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SCHA

des sommes prodigieuses à la construction de plusieurs édifices et d'un palais magnifique, où il établit sa résidence, et donna à la ville le nom de Schah-Djihan-Abad. Pendant qu'il était absorbé par ces embellissements, son fils, l'ambitieux Aureng-Zeyb, prit les armes pour le renverser, défit son frère Dara-Chekouh, à qui il fit trancher la tête, et s'empara de Schah-Djihan, qu'il enferma dans le château d'Agra (1650). Schah-Djihan passa les dernières années de sa vie dans cette prison où sa fille, la belle Djihan-Ara, adoucit sa captivité par ses soins touchants. C'était un prince rapace , cruel, indolent, passionné pour les plaisirs et la magnificence. Toutefois, ce fut surtout envers sa famille et envers les grands qu'il se montra cruel. Envers le peuple, il s'attachait à être afi'able et clément.

SGHAHI S. m. (eha-i — mot persan qui signif. royal; do sè/iuh, roi). Métrol. Monnaie persane.

— Encycl. Dans le principe, le schahi fut, avec le bisti, la seule monnaie réelle qu'il y eut en Perse ; il était d'argent et équivalait k 50 dinars, environ 4 sous et demi de notre ancien système. Sons Mahmoud le Gaziiévide, contemporain de saint Louis, on fit des doubles schnhis^ que l'on appela mahmoudis ^ du nom de ce prince. Enfin plus tard, sous Abbas le Grand, on franpa des quadruples achukis qui , pour la même raison , furent nommés abbassis. Dans le système monétaire actuel de la Perse, lu mot schahi se trouve dans le nom des monnaies suivantes : pièce de dék-schahts, en argent, valant 500 dinars, du poids de 2e'',60, équivalante 0 fr. 52; pièce de pefiji'scha/iis, aussi en argent, valant 250 dinars, du poids de lgr,30, équivalant à 0 fr. 26; pièce de yelc-schaki^ en cuivre, valant 50 dinars, du poids de Hgr, 40. équivalant à un peu moins do 0 fr. 00; pièce de nien-schahiy également en cuivre, valant 25 dinars, du poids de 76^,20, équivalant k un peu moins de 0 fr. 03.

SCHAHINDJt BASCHI S. m. (cha-in-djiba-chi). Ilist. ottoin. Grand fauconnier du sultan.

SCIIAir IREDDOR, reine d'Egypte nu xiiie siècle, femme de Nodgemeddin-Ayoud. Son nom signifie arbre de perles. Elle était née en Turquie et fut placée dans le sérail du Soudan. D'esclave, elle arriva au rang d'épouse légitime et partagea l'empire avec Nodgemeddin. Celui-ci étant mort, elle s'assura des mameluks , assembla les émirs et les obligea de prêter serment de liJélité kTuran-Schah, fils de Nodgenicddin. Elle continua ensuite do gouverner l'Egypte jusqu'à l'aiTivèe du nouveau Soudan k Mansourah et résigna alors l'autorité entre ses mains. Les croisés venaient d'envahir l'Egypte sous la conduite de Louis IX; on sait comment finit cette déplorable expédition. Le roi de Franco fut fait prisonnier; mais Turan-Schnh étant entré en négociations avec lui au sujet da sa rançon sans avoir consulte ses émirs, ceux-ci le massacrèrent, k l'instigation de Schah' Ireddor, que les mameluks déclarèrent reine absolue; son nom fut publié dans les prières et l'on frappa la monnaie k son coin. Moez- Ibegh, un des principaux émirs, nommé son atabek ou gouverneur, la détrôna quelque temps après; il fut k son tour renverse par un jeune prince de la famille de Saladin, nommé Mousa, qui, pour s'assurer la couronne, épousa Schah Ireddor. Au bout do trois ans, il voulut prendre une autre femme; Scliah' Ireddor lo fit assassiner. lOlle n'eut pas le temps du recueillir lu fiuit de son crime ; un des fils d'ibegh, proclamé souduu par les troupes, la fit massacrer.

SC1IAH-K.0ULI, musicien persan duxviiesiècle. Enfermé dans Dagdad lors de la prise do cette villo par Amurat IV (1638), il sauva sa vie ot cello d'un grand nombre de ses concitoyens , condamnes tous au massacre, en chantant devant le sultan vaiiu(UOur sur lo scheschudar^ espèce de («saltérion suinblable k la harpe. Amurat, ému jusqu'aux larmes, accorda un largo pardon aux vaincus, Schah- Kuuli suivit Ainiirat ii Constat! linoplo et fut, dit-on, lo fuiiilateur de la musique turque. La sonate de Sehah-Kouii qui sauva la vie k tant do Persans ot k lin-méinu ost joiieo aujourd bui encore k Constantiiiople. C'est un récit de la pri^e de Bagdad {Pvicerfi lioy- Uuti feclif/iii; son titre est Musalic.

