ASSI

in-12); Ce qu'on apprenait aux foires de Troyes et de la Champagne au xm* siècle (lûô$, in-3°); Légendes, curiosités et traditions de ta Champagne et de la Brie (1860, in-8°); Nouveau manuel du premier âge, rédigé par dem et par réponses (1862, 4 vol. in-12); Notre- Dame de Chartres (1866, in-S°); \' Abbaye de Clairvaux en 1517-1709 (1866, in-12); le Châtiment (1871, in-18); les Grandes plaies de la France (1871, in-12); la Champagne encore inconnue (1875, in-8°), etc.

ASSIER (Adolphe d*), littérateur français, né a La Bastide-de-Serou (Ariégel en 1828. Il s'est particulièrement occupé de 1 étude des langues et a fait tir s, notamment

dans l'Amérique du Sud. M. d'Assier, pendant plusieurs années, a enseigné les mathématiques spéciales, il fait partie de l'Académie des sciences de Bordeaux. Nous citerons de lui : Essai de grammaire générale d'après la comparaison des principales langues indo-européennes (1861, in-8°); Grammaire abrégée de la langue française d'après la naire générale des langues indo-européennes , pour faciliter l'étude des langues classiques (1864, in-12); Histoire naturelle du langage. Physiologie du langage phonétique (1867, in-12); le Brésil contemporain. Hâtes, mœurs, institutions, paysages (1867, in-8°); Histoire naturelle du tangage. Le langage graphique (1868, in-12); Essai de philosophie positive au xix« siècle. Le ciel, la terre et l'homme (1870, in-12); Souvenir des Pyrénées. Auitts-les-Bains et ses environs (1872, in-18).

* ASSISTANCE s. f. — Encycl. Assistance judiciaire. La loi française ne dit rien sur le droit des étrangers à jouir des avantages de l'assistance judiciaire quand ils sont trop pauvres pour taire valoir leurs droits devant les tribunaux. Mais, par des traités conclus avec un certain nombre de gouvernements étrangers, les nationaux de ces gouvernements sont assimilés aux Français sous ce rapport. Ces traites sont généralement conçus a peu près dans les termes suivants :

« Article 1er. Les Français en tel pays et les habitants de ce pays en France jouiront réciproquement du bénéfice de l'assistance judiciaire, comme les nationaux eux-mêmes, en se conformant à la loi du pays dans lequel l'assistance sera réclamée.

■ Art. 2. Dans tous es cas, le certificat d'indigence doit être délivré à l'étranger qui demande l'assistance par les autorites de sa résidence habituelle.

■ Art. 3. Les étrangers admis au bénéfice de l'assistance judiciaire seront dispensés de plein droit de toute caution ou dépôt qui, sous quelque dénomination que ce soit, peut être exigé des étrangers plaidant contre les nationaux par la législation du pays où l'action est introduite. »

Les pays avec lesquels des traités de cette nature ont été conclus sont: la Belgique, l'Italie, le Wurtemberg, le grand-duche de Luxembourg.

— Assistance publique. Aux termes de l'article 14 de la loi du 24 juillet 1867, les préfets peuvent créer des bureaux da bienfaisance, après avoir pris l'avis des conseils municipaux. D'après la loi du 21 mai 1873, chaque commission administrative est composée de cinq membres renouvelables, du maire et du curé de la commune, du plus ancien curé s'il y en a plusieurs. La présidence appartient au maire, qui a voix prépondérante en cas de partage. Les membres renouvelables sont nommés pour cinq ans, et chaque année la commission se renouvelle par cinquième. Le nouveau membre est nommé par lt: préfet sur une liste de trois candidats présentes par la commission. Le ministre de l'intérieur a seul le droit de dissoudi<- . commissions on d'en révoquer les membres. Les fonctions des administrateurs des bureaux de bienfaisance sont entièrement gratuites. Les médecins du bureau de bienfaisance sont nommés par les préfets, sur la présentation des administrateurs.

