C. Delavignb

— Qui appartient à la partie solide du globe, par oppo^ition à marin et à aquatique : Les animaux terrestres. Les oiseaux terrestres. Les coquilles terrestres. Les plantes terrestres. L'outarde mâle est le ptus gros de nos oiseaux terrestres. (Ch. Duméril.)

— 5É70ur/err^s/re,Terre considérée comme habitation de l'homme :

IL me faudra quitter ce terrestre séjour.

BAOUR-LoaUl Alf .

— Paradis terrestre. Jardin de délices assigné pour demeure à Adam et Eve, à l'époque de leur création, d'après la Genèse, u yig. Lieu de délices : Ji a fait de sa campagne un PARADIS TERRESTRE. Je commcnce à m'apercevoir que j'ai cherché le paradis terrestrh à la suite de Jésus-Christ, au lieu de chercher la montagne des Olives. (Boss.) C'est un para-

TERR

DIS TERRESTRE, depuis La Baye jusqu'à Amslerdam. (Volt.)

— Ilist. nat. Se dit de toutes les espèces animales ou végélales qui vivent ou croissent suv la terre émergée, par opposition à aquatique, fluvialite, lacustre, marm, etc.

Bot. Lierre terrestre. Nom vulgaire du

gléchorae hédéracé.

— s. f. pi. Entom. Division des mjodaires, famille d'insectes diptères.

TERRESTRÉITÉ s. f. (tè-rè-stro-i-té — rad. terrestre). Scolast. Etat, qualité de ce qui est terrestre.

TERRESTREMENT adv. (tè-rè-stre-man — rad. tevTes'tre), D'une manière terrestre : Laides, les femmes sont flattées par un amour qui les fait belles; vertueuses, un sentiment TERRISSTREMENT sublime tes parte à trouver je ne sais quelle absolution dans la grandeur même du sacrifice qu'elles font à leur amant. (Ualz.)

TERRET s. m. (tèr-rè). Viiic. Cépage du Midi.

— EQcycl. Ce cépage est très-répandu dims les vignobles de nos doparleiiieuts du Midi, et notamment dans celui de rUêrault. Un distingue : . , •

iw Le terret noir, qui est d une culture si ancienne qu'on n'a aucune notion de son iniroductiou dans le paj's. Il est tres-fertiie et commence k produire dès la troisième année âpre» avoir ele plante. Ltii le cultive dans l'Aude, l'Hérault, le «ard et le Vaucluse, sur les coteaux sei-S ; il produit un bon vin ordinaire, remarquable par sa couleur ; dans les plaines, sou produit, plus abondant, a moins de qualité. Les caractères disiinciil's du terret noir sont : les sarments vigoureux, i-riges, stries, couleur acajou, longs, il nœuds rapproches ; les vrilles longues et rameuses; les lèuilles do grandeur moyeune, aussi larges que longues, assez Bues, à cinq lobes, dont les deux supérieurs sont ordinairement découpés; les dents irrégulieres et courtes; la face supérieure d'un vert peu foncé, lisse, l'inférieure feutrée, blanchâtre, il nervures peu saillantes, couvertes elles-mêmes de colon; le pétiole est court et violacé. La tieur est peu sujette il la coulure. La grappe, volumineuse, pyramidale, ailée, est composée de grains serres, geueralemeut égaux, d'une belle grosseur, ovaiaires, noir rougeàtre, transparents, mais tellement bruines qu'ils paraissent, il leur surface, gris bleuâtre. Le pédoncule est tres-viguuieux, ligneux il sa uartie supérieure. Le» grains sont juteux et uu peu charnus ; leur peau est épaisse et leur saveur légèrement acidulée.

20 Le terret bourret, qu'on cultive surtout dans l'Hérault et le (iard, a pour caractères distinctifsles sarments tros-vigoureux, longs, de couleur cannelle, striés, ii nœuds lapproches; les bourgeons coniqUL-s, pointus et débourrant assez tard ; les feuilles, de grandeur inoyenliB, dues, plus larges que longues, a cinq lobes généralement peu plufonds, aux dénis irrégulieres et courtes ; la face supérieure d'un vert peu fonce et lisse , l'inférieure cotonneuse, presque feutrée, tapissée de nervures lines, d'un blanc jaunâtre. Le pétiole est court. La tieur résiste bien a la coulure. La grappe, tres-forte, pyramidale, est munie de grosses ailes qui retoin bout sur le corps uo la grappe ; les grains sont serrés, géneralmneul égaux, ovaiaires, gros, d'un bloud rose, et charges de biuinu qui leur donne l'aspect cendre, legeremunl violacé; le pédoncule est court, ligneux Uans sa partie supérieure; les grains sont juteux, quoique charnus, d'une saveur fade, revêtus d'une peau épaisse. Ce raisin ne mûrit que dans le» premiers jours d'octobre ; c'est le plus lardil des ccpuges du Midi; il fournil un vin absoluineiil incolore, destine principalement il la chaudière.

30 Le terret coulaire, sujet k la coulure, 4" Le terret blanc, peu cultivé, qui iniirit tôt et ne résiste pas bleu k la pourriture ;il produit du bon viu, mais eu trop petite quantité. TERRETTE s. f. (té-ré-to — diinin. de terre). Uot. Kuiii vulgaire duglochome hédelaco ou lierre terrestre.

TERREUR s. f. (te-reur — lut. terror, de terreu, pour iciseo, craindre, être saisi de terreur, lequel repieseiile lu i»cinu sanscrite iras, craindre, trembler, qui est losloo également dans le persan tarsidan, craimlre; grec treù pour (rMii,craiiidio; russe trusiti, cruiinlro, (ri'uKi, fane trembler, secouer, elc). Sonliment profond de crainte, inspire par la considération d'un danger ou d'un mal : Etre glace de TERlUiUU. /ns/iiidi- /« TliitRBtK. Hepandrc partout lu TKRHUt;». /''oir« rryncr /oTKKULUll. Les cris militaires redoublent /u TliKliHUH. (D'.Vblanc.) ;/ se répand autour des noues certaines TltKHEUKS qui emptSclieiit Je parler uux rois iiiicc liberté. (l'Iecbier.) Le rùyiie de la Tiilinuuli doit être uniquement attribué aux principes de la tyrannie. (Mai" de StaOl.) Les TlvltniiUua de la vie fulurii sont, pour les prêtres, des opinions auxiliaires. (U. Const.) (,luuiid vingt mille prisoniiicvs s'égorgeaient pour amuser A'uroil, n'était-ce pus ta de la TKRHUUR *ur une grande ècliellt 't (Chaloaub.) l.e propre du soleil levant est de nous faire rire de toutes nus TERiiKUn» de la nuit. (V. hngo.) in jui/ici', «( non la multiplicité des châtiments, produit seule une tkkhuuk salu-

TERR

taire. (Bignon.) La tekreur est une force! elle a sa majesté. (Balz.)

