ROI

logie. Il n'en fut pas moins accusé d'hérésie et dut, pour ne point être inquiété, faire publiquement une profession de foi cathol

■ lis qu'il éprouva à ce sujet le firent tomber îmtlade et hâtèrent sa fin.

• ROHAULT DE FLECRY (Charles), architecte. — Il est mort en 1875. On lui d ouvrages suivants : Mémoire sur les instruments de la passion de N.-S. J.-C. (1869, in-4°) ; l' Evangile . études iconographiques et archéu . i 73, 2 vol. in-8û); Souvenirs biographiques (1877, in-4<>), ouvrage posthume.

• ROI s. m. — AUus. littér. Le icul roi ili.ni le peuple uit .ml. ! . m. raoii .-

de Gudin dans son / ■ \ l taire, a [ ro-

liade. Dans les applicatïoi vers est souvent cite quand on parle de Henri IV ; il a sur le piédestal de

la statue du pont Neuf.

■ Et le Béarnais en concluait, avec cette témérité de logique qui caractérise l'analo- |ue l'unique moyen d'empêcher les révolutions était de supprimer la miser'-... et, de conséquence en conséquence, il en arrivait ;i la reconnaissance dudroit a la pi pot, ce qui est un droit bien plus dangereux, que le droit au travail, lequel pourrait fort bien n'être que le droit a la corvée.

• Voilà pourquoi le Béarnais est

Le seul roi dont le peuple ait gardé la mémoire • T/OUSSENEL.

Nos princes (la dynastie de Juillet) se souviennent que la monarchie dont la providence et la volonté nationale ont remis les destins en leurs mains date de quatorze siècles, et que le sang royal qui coule dans leurs veines était déjà royal il y a plus de huit cents ans; mais ils savent aussi qu'ils ont parmi leurs ancêtres

Le seul roi dont le peuple ait gardé la mémoire, et c'est celui dont ils s'enorgueillissent le plus ; ils auront à cœur de mettre à exécution son paternel programme de la poule au pot.

Michel Chevalier.

Roi «le Labore (le), opéra en cinq actes et six tableaux, poème de M. Gallet, musique de M. J. Massenet (théâtre de l'Opéra, avril 1876). Le poëme, profondément inspiré de la mythologie indone, était on ne peut plus favorable aux développements de la partition et de la mise en scène. Le fond a pour sujet la légende d'un prince mort le jour de ses noces et qui, arrivé au ciel, supplie Indra de lui rendre la vie, dût-il payer la plus courte existence de dix siècles de tourments; il veut revoir sa fiancée. Indra y consent, à condition qu'il mourra le même jour que la femme aimée.

La toile se lève sur un panorama splendide, la vue de Lahore. La façade monumentale du temple d'Indra est au premier plan et vers elle se presse en foule toute la population; la ville va être assiégée par les Turcs, et le peuple vient prier le dieu d'éloigner l'invasion. Le grand prêtre Timnur s'efforce de le rassurer et, voyant venir S premier ministre du roi de Lahore, Ali m, il lui demande des nouvelles de la marche des musulmans. Mais Scindia pense à tout autre ch >-■■; il vient chercher sa nièce S tresse du temple, sur laquelle de mauvais bruits ont couru. Il veut l'interroger et, si elle est coupable, la châtier sévèrement.

Tu vas la relever aujourd'hui de ses voeux,

dit-il à Tiinour. Au second tableau, la se passe dans l'int-rieur du temple :

les femmes vierges sont prostei l'autel, et parmi elles Sita. Scindia Lui nonce qu'elle est relevée de ses v qu'il va la marier ce jour même; je Sita, qui croit épouser le bel inconnu lequel elle a eu quelques mystérieux i vous; mais cette joie est courte : e'< onele lui-même, le vieux Scindia, qu'il lui tin' épouser. Elle refuse; Scindia veut l'entraîner de force, elle rêMst>-, et 1 • vieillard , frappant sur un gong, l'ait aecourir t. prêtres; il l'accuso d'avoir trahi ses et des cris de mort répondent aussitôt à cette

dation. Alun, le toi de Lalmn-. ■ ratt, a l'aide d'une porte secrète qui s'ouvre dans un des piliers du temple, et, étendant la m un sur Sita, s'écrie : - s ta m'api qu'elle viveli Le grand prêtre la ■;■ ses vœux, elle va être couronnée reine; mais il faul qu'Alim marche contre les mu» ut de consommer le mariage* Le troisièn nous montre le

indou. La bataille se livre au loin, et vo tS qui reviennent en déroute. S .t semé l'épouvante les rangs pour se venger ; il annonce qu'Ai. m ; il se fait proclai I lace. Alim, pâle et blessé, setr.u ■ ■ ■

■ l'écoute, n

-■t. |i- QOU

AU t urine

tableau, nous ■ ommes dans le parauis d'Indra ; les a^paras, bouris de la m doue, s'y livrent k des danses voluptu t\ i ni [i a enchanté, et la m

d'entre bien Sita, mais le puuvre