La même loi du SI mars 1873 autorise les hospices à affecter un tiers de leurs r -venus au traitement des malades à domicile, et comme ces établissements sont beaucoup plus riches que les bureaux de bienfaisance, il est permis d'espérer qu'on entrera de plus en plus largement dans ia voie des secours k domicile.

A l'article Parus, tome XII, page 251, nous avons donné des détails sur les institutions fondées dans cette grande capitale en vue de l'assistance publique. Nous nous bornerons ii rappeler ici quen 1873 les dépenses se sont élevées à 24,774,000 francs.

Ln Allemagne, l'Etat devoir

assistance publique aux nécessiteux, mais ceux-ci n'ont aucun dr< ut juridique et les tribunaux sont incompétents; l'assistance est une matière tout adminiatra- W assistance est due par la commune; celle-ci est trop peu importante, elle se réunit à une ou plusieurs communes ■ .tts qui ressemblen be i icoup aux i ; i rouie personne qui veut

il un domicile ours, et la question de ce domicile est tellement importante, qu'un tribunal spécial

a ele n .1er.

On connaît! L do la législation

anglaise relativement à {assistance en lisant les articles que le Grand Dictionnaire a

donnés sur la taxe des pauvres. V. pauvres des), au tome XII du Grand Diclioni»ge438,et sur le js, au

XV du Grand Dictionnaire, page 1375.

En Autriche, l'assistance est k la charge des communes, et celles-ci peuvent s imposer une taxe spéciale lorsque leurs revenus ordinaires sont insuffisants. Les fonds consacrés k secourir les , se composent d'une taxe sur les spectacles et réjouissances publiques, d'amendes, d'un tiers des successions qui reviennent a l'Etat, de dons et de lej

Les autres pays ont aussi, sur l'assistance publique, des lois fondées à peu près sur les marnes principes que celles qui viennent d'être exposées.

Association français* pour I avaix-emcal

«i*» science*. Après les fatals événements de 1870-1871, la France, bu Qglante

et se croyant ruinée, cherchait avec effroi autour d'elle un moyen de se relever. Mais ce qui parut l'affecter le plus doulour ment an milieu de tant de ruines, ce ne fut pas la perte de ses milliards, ce ne fut pas '" ■ le sang versé de ses enfants, ce fut la honte de la défaite. Aussi une seule pensée était au fond de toutes les âmes, un seul cri sur toutes les lèvres : la revanche I Toutefois, cet âpre désir de vengeance ne revêtait pas dans tous les cœurs le même caractère. Si les soldats, les jeunes gens concevaient l'espoir lointain de reprendre par la force les provinces que la force nous avait arra-

le commerce et l'industrie son g plutôt ,i h i ;»s vainqueurs par le spec-

i'une vitalité, d'une prospérité inouïes, et cette idée généreuse et féconde, déjà en grande partie réalisée, va recevoir son éclatante consécration à l'Exposition de 1878, ou la France montrera sans nul doute qu'il lui reste k peine une cicatrice des affreuses

qu'on lui a faites. Les savants euxmémes, gens d'ordinaire peu suspects d'exaltation,se sentirent pris, eux aussi, de la fièvre de la revanche; mais eux aussi la comprirent k leur manière. Ils avaient vu, avec un peu d'exagération peut-être, dans l'indifférence scientifique de la Frauce la cause principale de ses revers. Ils rougirent de s'apercevoir que dans cette voie du progrès scientifique, la première et la plus pure gloire du siècle, notre pays est souvent devancé par l' Angleterre et par l'Allemagne. Ce qu'ils ont tenté et fait pour nous tirer de cette infériorité, bien plus honteuse que nos défaites sur les champs de bataille, n'est pas moins admirable que les efforts de notre industrie pour relever notre fortune.

