon; l'un d'eux exprima, au nom de tous, l'admiration dont ils étaient remplis et remit avec respect une couronne à l'illustre professeur; celui-ci fit une réponse pleine d'effusion à cette démonstration touchante et, avec une chaleur d'âme qui lui fait le plus grand honneur, crut devoir rappeler tout ce qu il devait aux leçons de son propre maître, de Louis David, dont il regretta l'absence en termes émus. Un des spectateurs s'approcha de Gros et le coinplii ; c'était M. de Peyronnet, alors ministre de la justice, en position de contribuer puissamment au retour de l'exilé. Gros, craignant d'avoir compromis une cause sacrée, s'excusa de la liberté de sa parole. Quelques heures après, il recevait de M. de Peyronnet un billet qui, loin de le blâmer de la vivacité des sentiments qu'il avait exprimés, l'en félicitait. Le ministre fit plus: il s'engagea à faire rendre une ordonnance autorisant le retour de David si celui-ci consentait à adrej er nue supplique au roi; mais David refusa fièrement la grâce qu'on lui promettait, déclarant que, puisqu'un décret l'avait exilé, il ne rentrerait dans sa patrie que si un décret l'y rappelait. Gros éprouva un vif chagrin en apprenant cette détermination irrévocable de son vieux maître. Personnellement, il n'eut qu'à se louer du gouvernement royal. Aux 50,000 francs qu'on s'était engagé "à lui payer pour les peintures de la coupole, on ajouta une somme égale, et il reçut, en outre, le titre de baron.

Le Triomphe de sainte Geneviève se déroule dans la partie supérieure de la coupole. Assise sur les nuages, la sainte bergère domine les rois, vers lesquels elle parait descendre d'une région resplendissante de lumière; la main droite levée vers le ciel, elle dirige la gauche vers le groupe de Louis XVIII, à qui elle semble assurer son intercession. Son costume est de la plus grande simplicité : une tunique, d'un ton gris doré, dessine sa taille svelte et gracieuse, et une draperie de la même couleur recouvre ses jambes; un voile de gaze blanche s'applique en bandeau sur son frout ingénu et voltige au-dessus de ses épaules; sur ses genoux un livre est ouvert; à ses pieds est un mouton couché près d'une houlette; deux petits anges jetant des fleurs sont à ses côtés; au-dessous d'elle, enfin, sur un bloc de pierre, est placée une coupe précieuse où se trouve un rameau de buis. L expression do la sainte fille de Nan terre est calme el bienveillante ; son caractère simple et pur, son regard pudique, la fraîcheur de sa carnation font un heureux contraste avec les têtes plus accentuées et en quelque sorte plus humaines des personnages groupés dans la région inférieure.

A la droite de sainte Geneviève et dans la direction du nord, Clovis, ayant en main le sceptre, ouvre la série chronologiqu mon trahies qui ont successivement gouverné la France. U est revêtu de la (unique blanche du baptême et incline sa tête en étendant vers le livre des Evangiles son bras gauche, que soutient Clotilde, agenouillée auprès à ■ lui. Le fier Sicambre cède aux instanc sou épouse, qui triomphe enfin d'une longue hésitation. Trois petits anges s'élanci i do ce groupe ; ils jettent à l'uni!

le nom de France, inscrit sur une band< roi flottante.

A l'occident, une vaste portion de la cou-

fiole est consacrée a manifest r l'étendue et a puissance du génie de Chatiemagi i ■ monarque, un pied i osé sur un nu ».. -, semble tendre a s'élever encore. Sa tel par le travaux de l'espi il et de

la guerre, a une es I noble fierté;

son œil, abrité >urcil, lance

au loin un i ni. L'une de

main ■ t ienl le - lob eui é, ■■■ ion té d'une

île de l'empire ; l'auti e e I po ■ e sur une tau raphin el

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stitutions d g orieux empereur d'Occident, les Capilulùires et l'Université. Uu i muni iu de pourpre et une tunique tissue d'or et de soie ms nui. once du

d d irque. Dei ri : é| ouse,

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... le Cl ■ ->t faisant pendanl ivec ai g i d i '/ires, un autre ange adole d ■ i pi e ite la crois c vil] atr ce a des i ,e ai on ■ de ces barbares si l'a très peuples du Nord sont amon pa prii ci] al et rappellent les guerres de ce règne.

