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jourd'hui indépendante et fait partie de la république de l'Uruguay.

SACRAMENTO, rivière des Etats-Unis d'Amérique, dans l'Kiat (le Californie. Elle prend sa source dans la partie seitlentrional.j de cet Etat, sur le penchant a'une chaîne de montagnes, ramin<*ation occidentale de la sierra Nevada, coule d'abord au S.-O., puis nu S., et ye perd dans le Saint-Joaquin, après UD cours de -125 kilom., en grande partie navigable. Les eaux de cette rivière roulent de l'or et sont extrêmement poissonneuses.

SACRAMENTO-CITY, ville des Etats-Unis

d'Amérique, i;apitale de l'Etat de Californie, ■ur le fleuve dont elle a emprunté le nom, un peu au-dessous du confluent de la rivière américaine, à l'endroit même où a'élevait le fortSutter, célèbre dans la découverte des placera californiens, k 225 kiloni. N.-K. de San-Francisco, par 3So 57' de luiit. N. et 123040' de longit. O. ; 30,000 hiib. Entrepôt conaidérable des placers aurifères du Nord. Pêcheries importuntes de saumon dans le Sucramento ; centre commercial des produits agricoles de la vallée arrosée par ce fleuve; beaux établiss'-metits do carrosserie. Commerce de volaille, de bestiaux et tle chevaux. Comme centre coinmerciiil, celte ville pgs- :>ode de grands avantages. Non-seulement les liàliments à vapeur, nais aussi les bàùments à voiles du plus fort tonnage peuvent y aborder à quai et en toutes saisons. Les quais de débarquement sont nombreux et bien entretenus; une magnifique levée, qui (iéfeod maintenant la ville des inondations du fleuve, s'étend sur une longueur de M kilom. et forme, pour ainsi dire, le port de la ville. La ville elle-même est régulièremeoL bâtie; ses rues, parallèles à la rivière, sont ooupées k angle droit par d'autres voies transversales, que l'on distingue par les lettres de l'ulphubet. Jusqu'en 1850, la plupart des maisons étaient bâties en bois ; aussi fa ville fut-elle plusieurs fuis détruite par l'incendie; mais, depuis cette époque, presque toutes les maisons ont été reconstruites en pierre, et actuellement cette ville présente l'aspect des autres cités ameri(7aines que le commerce et l'industrie rendent chaque jour plus prosi^ères. Tout nouveau que suit le pays dans lequ-^'l s'élève Sacraraenio, il possède déju plusieurs voies ferrées, de nombreuses routes de terre et plusieurs services de bateaux à vapeur qui desservent cette ville.

SAGBARIUM s. m. (sa-kra-ri-omm — mot lat. formé de sacevy sacré). Aniiq. rora. Sorte d.'oratoire domestique, (i Partie du temple où l'on gardait les objets sacrés.

— Liturg. Petite voiite qui existait autrefois dans le chœur des églises, et où l'on serrait les vases sacrés. Il Nom donné anciennement k la sacristie.

— EDcycl. Les Romains se sont servis de ce mot pour dési^^ner des objets différents, mais tous relatifs au cuite, ils appelèrent principalement sacrat'iuui une chapelle, une sorte d'oratoire qu'ils avaient dans leurs maisuDS et qui contenait les images de quelques divinités, surtout celles des dieux lares. C'est en général le matin, aussitôt après s'être levés, qu'ils allaient faire leurs prières dans cet oratoire, dont l'ornementation était quelquefois fort riche. Si l'on s'en rapporuità l'exemple de l'empereur Alexandre Sévère, on admettrait qu'il pouvait exister plus d'un 5a- C7-arium dans la même demeure. Ce prince en avait deux. Daus le plus grand se trouvaient, avec les images ûes lares, les statues du Christ, d'Abraham, d'Orphée et d'Alexandre le Grand. Parmi les statues que contenait l'autre, on mentionne celles d'Achille, de Virgile et de Cicéron. Souvent les papiers de famille se trouvaient déposés daus ces petits temples domestiques.

On donnait aussi le nom de sacrarium k la partie d'un temple public où étaient gardés les objets sucres . les ustensiles du culte. Ainsi, dans le temple de Jupiter Capitolin, Le sacrarium était spécialement affecte aux chariots et aux chars sacres des processions , amsi les satiens avaient un sacrarium où ils renfermaient les anciles et Le lituus. Sous lempire, on appela également saa'arium la chapelle où 1 on érigeait la statue d'un empereur. Ou lit, par exemple, dans les Annales de Tacite (11, il) i • 6'acrarjum geiiti Juiix ef/igiesque divo Augusto apud Boviilas dicaniur (un saitLiuaire à la faimlLe Julia et une statue au divin Auguste sont consacres près de Bovillce [ancienne ville du LatiumJ). 1 Tite-Live donne le nom de sacrarium à tout endroit sacré non public.