Des l'année 1871, immédiatement après nos désastres, un groupe d'Alsaciens instruits et zèles, présidé par M. Combes, forma le hardi projet d'une vaste association scientifique qui engloberait la France tout entière. La mort de M. Combes n'entrava pas l'exécution de ce magnifique projet; M. d'Eiehtal, l'un des soutiens les plus actifs de l'association,

ni l'œuvre de M. Combes. La nomination de M. Claude Bernard comme président donna une impulsion décisive k l'œuvre nou-

L 'association s'organisa d'une manière définitive, et, après une année d'existence, elle était k la tète d'un capital de plus de 100,000 francs et comptait dans ses rangs que l'Institut, le Collège de France, la Sorbonne, les Universités de Paris et des départements possèdent d'illustrations.

Le but principal de l'association était de tenir chaque année de grandes assises scientifiques, dont le siège, dans la pensée décentralisatrice des fondateurs, devait étri

■ ment porté dans chacune des grandes villes de France. Ce projet, k peine connu, excita dans les municipalités une g

émulation. On se disputa le congres, qui se

réunit successivement k Bordeaux ( 1 872), a Lyon (1873), k Lille (1874), à Nantes (l *:;>), ii Clermont-Ferrand (1876). Chacune de ces réunions comporte : des discoui s, des discussions en comité et des discussions publiques, des excursions, des conférences, etc. Pludiscours prononces dans ces occasions solennelles ont eu un grand et salutaire re- , il suffira de rappeler ceux que - r ut M. Wurtl B Lille, sur l'histoire

des atomes, et M. Dumas a Clermout-Periès de la science. Nous signaler aussi les belles conférences de M. Broca et de M. Cornu. Tous 1 vaux des sections, mathématiques, chimie, physique, anthropologie, économie politique, agronomie, etc., etc., sont résumes dans des annuaires de i,£00 à 1,500 pages, qui sont destinés k former une admirable bibliothèque scientifique. Il n'est pas étonnant que ces merveilleuses réunions attirent des savants de l'univers entier, y compris l'Amérique et l'extrême Orient. Le seul coi de Nantes, l'un des plus brillants, a vu réuni, plus de 600 savants accourus de toutes les contrées du monde.

L'association a pris pour devise : « Par la

ie, pour la patrie. • L'union de l'amour

de la science à celui de la patrie est un si

noble but qu'on ne saurait trop encourager

ceux qui sont résolus a la réaliser.

Association inlcraiaiionnlr d«s travailleurs. V. TRAVAILLEUR, au loino XV, page 442.

ASSOGHIK ou ASSUME histo-

rien arménien du x*> siècle. Il a laissé une Histoire qui va de l'origine de sa nation k

ASSO

l'an 1000 après J.-C. Cet ouvrage se distingue pur l'exactitude des dates.

ASSOIFFÉ, ÉE adj. (a-soi-fé — rad. soif). Qui a M)if, qui a ou paraît avoir un grand désir : On a vu des néophytes, assoiffés du martyre, se dénoncer eux-mêmes et provoquer la colère de leurs bourreaux, il Néol.