GENE

Saint Louis occupe le midi; il esta genoux avec son épouse et tourne ses pieux regards vers sainte Geneviève; ses bras sont tendus vers une table recouverte d'un Jrap rouge et supportant un coussin sur lequel est la couronne d'épines rapportée de la croisade ; son vêtement se compose d'une tunique bleue, sous laquelle on sent l'armure du guerrier, et d'un manteau doublé d'hermine. La reine prie avec ferveur, les deux mains pressées sur sa poitrine. Au-dessus, deux anges agitent chacun un étendard blanc, parsemé de fleurs de lis et rehaussé d'une croix rouge. Des armes sarrasines et le croissant abaissé forment un trophée qui rappelle les victoires remportées par le saint roi sur les infidèles.

La partie orientale de la coupole est consaci ée a l'époque de la Restauration. Louis XVIII s'appuie sur la duchesse d'Angouléme; il adresse ses regards à la patronne de Paris et invoque sa protection pour la France, dont il tient le symbole fleurdelisé, et pour la Charte, dont le nom est inscrit sur une table de pierre confiée à deux séraphins. La main droite du roi avance un sceptre audessus du jeune duc de Bordeaux, assis sur un coussin vert et que deux anges viennent d'apporter ; l'un de ces anges jette dans laltme le voile de crêpe qui servit de lange au petit prince, destiné par la Providence à régner un jour sur la nation française, selon le langage d'alors. La duchesse est représentée ainsi qu'une autre Antigone , assurant les pas du vieux roi et reportant des yeux baignés de larmes vers une gloire, dont le Jéhovah hébreu est le centre, et où se trouvent réunis dans une béatitude céleste Louis XVI, sa femme, son fils et Madame Elisabeth. Dans le trophée placé au-dessous de Louis XVIII, les couronnes murales duTrocadéro, de Cadix et de Madrid surmontent les couronnes conquises par l'Empire et par la Republique : singulier arrangement imposé au peintre par les ordonnateurs officiels !

Un des élèves de Gros, J.-B. Delestre, a porté le jugement suivant sur l'œuvre colossale que nous venons de décrire : ■ La coupole nous otfre le talent de Gros dans toute sa maturité. Ce n'est point la prodigalité de Jatfa, la fougue d'Aboukïr, l'apparat d'Eylau. L'auteur est maître de lui dans la coupole; l'exaltation, la fécondité, l'ordonnance sont modérées par la sagesse des dispositions et de l'économie entière. Gros entre dans une autre voie; il prend une allure grave et sévère, sans renier cependant ses antécédents glorieux. Son style est toujours ferme, concis, chaleureux; il est plus châtié ; la science y prend autant de part que le sentiment instinctif et l'inspiration. S'il n'y a pas cette exécution étourdissante de certaines parties de ses précédents ouvrages, on trouve en échange une correction plus soutenue. Toutes», uni; se dans les détails. Il a su tirer un parti iresheureux des différences de costumes pour caractériser les hommes et les siècles. Le vaste manteau de Charlemagne suffirait pour le distinguer. Les habits de Clovis ont moins de magnificence et révèlent la force matérielle et sauvage. Les vêtements de saint Louis sont parfaitement en harmonie avec la s ivère austérité de celui pour qui la conquête d'une couronne d'épines fut le plus haut but de la pensée humaine. Notre temps se reflète avec vérité dans les soyeux et futiles ajustements du groupe de Louis XVIII. Quel charme pudique dans l'agencement des draperies de la sainte bergère 1 Comme le pinceau a bien su s'assouplir en caressant ces formes si pures, si suaves, si fermes en même temps des anges portant les étendards de saint Louis! C'est là, sans contredit, que Gros s'est montré | i ilièrement irréprochable comme dessinateur et coloriste. Tout est complet dans ces deux admit ables figures. L'ange qui se balance dans Les airs, en jetant le voile funèbre au fond de l'abîme, est également remarquai! ■. En général, les nus sont étudiés avec un soin parti nli'T. Gros voulait prouver qu'il savait faii e auti e ebose que des habits étroits et des chaussures modernes. Nous signalerons, comme entente du clair-obscur, les ou. fants ori inl France I et l'ange des Capitulai-

res , dont la draperi' e.si trop tour-

billonnante , mais qui fait ressortir tou puissance de ces teintes, si vigoureuses tr insparentes dans l'ombre. L expression îles

esl toujours juste et vraie ; ell

d'une ressemblance parfaite dans le le

groupe. Quelques têtes sont coiffées sans doute d'une manière conventionnelle; mais si des dél dis de peu d'im in eni