— Personne ou objet qui inspire la terreur : Ce général est la tehuhur des ennemis. Ce gendarme est In terrkur des braconniers. J'ierre était l'appui de tous les princes, comme Charles en avait été la tkrreur. (Volt.) Si la mort est l'espoir du pauvre, elle est la teu- HKUR du riclie. (Koissac.)

— Terreur panique. Terreur soudaine et sans sujet : Vous écoutez une terreur panique, et nous nous opposerions vainement à votre dessein. {Le Sage),

Je l'ai voulu défendre

Des paniques terreurs qui l'avaient pu surprendre.

CoaMBlLLS.

— Remplir tout de la terreur de son nom, Se faire redouter partout. Se dit oïdinairemeiit d'un conquérant.

— Syn. T«pr«ui- , ttlurm* , oi>ppého»- • lou, etc. 'V. ALARME.

Terrear (la). Il sera toujours facile de calomnier la Révolution française en feignant de confondre son principe avec les combats terribles qu'elle eut à soutenir pour l'appliquer.

Ses adversaires de tonte nuance, constitutionnels, girondins convertis à l'Empire, puis il la monarchie, nobles, prêtres, émigrés, plébéiens engraisses de biens nationaux, parvenus de haute ou basse bourgeoisie, scribes de parti, tous ont écrit contre elle des mémoires, des pamphlets, de prétendues histoires où la haine déborde, ou le mensonge éclate k chaque ligne.

Si du moins ces écrivains avaient voulu simplement prouver que tous les partis, dans leurs luttes trop souvent implacables, sont sujets kdes excès qu'on doit reprouver, nous serions bien volontiers avec eux; mais ils ne frappent jamais que d'un seul coté, sans faire la moindre allusion aux violences des partis contraires, aux trahisons, aux complots sans cesse renaissants, aux périls do la patrie, qui nécessitaient évidemment de grandes mesures. 11 eût apparemment fallu, suivant ces théoriciens, ne pas se défondre, tendre la gorge au couteau, laisser périr le peuple et la nation. Ils représentent constamment la Terreur comme un système, tandis qu'en réalité elle ne fut qu'un accident, une tradition, une habitude d'ancien régime, dont la Kranco nouvelle, dans la guerre à mort k laquelle elle était obligée de faire tête, n'a pas eu la puissance de s'utfranchir. En un mot, ils n'ont évidemment pour but que de provoquer k la haine de la Révolution, en la présentant exclusivement sous ses cotés douloureux, qui affligent ses amis les plus sincères, mais qui n'etlacent pas su grandeur.

Les attaques incessantes des séides du passé, la lutte entre deux principes inconciliables, car aucune capitulation n'était possisible entre la France ancienne et la Kranco modorne, les intrigues de la cour, les trahisons successives de Mirabeau, de Duraouriez et d'autres, la connivence des pouvoirs coustituês, et surtout de la royauté, avec l'ennemi du déduis et du dehors, préparèrent de loin le roKimo de la Terreur. La nécessité, pour la Révolution, do se mettre elle-même en état do siège était impérieuse ; attaquée comme elle l'était, il ne lui restait qu'k vaincre ou à périr.

Tout en déplorant le caractère implacable de ces luttes, comme on gémit sur les maux de la guerre, on n'en doit pas moins reconnaître qu'une nation, comme un individu, a le droit do se mettre en état de légitime défense et même de recourir aux moyens extrêmes polir sauver son indépendance et sa liberté. Et qui pourrait nier qu'à cette époque ce fût une question do vie ou do mort pour le pays et pour ses iustituiions nouvelles?

On pourrait d'ailleurs établir l'échelle proportionnelle de la lutte, la gradation, la progression constante d'cU'orts quo la Révolution dut opposer k se» ennemis. A chaque réaction correspond un mouvement de résistance nationale, et cela depuis le cuminencoment do la grande crise ; aux insolences do lu cour, la séance du Jeu du paume ; aux menaces lie coups de force, la prise do la Bastille; uu hunquot provocateur de» gardes du corps, les 5 et 6 octobre ; aux manœuvres fai tieuses des prêtre», les lois do répression de la Législative, puis de lu Convention; un relu» do sanction dos décret» nationaux et uu renvoi biutul des ininislres patriotes, le !0 juin ; aux trahisons avérées de la cour, le 10 août ; k la prise do Verdun, le S suplembio ; k l'arinéo do Cundé, l'arméo révolutionnuire ; à la coalition, le comité do Salut public, etc. , ,,, ,

La terreur, c'osl-k-uiro ni défense k ouiraine, était donc, par lu force de» chose», inévitable et fatale. Une nation ne se résigne pu» plus k lu mort qu'un individu, et moins encore, et, dan» ce» moments de suprême péril, il n'y u rien de fort extraordinaire k ce que la Kranco ftit «uivi l'exemple do ton» lu» temps et qu'elle ait «u recours k Ulio dictutuie do dcHOspoir, qui était en quelque sorte lu mise un oUit do siego du tout l« paya.

tjtiant aux uctos torriblo» de cotte période, on no le» déplorera jumnis nsse», au nom de I iiuinanité et des iirincipe»,au nom inêliiodos instilulions nouvelles, dont Inppliculion ou fui coinpromno. Muis qui oaoruil nier quo, >i lu

TERR

TERR

Révolution n'eût pas été attaquée avec tant d'acharnement, enveloppée de complots et de trahisons, elle n'eût pas donné ce spectacle au monde % Laissée k elle-même et au développement régulier de ses forces, elle eût vraisemblablement fondé ce gouvernement libre que la Krance attend depuis si longtemps.

« Nous regardons, dit l'historien Macaulay, comme une règle sans exception que la violence dune révolution correspond au degré de mauvais gouvernement qui a produit cette révolution. •

Est-ce que la royauté, en effet, dans tout le cours de son histoire, ne fut pas une longue terreur? Qui pourrait énumêrer la série des violences et des crimes commis impunément pendant tant de siècles, et les actes habituels de despotisme brutal, et les massacres, et les assassinats particuliers, et la Saint- Barthélémy, et la révocation de l'édit de Nantes, et les dragonnades, et l'asservissement, l'écrasement séculaire des classes inférieures, etc. ? Le détail échappe k 1 histoire, même k l'érudition. Les rois savaient bien fermer la bouche k qui aurait pu parler; ils faisaient partager leur inviolabilité à leurs complices. .\\x seul mot de raison d'Etat, l'histoire s'incline ; elle ne retrouve ses scrupules que lorsque les révolutions parlent de salut public.