• ASSOLLANT (Jean-Baptiste-Alfred), journaliste et romancier. — 11 posa sa candidature à Paris dans la 56 circonscription, lors des élections pour le Corps législatif; mais comme il avait pour concurrents MM. Garnier-Pagès et Raspail, il n'obtint qu'un trèspetit nombre de voix. Ayant renouvelé sa tentative à l'époque des élections complémentaires pour l'Assemblée nationale (2 juillet 1871), il ne fut pas plus heureux, bien que, dans sa profession de foi, il eût déclaré qu'il était de ceux qui veulent asseoir la République sur une base inébranlable et qui rejettent également toutes les dynasties. Au mois de novembre 1873, dans une lettre rendue publique, il accusa M. Victorien Sardou d'avoir pillé les deux premiers actes et la deuxième du quatrième de YOncle Sam dans les Scènes de la vie des Etats-Unis, publiées par lui en 1858, et il lui proposa de faire vider cette question de plagiat par un jury d'honneur. M. Sardou y consentit, et le jury déclara que l'accusation de M. Assollant était mal fondée. Outre les ouvrages que nous avons cités de cet écrivain alerte, spirituel et quelque peu paradoxal, on lui doit encore : Pensées diverses, impressions intimes, opinions et paradoxes de Cadet Bordiche (1864, in-18); Mémoires de Gaston Pîtœbus (18CG, in-is); Un quaker à Paris (1866, in-18); Aventures merveilleuses, mais authentiques, du capitaine Cor cor an ( 1867, in-18); Y Aventurier. Le droit des femmes (1868, in-18); la Confession de l'abbé Passereau (1869, in-18); Un millionnaire (1870, in-18); François Bùchamor, récits de la vieille France (1874, in-4°), roman populaire d'un vif intérêt; le Puy de Montchal (IST4, in-8°); le Seigneur de Lentarne (1874, in-18) ; Racket* histoire joyeuse (1874, in-18) ; V Aventurier. Un duel sous l'Empire (1875, in-18), etc.

Assommoir (i/), roman, par Emile Zola (1877, 1 vol.). Pourquoi ce titre? Parce que la plupart des personnages du roman vont s'enivrer et dépenser leur argent dans un débit de liqueurs tenu par le père Colombe, au coin de la rue des Poissonniers et du boulevard de Rochechouart. Il parait que, dans le langage des ouvriers, de ceux qu'aime à peindre Emile Zola, un débit de liqueurs s'appelle un assommoir, c'est-à-dire, sans doute, un lieu où l'on débite de l'eau-de-vie assez forte pour assommer, pour griser subitement ceux qui se l'ingurgitent. Il ne faut pas croire, d'ailleurs, que les principales scènes du roman se passent dans cet assommoir du père Colombe; non, les personnages y viennent de temps en temps pour boire et pour causer, voilà tout. Le vrai titre du roman serait : Histoire de la blanchisseuse Gervaise, de son premier amant Lantier et de son mari Coupeau. Cette histoire est fort simple et peut se résumer en quelques lignes. Gervaise, dès sa plus tendre jeunesse, a eu pour amant Lantier, le chapelier, et elle a de lui deux enfants, Claude et Etienne. Lantier et Gervaise viennent à Paris, avec un peu d'arfent qui devait leur servir à monter une outique de chapellerie ; mais Lantier est paresseux et aime à s'amuser, l'argent est dépensé sans qu'il ait même cherché sérieusement à en faire un emploi utile. Ce- Sendant il a fait une nouvelle connaissance ans une guinguette où il est allé danser plusieurs fois; il n'aime plus Gervaise et il la quitte après lui avoir fait mettre au mont-de-piété tout ce qu'elle avait de plus propre en vêtements et eu linge. Alors Gervaise se met à travailler courageusement de son état de blanchisseuse, pour nourrir et pour élever ses enfants. Un ouvrier zingueur nommé Coupeau, qui occupe dans la maison qu'habite Gervaise un petit cabinet de 10 francs par mois, est séduit par sa gentillesse, lui déclare son amour et lui propose de l'épouser. Elle résiste d'abord, mais elle ce<le enfin et devient Mme Coupeau. Ils sont laborieux l'un et l'autre, et ils parviennent k amasser 600 francs qu'ils ont placés peu à peu a i argue. Gorvai.se avait mis

le globe de sa pendule, et quand elle la remontait, elle regardait avec amour ce petit trésor qui devait bientôt lui servir à ouvrir une boutique de blanchisseuse; car travailler cbes elle, à sou compte, et travailler beaucoup, c'était lit le rêve qu'elle mps. Nous avons oubli-- (le duo que Gervaise était devenue enet av.ot. m, s au monde une fille ; mais comme un vieux m Qei vaise