Chez les auteurs ecclésiastiques, le sacrarium est le plus souvent la sacristie d'une église ou bien L'armoire dans luquellè on pla- «^■ait les espèces consacrées et qui était creusée dans ta muraille ou daus un pilier, du côté de l'Evangile.

Quelques églises avaient deux iacranums, k droite et à gauche du sunciuaire, comme cela existe eucore dans l'aucieune cathédrale de Carcassonne; d'autres enflu n'avaient pour sacrarium qu'un edicule en pierre ou en bo>s placé près de l'autel. Cette pièce, renfermant les richesses des cathédrales, était construite avec beaucoup de suin et était mise à L'abri des coups de main et de Ja malveillance par des-portes étroites et ferrées qui ne s'ouvraient qu'à l'intérieur de

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l'église. Rarement munis de fenêtres, ces réduits n'avaient généralement aucune ouverture à l'extérieur.

SACRES, m. (sa-kre. — V. sacrer). Action de sacrer un roi, de consacrer par une cérémonie religieuse, en parlai.t des princes et des évéques : Le sacre des rois de France avait lieu dans l'église cathédrale de lieima.

— Kig. Consécration qui inspire une sorte de respect reli;-'ieiix : La liéoohuion française, c'est le SACRK de l'humanité. (V. Hugo.) La gloire est le sacre des morts. (Batz.)

— Hist. relig. Nom donné, dans quelques provinces, k la procession do la Féte-L>ieu ; Le SACRB du Mans. Le sacrb d'Angers,

— Cncycl. Hist. Il faut remonter k l'histoire des jjeuples bibliques pour trouver l'origine de lu cérémonie du couronnement.

Lorsque les Hébreux, fatigués de l'administration des juges, demandèrent à être gouvernés par un roi, le prophète Sarouel oignit Saûl, fils do Sis, et le sacra roi en répandant une fiole d'huile sur sa tête; puis il lui ceignit lediadcme. David fut sacré et couronné aprt;s lui, Salomon ensuite et tous ses successeurs.

Chi'Z les Perses, le nouveau roi recevait le diadème des mains du pontife et, revêtu d'habits et d'ornements royaux, était conduit sur un trône élevé sous une voLite de saphir que soutenaient dos colonnes d'or enrichies de pierres précieuses. Cyrus avait fait bâtir le temple de Pallas pour y proclamer et couronner les rois de Perse.

Les Francs faisaient élever leur chef sur un pavois et porter devant lui le sceptre et la main de justice. Ainsi fut élu Pharamtmd, d'après l'histoire classique; Clovis, le premier, fut sacré, toujours d'après la même histoire; mais les détails de son couronnement nous manquent. Il faut arriver k Pépin le Bref pour avoir des données exactes sur la cérémonie du couronnement, qui se fit alors k Suissons. Nous trouvons ensuite le couronnement de Chai iemagne, celui de Louis 1er le Débonnaire, pour lequel Le pape Etienne V vint tout expiés de Rome en France, apportant deux couronnes d'or : l'une toute couverte de pierreries, pour le roi, l'autre plus simple, pour sa femme.

Les onze rois de la seconde race, en prenant la couronne, étaient sacrés par le ministère d'un évèque. Les ornements royaux étaient : le sceptre, la main de justice, la couronne, les bracelets, la chape avec le dor* sal par-de:isus la tunique. Hugues Capet,chef de la troisième raee, fut couronné à Noyon et sacré à Reims par l'archevêque Adalbéron. Depuis lors, la ville de Reims fut choisie pour le lieu du sacre et du couroniieineut des rois de France. Le cérémonial constamment suivi en cette circonstance fut réglé par Louis le Jeune, et la cérémonie du sacre et du couronnement de I,ouis XVI, voire même de Charles X, fut calquée sur le règlement de ce prince. Louis le Jeune, d'ailleurs, aimait à se faire couronner, car il le fut quatre fois : la première à Reims, en 1131; la seconde à Bordeaux, le jour de son mariage avec Eléonore d'Aquitaine; la troisième eucore à Reims, sous le pontificat d'Eugène UI, et, enfin, la quatrième à Orléans, par l'archevêque de Sens, en 1152, avec sa seconde femme Constance. Le formulaire des cérémonies du sacre et du couronnement fut rédigé par lui en 1173, en vue du couronnement de son fils Philippe-Auguste, qui eut lieu en 1179, du vivant de Louis VII ; mais celui-ci ne put se donner le plaisir de cette cérémonie, qu'il affectionnait tant, empêché qu'il en fut par la paralysie. Ce fut à ce couronnement que parurent pour la première fois les pairs de France. Nous allons décrire la cérémonie, en prenant pour type le couronnement des rois de la troisième race.

