FÊTE

trouve dans cinq volumes publiés sous les titres de : les Ephémères (1834) ; Chansons et musique (1838); les Egrillardes (1842); Chansons nouvelles (1848) et les Roturières (1859). Les chansons de Festeau se distinguent par un esprit très-lin, une verve mordante et des aspirations démocratiques fort prononcées.

En 1814, Festeau entrait an Caveau et chaulait, pour payer sa bienvenue, les Plaisirs du soldat, spirituelle boutade sur les inconvénients du métier militaire. Du reste, il ne montra jamais ti i pour La car-

rière des armes. La légende napoléoni ?ue Béranger chanta â l'excès, le laissa roid et indifférent. A la gloire et au pre militaire il préféra la paix , le progrès et la liberté.

La France veut reposer dans sa g Elle a fait trêve aux belliqueux hasards. Mais elle aspire encore à la victoire Dans te champ clos du progrès et des arts,

disait-il dans sa Marseillaise de 1840.

Ce sentiment, nous le retrouvons dans la plupart des chansons de Festeau, par exemple dans les Champs de l'avenir. Il ne faut pas jouer avec le feu, Eclairez, n'incendiez pas, etc.

Festeau, avons-nous dit, fut le contemporain et l'ami de Béranger. Les éditeurs de celui-ci, connaissant l'affection qui liait les deux chansonniers, se permirent d'intercaler souvent dans les œuvres du maître celles du poète inoins connu, et ils espéraient qu'au cas où il découvrirait la fraude, à laquelle d'ailleurs Béranger restait étranger, Festeau ne se plaindrait pas. En cela, ils se trompaient. En tête des Roturières, Festeau •a écrit : « Est-il vrai, dans la justice, d'attribuer presque exclusivement à Béranger la victoire de 1830? Certes, il fut le gênerai de la chanson, et je reconnais qu'a cette époque il a reçu de graves blessures ; mais ces blessures fuient cautérisées aussitôt par le baume populaire et par les billets de banque d'amis bien placés. S'est-on informé s'il n'y avait pas alors d'autres combattants dévoués et courageux? Leur a-t-on jeté un regard , un mot ? Leur a-t-on donne une épinglette d'honneur à raison de la victoire du peuple? Non. Un seul homme s'élevait, radieux ; tous les autres étaient enterres sous le boisseau.... Qui nous dit que des éditeurs, dans l'avenir, ne découvriront pas plusieurs centaines de chansons inédites de Béranger arrachées aux albums de Marsillac, Dupont, Festeau, etc. »

Festeau, on le voit, se plaint en termes un peu vifs peut-être de l'engouement de toute une génération pour Béranger , son ami. Mais faut-il lui en vouloir? Si l'on ne prête qu'aux riches, encore ne doit-on pas dépouiller pour eux ceux qui possèdent moins qu eux.

Festeau a écrit contre la Restauration, contre la branche cadette et contre l'Empire des satires vigoureuses. Quelques-unes lui attirèrent des démêles avec la justice ; mais ses convictions républicaines restèrent jusqu'à sa mort profondes et sincères.

FESTOIEMENT s. m. (fè-stoi-man — rad.

festoyer). Action de festoyer.

•FÊTE s. f. — Encycl. Fêtes musulmanes. La religion musulmane compte des fêtes nombreuses, et, sous ce rapport, les disciples de Mahomet n'ont rien à envier aux disciples du Christ. Là, comme ici, tout est prétexte à chômage, et le mahométan , naturellement porté k la paresse, se montre fidèle observateur du Coran, lorsque le Coran lui prescrit le repos. Les fêtes musulmanes principales sont:

Le Muharrem, ou le nouvel an des Turcs. Pendant les dix premiers jours du Muharrem, les musulmans s'abstiennent de tout amusement, de toute nourriture délicate, ne saltèrent que dans des vases grossiers, et, quaml la nécessité les oblige à aller au bain, ils n'emploient que juste l'eau indispensable pour se laver le corps.

Le jour d'Achowé, le dixième du Muharrem. Ce jour-là , les musulmans ont coutume de préparer un plat dans lequel entrent du riz, des fèves, des pois et du froment. Le tout est cuit au miel ou au sucre. Tout autre lient est absolument défendu.

Le Melvudon . ou nativité du prophète , dans le mois de Rebuterai. Le douzième jour do ce mois, jour anniversaire de la naissance de Mahomet, les mosquées, lea minarets et les édifices publics sont brillamment illuminés. Les Arabes de la campagne remplacent uminations par des feux de joie, sema ceux que l'on allume dans nos proméridionales les jours de la Saint-Jean el de la Saint-Pierre. Le lendemain du Melvudon, dans l'après-midi, le sultan se rend eu grande pompe, et entouré de tous les dignitaires de l'empire, dans l'une des princii mosquées de la ville, où sa loge a été richement préparée. Après la cérémonie, toujours forl longue, et dont des psalmodies nasillardes font tous les (Vais, des sorbets et des sucreries sont distribués à la pieuse assemblée, précaution qui ne laisse pas que d'augmenter sensiblement le nombre des fidèles,

/.et/ vl flaghaib, au mois de Redjeb. Après le coucher du soleil du premier vendredi de ce mois, les minarets et les mosquées sont illuminés pour célébrer la fête de Lell ul

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