Et qu'est-ce donc aussi que la terreur révolutionnaire k coté de la terreur religieuse, k coté de l'inquisition? Qu'est-ce donc que les excès de l'une, que, certes, nous 110 voulons pas justifier, qu'est-ce donc, dit Michelet, • devant ces millions d'hommes pendus, rompus, ce pyramidal bûcher, ces masses de chair brûlées, que l'autre a montées jusqu'au ciel? Dans une seule des province» d'Espagne, un document authentique établit qu'en seize années l'inquisition brûla 20,000 hommes.... Mais pourquoi parler de l'Espagne, plutôt que des albigeois, plutôt que des vauuois des Alpes, plulôl que des bégards de Flandre, que des protestants de France, plutôt que <le l'épouvantable croisade des hussitea et de tant de peuples que le pape livrait k l'épée ?

> L'histoire dira que, dans son moment féroce, implacable, la Révolution craignit d'aggraver la mort, qu'elle abolit les supplices, éloigna la main de l'homme, inventa une machine pour abréger la douleur.

■ Elle dira aussi que l'Eglise du moyen âge s'épuisa en inventions pour aiigmenter la soulrrance, pour la rendre poignante, pénétrante, qu'elle trouva des arts exquis do torture, des moyens ingénieux pour faire que, sans mourir, on savourât longtemps la

11 est un fait qui doit servir de préface k toute histoire de la Terreur et k la lumière duquel il faut la considérer pour porter un jugement sur elle : c'est que la terreur est essentiellement le système catholique et royaliste. Cette terreur de quatorze mois est la conclusion forcée d'une terreur de quatorze siècles. Il est ti iste qu'on puisso ' appliquer k l'histoire de France ce qu'on a dit do celle d'Angleterre, qu'elle devrait être écrite par le bourreau ; mais ainsi l'ont voulu le catholicisme et la monarchie. On nous reprochera peut - être de récriminer. Nous répondrons qu'il est permis de récriminer lorsqu'on n'a, d'ailleurs, nullement lu Pensée d'éluder la question, et l'un verra que exainon dos faits n a rien qui nous embarrasse. Nous ajoutons qu'ici la récrimination est de toute nécessité, par la raison que la terreur constamment pratiquée par l'ancien régiino est la seule et la plus naturelle explication de la terreur révolutionnaire.

Il est. en effet, une thèse capitale dont la vérité absolue éclate dans l'histoire : c'est que, pour le catholicisme et pour la royauté, r uxterminutiou do leurs adversaires par ton» les inoyons a été une règle do droit public toujours admise ot toujours pratiquée. L'un et l'autre ont invariablement donné lu théorie ot l'exemple de la terreur. 1.. gouvernement revolulioniiuire,quelque jugement qu'il puisse encourir de lu |iart des philosophe» ou des politiques pour n uvoir pas rompu avec le vieux système, n'a fait, jusque dans les plu» petits détails, qu'employer les moyen» que lui nvuient lég'.os la monarchie et le catholicisme, ot tourner contre se» doux ouueiiiis leur» procèdes séculaires.

Ou tranche urdinairoment la question sans la iliscutur; ou raconte lu Terreur et on la jugo sulis mémo fuiro allusion uux circonstuncesduns lesquelles elle se produisit, suiis rappeler le» longues intelligence» do lu cour uvoo les puissances eniiemios, le» trahisons du roi et do lu reine, les conspiruliuii» do Coblonl», l'approche dos armée» elrungores ot leur outrée ou Krance, les «oulovoinniii» du lu Vendée, du Midi, do tant do depiiilements DU la guerre civile était foiuentuu pur les prêtre», le» nobles ol lou» lo» socluire» do ruiii leii rcgiiiio.

liiiiiginoi lo triiunphe do tous ces élément» oiinuiiii» et songe» aux sanglante» réactions qui se soruieiit produite». On peut juger, k lu cniuiite ipie nionlru lu Rustiturution ou roproiiant possos>ion du pays, quand on pouvull espérer quo les baino» eUilenl uttledios, do co qu'elle aurnit éto vingt année» plu» tôt : lo inunileslo de Brunswick executo au pied de la lotlrc, lo» luenucosde l'émigration chuugoo» on réahté, lo Kovolutiou noyée

dans le sang, les institutions de la liberté détruites, voilà ce que nous aurions vu dès 1792 sans les hommes qui prirent alors les rênes du gouvernement et qui sauvèrent la France et les conquêtes essentielles de 1789.

Répétons-le. le passé montrait également ce qu'on pouvait craindre et l'histoire, bien incomplète, des siècles écoulés nous retrace des scènes autrement dramatiques que celle» de la Révolution et dont, pendant mille ans, ont été le théâtre les bastilles, les galères du roi, les rues de Pari» et celles de cent autres villes, les charniers, les montagnes des Céveunes, etc.

Fuisqu'on lève aujourd'hui avec tantd audace l'étendard contre la R.;volution, contre les principes de la France nouvelle, il ne faut pas se lasser de dénoncer le terrorisme au moyen duquel le catholicisme, la royauté et les aristocrates ont régné et dont la Révolution seule nous a délivrés. Il s'a-issait, à

Sartir de 1792, de sauver les intérêts et les roits nouveaux des représailles d'un mondo de privilégiés; il s'agissait surtout de défendre le territoire et nndépendance nationale. Il s'agissait uniquement, pour les puissances du passé, d'assurer leur domination exclusive. Le catholicisme frappait, non de» conspirations, mais des opinions. Pour les déraciner, il a employé froidement, avec continuiié, tous les moyens de terreur, la persécution, l'inquisition, l'emprisonnement de» suspects, les condamnations sans interrogatoire, sans défense, la torture préalable, lu guerre civile, le massacre en grand.