SCIIAII-HOUKII-MYRZA, souverain tartnrc, quati lèine lil» deTainerlan, né ii Samarkand en 1377, mort on 1447. Apres s'être distingué tlans plusieurs expéditions ot notamment contre les Perses, il fut investi par son puiu du gouvernement du Khoraçaii. Il lui succéda coiimiu suuveiaiu d'un vasto empire, qu'il agrandit encore par aoh conquélus. ,Sa doiiiinatiun s'eloiidit sur le Ma zenderan, sur la Transoxiano, sur la Perso entière, sur une partie dos Indes otaur luTarlarie. Il réprima avec succès nltisiuiirs revullos el entretint par do nombreuses ambassades ilcs relations avec la plupart de>4 Etais do l'Asin. Il régna quuraiito-tiuis ans. Sa Vu?, par Abdoiil-Ri/ac, :iu trouve k lu Uibliulheqiio do Paris.

SCUAIDtiK-KIIAN , fondalour do l'empiro desOiizbek', mort un ïîtXO. Il tua et d<-poH- Boda en 1482 Hourra, sultuii qui s'etiut 4<mparu d'une partie dus EuiLt do uuti peie. Mu l&i)4f il conquit la Trunsoxiaiiflipuis, un ISU7,

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le Khoraçan. Il fut vaincu et tué en 1510 par le schah Isniaél, près de Mérou.

SCHAK (Hermann-EwaM). philosophe allemand, né en 1744, mort k Coitbus en 1822. Il H puljlié plusieurs ouvrages de philosophie, a traduit Spinoza et fait paraître, dans la 6'(izette littéraire de Halle, des articles sur la philosophie et la franc-maçonnerie.

SCHAKO s. m. (cha-ko). Orthographe peu usitée du mot shako.

SCHAL s. m. (clml). Ichthyol. Genre de poissons mutacoptérygiens, do la famille des siliiroïdes, comprenant sept espèces originaires d'Afrique : Les sommes vwent principalement dans le Nil et le Sénégal. (C, d'Orbigny.)

SCIIALCREN (Gotfried), peintre de l'école hollandaise, né à Dordrecht en 1643, mort à La Haye en 1706. Il était destiné à l'enseigneiii'Mit, mais sa vocation pour la peinture se révéla d'une façon si irrécusable que sa famille le plaça dans l'atelier de Iloogstraaten. Puis il alla étudier sous la direction de Gérard Dov, chez lequel il apprit k peindre les portraits de petite dimension. La vue de quelques œuvres de Rembrandt lui inspira 1 idée de s'adonner aux effets do lumière, genre dans lequel il excella. Il rendait surtout parfaitement les effets de la lumière artificielle ; aussi la plupart de ses tableaux sont-ils éclairés par une lampe ou un flambeau. Son plus remarquable ouvrage figure au musée d'Amsterdam sous le titre de ye««e fille allumant une lanterne. Il ne traitait pas moins bien le portrait que ces sujets de prédilection ; s'étant rendu en An^'leterre quelque temps après la révolution de 1688, il peignit un remarquable portrait de Guillaume II L Revenu en Hollande, il es^aya de la peinture religieuse ; mais il n'avait nul goût pour ce genre et ses essais prouvèrent une fois do plus de quel poids sont la vocation et le goût personnel dans les choses d'art. Ou peut en juger par son tableau des Vierges folles et vierges sages^ qu'on voit au musée de Munich. Les critiques signalent dans cette toile, exécutée en 1700, des lieux communs [trétentieux et, chose singulière de la part de Schalcken, une lumière fausse, d'un ton de brique rouge.

En revanche, dans la peinture de genre, Schalcken rivalisa avec Gérard Dov, et c'est lui que les meilleurs artistes de l'école bollandaise ont pris |>our modèle lorsqu'ils ont voulu rendre certains effets dont on ne s'était guère avisé avant lui. Un Artiste éclairant le buste de Vénus et un Jeune homnte cherchant à éteindre une bougie que lient une jeune fille peuvent être places , pour leur effet pittores^pie, k côte du tableau mentionné plus haut. Parmi les efl'ots de jour peints par Schalcken, on cite en première ligne, pour la finesse de l'exécution, un Pêcheur à la ligne^ de la fj;alerie du roi do Prusse, à Derlin, et le Garçon mangeant un œuf, du muséo d'.\msterdam. Dans le mémo musée, le Portrait de Guillaume III., où su trouve un jeu do lumière tort remarquable, montre que ce maître, (jui se plaisait a la composition de petits sujets empruntes k la vie commune, était égament capable do peindre des figures de grandeur naiurclle. On voit au Louvre quatre tableaux de lui : une Sainte Famille., Cérès un /lambeau à la main cherchant sa fille., Deux femmes dont l'une tient une bougie allumée^ un Vieillard répondant à une lettre qu'il tient à la main.

