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avachis, il demandait aux électeurs censitaiurgeois repus et satisfaits : ■ Voua sentez-vous corrompus T > comme si le cadavre percevait l'odeur qu'il produit... Et pendant que se f ■ ride, la

corruption éclatait au sein même du conseil

: -rêne. Un publiciste dont ! i nt pas toujours été justes, mais

qui, du moins, a toujours eu le courage de ses opinion , M. Emile de Girardin, rao dans la Presse qu'un siège a laChambi pairs avait été mis a l'encan et que le gouvernement avait trafiqué d'un privilège de théâtre au profit du journal de M. Granier de Cassagnac, comme si celui-ci n'avait pas assez des 1,500 francs par mois qu'il touchait sur les fonds secrets! Entre temps, le duc de Praslin égorgeait sa femme; l'ambas de France k Naples se suicidait. D sans foi ni loi accaparaient les augmenter leurs bénéfices, et l'on guiil

i .heureux qui ne trouvaient pas la chose

de leur goût.

Ce sont ces scandales, ce sont ces crimes que Michelet dénonçait dans ses leçons au Collège de France, s'efforçnnt de I un courant d'air vif et pur dans les poitrines oppressées et saisies d'écœurement.

Michelet voulait rapprocher du peuple la

jeunesse des écoles, et il disait k un auditoire frémissant d'admiration et de BYiupai

€ Allez chercher la force. Où? Près de ceux qui l'ont. Or, elle est en haut et en bas, dans l'homme de génie, dans le peuple. Là vous trouverez ce qui manque dans la société moyenne, et dont vous avez surtout besoin : l'énergie morale, la grande volonté, la force pour faire et pour souffrir. Les « puissants » du génie, ceux qui dominent et c é ut le temps, les « soutirants, ■ ceux qui le traversent d'une action courageuse et patiente, ce sont les seuls qui sachent le mystère de la vie; le monde intermédiaire n'eu saura jamais rien, parlant toujours de positif et suivant des chimèi es, aveuglé chaque jour par le plaisir et l'intérêt. La réalité sérieuse, la force, sachez-le, n'est pas là. •

Ces belles et courageuses paroles qui souf- Eletaient le gouvernement et ses doctrines, Michelet les prononçait dans la seconde leçon de son cours. Apres la troisième leçon, le cours était suspendu. Le pouvoir, malgré sa police et ses gendarmes, avait peur. Il ne voulait pas d'une réconciliation du peuple et de la jeunesse des écoles. Pour éviter ce qu'il appelait un danger, il lit acte d'autorité. aveugle emme tous ceux que les dieux veuidre, il ne s'apercevait pas qu'en fermant une soupape de plus, il préparait et avançait d'autant une explosion inévitable.

Or, on ne met pas de chaînes k la pensée.

Le cours de Michelet, interrompu au Collège de France, se continua par Livrai Il fut le réquisitoire éloquent, courageux et irrésistible de l'honneur national qui menaçait de sombrer dans tant de hontes, de l'honneur national qui réclamait une révolution. Cette révolution se fût faite par la démission «le M. Guizot et par la réforme électorale, sans les grands hasards qui suivirent le premier coup de feu du boulevard des Capucines.

C'est une pensée pieuse d'avoir mis sous ux de la jeune génération des leçons qu'il ne lui a pas été permis d'entendre et d'applaudir, et si l'Etudiant n'ajoute rien à la gloire de l'historien illustre, du maître qui n'a pas été remplace, du moins elle la confirme et la défend contre l'indifférence et l'ignorance.

Un comité composé de sénateurs, de dé- ! de journalistes et d'hommes de lettres

vient de se constituer k Paris, sous la présidence de M. Crémieux, pour élever un monument sur la tombe de Michelet.

C'est un hommage rendu k l'un de nos plus grands écrivains, a l'un de ceux qui ont le mtribué au progrès des idées démocratiques et républicaines.