La terreur n'était pas, pour l'Eglise officielle, un expédient adopté dans la fièvre du péril; c'était une théorie, presque un dogme, 'fous les conciles qui se sont occu[iés des hérésies ont invariablement décrété l'extermination des hérétiques. Il serait oiseux^d'accumuler ici des exemples; ils sont suffisamment historiques et connus. Tous les grands conciles ont mis la terreur k l'ordre du jour: celui de Latran en 1S15, le plus imposant qui eût jamais été tenu, et ■ dont l'autorité, dit Bossuet, est si grande, que la postérité l'u oppelé par excellence le Concile général; • ceux do Toulouse en 1229, de Narbonne «n 1235, d'Albi en 1254, et tant d'autres qu'il serait trop long d'enuiiiorer; toutes ces assemblées, invariablement, ont décrété l'extinction des dissidents par la flamme ou par lo fer, ont imposé l'exécution de ces barbaries aux puissances temporelles, sous peine do déchéance et d'excommunication. En matière d'hérésie, on devait procéder sommairement, en secret au besoin. Lo concile de Trente, au xvi«: siècle, décida • que celui qui tue un hoiiinie par l'ordre do Dieu n'est point coupable d'homicide. ■

L'Eglise ay.ini seule qualité pour transmettre les ordres de Dieu, ses règles sont absolues, ses décisions fermes et stables à jamais, et elles n'ont été rapportées ni mémo désavouées une seule lois dans le cours des siècles. Jamais l'Eglise n'a consenti k abjurer l'emploi des moyens de terreur pour défendre ou restaurer la foi. Innocent III établit l'inquisitun en 1198, l'inquisition, dont lo but, l'esprit, les formes 01 les actes no sont que trop connus et qui opérait encore en Espagne dans les temps modernes. Grégoire IX décrétait que t les biens des hérétiques sont confisqués de plein droit, • ot on outre qu'on t peut déclarer un homme hérétique après su mort, afin de confisquer ses biens. • Le même pape déclarait infàmos ot suspendus de leur office tous avocats ou uo- Inires exerçant pour des hérétique». Celt» decrétule nu jamais cessé d'être appliquée dans les pays où le droit canonique a conservé force de loi, ot elle l'uoto il n'y a guère plus de dix ans k un avocat de Barcelone qui avait voulu défendre des prolcsianu.

On recoiinallru quo la loi du JJ prairial et lo rapport de Couihon. que nous somme» los premiers k réprouver, n'allaient pas aussi loin. Martin V en H2o, l.eon X en 15!n, Clément VU en 1SS8, Paul III eu 1530, Paul IV en 1555 et ou 1553, ont tous rcpoto l'un»- Ihèiiie contre le» hérétiques et renouvelé les injonctions uux pouvoirs séculiers d aider l'Eglise do leur bras. Pie V, dont on a fait un saint, le hcros de M. do Falloux, no cessa, pondunt trois années, dans ses lettre» particulières au duc et uu curdiiial do Lorraine,» la reine Cuthorino, au roi Charles IX, do pousser au mussacro do» protestant». Après lu Saint-Uurthelemy, on illuinino k Rome, on fait de» procession» ou siguo do joie ol Antoine Muret prononce dan» l'assemblée do» cardinaux, en prôseiico do Grégoire Xlll, une apologie du inassucre. Au XVll® Moci>', au xvill* siècle, le» papes ol lo clcrj-O do Franco poussent ol applaudissent aux rigueurs ooiilro les prolesUnU. En 1"»T, a U veille do lu Kovolutiou, l'H^-i'i.; !' <^ .i i .'I'Tj;.? proteste encore coulro l ■ Un rcinpliiuit do» volu logue» si cola était nec< tror qui a conçu, on-eig. o, pi quo lu »y»teinod" lu terreur, n marquer la coiitiniiU'i des ton. ,. . >i

- » - ' -' -ajiit flioina» qui .1.-. i«r« lixtiufs dan» leur erreur ■ ( êlro exconin.iiiiii <., .•r pour étr . st Oeraoi),

m. ','11 11 Visio pour qu' .!■■

je m lliis- k I» bù'ho du bras séculier ot qu'on l'envoie au feu par une cniaul* misé-

xui« siècle,

3U0 los lieri'tiqu ovront II" mais li^rc mines. Au ^■ pour sa dom

TERR

ricordiease. Au xviie siècle, c'est Bossuet qui, dans l'oraison funèbre de Letellier, célèbre la persécution.

Aux canons des conciles, ftux bultcRetaux décrétnies des papes répondent les édits des rois. Saint Louis fait établir ^inq«i^ilion en France. Dans ses Etablissements, il proscrit les hérétiques, provoque contre eux la délation, interdit, sous len peines les plus rigoureuses, de les assister et de les d^-fendre, promulgue des mesures impitoyables contre les suspects et achève d'anéantir dans le sang la civilisation du Midi do lu France. Passez au xvie siècle, ou l'h-nisie ne donne pas moins à faire à la piét'j des rois que dans le xiiic >:iècle. Dès 1S25, vous rencontrez des lettres patentes de la reine Louise de Savoie, ordonnant de mettre à exécution la bulle do Clément VII, qui livre les biens des luthériens à Vinvasiou des fidèles catholiques. Los bi^chers s'allument, les supplices commencent. Les édits de François !«■■, du 29 janvier 1534. du ICT juin 1540, condamnent à mort les hérétiques et ceux qui les recèlent, olfrent un prix à la délation et menacent les juges qui seraient coupables d'indulgence. On en vient bientôt aux exterminations en masse; Mérindol, Cabrières, La Coste sont dépeuplées, livrées au feu, anéanties.

Los édits do Henri 11, 16 novembre 1549, 12 février 1552, 24 juillet 1557, donnent pouvoir aux juges ecclésiastiques de faire exécuter leurs arrêts par leurs propres appariteurs.

Sous François II, quatre chambres ardentes sont établies, moyen plus rapide que le tribunal révolutionnaire de vivlerles prisons par la mort ou l'exit. L'année suivante (1560), après la conjuration d'Ainboise, on pend, on noie sans forme de procès. La Loire était couverte de cadavres attachés par six, dix et quinze à de longues perches. Cela valait bien les noyades de Carrier. Les rues d'Amboise furent inondées de sang et les supplices durèrent un mois.

Que dire maintenant de la Saint-Barthélémy, qui fut le plus beau triomphe du terrorisme royal et catholique, et que sont à côté de ces grandes destructions les violences de la terreur révolutionnaire?

Moins de cent ans s'écoulent, et les persécutions se multiplient sous le grand règne, à cette époaue de mœurs élégantes et policées, avei^ la même cruauté qu'aux temps barbares du moyen âge.

Depuis l'édit du 7 août 1663 sur les enterrements des religionnaires, il se produit d'année en année une série d'actes et d'édits qui organisent la persécution la plus cruoll'*. Nul ne dira jamai:> ce qu'elle représente de souffrances morales et physiques, do larmes, do sang et de désespoir. Les faits sont sufûsammeut connus et ont mérité les flétrissures de l'histoire.

Dans le cours du xviiie siècle, les édits et ordonnances de 1724, de 1750, de 1757, de 1769, de 1775, de 1778, consacrent, maigre les progrès de l'opinion et de la philosophie, toutes les rigueurs décrétées par les lois antérieures. Les galères, lu roue, la potence, les lettres de cachet ne cessent d'être employées pour maintenir la terreur au degré voulu. Enfin, l'esprit nouveau impose au pouvoir l'édit de 1787, qui était presque un édit de tolérance, et contre lequel protesta le clergé.