■'était chargé d'élever Claude, l'aîné des deux garçons, cela ne faisait toujours que deux enfanta b nourrir. Malheureusement Coupeau, qui travaillait 80 . toits,

lit. une chute et pe aise ne

voulu! p a m"

soigna ■ . mai i il fut ti

800 I ; èniblement ai

furent a. peine uftl anl b p tui ; de la maladie et pour s ibi enir lux du pauvre m forcée

de Coupeau ■ La convalescence de ii ..i Ait longue i ■

tjuùi du travail et que, quand il tut guéri, il

ASSO

continua de vivre aux dépens de sa femme, qui seule gagnait quelque argent. Mais ils avaient pour voisin le forgeron Goujet, qui ne put voir Gervaise, si bonne pour son mari et ses enfants, sans l'aimer d'un amour tout platonique. Il avait mis de côté 500 francs pour les frais d'un mariage projeté par sa mère; mais comme il ne voulait plus se marier, il offrit à Gervaise de les lui prêter, afin qu'elle pût mettre à exécution son projet d'ouvrir une boutique de blanchisseuse. Gervaise ne voulait point accepter ; mais il y mit tant d'insistance qu'enfin elle se décida. La boutique fut bientôt louée et mise en état rue de la Goutte-d'Or. Les chalands ne se firent pas attendre; Gervaise était habile blanchisseuse, elle était très-exacte à servir ses pratiques, elle gagnait de l'argent, elle était heureuse. Mais Coupeau joignit bientôt à sa paresse un autre vice plus grave, il se mit à boire; Gervaise s'en affligea d'abord, mais elle n'osait pas trop se plaindre, et elle finit par en prendre son parti. Elle-même devint un peu gourmande, elle mettait moins d'économie dans ses dépenses, et elle cessa de payer à Goujet les 20 francs par mois qu'elle était convenue de donner pour amortir peu k peu sa dette. Le jour de saint Gervais, qui était sa fête, approchait, et elle voulut le célébrer par un grand dîner, où elle invita une douzaine de voisins et amis; le récit de ce dîner est un des passages du roman où l'auteur montre avec le plus d'éclat son talent descriptif. On voit ensuite Lantier revenir en scène ; c'estCoupeau lui-même qui l'amène près de sa femme et qui force celle-ci à le recevoir. D'abord, il vient seulement de temps en temps s'asseoir à la table des époux Coupeau, puis bientôt il loge chez eux. Un soir que Coupeau est rapporté ivre et souillé de toutes sortes d'ordures, Gervaise se livre à Lantier dans la chambre voisine de celle où son mari dort dans sa fange. A partir de ce moment, Gervaise ne fait plus que s'enfoncer de plus en plus dans une misère dégradante. Son mari devient fou et meurt du delirïuin tremens dans un hospice d'aliénés; cette mort horrible, décr/to en traits d'une vérité saisissante, est encore un des passages les plus remarquables du livre. Gervaise, qui n'a plus de travail, est sur le point de mourir de faim; elle est réduite k chercher dans la prostitution publique le moyen de gagner un morceau de pain; mais tous les hommes la repoussent, excepté Goujet, qu'elle rencontre enfin et qui l'emmène chez lui, où il lui donne les restes de son dîner. IL l'aime toujours, et dans un accès de tendresse il lut prend un baiser; mais alors le souvenir de l'avilissement où elle est tombée lui revient et il se sépare d'elle avec dégoût. Elle traîne encore quelque temps son existence de plus en plus misérable et finit par mourir dans une espèce de trou, abandonnée de tout le monde. Si l'Assommoir de M. Emile Zola a fait beaucoup de bruit, ce n'est point à cause de l'intérêt que peut inspirer un sujet si vulgaire, c'est â cause de la forme donnée par l'auteur à ses récils. La crudité des détails et du langage- y est portée k un tel point que le lecteur est souvent tenté de rejeter le livre avec dégoût; mais en même temps il se sent attiré par la vivacité, par le réalisme des peintures, et malgré lui il admire le talent du conteur. M. Emile Zola, dans sa préface, parle d'un but qu'il veut atteindre et qu'il présente comme éminemment moral. Il veut dire sans doute qu'en montrant les funestes conséquences de l'ivrognerie et de la fainéantise il espère amener les hommes politiques k propager l'instruction dans les classes populaires, afin qu'elles comprennent mieux les avantages réels du travail et de la sobriété. Mais ces funestes conséquences sont connues depuis longtemps, et il est douteux que les hommes politiques prêtent une grande attention au nouveau roman. La classe ouvrière elle-même ne le lira guère ; en le lisant, elle se sentirait trop chez elle, el elle aime qu'on l'en fasse sortir en lui présentant un idéal quelconque, ce que M. Zola a complètement oublié de faire; il ne s'attache k peindre que ce qu'il y a de plus abject dans lu réalité la plus vulgaire. L'Assommoir sera lu surtout par les jeunes gens des écoles, par ceux qui se sentent portés vers la littérature, et il leur inspirera la pensée d'écrire des livres du même génie pour obtenir te même succès. Mais ils ne feront ainsi que de mauvais livres, parce que les défauts du genre no seront pas compensés par le talent. Nous disions tout à l'heure que les hommes politiques ne s'occuperont guère du roman que nous venons d'analyser : nous nous trompions peut-être. Les ennemis de la Republique y pourraient bien trouver une arme contre le 'suffrage universel ; car, s'il y a parmi le peuple beaucoup d'hommes semblables aux principaux personnages de l'Assommoir, on est forcé de convenir que de tels hommes pa- ■ii t peu digues d'exercer des droits politiques. Mais si le livre do M. Zola a l'odeur du peuple, comme il le dit lui-même, il ne faut paa croire que le peuple tout entier sente si mauvais ; cela ne peut s'appliquer en réalité qu'à une fraction minime du Eeuple, celle qui se laisse glisser dans les lu vice et de la misère.