Quand nu .. > ce monument, dont

l'exécution a été confiée a M. Mercié, L'émii cul] t ur du Gloria victis, il sera bon

d'inscrire sur le piédestal le titre qui convient le mieux à Michelet, le titre de Précurseur. Comme historien, il a soufflé sur la morl et l'a fait vivre; comme professeur, il -.e qui nous cachait l'avenir, n hle.

ÉTUVAGK s. m. (é-tu-va-je — rad. étuver). Action d étuver.

* EU I rince (Seine-Inférieure),

Ch.-l. de cant., arrond. et k 29 kilom. N.-E. esle; pop. aggl., 3,856 hab.

EUAPOCYNÉES >. f. pi. (eu-a-po-si-né —

du i réf. eu, >-t de apocynées). Bot. Tribu de

i.i BBAD (BL) ou S1DI BO0 HEDIN, village ie, département d'< Iran, à 8 b lom. S.-E.

■ i ;u en. Il n'est peut ôtre re-n, en Algérie, de plus pittoresque que ce groupe de maisons ■ aspendu au flanc d'une montagne et noyé dans un bouquet de figuiers, d'oliviers, de grenadiers, enlaces de vignes et de lierre. Des eaux vives répandent, sous ces ombrages, une délicieuse fraîcheur. Ce pittoresque village paraît avoir une origine ancienne. Il i une période de pro i érité aujourd'hui dispai ue I h co o] j s deux quartiers distincts, encore. C'était alors une

786 EUGÈ

sorte de ville sainte possédant cinq mosquées et de nombreux oratoires. Il lui reste, de son ancienne splendeur, quelques monuments remarquables, notamment la Koubba (tombeau) et la mosquée de Sidi-B <u-Medin, un marabout très-vénéré, et la Medersa ou collège musulman , fondé en 1357. La Koubba et la mosquée de Sidi-Bou-Medin sont deux admirables morceaux d'architecture mauresque.

EDBULÉDS, fils de Jupiter et de Proserpine. || Frère de Triptolème. Tous deux ayant Sonné k Cérès le premier avis de l'enlèvement de Proserpine, la déesse reconnaissante leur apprit l'art de cultiver le blé.

EUBUL1E, c'est-à-dire de bon conseil, déesse k laquelle les Romains avaient élevé un temple, k Rome.

• EDGALYPTE s. m. — Encycl. Veucalypte a des propriétés assainissantes très-remarquables. Ce grand et bel arbre, originaire de 1 Australie, absorbe avec facilité l'eau des marais et, quand il est cultivé en masses> assez considérables, il puririe l'air ambiant d une façon qui a lieu de surprendre. La Société des sciences physiques et naturelles d'Alger a constaté à cet égard bon nombre de faits probants. On sait que Yeucalypte a fait l'objet, en Algérie, de plantations considérables ; on peut évaluer à 1,500,000 pieds au moins le nombre des arbres de cette précieuse essence qui ont été plantés depuis 1866, et chaque année le nombre s'accroît. Partout où Yeucalypte se développe, ses propriétés hygiéniques et salutaires se font sentir. Nonseulement il purifie l'air, en absorbant les eaux marécageuses, mais il paraît qu'il chasse aussi les moustiques, cet autre fléau de notre colonie. Les cas de fièvre paludéenne sont moins fréquents, et la disparition des moustiques rend habitables des contrées dont on s'éloignait avec une sorte de terreur. ATuggurth, depuis la plantation des eucalyptes, on ne relève plus que quelques cas de fièvre; à l'établissement de Saint-Ferdinand, M. Beaumont, inspecteur des forêts, constate que depuis 1866 une résidence insalubre aoi premier chef pour le préposé est devenue une maison de plaisance. Le lac de Fetzera, foyer d'infection pour toute la contrée, a été métamorphosé par la plantation de 60,000 pieds $ eucalyptes; l'influence paludéenneapresque totalement disparu. La Société générale algérienne et la compagnie des mines Moktael-Haddid ont assaini de la même manière toute la région où opèrent leurs ouvriers. Des plantations d'eucalyples ont été opérées, dans le même but, k la Maison-Carrée, à El-Aléa, à Aïn-Taya, à la Réghaïa, à la Rassauta, au moulin de Sainte-Corinne, au gué de Constantine, au pénitencier et au monastère de l'Harral, à Bouffarik, k Bardji-Menaîel, dans la plaine des Issers, etc. Partout les résultats, rien qu'au point de vue de l'assainissement, ont dépassé les espérances, sans compter les richesses forestières que Yeucalypte est appelé k créer, par suite de sa rapide croissance, dans des régions que leur insalubrité forçait les plus intrépides colons k abandonner totalement. En multipliant ces plantations, on donnera une grande valeur aux exploitations rurales, tout en débarrassant le pays des fièvres paludéennes qui sont un des plus grands obstacles naturels de la colonisation.