SCIIALUI^MÛSE (Kriediich), écrivain danois, ne k Wedeisborg (Eionie) le 15 février 1782. Il s'engagea comme volontaire dans la milice nationale en 1807 ot fut pris par lus Anjjlais, auxquels il échappa par suite d'une tempête nui jeta leur vaisseau sur les cotes de la llollanje. RecuoilU par les Hollandais, il prit du service dans l'armée do ce pays et deviulsticrétaired'unofliciersuperiour. Après avoir, en cetto qualité, vi>yago un Allemagne, en Suisse ot en Italie, il fit la cain[)agiie d'Espagne et fut libéré en 1S12. Reveuu en Danemark, il entra dans uu régiment de la garde norvégienne, avec lo giudo de lieuteiiunt. et fut verâ 1SI6 nominu professeur k l'école do Nykjœbing, ou il resta jusqu'en 182:>. A coltu époque, il rentra dans l'aimeu active et continua du servir jusqu'en 1839. Il s'adonna iMisuito k la littérature, publia plusieurs journaux qui furent presque tous siippiimes par la censure, entre autres l'^/iclsiU' gœr/iitsl, celui qui dura lu plus longtemps (1832-1834), et su lauça ensuite dans lu coininurce dus grains et du café, dans lequel il acquit unu assez grande aisaucu. On u de cet écrivain : Voyages et nvenlures dans les pays étrangers {Copenhague, 1826-)81tu); Manuel du fleuriste (Copenhague, 1635- 1836); Ifcscription d' luscneur el du château de Krombiirg (iM40)i iJescriptiun du Slcsvig et du iluistctn (184M); Chants heroii/ues daitoiSf anciens et nouveaux (1846).

SCllALlKOFr (Piurro-lvanoviteh, princo i>k), littuiatunr russe, né dans lus uiiviroiis do Moscou "Il 1770, mort dans celle dernière villo un 1838. Son uxisioncu fut untierumoiit consacrue k la liiteruiiite. On lui doit, entre autres écrits : Traité dft fentiments inuolontaircs (Moscou, 17W8) ; l'vnscrs, caractères et pnrtraii» (Moscou, Iso!»); Ite- uni de* ménuures et oeuvres du pnnce Sc/mtiko/f^ répandue dièn$ Irt journaux (1816, 3 Vol ) ; CVii/fj en prute et en l'fM (18IU). M. du ScUalikotTA, en

outre, traduit plusieurs ouvrages de Château* briand et de M^'^ de Genlis.

SCHALL s. m. (châl). Orthographe peu

usitée du mot châLE.

SCllALL (Jean -Adam), missionnaire jésuite, né k Cologne en 1591, mort en Chine en 1669. Appelé k la cour de Pékin avec le Père Térentius pour travailler k la réiormation du calendrier, il succéda en 1630 k son collègue et ami dans la haute fonction dont l'avait investi la confiance de l'empereur. Nommé bientôt après conseiller directeur du bureau des affaires célestes et président du tribunal dos mathématiques, il prit assez d'ascendant sur l'empereur Chun-ti pour en obtenir un décret autorisant la prédication du christianisme.

Mais k la mort de Chun-ti, le PèroSchalIfut dépossédé de sa charge, jeté en prison avec tous les autres missionnaires, traîné pendant neuf mois de tribunal en tribunal et finalement condamné à être coupé en morceaux.

La sentence, toutefois, ne fut pas exécutée, le malheureux condamné étant mort pendant les longs et cruels préparatifs de son supplice.

Le PèreSchall avait puissamment aîJé les Chinois à repousser une invasion des Tartares en se chargeant de diriger la fonderie des canons. Il a laissé, en langue chinoise, un grand nombre d'ouvrages traitant des mathématiques.

SCHALL (Charles), auteur dramatique allemand, né k Breslau en 1780, mort en 1833. Kils d'un riche négociant et destiné lui-même k la carrière coinmerciule, il y renonça pour suivre le penchant qu'il avait pour les lettres et fonda le Nouveau journal de Breslau, ûont il conserva la direction jusqu'à sa mort. Résidant tour k tour k Breslau et k Berlin, il était sans cesse occupé de plans littéraires; mais il ne se décida k écrire que lorsqu'il y fut réduit par la situation de plus en plus précaire de ses affaires. On a de lui un grand nombre de petites pièces de théâtre, dont plusieurs se sont maintenues au répertoire. Telles sont, entre autres : la Partie de whist interrompue: Tragédie, comédie^ lequel des deux? \q Baiser et le soufflet; la JÙanie du théâtre, l'une des parodies les mieux réussies de la vie dramatique; le Bouton et l'habit de laine, sa dernière comédie, qui obtint beaucoup de succès ; \' Epée et la quenouille^ drame qui fut moins heureux, etc. Ses premières comédies avaient été publiées ensemble en 1817. Kahlert fit paraître après sa mort ses Rimes et énigmes posthumes (Breslau, 1849, avec une biographie).