Et maintenant, qu'à cette tradition funeste on ajoute tout ce qui compose l'ancien régime, toutes les violences, les injustices, les exactions, les actes de tyrannie et de cruauté, etc., et l'on sera peut-être moins tenté de s'arrêter complaisamment sur les détails d'une terreur qui avait tant de causes, de peur de trop rappeler à l'esprit le souvenir de ceux qui l'avaient pratiquée pendant tant de siècles.

Sans qu'il soit nécessaire d'entrer dans de plus amples développements, il est donc démontré par l'irrécusable histoire que lu Terreur, dans ce qu'elle a de plus implacable et de plus odieux, a été pendant plus de mille ans la pratique constante, l'instrument de règne de la monarchie et du catholicisme officiel.

On doit déplorer que la Révolution n'ait pas eu la puissance de répudier cette tradition sanglante et qu'elle se soit servie des armes fabriquées par ses ennemis; mais l'étude des faits démontrera à tous les esprits impartiaux qu'eu tout état de cause la Terreur ne fut pas, comme on l'a prétendu, un système prémédité de gouvernement, mais un fait de guerre, une sorte d'explusion, un retour funeste aux traditions anciennes; en outre, qu'elle avait été préparée par des siècles d'oppression, provoquée par des attaques furieuses, surexcitée par des périls sans exemple au milieu de circonstances effroyablement exceptionnelles; des actes sans nombre prouvent combien la Révolution était profondement humaine ; ce fut la rage de ses ennemis qui la rendit terrible.

Le régime de la Terreur proprement dit, qui d'ailleurs avait déjà, ses antécédents dans les mesures de résistance prises successivement au cours de la Révolution, date du 6 septembre 1793.

Les esprits étaient surexcités au plus haut point par une série d'événements trop connus pour qu'il soit nécessaire de les euumérer. Nous ne rappellerons que les plus récents : ks révoltes fédéralistes et royalistes.

TERR

outre réternelle Vendée, l'assaajînat de Ma- ; rat, Lyon en pleine révolte, Toulon livré aux Anglais, le pays inondé de faux assignats par les émigrés et les Anglais, la coulition de toute l'Kurope contro nous, de nouveaux revers en Vomlée et aux frontières, les crises firoduites par l'agiotage et l'accaparement, es trahisons, les complots, les périls, tout contribuait à exalter les Ames et k soulever les colères. Les royalistes, convaincus que la France allait être écriisée par l'Europe, 80 répandaient en manifestations provocatrices, au sein même de Paris, dans les théâtres et partout. Lorsque les leurs livrèrent Toulon (27 août), ils avaient montre une joie impudente. Cet acte monstrueux de trahison jeta lu France républicaine dans un tel accès d'exaspération que les modérés mêmes réclamèrent des mesures do la dernière énergie, des moyens de terreur. Ce mot formiduble avait déjà été prononcé, et par un indulgent, Danton.

I^a situation s'assombrissait do plus en plus. Les subsistances arrivaient lentement et difficilement; outre d infâmes manœuvres d'accaparement, chacun, craignant lu disette, la faisait en entravant la circulation des grains. En ces grandes crises, le travail chômait; de plus, beaucoup do familles étaient privées de leur soutien : le mari était on Vendée ou aux frontières, lu femme cousait pour les ateliers de la guerre, mais était obligée de passer une panie des nuits à faire queue aux i>ortes des uoulangers, pendant que les enfants attendaient un morceau de pain.

Ces souffrances, cotte position navrante donnaient prise aux royalistes qui, par des manœuvres ténébreuses, jjoussaieut à un mouvement populaire, tactique d'ailleurs imprudente et qui ne pouvait que tourner contre eux. Mais il y avait, en outre, beaucoup d'autres causes d'agitation, et notamment la misère et la faim, qu'on essayait do conjurer pur l'étublissement du mnari'nium. qui fut successivement appliqué à toutes les marchandises de première nécessité.

Le 4 septembre, des rassemblements d'ouvriers envahirent lu place de Grève, en criant : Vu pain/ du pain/ L'irritation était telle que la Commune même semblait menacée. Son procureur, Chaumette, harangua la foule, mais, malgré sa popularité, ne parvint que difficilement à la calmer. Il fallut la promesse des mesures les plus énergiques, qui devaient être demandées à la Convention.

Le lendemain, en effet, Pache, maire de Paris, suivi de la Commune, d'une députation des jacobins et d'une foule nombreuse, se présenta à la barre de l'Assemblée. La Convention, fort excitée elle-même, traduisit en décrets les demandes des pétitionnaires. Sur les motions de Moïse Buyle, de liiUaud-Varenne, de Danton, de Léonard Bourdon, etc., et sur le rapport de Barèrc, elle plaça la terreur à l'ordre du jour et décréta : 1« la création d'une armée révolutionnaire, composée de 6,000 hommes et ayant pour mission de parcourir les campagnes, de comprimer les accapareurs et les aristocrates, d'assurer la circulation et l'arrivage des subsistances ; 20 la peine de mort contre l'agiotage sur les as-signats, contre les prêtres rebelles, etc.; 30 la division du tribunal révolutionnaire en quatre sections pour accélérer les jugements ; 40 le rapport du décret qui interdisait les visites domiciliaires pendant la nuit; 50 le renvoi de Brissot et autres girondins devant le tribunal révolutionnaire; 6*» l'épuration, par le conseil de la Commune, des comités révolutionnaires établis partout pour la surveillance et l'arrestation des suspects; 70 l'indemnité de quarante suis aux citoyens pauvres qui assisteraient aux assfiinljlees de section, réduites à deux par semaine. Cette mesure avait pour but d'empêcher les contrerévolutionnaires d'agir seuls au nom du peuple dans les réunions de section.

Ces mesures, qui donnaient des moyens de terreur d'autant plus effrayants qu'ils étaient vagues et peu précisés, lurent complétées par la fameuse loi des suspects (v. ce nom), adoptée le 17 septembre, sur le rapport de Merlin (de Douai), un modéré. Etaient réputés suspects les partisans avérés de la tyrannie ou du fédéralisme, les ex-nobles qui n'auraient pas manifesté leur attachement à la Révolution, etc.

En outre, le comité de Salut public fut complété par l'adjonction de deux hommes d'une énergie terrible, Billaud-Varenne et CoUot-d'Herbois, et le comité de Siireté générale réorganisé avec de nouveaux membres : Vadier, Guffroy, David, Amar, Lebon, etc.

Le 10 octobre, le comité de Salut public fit présenter par Saint-Just un projet qui reliuit ensemble tous ces décrets et qui établissait, jusqu'à la paix, le gouvernement révolutionnaire.