EUCALYPTÈNE s. m. (eu-ka-li-ptè-ne).

Chim. Essence obtenue en traitant l'eucalyptol par l'acide phosphorique.

EUCAMPTITE s. f. (eu.-kan-pti-te). Miner. Silicate triple d'alumine, de protoxyde de fer, de magnésie renfermant des traces de manganèse et de l'eau.

— Encycl. Ce produit se présente sous forme de masses feuilletées ayant quelque analogie uvec le mica et présentant un bel éclat nacré. Les lames minces d'eucamptite laissent passer une lumière rouge ou brunâtre. Eu masse épaisse, elles prennent une teinte vert foncé. Sa dureté varie entre 2 et £,5. Sa densité est de 2,72.

EUCHAIBITE s. f. (eu-kè-ri-te). Miner. Sôléniure double de cuivre et d'urgent, il On écrit aussi kukaekitk.

EUCHLOR1NE s. f. (eu-klo-ri-ne). Chim.

Nom donné par Davy au gaz oxyde de chlore.

EUCINÉSIE s. f. (eu-si-nô-zï- — du gr. eu,

kinésiê , mouvement). Physiol, Etat

des organes dont lo mouvement est régulier.

EUGÉNATE s. m. (. u-je-na-te). Chim. Sel

formé pui la combinaison do l'acide eugénique avei ' b

Eujino de U-.iii. i.n, roman, par M"|r do Souza (i8os, 2 vol. in - 12). D'autres ont peint le xvni' .i le par de e pects moqueurs ou oraiu ses désordres.

Voltaire l'a bafoué, Jean-Jacques l'a exalté et déprimé tour a tour , Diderot, dans s;i Correspondante- , ■ omme un galant et brillant mélanj e ; CrébUlon SI non i en dértnii" tes conversation i alambi< i loa licenoe . L'auteur à' Eugène de Rothelin

i ou ; " peint ce siècle en lui méi lana sa

fleur ex'jinsp', dai s ■ ri ,t idéti i al b > i mo-

nleux. Eugène de Rothelin est co le ro-

m m <i>' chevalerie du iviu«

/ moi ■ ou tel mit!

xnie siècle était à la ohevalerii i lo , ce que lu Petit Jehan de Saintré et Oataor étaient

EUGÉ

au xve. Eugène est le modèle auquel aurait dû aspirer tout homme bien né de ce temps-lk ; c'est un Grandisson sans fadeur et sans ennui; au milieu de ce monde de convenances et d'égards, il a ses jalousies, ses allégresses, ses folies d'un moment. Un jour, il fut sur le point de compromettre par son humeur au jeu sa douce amie Atbénaïs. « Quoi! m'affligerl lui dit celle-ci le lendemain; et, ce qui est pis encore, risquer de perdre sur parole ! Eugène avoir un tortl je ne l'aurais pas cru. » La maréchale d'Estouteville tient dans l'action toute la partie moralisante, et elle en use avec un k-propos qui ne manque jamais son but ; Athénaïs et Eugène sont le caprice et la poésie, qui ont quelque peine k se laisser régler l'un par l'autre, mais qui finissent par obéir, tout en sachant attendrir leur maître. Lorsque, k la dernière scène, ■ dans une de ces allées droites où l'on se voit de si loin, • Mme d'Estouteville s'avance lentement, appuyée sur le bras d'Eugène, on sent tout se résumer dans cette image. Si jamais l'auteur a marié quelque part l'observation du moraliste avec l'animation du peintre, s'il a élevé le roman jusqu'au poème, c'est dans Eugène de Rothelin.