SCIIALLER (Jules), philosophe allemand, né k Mugdebourg en 1810, mort en 1868. Il commença en 1829, k l'université de Halle, des études théologiques, qu'il abandonna bientôt pour s'adonner k ta philosophie, k laquelle l'avaient gagné les leçons de Rosenkranz. Reçu en 1834 agrégé de philosophie, il fut nommé en 1838 prol'esseur extraordinaire, puis, en 1861, professeur ordinaire à la même université. Il a beaucoup contribue à provoquer l'intérêt qui, de IS40 à 1848, s'est attaché aux travaux de l'école philosophique de Halle, et il a lui-même exercé par ses cours une grande influence. Son premier travail littéraire date do l'époque où la philosophie de Hegel était pour la première fuis eu butte k do sérieuses attaques. Tout en cherchant k répondre k ces agressions dans son écrit apologétique intitulé : la l'hilosophie de notre temps (Leipzig, IS37). qui contient une excellente analyse de VOntologie do Eichte, il donnait dans l'ouvrage qui a pour titre : le Christ historique et la phiiosophie (LeipziiT, 1838), sou opinion sur les éléments pliilosophiques que Strauss a pris pour base dans sa Vie de Jésus. On a encore de lui : Leçons sur Sehleiermacher (Halle, 1844): /exposition et critique de la philosophie de L. reuerbach (Leipzig, 1845); Histoire de ta pfùlosophie naturelle depuis Bacon jusqu'à notre époque (tome l^r^ Leipzig, 1841; tome II, H:tlle, 1844), ouvr.i>;u remarquabiC qui peut servir d'introduction k la philosophie naturelle; la Phrénoloyie dont ses principes et d'après sa valeur (Leipzig*, 1831), ocril dans lequel il démontre 'e peu oe solidité d"' la science phrônologique ; Cor|jï et âme (Weimar, 1855; 3» édit., 185S). brochure écrite k l'occasion do lu querelle do principes qui s'était clevéo entre Corl Vogl et Rodolphe Wagner; l'sychoiogie^ U second lie ses grands t'uvraj^es, mais dont il no fut publie jusquk sa mort (186S) que lo premier volume, qui a pour uiiu:lft Vi> de l'âme (Woimar, 1860). M. Schaller us(, en outre, l'auteur da second volume, si iinportanl pour l'usthétiquo, des Lettre* sur le Cosmos d'Alexandre de Humboldt (Leipzig, 18:.o). Enfin il a édite en 1853, avoo Giebel, l'f'ditf<?ij, journal populaire ilesscionce* naturelles, cl fourni un ginnd nombre irnrliilcs aux Annales de critique .scuniifiqHe ot k l« |»rouiière année des Annales dé Halle.

SCIIALLHH UHSAINT-JOSlilMI (.IîuosIuv), Céocraphc nlleinand ..u xviil** M'-.-.e m-rl <mi

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SCIIALMAGANV (Mohammed-Ibn-Ali, siirnoinnié Al), [lai-ce qu'il ëtiiit né ii Schinal^iin, bourg (lu district du Wasot, dans rir;ik-Aiabi, sectaire arab« du x<^ siècle. Il soutenait la transmigration de» âmes et aftirmaii que Dieu était présent partout, chez les hntis comme chez les méchants. Il déniait h Moï>e et à Mahomet le caractère de prordiétes, prétendant qu'ils avaient usurpé la dignité prophétique et la suprême autorité, l'un sur Aaron, l'autre sur Ali. Ce dernier prophète était, d'après Al Sclialmagan)', le plus excellent des mortels et le plus somblahle à Dieu. Schalmagnny niait aussi l'utilité des prières, des aumônes et de toute es[ièce do culte divin. Enfin, il autorisait ei prescrivait les mariages même les plus incestueux. Il soutenait que, par ce moyen, les plus éclairés communiquaient leurs lumières aux moins instruits, et il assurait que les hommes qui refusaient de se prêter ii cette espèce de communication ressusciteraient après leur mort dans des corps de femmes. Il convertit k sa doctrine plusieurs personnages illustres, parmi lesquels le calife Moftader. Arrêté en 322 par ordre du vizir Ibn-Moolah, Schulmagaiiy fut condamné par une aï<scmbléo de docteurs à être pendu et briilé, ce qui fut exécuté. D'après Ibn-Ti'hounal), ce serait Schalmagany qui aurait donné naissance à la secte des illuminés, transplantée par les Arabes eu Esp;>gne.

SCHAMANE S. m. (cha-ma-ne). Jongleur des peuples fétichistes de la Sibérie.

SCIIAMMAÏ, célèbre docteur juif du lor siècle avant l'ère chrétienne. Il était cont'unporain du célèbre Hillel, dont il combattit constamment les idées, et qui ne précédai que de peu d'années la venue de Jésus. 1/antagomsme de ces deux docteurs et de leurs écoles se révèle à chaque instant dans le Talinud. Schammal défendit contre Hillel les anciennes traditions, les principes d'autorité et le respect inviolable de la lettre de la loi. Il a 1 esprit plus étroit que Hillel, mais