éveiller la critique, il faut dire que Ion m hlr .-m fiitendii sa\ animent el produit un effel puissant. » Ajoutons que les imperfections qu'on peut remarquer en se plaçant dans la pratiquée a la base de la coupole 1 i pieds d'oc l'on aperçoit d'en bas cett empor-

tant une superficie île 3 ,256 pieds. Ou ne saurait trop regretter, avec M. Delestre, quo Gros n'ai torîsé à [teindre, comme

il l'avait demandé, les quatre groupes des rois dans le la coupole inférieure,

eu réservant la calotte supérieure, où tout est niaii: i, pour y retracer soule-

vé triomphant au milieu

es i Vu ,|, :,.■!! été plus lo-

I ail ■ • û p unis de jouir do toutes ■ nés de l'œuvre de Gros sans être contraint de t'au-e uue asec ■■ tu

OENI

Les principaux traits do la légende de sainte Geneviève ont aussi été représentés par M. Puvïs de Chavannes dans une série de peintures dont nous parlerons au mot Panthéon, dans ce Supplément.

•GKNGOUX-LE ROTAI, [SAINT*), bourg de France (Saône-et-Loire), ch.-l. de cant., arrond. et a 46 kilom. «le Màcon: pop. aggl., !,cn5 hab. — pop. tôt., 1,857 hab.

GÉNIAL, ALE adj. (jé-ni-al, a-le). Qui a un caractère de fête, qui procure de la joie, ,ii plaisir. Il Peu usité.

GÉNIALES s. m. pi. (jé-ni-a-le — lat. genialis, qui a rapport aux plaisirs de l'amour, du mariage). Divinités romaines qui présidaient à la génération et qui étaient, d après la plupart des auteurs , Vénus , Priape, le ie et la Fécondité.

GÊNIALITÉ s. f. fjé-ni-a-li-té). Qualité de -énial. il Peu usité.

GÉNIANE, pierre fabuleuse au moyen de

laquelle on pouvait causer du déplaisir à ses ennemis, * GÉNIE s. m. — Encyci. Mythol. Les qélieni une des \ rme sous lesquelles

icieus se représentaient les âmes des hommes, leur principe vital. Dans leur metaphysique peu avancée et. qui relevait de la

itition plus que de l'observation, ils se figuraient que chaque action, bonne ou mauvaise, était, dictée à l'homme par son génie particulier, oe qui n'a rien que de tr >-s-lo£-ique; mais que, comme l'homme agit tantôt bien, tantôt, mal, il fallait de toute nécessité

?up ce génie fût double, bienfaisant et mali =:iut à la fois. On trouve dans cette conception enfantine un reste des superstitions orientales, du dualisme, sur lequel reposaient les religions de l'Asie et que Rome connut sans doute par le^ Etrusques. Les grandes actions, les résolutions généreuses étaient. inspirées par le bon génie; le mauvais génie s ■ manifestait dans les actions coupables ou même dans les événements malheureux ; Cassius et Brutus virent tons les deux leur mauvais génie, sous la forme d'un spectre, l'un à la veille de la bataille d'Aetium, l'autre a. la veille de la bataille de Philippes.