Concentration des pouvoirs, énergie des mesures, tel était désormais le mot d'ordre. La révolte de Lyon domptée, Toulon repris, la coalition repoussee, les contre-révo- Jutionnaires contenus, la Vendée vaincue, tels furent les résultats. On a dit, il est vrai, qu'ils eussent été obtenus sans ces moyens désespérés: question historique qu'on débattra lon;j;temps encore. Mais, dans tuus les cas, ce n'était pas l'opinion des hommes du temps, même les plus modérés. Apparemment que, vivant au milieu des périls, sous le feu de l'ennemi, ils étaient aussi compétents sur

TERR

ce qnî convenait au salut public que les écrivains qui, tant d'années plus tard, jugeaient paisiblement les événements du fond de leur cabinet.

J^a période de la Terreur fut marquée par l'exécution de la reine et des girondins, des répressions terribles à Lyon, Bordeaux, Marseille, en Vendée, etc., des emprisonnements de suspects, de nombreuses condamnations à mort par les tribunaux révolutionnaires, enfin par de nouvelles discordes entre les républicains, par la proscription de révolutionnaires ardents, ceux qu'on a nommés les /ifiberiisies, ainsi que pur celle des indulgents, c'est-à-dire Danton et ses amis.

Muis, comme compensation à ces scènes terribles, comme consolation de tant d'événements tragiques, il faut rappeler, pour l'honneur de la patrie, et les éclatantes victoires de lu République contre l'étranger, et la pacification de 1 intérieur, et les grandes créations de la Convention nationale dans toutes les branches de l'administration publique : préparation du code civil, du système décimal et do l'uniformité des poids et mesures, inauguration des télégraphes, grands travaux sur 1 éducation nationale, sur le développement des sciences et des arts, institution du grand-livre de la dette publique, réforme du calendrier, fondation des premières écoles dans les communes, suppression des loteries, propagation de lu langue française dans les départements dont les habitants parlaient divers idiomes ou patois, abolition définitive de l'esclavage dans les colonies, projet (bientôt réalisé) pour la fondation de l'Ecole polytechnique et de l'Ecole normale, etc. L'énumération serait trop longue et ne serait pas à sa place ici.

Nous ne voudrions certes pas affaiblir l'horreur que peuvent inspirer les luttes sanglantes de ce temps, et les emprisonnements arbitraires, et les condamnations injustes, et les exécutions odieuses ou inutiles, et les violences de Tallien à Bordeaux, de Fréron à Toulon, de Fouché et de Collot-d'Iieibois à Lyon, de Carrier à Nantes, et les représailles en Vendée, etc. Muis qu'on songe à l'emportement des passions, à la fureur des attaques, à la grandeur des périls, à la fièvre de ce combat à mort. L'Empire a versé bien autrement de sang en ses immenses hécatombes humaines, en ses folles expéditions, qui n'avaient pas pour excuse l'impérieuse nécessité de sauver les libertés nouvelles et l'indépendance de la patrie. Suivant la remarque de Michelet, le nombre des personnes exécutées à Paris pendant toute la Révolution forme à peine la quarantième partie du nombre des victimes que moissonna la seule bataille de la Moskowa. Qu'on se souvienne aussi des horreurs commises par les Vendéens et partons les insurgés royalistes, pur la réaction triomphante après le 9 thermidor; qu'on songe enfin aux excès de ce qu'on a appelé la Terreur blanche sous la Restauration.

Comme période historique, la Terreur s'étend du 5 septembre 1793 jusqu'au 9 thermidor an II (27 juillet 1794). Des historiens complaisants ont répété que Robespierre avait voulu la tempérer, l'enrayer même. Assertion plus que discutable, car il se servit de cette arme terrible pour frapper tous ses adversaires, les hébertistes, puis Danton et ses amis. Ces derniers, immolés comme indulgents, auraient plus de droits k être considérés comme antiterroristes; car, par une réaction de pitié qui éclate dans le Vieux cordeher de Camille Desmoulins, ils n'eussent pas été éloignés d'ouvrir toutes les prisons, de submerger la France de tous les ennemis de la Révolution. Cet excès é'induîgence eût certainement été aussi funeste que le système d'épuration à outrance du parti robespierriste.

^ Quoi qu'il en soit, la Terreur avait fini par s'étendre aux républicains; dans cette fièvre d'épuration, personne n'était plus assez pur, assez orthodoxe; Robespierre et son parti usèrent cruellement de ce système meurtrier, et ce fut une des causes du 9 thermidor, car il était dans la nature des choses que tous ceux qui se sentaient menacés se liguassent pour se défendre.

Mais, d'aufte part, il serait excessif de prétendre, comme on l'a répète si souvent, que Robespierre a créé, a maintenu le régime de la Terreur, qui était dans lu fatalité de la situation, comme nous l'avons dit plus haut. Non-seulement la responsabilité ne peut se personnaliser, mais encore elle appartient plus aux événements qu'aux hommes, et en outre elle n'a pas été ie fruit naturel de la Révolution, comme les partis de réaction l'ont ressassé avec tant de mauvaise foi, mais simplement un accident de combat.

Quelque temps après la chute de Robespierre, il y eut comme une détente, mais la Terreur ne fit que se déplacer; ce redoutable instrument tomba des lors aux mains des contre-révolutionnaires; la réaction déborda, comme cela était inévitable, car Robespierre et son parti lui avaient ouvert les voies en immolant tout ce qui constituait les grandes forces de la République, la Commune de Pans, les révolutionnaires antireligieux, les dantonistes, etc.

Il n'y avait plus dès lors besoin de la guillotine et des formalités judiciaires; c'était par le massacre et les assassinats que le royalisme procédait à l'élimination des patriotes dans toutes les parties de la France. On tuait

TERR

en masse ou isolément, d'une manière suivie, en pleine lumière, dans les rues, sur les places, dans les prisons et à domicile. Les réacteurs eux-mêmes se montrèrent épouvantés de ces orgies de sang, mais sans pouvoir y mettre fin. Au régime du tribunal révolutionnaire avait succédé le règne des assassins. Ce sont ces épouvantables excès de la réaction thermidorienne, qui durèrent si longtemps et ensanglantèrent le pays entier, que certains historiens ont nommés la fin du re;rime de la Terreur et le triomphe de la modération.