F lus profond peut-être. Son raisonnement est ranc d'allures et va sans détour aux conséquences que Hillel, plus souple, cherche quelquefois à éviter. C'est une nature droite, fortement trempée, mais roide. Il a le caractère entier, probe et lier. Né en Palestine, il se distingua de Hillel, qui était Babylonien, par son patriotisme, et un de ses disciples, nommé Saddoc, parait avoir travaillé avec Juda le Galiléen a soulever le pays contre les Koniaiiis. Il était austère et grave, comme sa doctrine, mais aussi absolu, cassant, trèsirritable et très-obstiné. Ou a dit qu'il faisait chasser de ses écoles, à coups de bâton, ceux qui refusaient d'entrer dans ses idées. Voici l'origine de ce conte, qui se trouve dans le Talmud : ■ Je me convertirai à ta religion, dit uu païen à Scbarama!, si tu parviens à me l'enseigner pendant que je me tiens devant toi, debout sur un pied. » Schammaï irrité le fit chasser k coups de bâton; le païen se rendit chez Killel et lui adressa la même demande : a Ce que tu veux que l'on fasse pour toi, fais-le pour les autres, lui répondit Hillel; c'est là toute la loi : le reste n'en est que le commentaire. ■ 11 est aisé de reconnaître dans ce récit uu simple apologue à la manière orientale et destiné à rendre saisissant le caractère des deux écoles, l'une exclusive et formaliste, l'autre éminemment large et tolérante. Tandis que Hillel établissaitlalibertéd'interprétation, c'està-dire l'excellence de l'esprit, sans s'attacher à la lettre, SchammaS défendit en toutes circonstances la lettre de la loi, les pratiques extérieures du judaïsme, les solennités, telles qu'elles étaient réglées depuis Moïse, les prescriptions relatives aux viandes, aux vêtements, aux punlications, etc. Schammaï et sa doctrine représentent, dans leur intégrité, les idées que, d'après l'Evangile et les Pères de l'Eglise, nous attribuons aux pharisiens ; cependant il est certain que les pharisiens inclinaient beaucoup plus vers les doctrines de Hillel et que Schaniraaï fut vaincu dans sa lutte contre ce docteur; dans le Talmud, il est constamment sacritié à Hillel et reprélenté comme un maître insociable. Une des maximes que l'on connaît de lui ; i Parlez peu, agissez beaucoup et accueillez tout le monde d'un air aimable, • n'est pourtant pas d'un méchant homme. On ne sait presque rien de sa vie. Parmi ses disciples, outre Saddoc, on cite Boba-ben-Buta., esprit doux et conciliant, et Dostaï, d'Ilonie.

SCHAMMATA s. m. (chamm-raa-ta). Hist.

relig. Excomuuinication chez les Juifs.

SCHAMS-EDUYN-ILEMISCH ou ALTD- MASCH, roi de Delhi, ne en Tartarie, mort en 1236. Vendu, comme Joseph, pur ses frères il passa dans les mains du roi de Buukhara fut revendu et acheté par Cothoub-Eddyn- Aibek, général, puis successeur de Chehab- Eddyii-Alohumined. Scharas gagna la faveur de Colhoub, et devint successivement grand veneur du roi, puis son fils adoptif et son gendre, gouverneur de Gualyor, vice-roi de iioudaouu et lieutenant général du royaume. Il se révolta contre le fils de Cuthoub ei monta sur le trône eu 1211. Schanis comprima plusieurs révoltes et vainquit Ildouz, loi de Ghîizna eu 1215; il vainquit de même Nassir- Eddyu-Kob.ib, en 1217, et s'empara de ses KtHis. En 1225, Schams conquit Behar et le liengale. Il [^lerdit bionlùt lu pieniiero de ces

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conquêtes. Mais il se dédommagea en 12^13 en prenant successivement Gualyor, puis Oudgein, ou il détruisit un temple indou célèbre, dont il transporta toutes les idoles à Delhi.

SCHAMYL ou SCIIEMVL (Ben-Mohammed-

Scbainyl l'Itfendi), surnommé i« l>rlnc« dea croyants, célèbre iman (prophète) «H siiltHii des montagnards du Caucase, ne à l'AouI d'Himry, dans le territoire des Tartures Koissoubelins (Daghestan S'-ptentriona!), en 1797. mort près de Moscou en avril 1871. Dés son enfance, il donna des preuves d'une lieité et d'une volonté inflexibles, fit une étude profonde de la grammaire «t de la philosophie arabes sous la direction du mollah (prêtre) Djeliiled-Din, et embrassa sans réserve la doctrine de Kasi-Mollah, qui était une nouvelle forme du sofisme et qui eut bientôt recruté de nombreux sectaires dans les tribus éparses du Daghestan.

Lorsque, en 1824, éclata contre les Russes le soulèvement conduit par Yerniolaff, Schamyl, qui avait jusqu'alors mené la vie d'un religieux, prit part à la lutte, avec son maître Kasi-Mollah, et, lorsque les Russes victorieux eurent pénétré, sous les ordres de Rossen, dans le Koissou, il s'enferma avec lui dans la forteresse d Himry, pour y attendre l'ennemi. Dans l'assaut donné à ct.-tte forteresse, le 18 octobre 1831, Kasi-Mollah et tous les défenseurs do la place furent massacrés; seul, Si-diamyl, quoique grièvement blessé, put échapper k la murt. La réputation de sainteté, dont il jouissait depuis longtemps déjà, fut encore accrue par ce salut miraculeux, et, Hassam-Bey, successeur de Kasi- Mollah, ayant été assassiné en 1834, Schainyl fit élu chef de la secte. Il se servit alors de l'iutluence que lui donnaientson pouvoir religieux et le fanatisme de ses adhérents pour reunir sous un gouvernement unique les différentes tribus des montagnards du Daghestan (Tchetchenzes , Les^^hiens , Koumonkes, etc.), et forma ainsi une sorte d'Etat théocratique, mais ayant une organisation militaire, dont l'existence s'affirma dès 1839. Le premier adversaire de Schainyl fut le général Grabbe qui, le 11 juin 1839, parut avec son armée devant le fort d'Achoulgo, résidence de l'iinan, et qui le prit d'assaut le 22 août suivant, après une lutte acharnée. Schamyl s'écha|tpa encore d'une manière miraculeuse et se retira dans la forteresse de Dargo. En mai 1842, il y fut attaqué pur les Russes, les repoussa en leur faisant éprouver des pertes énormes et envahit lui-même, l'année suivante, le pays des A vares, qui était soumis à la Russie.