Le roi quittait son palais, accompagné des princes du sang, des grands officiers de la couronne, des seigneui'S, des dames de la cour et des ministres. Il était escorté du guet, des gardes du corps et du quartier des gendarmes, des chevau-légers, de la garde, des mousquetaires gris et des mousquetaires noirs, et du vol du cabinet, tous leurs officiers en tête. Le guet des gardes du corps suivait le carrosse royal et les gendarmes fermaient La marche militaire. Apres eux venait un nombreux cortège formé par les carrosses des gens qui suivaient le roi. A quelque distance de Reims, les troupes étaient sous les armes; c étaient celles de la maison du roi, les régiments de gardes-françaises et de Suisses rangés en bataille. Le gouxerneur de la Champagne, accompagné du lieutenant général de la province, allait au-devant du roi, k la tête du corps de la ville, et lui présentait les clefs. Un détachement de mousquetaires ouvrait la marche; puis venaient les gendarmes de la garde, les carrosses des princes du sang, le vol du cabinet, un carrosse royal dans lequel se trouvaient le grand écuyer de France, le grand chambellan, le premier gentilhomme de la chambre et les principaux ;;fticiers de la maison. Les pages de la grande et de la petite écurie précédaient le roi, qui était accompagné dans son carrosse des princes de Sa famille. Le gouverneur et le lieutenant gênerai de la province, le grand maître et le maître des cérémonies allaient â cheval devant la voiture, aux portières de laquelle se tenaient les capitaines des gardes de quartier, et qui

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était environnée de vingt-quatre valets de pied. Le guet des gardes du corps, les grenadiers à cheval, quatre compagnies de gardes du corps, deux compagnies de mousquetaires, les chevau-légers suivaient. Les gendarmes de la garde fermaient la marche. Des arcs de triomphe étaient dressés aux portes de la ville: le roi passait dessous et s'avançait entre les régiments de gardes-françaises et suisses, rangés en haie, jusqu'au grand portail de l'église métropolitaine. En descendant de son carrosse, il était reçu k la porte deré,i,'lise parrarchevêque-duc de Reims, à la tête de son chapitre, dont tous les chanoines étaient en chape de drap d'or, et assisté de l'évéque de Soissons, de l'évêque-cointe de Ch&lons,de l'évéque de Laon,pairde France, de ceux de Sentis, de Beauvais, d'.^iniens et de Noyon. Le roi se mettait k genoux à la porto de l'éfi^lise, sur un riche carreau, et, après avoir fait une courte prière et baisé le livre des Evangiles, il se levait et recevait le compliment de l'archevêque, après quoi le clergé entrait dans l'église en ordre de procession. La musique jouait le répons Ecce ego mitto, et le roi était conduit k un prie- Dieu dressé au milieu du chœur, sous un magnifique dais. Après quelques prières, le Te Deum était chanté par les musiciens du roi et ceux do la métropole. Pendant ce chant, il était d'usage que le roi fit un présent k l'église : Louis XV donna un soleil de vermeil du poids de 125 m.ircs; Louis XVI donna un ciboire d'or. Le Te Deum fini, l'archevêque donnait la bénédiction, et le roi se retirait dans le palais archiépiscopal, orné des plus superbes meubles de «. couronne. Il y recevait les hommages du chapitre et ceux des différents corps de la ville, qui apportaient des présents. Le lendemain, veille de la fête du couronnement, le roi, accompagné des princes de sa famille et suivi de toute la cour, se rendait de nouveau à l'église pour assister aux vêpres ; il était reçu par l'archevêque en chape et en raitre, à la tète du chapitre et assisté des évéques suffraganls. Après les vêpres, un des evêques prononçait un discours sur la solennité du sacre.