Nous avions rédigé l'article qu'on vient de I lire avant qu'il se tut produit contre M. Zolu | une ac plagiat qui a fait beaucoup

I do bruit et dont nous devons dire quoique

ASSO

mots. Plusieurs journalistes ont prétendu que l'auteur de l'Assommoir avait emprunté en grande partie son sujet à un livre intitulé le Sublime, publié en 18"0 par M. Denis Poulot; qu'il avait pris dans ce livre les principales scènes de son roman, les noms mêmes des personnages et le langage grossier qu'il leur prête. D'après tout ce qui a été dit à ce sujet, nous croyons qu'en effet il existe de nombreux rapports entre l'Assommoir et le Sublime; beaucoup de détails ont été pris dans le Sublime, mais M. Zola en a forme un livre tout nouveau, plus mauvais peut-être au point de vue moral, mais plus vivant, et cette vie qu'il lui a donnée est bien l'oeuvre propre de M. Zola.

Assomption (i.'), tableau de M. Bonnat; dans l'église Saint- André, à Bayonne. La Vierge, vêtue d'une robe violette et d'un manteau bleu qui flotte derrière ses épaules, est assise, au milieu du ciel azuré, sur une nuée blanche que quatre grands anges soutiennent avec des efforts qui n'ont rien de céleste. Dans le bas du tableau, autour du tombeau que vient de quitter le corps glorifié de la mère du Christ, les apôtres sont groupés dans toutes les attitudes de 1 etonneinent, de l'admiration, de l'adoration : lesuos lèvent les bras vers Marie comme pour la supplier de les emmener avec elle dans le séjour de l'éternelle félicité; les autres la contemplent avec une muette ferveur; d'autres, au contraire, abaissent vers le sépulcre des regards de stupéfaction; l'un d'eux même, prosterné contre terre, cache sa tête dans ses deux bras. Ce tableau, de grande dimension, a paru au Salon de 1869; il y a obtenu la médaille d'honneur, mais les critiques ont été à peu près unanimes à reconnaître que, si cette haute récompense était justifiée par la vigueur de l'exécution, l'œuvre n'offrait cependant aucune des qualités qu'on est en droit de demander à une peinture religieuse.