T»rr«ar (HISTOIRE DR la), par Mortimer Ternaux (Pans. Michel Levy, 1862- ï8C9, 7 vol. in -80). L'ouvrage de M. Mortimer Ternaux peut être considéré à deux points de vue, celui des faits et celui des appréciations. Les faits sont nombreux, hanilement groupés, nous pourrions même dire perfidement. L'auteur a eu à sa disposition des documents qui se trouvent dans des bibliothèques généralement fermées au public; nous voulons parler de la bibliothèque de la préfecture de police et de celle des Archives. On sent, dans l'exposition des faits et dans la manière avec laquelle ils sont présentés, que la main d'un littérateur exercé, la main d un journaliste y a passé. En etTet, M. Mortimer "Ternaux n'est pas l'auteur de la partie savante, de la partie historique de son ouvrage. Les recherches qui y sont consignées n'ont pas été faites par lui. Elles ont été faites à peu près exclusivement par M. Ch.-L. Chassin, depuis rédacteur en chef de la Démocra' tie et auteur du Génie de la Jiéuotution. Pendant de lon^^ues années, M. Chassin a éprouvé le sort de la plupart des jeunes écrivains appartenant à la démocratie, il s'est trouvé dans une situation des plus précaires; aussi ne saurait-on lui faire un crime d'avoir collaboré avec M, Mortimer Ternaux, surtout si l'on considère que M. Chassin n'a fait dans VHistoire de la Terreur que la partie laborieuse, matérielle si l'on veut, et que c'est à M. Mortimer Ternaux que revient toute la responsabilité des appréciations.

Les appréciations dont M. Mortimer Ternaux accompagne !e récit surchargé et exagéré des événements accomplis sous la Terreur sont d'autant plus perfides qu'elles revêtent les apparences d'une prétendue impartialité. La manière de l'auteur que nous étudions est cauteleuse et sournoise; le style est froid et insinuant. Lorsque l'auteur ne fait aucune appréciation, on doit surtout se méfier de lui; s'il ne parle pas, c'est qu'il fait parler les faits, c'est qu'il les a groupés, arrangés, ornés, quelquefois même dénaturés en leur enlevant tel ou tel trait; en sorte que, tels qu'il les présente, ils forment un terrible réquisitoire contre l'ennemie déclarée de M. Mortimer Ternaux; nous voulons dire la République.

C'est bien à la République qu'il en veut en effet ; loin de manifester une préférence quelconque pour tel ou tel parti, loin de frapper, comme beaucoup d'historiens, tel révolutionnaire au profit de tel autre, il les englobe tous dans la même exécution discrète, qui se déguise parfois sous la forme d'un compLmenlou même d'une plainte sympathique.

M. Mortimer Ternaux fait commencer la Terreur de bien bonne heure : au 20 juin 1 Cette journée est pour lui la préface des massacres de Septembre, et comme il traite ceux-ci, il traite celle-là. Quel fut donc le crime du peuple au 20 juin? Il envahit le palais pour indiquer ses volontés au roi, son mandataire infidèle , et quand il eut vu Louis XVI se coiffer du bonnet phrygien, quand le monarque tremblant eut avalé le verre de vin que l'on présentait à sa soif, ce bon peuple, confiant dans les promesses mensongères qu'on lui avait faites, se retira paisiblement. En vérité, où est la terreur dans cette journée? Elle existait, en effet, dans le palais, où la reine, ses enfants, ses suivants et ses suivantes se cachaient dans les cabinets, derrière les meubles, les rideaux, etc., jugeant des sentiments du peuple par les leurs et n'attendant point de quartier de ces vilains à qui on n'en eût point fuit si l'on avait vaincu. Mais le peuple n'était p^s encore convaincu des crimes de la cour; le peuple avait besoin d'autres preuves encore, pour en arriver à se soulever et à faire la journée du 10 août.

C'est sur les journées de Septembre que M. Mortimer Ternaux s'étend avec le plus de complaisance ; il* connaît le nom de toutes les « victimes, ■ et, d'après lui, leur nombre est < énorme. • Nous nous permettrons de douter de l'exactitude de ses renseignements. Tous les historiens de la Révolution française ont voulu, comme M. Mortimer Ternaux, donner le chiffre des a victimes; ■ aucun ne s'est trouvé d'accord avec un autre, et on trouve entre eux des différences de plusieurs milliers. Mais peu importe; si les journées de Septembre ont été un crime, elles seraient un crime alors même qu'elles n'eussent coûté la vie qu'à une setile personne. M. Mortimer Ternaux parcourt toutes les journées de la Terreur et nous y montre, non pas des hommes cédant à de dures nécessités et sauvant l'unité et le territoire de la France, mais bien nous ne savons quelles bêtes féroces, quels € buveurs de sang, • qui tuent pour avoir le plaisir de tuer, qui se réjouis-

TERR

sent de regorgement, qui se baignent avec | délices dans le sang répandu ; puis qui, après avoir tué tout le monde, se tuent eux-mêmes entre eux. Marat, Danton, Robespierre, Hébert et tous les « lerronsles ■> se trouvent confondus et englobés dans le même anathêrae. Tous sont des scélérats; la plupart sont des fous, etc., etc. Jamais rien de plus autiphilosophique, rien do plus faux en général ne fut écrit par un liibtorien, et, alors même que tous les faits relatés par M. Mortimer Ternaux seraient prouvés, nous dirions encore qu'ils sont faux dans leur ensemble ; car la vérité ne consiste pas seulement à dire des choses vraies, mais à les présenter sous leur véritable jour.

Malgré son importance, sa longueur, son intérêt môme en maint endroit; malgré les recherches considérables qu'elle a nécessitées, VHistoire de la Terreur ne vivra pas ; le parti pris de son auteur en a détruit toute la valeur.

Terreur (la), par H. Wallon (Paris, chez Huchetie, 1873, 2 vol.). Ce livre de l'historien do V Esclavage dans l'antiquité, de Jeanne Darc, etc., n est pas un travail d'ensemble, comnio on pourrait le supposer d'après le titre, mais une suite de comptes reudiis et d'analyses de divers travaux sur la période révolutionnaire. L'auteur a publié successivement ces morceaux, ces V«nV/e5, dans une revue catholique, à des époques assez éloignées; il les a ensuite reunis sous un titre commun qui semble promettre un récit suivi, une narration ngoureusemeni liée par l'unité de plan et d'exécution; en réalité, ce n'est pas \k un tableau, mais une succession do scènes historiques calquées sur différents modèles. Cela dispense k peu près de recourir à des originaux qui, eux-mêm«s, ne sont pas de premier ordre. C'est comme une espèce de selecta et de réduction de quelquesunes de ces compilations indigestes dont la littérature antidémocratique accable le public depuis vingt ans et plus, une manière de thésaurus et d'anthologie coûtre-revolutioniiaire.