Lorsque Woronzow eut été nommé, en 1844, gouverneur du CaUi:ase, la guerre prit une tournure plus favorable pour les Russes ; mais les montagnards, conduits par Schamyl et par ses naibs (lieutenants), leur firent encore essuyer de grandes pertes, qui ne les empêchèrent pas cependant de s em[jarer, en 1845, de Dargo, en y sacrifiant, il est vrai, un grand nombre de soldats. L'année suivante, Schamyl pénétra dans la Kabarda, mettant tout à feu et à sang, s'empara de la forteresse de Gerghebil, construite par les Russes, et la défendit en personne pendant les assauts que Woronzow y donna inutilement du 13 au 16 juin 1847; puis l'Inian se retira dans la forteresse de Salty, d'oii il réussit à gagner les montagnes en 1848. Il eut ie même bonheur en 1849, lorsque la forteresse d'Achoulgo fut tombée aux mains des Russes, après un siège de neuf mois et trois assauts (27 juillet, 17 août et 21-29 août), dans lesquels il perdit un fils et une de ses femmes. Affaibli, mais non découragé, il se mit aussitôt en devoir de réchautfer le zèle des montagnards et de les appeler tous à la guerre sainte contre les Russes, et, dés 1850, it put les combattre de nouveau à la fois sur le Terek et sur le Kouban. Les combats les plus acharnés furent livres sur la ligne des Lesghiens, sur la ligne de Laba, où commandait Mohammed-Eraiu et dans le Daghestan, où Sciiamyl dirigeait lui-même les opérations. Tandis que Mohamined-Emin reprenait à l'ouest toute la nve j^auche du Kouban, et qu'à l'est Mourad-Bey rejetait les Russes au delà du Terek, Schamyl opérait lui-même (1850-1851) le long de la Tchetchna et pénétrait jusque dans les plaines transcaucasiques. Mais, malgré ses succès, ou plutôt, à cause de ses succès, l'iman avait perdu ses plus braves guerriers, et la confiance des montagnards dans leur chef commençait à diminuer. En outre, l'énergique Bariatinski fut appelé à cette époque au commandement de la ligne orientale du Caucase et ne laissa bientôt plus k son adversaire d'autre alternative que la défensive. Lorsque éclata la guerre d'Orient, Schamyl reçut, il est vrai, des Turcs et des puissances occidentales des secours en armes et en argent, au moment où les Russes se trouvaient obligés de rappeler du Caucase la plus grande partie de leurs troupes; mais ces secours arrivaient trop tard. L'iman réunit ses guerriers, et, par une invasion hardie, répandit l'alarme dans les possessions russes jusqu'à Tidis. Il s'empara, dans cette expédition, de deux princesses géorgiennes, qu'il échangea contre son lils, qui était depuis plusieurs années retenu prisonnier à Saint- Peter.sbourg.

Soit par faiblesse, soit par calcul, pendant l'année 1855, il n'entreprit rien contre ses ennemis, qui se trouvaient alors dans la po-

sitîon la plus critique. Mais, après ta paix do Paris en 1856, les Russes reprirent avec une nouvelle vigueur leurs opérations au Caucase et, par les progrès successifs qu'ils firent, restreignirent de plus en plus le cercle dans lequel leur adversaire était enfermé. Après s'être emparés do l'importante passe d Argoun, ils remportèrent sur Schainyl, le 11 août 1858, une sanglante victoire près de Taoul d'Ismail, et, le 12 avril 1859, s'emparèrent, après un long siège, de la forteresse de Weden.

Ce dernier succès porta un coup fatal à la

f)uissance de l'iman. Fatiguées d>; la lutte, es tribus se soumirent l'une après l'autre, et jusqu'aux plus fidèles partisans du héros du Caucase passèrent du côté des Russes. Schamyl se retira alors dans son dernier asile la forteresse de Ghunib, située sur un rocher escarpé du Dahestan, entre la route militiiire de Géorgie et la mer Caspienne. Apres une série de combats acharnés, dans lesquels succombèrent la plupart des derniers défenseurs de l'iman, le général Bariatynski s'empara du dernier boulevard de la liberté dans le Caucase, et Schamyl fut fait prisonnier avec ce qui restait de ses fidèles mourides. Ce fût ainsi qu'échouèrent ses elToris pour fonder dans le Caucase un royaume mahometan indépendant, qui devait arrêter lt*a progrés de la Russie dans l'Asie méridionale. Les i>risonniers furent conduits i» Saiul-Fétersbourg, où ils furent traités avec certains égards. Plus tard, Schamyl obtint la permission de se retirer à Kalouga avec sa famille. Voici le jugement porto sur le héros caucasien par M. Ed. Dulaurier, dans la Jtevue des Deux-Mondes :