EUGÉNÉSIQUE adj. (eu-jé-né-sî-ke — du préf. eu, et de génésique). Qui est propre k améliorer la race : Des croisements eugénÉsiques.

'EUGÉNIE s. f. — Astron. Planète télescopique, découverte par M. Goldschmidt en 1857.

* EUGÉNIE-MARIE DE MONTIJO DE GUZ- MAN, comtesse de Teba, ex-impératrice des Fiançais, née k Grenade (Andalousie) le 5 mai 1826. — Comme nous l'avons dit au tome VII du Grand Dictionnaire , MIIe de Montijo descendait , par ses aneêtres paternels et maternels , de deux nobles familles d'Espagne et d'Ecosse. Son père, le comte de Montijo, tenait aux Porto-Carrero qui, dans les dernières années du xme siècle, vinrent de Gênes en Estramadure. Le sang d'Alonzo Perez de Guznian , dit Guzman le Brave, qui défendit Tarifa en 1292, coulait dans ses veines. Le premier comte de Teba fut créé k la fin du xve siècle par Ferdinand et Isabelle, pour la bravoure qu'il déploya devant Grenade. Sa mère, Marie-Manuela de Closeburn, est issue d'une famille écossaise, chassée de son pays après la chute des Stuarts. En 1808, son père embrassa le parti de Napoléon 1er et mit au service du conquérant de la péninsule son influence, sa fortune et son épée. Il combattit sous les ordres de Murat. Il mourut le 15 mars 1839, laissant la comtesse de Montijo, sa veuve, ci-dessus nommée, et deux tilles, l'aînée dofia Maria Franeisea de Sales Guillerma Cipriana, née le 29 janvier 1825, plus tard duchesse d'Albe, et la cadette doSa Maria Eugenia Ignacia Augustina. née le 5 mai 1826, qui devint l'impératrice Eugénie.

Nous avons ensuite, dans notre premier tirage, sur la foi de documents mis en circulation, parlé d'un jugement intervenu entre une dame de Montijo et les héritiers de son mari ; induits en erreur, nous avons annoncé ce jugement comme concernant la mère de l'impératrice Eugénie ; il en résultait, par le rapprochement des dates, que les deux filles de la duchesse de Montijo seraient nées longtemps après la mort de leur père, tandis que, au contraire, les dates de naissance et de décès qui précèdent, les documents communiqués et les nombreux jugements et arrêts rendus sur ce point établissent d'une manière incontestable que la décision par nous énoncée ne concernait ni madame la comtesse de Montijo, mère de l'impératrice Eugénie, ni sa famille.

Après la révolution du 4 septembre 1870, l'ex-impératrice se retira k Chiselhurst avec son fils. Le 13 septembre, elle adressa k Tempereur de Russie une lettre dans laquelle elle le priait d'user de son influence afin qu'une paix honorable et durable pût se conclure entre la France et l'Allemagne, quand lo moment serait venu. Quelques jours plus tard, le 27 septembre, elle reçut la visite du général Bourbaki, envoyé par le maréchal Bazsine, qui, sur la foi d'un nommé Régnier, avait cru que l'ex-impératrice voulait s'entendre avec lui pour négocier la paix avec l'Allemagne. Le général Bourbaki apprit de la bouche même de l'ex-impératrice qu'elle n'avait chargé personne d'une pareille mission et que le commandant de l'armée de Metz avait été l'objet d'une mystification, Après lu conclusion île la paix, Napoléon III, rendu à la liberté, vint s'établir auprès de

sa fem , a la wllade Chiselhurst. Ce fui

la qu'elle lui donna ses soins pendant la maladie k laquelle il succomba le 9 juin 1873.