L'analogie est d'autant plus sensible que l'ouvrage est noyé de citations jusqu'à submersion du texte, qui ne figure guère dans les intervalles qu ù l'état de liaisons ou de pâles résumés. C'est un travail tout en marqueterie, une compilation d'ouvrages qui ne sont eux-mêmes que des compilations, et dont la matière est triée de façon à no laisser passer dans le tamis qlje ce qui peut être défavorable à la Uevolution. Il serait d'un intérêt médiocre de donner un compte rendu d'un livre qui n'est qu'une série de comptes rendus. M. Wallon prend partout, fait llecho de tout bois, découpe aux ciseaux de tous les côtés tout ce qui peut diffamer la Révolution, hommes et choses, recoud tant bien quo mal et bout à bout ces lambeaux, comble les vides comme il peut et se traîne ainsi jusqu'à la fin de ses deux volumes sans avoir fatigué son génie et .son imagination. Ces réimpressions fragmentaires n'ont pas plus d'mturct que d'utilité. Tout ce que M. Wallon compile et réédite, on le connaissait, on en était saturé. Il met d'abord à contribution VUi.Uoire de la Terreur, de Mortimer Ternaux, dont nous avons parlé plus haut; puis le professeur allemand bchmidt, qui a bàclô avec la pesanteur germanique de prétendus Tableaux de la Hécululionj compiles d'après des rapports de police, scènes d'histoire écrites par des mouchards, sorte de documents le plus souvent ineptes ou mensongers et dont le contrôle est impossible; puis l'historien fantaisiste et doublement anglais Carlyle; puis les frères de Concourt, anecduticrs maniérés et sans autorité ; puis les compilations indigestes de Dauban, sa prétonduo Etude sur Mme Roland, sa Démagogie en 1793, son Paris en 17Û4, ses Prisons de Pans, reproduction servilo do récils connus, etc.

M. Wallon s'est donc réduit, par ce fatras presque tout en citations, au rôle modeste de sous-compilateur. Son ouvrage n'est pas une histoire de la Terreur, n'est pas à proprement parler un livre, mais un amas de reproductious mal liées entre elles, sans plan, sans méthode, sans critique et sans impartialité. It n'a voulu que raviver les haines contre la Révolution, il y a mis toute la passion clèriculu et réactionnaire et il n a fuit ()U0 l'œuvre d'un sectaire ot d'un écrivain de parti.

Terreur binneb*. On a désigné SOUS CO nom les excès commis par les royalistes dans le midi do la Franco pondant les premières années de la Restauration. Des le 2b juin 1815, les royalistes, excités par les prédications du cierge, iiiassacraïunt u Marseille les bona-

f artistes et les mameluks venus d'Kgypte avec armée française. Les maisons do ces malheureux étaient mises au pillage par une bande do forcenés, *pio le guuvoinonient des liourbons ne lit jamais poiir.suivro.

A Avignon, le inaréi-hal Uruiie fut assassiné le 2 auùl et, to 17 du mémo mois, le général Raiiicl e\it lu même sort il Toulouse. A la même opotjiie, les soldats du 13^ de ligne furent désarmes à Nîmes, puis massacres, ainsi qu'un grand noinbto ue bonapartistes et de protestants. D'autres bandes, conduites par borvan Truphéiny, Trestaillons et Quatrotaillons, i\ Nlines, à Ueos ot dans les cum-

Iiagnes onvironimnli-s , pillaient ot tuaient es protestants tous les jours do la acmainu ; mais ils respectaient pieusement le repus du

TERR

dimanche et s'abstenaient, ce jour-lh , do tuer. Ils respectaient la vie des dames protestantes, mais ils les faisaient cruellement souffrir dans leur chair et dans leur pudeur ; ils avaient inventé pour elles un supplice odieux, qui consistait à les fouetter avec des battoirs garnis de ferrures imitant les fleurs de lis; souvent aussi, après les avoir fouettées, ils les épilaient. La Chambre des députés, quand on lui signala ces horreurs, se contenta de dire que, si les fidèles royalistes du Midi s'étaient portés à quelques excès, il fallait les excuser eu faveur de leur zèle. Aussi, le 12 novembre suivant, plusieurs cantons du Gard virent se renouveler des scènes du même genre; et les tribunaux, lorsque quelques-uns des faits les plus odieux leur turent déférés, condamnèrent, non ceux qui les avaient commis, mais ceux qui en avaient été victimes , comme ayant provoqué les royalistes par leurs détestables opinions.

On institua, le 7 décembre, des cours prévôtales ayant droit de traduire h. leur barre tous les citoyens, et dont les arrêts étaient exécutoires dans les vingt-quatre heures. Plusieurs généraux furent condamnés à mort, entre autres Labédoyère, César, Constantin Faucher, Debelle, Travot, etc. Le général Donnadieu, après avoir déjoué une tentative insensée contre Grenoble, terrorisa le pays; un grand nombre de paysans, parmi lesqviels se trouvait un enfant de seize ans, furent condamnés à mort et fusillés. Du 27 mai au 30 juillet 1816, la guillotine se promène dans la Sarthe, l'Hérault, la Gard, l'Aude; tous ceux qui sont connus pour avoir eu des rapports avec le gouvernement de Napoléon, les protestants, ceux qui ne fréquentent pas les églises se voient menacés dans leur liberté, dans leur sûreté personnelle. Louis XVIII finit lui-même par être effrayé de tant de violences; il résolut de dissoudre la Chambre, retira au comte d'Artois le commandement de la garde nationale et protesta de sa résolution de gouverner selon l'esprit de la charte, qui n'autorisait pas de pareilles atteintes contre la justice et io droit.

On le voit par cette courte notice, la terreur blanche fit couler autant de sang peutêtre que la terreur républicaine; elle sema autant d'inquiétude parmi les populations; elle ne différa de cette dernière que par la couleur du drapeau sous lequel marchaient les auteurs des mesures violentes qui les souillèrent Tune et l'autre.

TERREUX, EUSE adj. (tè-reu, euze — lat. ten-asua; do terra, terre). Quiala nature de la terre ; Le phosphate de chaux est la matière TKHKICUSE des OS. iCuv.)

— Qui contient do la terre : Un métal terreux. De l'argile tkrueusb. Du pain terreux.

— Qui est propre à la terre : Un goût terreux. Une odeur terreïjsb. Une consistance

TKRRKUSB.

— Sali de terre : Des mains terreuses. Vous avez le visage terreux. Le bruant de haie a presque toujours le bec terreux. (Buff.)

— Visage terreux^ Visage cadavéreux, d'une pâleur jaunâtre.

— Kam. Avoir le cul terreux. Etre riche en fonds do terre, mais être de basse extraction, d'une famille tout h fait roturière : Les nobles ruinés ne dédaignent plus les filles qui o:4t lb