Il eût été plus simple d'- s'en tenirauffem'*? individuel, présidant à la naîssaneede l'homme, veillant, sur lui durant tout le cours de sa vie, inspirant toutes ses actions et toutes ses pensées, bonnes on mauvaises, sans le dédoubler pour cela en bon et en mauvais génie. Ko ce sens, le génie serait, comme le dit fort bien M. Alfred Maury, la personnification de la force immatérielle et intelligente qui préside à la formation et au développement de de notre être, le principe vital, conçu comme un être distinct de la créature et exerçant sur elle une sorte de surveillance et de protection. Paul Diacre nous dit, en effet, qu'on appelle génie la divinité qui a la puissance «l'engendrer toutes les choses; ce qui nous montre que la divinité ;iinsi appelée ne personnifiait pas seulement-la génération des êtres sensibles, mais la création de ton. les • le la nature. Cela est confirmé par le commentateur Servius, qui nous apprend que chaque lien, connue chaque chose et chaque homme, avait, une divinité propre qu'on appelait jadis qpnip. Aufustius, cité par Festus, qualifie le génie «le fils des dieux et. p^re des hommes, lleornm filins et parens homimtm. Et, en effet, le génie était une émanation, une sorte d'écoulement du dieu suprême, Jupiter, le grand générateur, comme l'indique

m nom de pater. Le nom de Junones , par lequel étaient désignés les génies desf-mmes (Senèque, Epist. ex), confirme cette idée en nous montrant que la conception du génie n'était qu'une forme individualisée de la divinité suprême considérée comme créatrice.

On rendait un culte, à Rome, aux génie» individuels et aux génies locaux; a la naissance d'un enfant, on répandait des libations, on brûlait de l'encens en l'honneur d<- son génie; le lit nuptial était aussi consacré au t nommé a cause décela ledits genialis; des fruits étaient offerts aux génies des lieux, ntés le plus souvent sur les monuments sous la forme d'un serpent. Sous l'empire, le génie de l'empereur fut l'objet «l'une adoration spé :ial ■ -, on l'a ■ ocia au cul Jupiter el il avait sa statue dans le Forum.

Le génie tel que l'entendaient les Romains ë quelque rapport avec ce que les Grecs appelaient le démon ou l'esprit familier. V. DBMON, BSPRIT.

Dans la littérature orientale, les Mille et une nuits surtout, il est souvent question de génies ; ce sont des divin tés tout autres que celles dont il vient d'être question, des de fées mâles, si l'on peut dire,

'i ■ oir iui naturel. Ces êtres fanl i jouent un grand rôle dans les i Arabes et persans. Le plus souvent ils ut

lu service du possesseur d'un objet en-

. lampe, anneau, ,-u ipe, etc., et lui

■ b nt ponctuellement, si imj ossib s que paraisse cm qu'il ordonne, lui un clin d'œil,its font pin noirs milliers de lieues ou bâl un palais; tel est celui qu'évoque A lad in en frottant sa lampe,

G«»;« de* an* (le), sculpture de M. An- Umin M n ié ; Salon de 1877. Cette sculpture de haut-relief, destinée à être fondu bronze, a été exécutée pour décorer le vaste tympan qu'occupait naguère la figure éques-

fiENI

tre de Napoléon II f, par Barye, an-dessus des guichets du Louvre, en face du pont des s iii i-. Pères. Le Génie des arts, beau jeune homme entièrement nu, à la large poitrine, à la chevelure abondante et relevée comme celle d'Apollon, se présente de face, assis sur l'aile île Pégase, tenant un (Ïambe m de la main droite, qui s'appuie sur le col du divin coursier, et de l'autre main montrant le ciel. 11 abaisse les yeux vers le spectateur et semble lui crier : C'est là-haut qu'est l'idéal! Pégase, les pieds de devant di

les naseaux hennissants, lion. ht et emporte sou cavalier vers l'empyrée. Une jeune femme, enveloppée de draperies transparentes et portant sur l'épaule une branche de ; laurier, précède le groupe équestre vers lequel elle retourne sou visage au profil doux et souriant; elle fend l'air par un mouvement qui ne trahit aucun effort : on comprend qu'elle est là dans son élément naturel. Cette charmante figure, en qui le sculpteur a voulu personnifier la Paix, protectrice des arts, mais que Ton pourrait prendre aussi pour la Gloire, a moins de relief que le groupe principal. Elle complète d'ailleurs très-heure us tuent la composition, qui ne laisse rien a désirer sous le rapport de la pondération et de l'harmonie.

