MARO

in à la ville de Maroc, les deux pro-

s de Doukala ei de Ratiamna, puis lonirea la chaîne de l'Atlas et recueillit des indications nouvelles. Dans une troisième excursion, il explora le littoral de Tanger à Sla et tout le cours inférieur du Sbou, de l'embouchure de ce fleuve jusqu'à Sidi-Ali-Ben-Djenoun. Il a relevé le cours inférieur du Marhar et de l'Ou^i-el-Iûiarroiik l'estuaire du T.haddart, l'estuaire du Lonkkos, la topograph e du Tcnemmich, l'ancien IJxuset tonte la région comprise entre la route de Fez à Ksarel-K-K r. le I.oukkos et le littoral, puis le cours du Soueïr et du Draher et les lacs d'eau douce de la rive droite du Sbou. M. Tissot put constater que, contrairement à l'hypothèse admise par nos géographes, il n'existait et n'avait jamais existé aucune communication entre la Merdjaa de Ras-ed-Dourer et la mer, non plus qu'entre ce même lac d'eau douce et le Sbou. Le Sbou, que Pline connaissait et qu'il appelait le Suhnr, s'est toujours jeté dans l'Océan par la «oupure de ïledhia, unique solution de continuité que présente le massif de collines qui borde a côte en cet endroit. Pline a donc été induit en erreur lorsqu'il a dit que le Stibur se dans la mer à égale distance de Lixus (Kl AraTah) et de Sala (Chella, près de Sla). Dans le cours inférieur du Sbou, M. Tissot a retrouvé la station antique de Thamttsida, placée dans Y Itinéraire d'Antonin entre Sala - t Banasa; les ruines de cette dernière ville avaient déjà été relevées par M. Tissot dans son exploration de 1871. Au retour, il s'attacha à suivre jusqu'à Tanger le tracé de la voie romaine; elle ne longe pas le littoral, suppose jusqu'alors, et

née, au contraire, dans l'intérieur, pour éviter la région des lacs et des mu Dans ce parcours, l'explorateur a rétro \ •■ les traces des stations romaines de Frigidse, sur le plateau de Khlot; de Lixus à El AraTah, de Taberna h Lella-Djilnliya, de Zilis à Azila et de Ad Afercuri à Had-el- Gharbia.

On n'a que peu de renseignements sur la population, l'armée et les finances de l'em-

lu Maroc. Un voyageur allemand , M. Rohlfs, estime que les évaluations qu'on a faites jusqu'à présent de la population, en

tant à 12 millions, et même seulement, comme nous l'avons fait, à 9 millions d'habitants, sont exagérées. Ses calculs, approximatifs il est vrai, ne lui ont donné que 6,50f>,ooo habitants. D'après lui, ce seraient les Berbères qui occuperaient la plus grande place. «An Maroc, dit-il, non - seulement les Bel le beaucoup les plus nom-

breux, m:iis ils occupent la grande majorité des territoires. Il n'y a de complètement arabes dans l'empire que les provinces de Gharbel de Béni ^sse , \ ndjerer et 1- littoral du cap Kspartel à Hogador; dans les proî.i et le Doukala, la population est mélangée. Ailleurs, à l'exception des villes, où la rare arabe forme toujours l'élément prépondérant , on ne rencontre que lescendants des conquérants du Maghreb. On trouve quelques tribus arabes dans !e Sous, dans l'Oued-Noun; il y a de nombreux ksours parement arabes dans les

du Draa... Dans le Tafilet, une gi tribu arabe, celle des Beni-Mohammed , vit des huttes faites de palmes et de bois de dattier; n B Btte oasis, la grande

masse de la population est de souche berbère. En somme, on peut admettre que la race berbère possède les quatre cinquièmes du sol. » Détachons encore du journal de ce voyageur une page humoristique : • Les chérifs, les descendants soi-disant authentiques du Prophète, forment la cl:. ée dans

l'empire "lu Maroc. IN ont le droit d'insulter

ns, sa s qu'on puisse leur répoi armes égales. L'injure la plus cruelle que

■ faire un mahométan consiste à maudire le père, la mère, le le quel-

, Un chérif peul n'a pas 1 renom de descendre de Mahomet : ;r ,■},;, ml bukl << ■ Allah rhinai djeddekt ■ Que Dieu maudisse ton pèrel ou • Que

• Dieu mau isse I I » Et celui qu'il apostrophe de )a sorte ne peut pas lui renvoyer la même injure : maudire le

ou l'ancêtre d'un descendant du Prophète .serait un ■ offense à la religion ; mais il a le droit «le s'attaquer au cher f lui-même et de lui lancer un : ■ Allah rhinai,/;! Dieu te

• maudisse! • Moi-même, à Oi

ent maille à partir avec de jeune rifs. Ces mauvais drôles | plaisir

singulier à vouer mon père «-t mon -

?i la malédiction et aux flammes. Dans SSibilité d'en faire autant, je devais me contenter de reporter les mêmes souhaits sur leurs propres personnes : ■ Que Dieu, leur

• cria s-je , vous brûle ! Allah iharkikumi » Que Dieu vous m Mlah rhinal- » kumt» L'avantage de la lutte n'était pas pour moi : les chérifs n'avaient-ils pas vo ancêtres à la damnation? Et moi, je n'avais pu leur rendre la pareille.»

Une grande revu-, Has-

san à 1 occasion de son avénei a permis aux résidai voir de

I res les trou] es 'le l'empire ;ï'ai ralt-il,dans un triste état. Les seules troupes bien éq irde noire, garde à

cheval, qui jouait nutrefoisà Fez le i< janissaires à Constautinople; elle ne fait ni ne défait plus les souverains, mais elle est