iM. Bonnat a pris pour modèles le Caravage et Ribera, les deux peintres les plus antireligieux qui aient jamais existé, dit M. Marius Chaumelîu (l'Arf coH/emporatn). Comme eux, sous prétexte de poésie catholique, il se livre à tous les excès d'un naturalisme énergique et brutal ; ù prétend nous montrer les saints du paradis, et il ne nous fait voir que les misérables de la rue. Peut-être nous objectera-t-il que les apôtres, qu'il a ainsi représentés assistant à l'assomption de la Vierge, n'avaient pas encore accompli leur mission terrestre, au moment où se passait cet acte miraculeux, et qu'il a dû leur couserver, par conséquent, leur nature vulgaire, leurs lourdes allures et leurs guenilles de pêcheurs. Mais, en admettant que la vraisemblance historique puisse être comptée pour quelque chose dans la représentation d'une scène surnaturelle, M. Bonnat ne pouvait-il se dispenser d'accentufcr, comme il l'a fait, la grossièreté supposée des disciples de Jésus? de prendre plaisir, par exemple, à peindre leurs pieds sales et leurs cheveux incultes? En tout cas, quelle excuse pourrai t-il faire valoir pour justifier la physionomie commune et les formes pesantes qu'il a données à la Vierge? Cette lourde créature, que quatre grands anges portent sur leurs épaules et ont peine à maintenir en équilibre, n'est pas la madone triomphante et radieuse devant laquelle s'écartent les nuées, s'entr 'ouvre le firmament, se prosternent les bienheureux. M. Bonnat, qui a fait une étude très-approfondie des maîtres italiens et des maîtres espagnols, aurait dû remarquer quels effets poétiques et pittoresques ils ont souvent obtenus en opposant, dans le même cadre, des figures idéalisées à des figures copiées sur nature, la poésie k la réalité, le ciel k la terre. Murillo, Fra Bartolommeo, Mariotto Albertinelli et bien d'autres ont employé ce genre de contraste dans leurs Assomptions et leurs Ascensions. La Transfiguration de Raphaël en offre le plus merveilleux des exemples. Comme praticien, M. Bonnat a une manière violente, qui ne saurait convenir à l'expression des scènes religieuses : il dessine pesamment, il modèle avec une fougue quelque peu brutale, il aune les couleurs éclatantes; il n'a ni la douceur, ni la grâce, ni la modestie, ni la simplicité, m la ferveur que réclame l'interprétation des légendes et des paraboles chrétiennes. Son robuste tempérament n'est pas fait pour les rêves mystiques. * Tout en reconnaissant que M. Bonnat n'a pas fait preuve de sentiment religieux dans cette Assomption, M. Delecluze, des Débats, a fait remarquer, non sans raison, que, « à défaut de beauté, les têtes ont de la chaleur, de l'expression, de la vie; ■ que < l'exécution est vigoureuse et très-personnelle; le modelé, accuse et puissant ; la tonalité générale bien tenue; » que t ce tableau, en un mot, est l'œuvre d'un artiste d'un vrai et sérieux talent. 1 1/ Assomption de M. Bonnat a été gravée sur bois dans la Gazette des beaux-arts. •ASSOMPTION (L'), capitale du Paraguay.

— Cette ville a beaucoup souffert dans la guerre désastreuse de 1804 à 1870, qui a mis le Paraguay sous la domination du Brésil. La population a été réduite à moins de

30,000 bali.

ASSOMPTION (l), ville des Etats-Unis de

Venezuela , capitale de l'Ile Marguerite ;

28,ooo hab. Souliers, chapeaux, hamacs, pois*

ii abondance, destines k tout l'intérieur

du Venezuela.