Après lu mort de so a ri , l'ex -impératrice

Eugénie continua à y habiter avec son fils. De

c «'ii avec elle, M. Rouher prit alors la

d rection politique du parti bonapartiste, et il devint le mandataire chargé de ses inté rets matériels. Ce fut à ce titre qu'il réclama du gouvernement français le mobilier acquis ni les fonds do la li.ste c\\ lie et placé dans

les palais nationaux, !«■ mtli chinois du pa-

lai de Fontainebleau, le mu lêe d'aï me i pro venunl du château de Pierrefonds, ainsi que |i ni. ets d'art provenant d i don fail b

Napol i IN par des souverains étrangers

ou par dis particuliers et tous les tabloaux et obji i i ayant te caractère de som enirs do famille, une convention en date du 26 octobre iH7:i, passée outre MM. Magne, l'eseil-

EUGU

ligny et Batbie, au nom de l'Etat, et de M. Rouher, au nom de l'impératrice Eugénie, reconnut à cette dernière la propriété des objets que nous venons d'énumérer, plus son droit k toucher une somme de 2, 861. 000 fr., qui lui serait remboursée en dix années, k partir du îer mars 1875, avec les intérêts k 5 pour 100, k partir du décret de ratification. Cette convention , envoyée k l'examen de l'Assemblée nationale, fut très-vivement attaquée, et les crédits demandés ne furent point votés.

Lors de la manifestation bonapartiste qui eut lieu k Chiselhurst le 15 août 1873, l'eximpératrice parut s'effacer k peu près complètement. Ce fut son jeune fils, alors élève de l'Ecole de Woolwich , qui adressa aux fidèles du parti des discours, écrits, dit-on, par M. Rouher, afin que, bien que mineur, il affirmât hautement sa situation de prétendant. Au mois de janvier 1874, l'ex-impératrice Eugénie apprit que l'évêque de Troyes avait défendu les messes qu'on voulait faire dire dans son diocèse pour le repos de l'âme de Napoléon III. Elle écrivit k l'évêque une lettre qui fit du bruit :« Non, lui dit-elle, vous n'avez pu refuser de prier pour le fondateur de l'institution des aumôniers des dernières prières; vous ne pouvez avoir oublié le serment que vous avez prêté entre les mains de celui qui n'est plusl S'il en était autrement, je ne pourrais finir ma lettre qu'en rappelant cette fin de la formule du serment des évêques : Que Dieu me le redemande. ■ Le 15 avril 1874, accompagnée de deux dames d'honneur, d'un chambellan et d'un prêtre, elle se rendit, dit-on, en pèlerinage k Lourdes, et elle fit don k la chapelle d'un magnifique calice en vermeil. Au mois de septembre de l'année suivante, elle alla habiter le château d'Areiienberg, où elle reçut la visite du roi de Wurtemberg et des membres les plus influents du parti bonapartiste en France.

Ayant conservé sur l'esprit de son fils une grande influence, elle ne fut pas étrangère, dit-on, k la rupture éclatante qui eut lieu entre l'es -prince impérial et son oncle le prince Jérôme-Napoléon, au mois de février 1876. Au mois d'août 1876, la veuve de Napoléon III quitta l'Angleterre. Elle fit un voyage en Belgique, en Allemagne, puis en Italie, avec son fils. Pendant son séjour k Rome, en décembre 1876, elle rendit k Pie IX une visite, dont les journaux entretinrent longtemps le public. On raconte que le pape se plaignit amèrement de Napoléon III et que l'ex-impératrice se retira en sanglotant. Ce qu'il y a de vrai daus ce bruit, nous l'ignorons, aucune relation officielle de cette entrevue n'ayant été publiée. L'ex-impératrice se rendit ensuite k Florence. Elle revint à Rome en avril 1877, puis elle retourna en Angleterre.

Eugubinea (les tables), texte, traduction et commentaire, avec une grammaire et une introduction historique, par Michel Bréal, professeur au Collège de France (1875, 1 vol. in-8°, avec un album de 14 planches).