M. Paul de Saint- Victor a jugé avec une excessive sévérité le Génie des arts: « Ce groupe énorme, a-t-il dit, manque a la fois de style, de goût, d'ordonnance monumentale e't d'élévation. Trop de saillies, .1.- ressort et de profondeur, même pour nue sculpture destinée à une place haute. Trois grands plans dans un haut-relief, cela transgresse toute mesure. Ce Génie des arts affecte la pose d'un écuyer d'hippodrome. Son geste théâtral semble attester les spectateurs de la voltige difficile qu'il exécute sous leurs yeux; il a l'air de provoquer les applaudissements; la tête n'a rien d'enthousiaste et rien d'inspiré; elle est banale et tendue : on dirait un Apollon bolonais. Le poitrail engorgé du coursier, sa lourde encolure, son ventre massif, supporté par des jambes grêles, excluent tait-- i-lèe de légèreté et d'essor. C'est le cheval de Van der Meulen élevé à la centième puissance, démesurément agrandi. 11 semble plutôt fait pour traîner un carrosse de sacre que pour enlever un poète dans les nues. Comparez cet animal corpulent aux chevaux du Parthénon , tout nerfs et tout muscles, tout amble et tout feu. Celui-ci n'est pas même un bâtard de cette race divine, la seule digne débattre l'azur de leurs pieds véloees. Il faut louer la beauté sereine de la Paix, son clair sourire, sa glissante allure. Mais l'artiste, en la drapant dans le goût de Germain Pilon, a exagéré la façon de rider et friper les plis. Cette tunique vaguement froncée entortille la déesse sans la revêtir. » Nous ne saurions mieux faire que d'opposer à cette appréciation le jugement plus équitable, formulé par un critique d'un goût délicat, M. Lafenestie : ■ Hardiesse de composition , vigueur d'exécution, intelligence vive et nette du décor architectural , bien des qualités se réunissent pour faire du Génie des arts une œuvre remarquable... Le mouvement par lequel le dieu, montrant le ciel de ses bras dressés ( s'installe en triomphateur sur sa monture est d'un jet vraiment fier... Le Pégase, bondissant, presque cabre , secoue sa tête intelligente avec un orgueil qui rappelle la superbe allure 1 s chevaux du Soleil, dans le fronton du Parthénon. La Paix, noble et chaste figure, drapée avec la grâce d'une Victoire antique, souriante avec la délicatesse d'une Française moderne, est encore une création qui fait le plus grand honneur à l'imagination à la fois savante et libre, toujours vive et ardente de M Mercié. La valeur définitive de ce beau groupe ne pourra être fixée que lorsqu'on le verra en bronze, occupant la haute place qui lui est destinée ; mais le Bculpteur semble avoir bien pris toutes ses mesures pour ne pas nous donner de désillusion. «Un autre critique îles plus distingués, M. Pau] Mantz, a fait remarquer à bon droit qu'une sculpture destim-,. k figurer a, ion pieds audessus du sol , au milieu d'un entourage architectural d'une grande richesse , devait naturellement paraître quelque peu exagérée dans ses relief, et dans ses raccourcis, à la juger au Salon, où elle était placée à la hau leur du l'œil un spectateur; mais, en tenant compte des inconvénients inhérents à ce mode d'ex posi lion, on ne saurait méconnaître, M. Mantz, - que le grand relief de M. M'- - bien, qu'il a l'allure

; hou ■ ' me. »

GÉNIEUX s. m. (jé-nl-eu). Casserole de

on on pol in-, avec un fond concave

el une longue queue, n OnditmieuxGHlflrNBOX.

* GENIEZ imh T (SAINT-), ville -le France (Aveyron), ch.-I. de cant., arrond. et à a kilorn. s -K, «m '■']-, 3,044 hab.

— pop. tôt., 3,843 hab.

"GENILLÉ, bourg .le France (Indre-et- Loire), cant. de Monl résor, arrond. et à 12 kilom. N.-E. de Loches, sur l'Indrois; pop.

Bggl., 424 hab. — pop. tôt-, 2,242 hab.

GÉNIOPLASTIE s. f. (jé-ni -o-pla-stî — du gr. geneion, n si'ïi, former). Chir.

R tau rai ion du menton i ar l'auto] lastie.

* GBNIS-LATAL (SAINT), bour

(Rhôm (, ch. ! de .'Mit , arrond, --t à s kilom.