■ La durée de la domination de Schamyl, trop courte pour lui permettre d'achever son œuvre de régénération, a été suffisante néanmoins pour laisser dans le Caucase une trace profonde et ineffaçable. Les germes d'organisation et de civilisation qu'il y a déposés ne sont pas perdus et profiteront à ceux qui sont appelés à lui succéder. La dictature dont il a été armé a été violente, mais nécessitée par les exigences de sa position vis-à-vis des tribus indomptables qu il avait à tenir sous le frein, par un état de guerre et de défense à outrance, par le besoin de se prémunir sans cesse contre la trahison et les rancunes particulières. Elle a été satisfaisante aussi pour les tribus, en leur apprenant la discipline du commandement et de la loi, en faisant taire leurs haines particulières, en les forçant au respect de la vie et de la propriété d'autrui, et en leur enseignant à chercher la sanction de la justice, non dans l'usage de la force brutale, mais dans le recours à une autorité supérieure, impartiale et tut'-laire pour tous. Si sa sévérité fut inexorable, on ne saurait lui reprocher aucun acte de cruauté inutile. Les Russes ont proclamé eux-mêmes son humanité envers ses prisonniers ; plus ils étaient près de sa personne, plus leur sort était doux. Ceux qui étaient échus à ses naïbs et qui avaient à se plaindre leur étaient retirés, aussitôt qu'il apprenait leurs j^riefs, et il les tenait désormais sous ses yeux.

« En recheri^hant quels services le gouvernement de Schamyl a pu rendre aux montagnards, nous avons k constater sa funeste influence sur leur indépendance intérieure; influence qui ne s'est trahie qu'à la longue et telle que l iman n'avait pu le prévoir; en les courbant sous une autorité absolue, unique, il a affaibli leur ressort le plus puissant, l'initiative individuelle et la résistance spontanée. Cette force immense que la concentration du pouvoir entre ses mains lui avait donnée d'abord, recelait une cause d'affaiblissement. En poursuivant Je vol, le brigandage et la vendette, en comprimant les dissensions et les rivalités, Schamyl a détruit les habitudes qui entretenaient 1 esprit guerrier des Tchetchenze et des Lesghis et formaient des chefs de parti braves, rusés et entreprenants. ■

Scba-Nameb ou Livre d«a Rois, vaste épopée persane, rédigée au xie siècle de noire ère par Aboul-Rassim Ferdousi. Ce poème, qui ne contient pas moins de cent vingt mille vers, embrasse une période de plus de trois mille ans. Il raconte l'histoire de la Perse depuis la création du monde. Ferdousi, qui a passé trente-cinq ans à l'écrire, y a réuni loutes les traditions et toutes les légendes qui, à l'époque ou il vivait, s'étaient conserveessurlesanciens Perses. Cette vaste composition fut exécutée par l'ordre de Mahuioud le Gaznèvide. Le sultan avait fonde une Académie pour rechercher tous les matériaux de l'histoire ancienne. Il demandait avidement UD poète qui put réunir tous les matériaux déjà amassés dans l'ensemble d'un vaste poème. Ansari proposa Ferdousi à Mahmoud , et c'est ainsi que fut confiée à ce dernier l'exécution du Scha-Nameh. Nous n'avons point à raconter la vie malheureuse de Ferdousi, envers lequel le grand Mahmoud se montra ingrat; parlons seulement du poème. Le premier épisode que Ferdousi composa fut celui de Zohak et de Fendoun ; et, à soixante et onze ans, il écrivait dans son pcème, confident de ses chagrins: « Lorsque j eus atteint soixante et onze ans, le ciel s'humilia devant mon poème. • Il y avait alors trentecinq ans qu'il y travaillait, dit-il lui-même. C'est donc à trente-six ans qu'il l'avait com-

SCIIA

m'^ncé. Les Persans considèrent Ferdous comme leur plus grand poète, non-seulement pour la puissance de l'inspiration, mais encore pour la perfection de la forme. Le Scha- Nameh se range, en effet, parmi les plus merveilleuses créations de l'esprit humain. Il a sa place à côté du Mahabharata^ du Hamoyarta^ de V/liade et des Nibelungen. C'est à tort qu'on a essayé de refuser à ce poème le caractère de l'épopée. Si l'épopée était la narration d'une action précise enfermée en des limites précises, le Livre des Hois^ à coup sûr, ne serait pas une épopée. Mais l'espril qui le soutient, les traditions populaires (]ui en font la substance, et Bon objet tout national en font réellement une épopée, différente de l'épopée grecque, mais conforme à l'histoire et au génie du peuple pour qui il est écrit.