Parmi les premiers savants qui entreprirent d'expliquer les inscriptions gravées sur ces fameuses Tables, les uns s'imaginèrent qu'elles étaient en hébreu , d'autres pensèrent au celtique, k l'anglo-saxon, au hollandais même; puis on crut y reconnaître la langue étrusque, et enfin on arriva a reconnaître que le texte appartenait k un dialecte spécial très- voisin du latin et propre au pays même où l'on avait trouvé les Tables Eugubines. « M. Bréal, arrivant après tant de tentatives plus ou moins heureuses, dit M. Baudry dans un compte rendu publié par le Journal des Débats, a faitavancer la question d'un grand pas en y appliquant ses qualités éminentes do précision, de justesse et de sagacité, La méthode devient chez lui de plus en plus rigoureuse, et, quoique sanscritiste consommé, il s;iit résister k la démangeaison d'expliquer les mots inconnus par des étyinologies sanscrites tirées de trop loin pour offrir des chnnces sérieuses de probabilité. C'est au latin et aux débris des dialectes italîotes conservés dans Varron, Festus, N"inus, etc., qu'il demande secours. Quand ils le refusent, il laisse bravement en blanc la traduction du mot inconnu, sauf à hasarder quelquefois, sur la foi du contexte, une interprétation conjecturale donl il reconnaît la fragilité. Malgré ces lacunes, qui peut-être no seront jamais tout k fait comblées, on tient aujourd'hui le sens certain des fameuses Tables et l'interprétation exacte des trois quarts des mots. M. Bi'ôol les explique tout an long dans un commentaire où il réunit les découvertes de ses devanciers k celles qu'il a faites lui-même.

« Les Tables Eugubines cou lien no ut les actes d'un col e :e .le prêtres dans lo genre «les

saliens et des frères arvales de ltome. Ceux-ci étaient établis à leuvium et s'appelaient frères attidiens, probablement parce que la

confrérie lirait son origine d'Attulinni, en

Ombrie. Elles résument le rituel de cei I i

cérémonies dont les frères attidiens étaient chargés, notamment la purification de la colline fisienne, mu- laquelle se trouvait probail [e i ,, h,, e .le lu cité, et la lustration .m peuple iguvien. On commence par prendre les auspices; l'administrateur du collège l'ait un pacte avec l'augure sur les auspices qui devront compter. L'épervier et le corbeau devront voler en avant dans lo templum;

EUNO

le pic-vert et la pie en arrière; tout autre présage sera tenu pour non avenu. « Un " peuple pieux comme les Romains, remarque » judicieusement M. Bréal, convaincu de la » continuelle intervention des dieux dans les • affaires humaines, pouvait sans inconsé- » quence demandera la divinité qu'elle mani- » festàt sa volonté par un signe ; on choisissait, » pour obtenir ce signe, les phénomènes qui » paraissaient le moins astreints k des lois, » comme le vol et le chant des oiseaux, ladi- » rection de la foudre, la palpitation des en- » (railles de la victime. ■ Ce raisonnement était, après tout, le [dus juste qu'on pût faire sur les prémisses fournies par les idées du temps.

» Les présages étant favorables, on passe k la purification de la cité, au moyen d'une procession autour de la ville et d'une série de sacrifices qui nous font connaître plusieurs noms de dieux, les uns semblables aux dieux romains, les autres inconnus. Devant la porte Trébulane, on immolera trois bœufs à Dius Grabovius; derrière la porte, trois truies grasses k Trebus Jovius. Devant la porte de Tesena, trois bœufs k Mars Grabovius; derrière la porte, trois jeunes truies à Fisus Sancius. Devant la porte de Véies, trois Lœufs k Vofionus Grabovius, et, derrière la porte, trois brebis k Tefrns Jovius. Enfin, en certains lieux que M. Bréal prend pour des bois sacrés, encore deux sacrifices de trois taureaux k Mars Hodius et k Ilondius Certius. Chaque sacrifice est accompagné d'offrandes diverses : du lait, du vin, un peu d'encens, certaines espèces de gâteaux. Rien de tout cela n'était dispendieux, niais le rituel en devait être observé k la lettre. ■ Si, disent les » Tables, quelque chose a été omis, interverti, b manqué, le sacrifice sera nul; tu retourneb ras k la porte Trébulane pour inspecter les b oiseaux et pour tout recommencer, b Les prières mêlées k ces minuiieuses pratiques n'étaient pas moins formalistes. Les Tables nous en offrent quelques-unes dont le style prolixe ressemble, moins k une oraison qu'à une pièce de procédure et rappelle singulièrement les prières qu'on trouve dans le De re rustica du vieux Caton, car en tout cela les religions de Rome et d'Iguviura étaient tout k fait semblables. En voici un échantillon :

