EPIS

L'.nrrnnd. compte 6 cantons, 12fi COmiT 9i">,640 hab. Le 12 octobre ISî i, I

rpS francs des

. et les Badois, un combat i !

duquel elle fut occupée par l'ennemi. Elle no t'.t évacuée que 1h 20 juillet 1873, a heures du matin, en présence de quelques centaines de curieux.

* épinard s. m. — Ichthyol. Un des noms do l'épii

ÉPINGLAGE s. m. {é-pnin-gla-je — rad.

épingle). Action d'attacher, de disposer avec ingles; action d'enlever, de nettoyer avec une épingle.

" ÉPINGLIER, ÈRE s. — Épinglier grillageur, Celui qui fabrique toute espèce de grillages en fil de fer ou de laiton.

* KP1N1AC, bourg de Franco (Ille-et -Vi-

cant. «-t à 7 kilom. de Dol-d arrond. et à 80 k lom. S.- 15. de

Malo; pop. aggl., 245 hab. — pop. lot.,

2,ifi<". hab. Manoir des Ormes.

ÉPINICION s. m. (6-pi-ni-si-on — mot

: unifiant chant de victoire). Litnrg

i Sanctus de la messe dans les constitutions apostoliques et dans le de j lusieurs Pères de l'Eglise.

ÉPIOMIDE s. f. (é-pi-o-mi-do — du gr. epi, sur; ômos, épaule). Anat. Partie supé de l'épaule.

* ÉPIONE s. f. — Anat. Face interne caduque vraie, ou muqueuse utérine.

ÉPIPHOSPHORITE s. f. (é-pi-fo-sfo ri- te — du gr. epi y sur, au-dessus, et de phospfmrite). Miner. Phosphate double de chaux et de fer, accompagnant des grenats et du graphite dans une roche cristalline.

ÉPIPHYTISME s. m. (é-pï-fi-ti-sme — rad. épiphyte). Bot. Production des épiphytes.

ÉPISCAPHIES s. f. pi. (é-pi-ska-fl — du gr. skaphê, barque). Fête des barques, ci Rhodiens.

ÉPISCOPISANT adj. ( é-pî-sko-pi-zan — du lat. episcopus, évêque). Se dit d'un prêtre, d'un abbé qui aspire à l'épiscopat.

* ÉPISÈME s. m. — Signe distinctif, marque extérieure.

Episode* et c»rioBl(«a révolution nuire*,

pi: M. Louis Combes (Paris, 1877, 1 vol.). Notre ami et collaborateur, M. Louis Coi estime qu'il existe une archéologie révolutionnaire, et nous l'avons vu, en décembre 1876, déposer au conseil municipal de Paris, dont il est membre, un projet pour la I tion d'un musée de la Révolution française. M. Louis Combes est un esprit curieux, qui »ime la vérité pour elle-même et qui n'en dédaigne aucune parcelle, si ténue qu'elle soit. Il pense que, même après les grandes histoires philosophiques, synthétiques, parle-

i res, économiques, militaires, diplomatiques de la Révolution française, il reste encore bien des faits obscurs à éclaircir, bien des erreurs k redresser, bien des légendes à faire évanouir. A ses yeux, cette étonnante époque, qui marque l'avènement d'un monde nouveau ; ce temps de grandes passions et do grands caractères, où des hommes nourris des exemples des anciens reproduisirent dan assemblées, sur nos places publiques ei les camps les types héroïques de la Grèce et de Rome , mérite d'être étudié pieusement, minutieusement, par le détail, comme étudions les grands siècles disparus, hommes, qui avaient toujours a la bouche les dévouements de Sparte ou les exploits des légionnaires romains, ont créé une nu

ité, la France antique de l'ère républicaine.

Voila ce qu'a compris très -justement M. Louis Combes, et, tout en préparant sa grande Histoire de la Révolution, il s'amuse

. er les collections particulières, à fureter dans les vieilles gravures et les vieux

iux, à rêver longtemps sur un auto-

. , a extraire de l'obscurité quelque héros inconnu, quelque idée oubliée, mais oui a eu son heure. Pourquoi, en etî-'t, dem rons-nous avec la Revue politique et littéraire, dédaigner, à côté îles grandes qnes-

leS menus faits? Ces petits ■' n'achèvent-ils pas la physionomie d'un que, ne fournissent-ils pas le trait sans l le portrait no serait pas vivant!

1 es Episodes et curiosités révolutionnaires onl ii peine été mis en vmio, que l'on a dû publier une deuxième édition. Ce grand si s'explique à merveille. Le livre de M. Louis est très-amusant, et cependant on voit bien que ce n'est pas uniquement pour le plaimous ' qu'il avoulu approfondir le eus ph . le Louis XVI ou le secret

de Mmo Roland. M. Louis Combes a deux passions au cœur : l'amour de la Révolution et l'amour de lu vérité historique; il refuse de se laisser prendre aux grAces trom; de la poésie et estime que les légendes sont le chiendent de l'histoire. • Sans dont peut dire k ce sujet ce que Lacordaire dipropos des miracles apocryphes do

i ■ mimique : C la ne fait de mai • sonne. Cela ne fait de mal a personne, on i arole ait été dîteou Mai |uoi le faire croire et pour-

quoi le rapporter si l'on sait que cela est

;.■:.,■ sont-ils pas un ■ n <.ent k de nouvelles