Les ennemis et les envieux de Ferdousi lui reprochaient précisément de n'avoir aucun mérite d'invention et d'écrire simplement sous la dictée de la tradition. Ce reproche fait la gloire de Ferdousi. Il n'a point fait, comme Virgile, une épopée littéraire avec des matériaux, insuftisants d'ailleurs. 11 n'a fait que rimer pour ainsi dire les légendes et les traditions de son pays. Les sultans qui avaient précédé Mahmoud avaient toujours cherché a rassembler les traditions nationales de la Perse, espérant ainsi ressusciter la nation persane et s'affranchir du califat. Cette tâche toute politique, qui n'a été achevée que sous Mahmoud, avait reçu cependant avant lui des commencements d'exécution ; dès le vi" siècle, par exemple, une preiuièro coordination des traditions épiques de l'Iran avait été tentée par Nouschirwan,qui fit recueillir dans son empire les récits populaires sur les anciens rois. iiezdedjerd,roidela raco des Sassanides, fit reprendre et mettre en ordre le travail (le Nouachirwan par le dikhan Danischwcr.Vers l'an 260 de l'hegire, Iakoub, fils de Leis, fondateur de la dynastie des Soffarides, fit composer un Livre des Rois avec les traditions déjà recueillies. Enfin, en 360 ou 365 de l'hégue, le Guebre Dakiki, sous Abou-Salih-Mansour le Sassanide, reçut l'ordre de mettre en vers l'ouvrage de Danisch- ' wer. Le livre de Dakiki commençait à Gustasp. Tels sont les prédécesseurs qui ont préparé et déjà manié la matière mise en œuvre par Ferdousi, Lui-même, dans un des premiers chapitres de son Scha-Name/t, rend justice à ses devanciers et déclare qu'il n'a fait que suivre la tradition. M. Vallembourg a traduit quelques morceaux du Scha-Name/t dans une notice qu'il a donnée de ce poème. M. Jules Mohl a publié déjà plusieurs vol. in-fot. (Iin|iriinene nationale) de la traduction du Scha-Nameh.

SCHANDAU, bourg du royaume de Saxe, cercle de Dresde,bailliage et à 7 kilom. S.-E. de Hohnstein, sur la nve droite de l'Elbe ; 2,000 hab. Carrières de pierres de taille; construction de bateaux ; commerce de bois, articles de fer ; source ferrugineuse.

SC11A^FARA, poète arabe. V. Chanfara.

SCBANGINIB s. f. (chan-ji-nl — de Schangin^ natiir. allem.). Bot. Genre de plantes, de la famille desatriplicées, tribu des suédinées, dont l'espèce type croît sur les monts Altaï.

SCHA^K. (John), amiral anglais, né vers 1746, mort à Dawlish en 1823. Il commença k servir dans la manne des 1757, monta lentement de grade en grade, et enfin, après dix-huit ans de service fut nommé lieutenant. C'est alors qu'il commença à se distinguer par diverses découvertes dans la mécanique, sa science de prédilection. Nommé surintendant du département maritime a Saint- Jean, puis capitaine en second, puis enfin, en 1783, capitaine en premier, Schank continua de se livrer à l'étude de la mécanique. Il imagina de faire donner aux navires une nouvelle forme qui, à la suite d'expériences faites en 1790, fut reconnue excellente pour les faire naviguer avec plus do rapidité. En 1794, Schank partit en qualité d agent général pour les transports destinés à convoyer les troupes qui se rendaient aux Iodes oceidentales. Il rendit de grands services en 1799, lors de l'expédition de Hollande, et fut ensuite nommé l'un des commissaires du conseil de l'amirauté. Démissionnaire en 1802, Schank reprit service dans la marine après la rupture du traité d'Amiens, et fut chargé d'inspecter les côtes depuis Holy-Island jusqu'à Portsmouth. Il devint successivement contre-amiral en 1805, vice-amiral en 1810, enfin amiral du pavillon bleu eu 1821. Schank fut un des fondateurs de laSociéiépour l'encouragement et l'amélioration de 1 architecture navale. On lui doit un ouvrage intitulé : Esquisse de deux bateaux et d'un cutter avec des guilies glissantes {1793, in-fol.).

SCHANNAT (Jean-Frédéric), historien allemand, ne à Luxembourg en 1683, mort à Heidelberg en 1739. Il suivit les cours de droit à Louvain, se fit inscrire au barreau de Malineset publia, eu 11 01 ^ son Histoire iu comte de Mans feld {Luxembourg^ 1707, in-18), dont le sueces le détermina a renoncer a sa. profession d'avocat pour embrasser la carrière ecclésiastique, plus favorable, suivant lui, aux sérieuses études. En susdel'ouvrage cité plus haut, ou doit à Schannat : Vmdemi« litterarix (Fulde et Leipzig, 1723, 2 vol. in-fol.); Corpiu trnditionum Faldensium (Leipzig, 1724, iu-l'ol,); Bistoire abrégée de ta mai.

SCHA

son Palatine, en fraoçais (Francfort, 1740, in-12); Concilia Germanim (Cologne, 1750, Il vol. in-fol.). SCHAN-Sl, province de l'empire chinois.