i Je t'ai invoqué, je t'invoque, Dius Gra- » bovius, pour la colline fisienne, pour le » peuple iguvien, pour le nom de la colline » Iisienne,pour le nom du peu [de iguvien. Sois h favorable, sois propice k la colline fisienne, d au peuple iguvien, au nom de la colline, etc. * Saint, je t'ai invoqué, je t'invoque, Dius Gra-

■ boviusl Selon ton rit, je t'ai invoqué, etc. » Je te consacre ce bteuf ambarvale comme « expiation pour la colline fisienne, pour le » peuple iguvien, pour le nom, etc. Dius Grabovius, sois enrichi de ces dons 1 Si le feu a été souillé sur la colline fisienne, si dans la cité iguvieimeles rites ont été omis, tiens-le

lue chose dans ton que, mal fait, transgressé, ïcié,s'il est k ton sacrifice un défaut connu b ou inconnu, Dius Grabovius, comme il est w juste, reçois en expiation ce bœuf ambaru vale I Dius Grabovius, purifie la colline «fisienne, purifie le peuple iguvien! Dius u Grabovius, purifie le nom, les lares, les rî- » tes, les hommes, les troupeaux, les champs, » les fruits de la colline fisienne, du peuple

■ iguvien ! »

» Après la purification de la cité vient celle du peuple, c'est-à-dire la lustration, qui se fait encore comme k Rome au moyen de sacrifices et de processions, en y ajoutant un sèment des citoyens, et, pour les étrangers, une sentence générale de bannissement dont ils se rachetaient moyennant finance. Toutes ces opérations sont accompagnées de redevances levées sur les personnes et sur les biens des fidèles, au profit des frères attidiens qui fournissaient les objets nécessaires aux sacrifices. L'ônUmération de ces objets et de ces taxes est probablement le but principal en vue duquel les Tables furent écrites.

b Une détermination précise de l'âge de ces monuments serait difficile. Néanmoins, certains indices ont amené M. Bréal k les reporter, au moins en partie, k la fin du vue siècle de Rome, c'est-k-dire k l'époque où Auguste, devenu maître, et des lois conservateur en religion comme en politique, s'efforçait de remettre les anciens cultes en honneur. Mais il est infiniment probable que ce sont îles copies plus ou moins fidèles de documents beaucoup plus anciens. »

m iimim une dos Néréides. D Fille do Cydon t roi de Crète Quoiqu'elle fût promise en mariage k Apterus, elle entretenait une intrigue amoureuse avec Lycastus. Une

révolte avant édite, Cydon consulta l'oracle, qui lui répondit que, pour l'étouffer, il devait immoler une Vierge aux mânes des

héros. Le sort désigna m li te. Dans L'espoir de la sauver, Lycastus dévoila leurs relations et la perte de sa virginité. Le peuple n'en exigea pas moins sa mort, et, lorsque le saniiico eut eto accompli, Cydon fit ouvrir le corps de sa fille. Ou découvrit ainsi qu'elle éluit enceinte. Apterus, furieux contre le sôducteur de celle <i"1 lui avait été promise, le tua et quitta la Crète.

•EUNOMIE ou EUNOMIA s. f. — Astion.

Plaiiclo tclcscopique, située entre Mari et

» pour non avenu. Si quelque clu » -aerifiee est manqué, mal fait,