Le jour du couronnement, l'église métropolitaine, décorée avec magnificence, était aisposée de façon à recevoir un nombreux publie. Tous les piliers du chœur disparaissaient sous une colonnade ornée de grandes figures ailées qui portaient des girandoles garnies de lumières. A l'entrée du chœur était le jubé, où se trouvait placé le trône sous un dais aux colonnes duquel on avait attaché des pentes de satin violet parsemées de fleurs de lis d'or. Le grand autel était paré d'ornements die drap d'argent galonné d'or et chargé des armes de France et de Navarre. Tous les sièges et gradins étaient couverts de velours violet brodé de fleurs de lis d'or. On commençait par chanter prime, et l'archevêque, revêtu d'habits pontificaux, s'asseyait sur une chaise, vis-k-vis du prie-Dieu du roi, le visage tourné vers le chœur; les évéques prenaient place dans l'ordre prescrit : ceux qui remplissaient les fonctions de diacre et de sous-diacre, aux côtés de l'archevêque ; ceux qui devaient chanter les litanies, au côté droit de l'autel; le grand aumônier de France et les cardinaux invités, en chape, sur une forme un peu plus haute que le banc des pairs ecclésiastiques, mais un peu moins avancée; les archevêques et les évéques invités, derrière les pairs ecclésiastiques ; après eux, les agents du clergé, derrière lesquels étaient les aumôniers en rochet et en manteau noir. Les conseillers «l'Etat et les maîtres des requêtes invités, tous en robe de cérémonie, occupaient les formes placées au-dessous de celles des archevêques et des évéques. Après eux venaient six secrétaires du roi, députés de Leur compagnie. Les pairs ecclésiastiques, en mitre et en chape de drap d'or, conduits par le grand maître des cérémonies, se plaçaient sur un banc couvert àe velours violet, semé de fleurs de lis d'or, auprès de l'autel, du côté de l'èpitre. Trois maréchaux de France, nommés par le roi pour porter la couronne, le sceptre et la main de justice, se plaçaient sur un banc, derrière celui des pairs laïques; les quatre secrétaires d'Etat occupaient un banc séparé, au-dessous de celui des trois maréchaux; les autres maréchaux prenaient place sur une forme, derrière le banc des honneurs. Sur les autres formes, et derrière la même ligne, étaient les principaux officiers du roi et les seigneurs de la cour. La reine, les princesses et les dames qui les accompagnaient occupaient une tribune élevée au coté droit de 1 autel. Le nonce du pape et les ambassadeurs occupaient la tribune de gauche, et les introducteurs qui les y avaient conduits se plaçaient auprès d'eux, sur la même ligne; le reste de la tribune était garni de princes et de seigneurs étrangers. Toutes les autres personnes de distinction prenaient place dans les galeries en amphithéâtre élevées entre les piliers, des deux côtés du chœur. Les pairs laïques, décorés de leurs colliers d'ordre, devaient être vêtus d'une veste d'étoffe d'or, d'une ceinture d'or et, paI^de^sus leur longue veste, d'un manteau ducal de drap violet doublé et bordé d'hermine, ouvert sur l'épaule droite, de l'épitoge aussi bordée d'hermine. Ils portaient une couronne ducale sur un bonnet de satin violet. Le duc de Normandie, le duc d'Aquitaine, le comte de Toulouse, le comte de Flandre et le comte de

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Champagne devaient être représentés k la cérémonie par trois pairs, qui répondaient pour eux. Dès que les pairs laïques avaient

firis leurs places, ils s'approchaient, ainsi que es pairs ecclésiastiques, de l'archevêque <\n R'ims et convenaient de députer les deux évéques chargés d'aller chercher le roi. Ce^ deux prélats, revêtus de leurs habits pontificaux, partaient processionnelleinent, précé'lés de tous les chanoines de l'église, au milieu desquels était la musique. Le chautr.et le sous-cliantre marchaient après le cierge et devant le grand maître des cérémonies Ils passaient par une galerie couverte, construite depuis le portail de l'église jusqu'à la grande salle de l'archevéch", et, lorsqu'ils étaient arrivés k la chambre du roi, le chantre frappait k la porte avec son bâton. Le grand chambellan, sans l'ouvrir, disait : • Que demandez-vous? ■ Et l'un des évéques répondait : ■ Le roi. — Le roi dort, » reprenait le grand chambellan. Et le chantre, frappant de nouveau, obtenait la même réponse. Il recommençait une troisième fois, et on lui répondait de même. Alors, l'un des évé'{ues disait : I Nous demandons N..., que Dieu nous a donné pour roi. • Aussitôt les portes de la chambre s'ouvraient^ et le grand maître des cérémonies conduisait les évéques auprès du roi, qui était couché sur un lit de parade eC vêtu d'une longue camisole de salin cramoisi. garnie de galons d'or et ouverte, ainsi que la chemise, aux endroits où il devait recevoir les onctions. Par-dessus cette camisole, il avait une longue robe de toile d'argent et, sur la tête, une toque de velours noir, garnie d'un cordon de diamants, d'une plume et d'une aigrette blanche. L'un des évéques lui donnait de l'eau bénite et disait une oraison. Ensuite, aidé du second évêque, il le soulevait de dessus son lit et te conduisait processionnellement k l'église en chantant un répons. Voici l'ordre de la marche : les gardes de la prévôté de l'hôtel, ayant k leur telle grand prévôt et précédant le cler^'é qu avait accompagné les évéques; les Cent- Suisses de la garde en habit de cérémonie, ayant k leur tête leur capitaine habillé de drap d'argent, avec un baudrier de mêmeétoffe et brodé, un manteau nuir doublé d<drap d'argent et garni de dentelles, ainsi que les chausses retroussées et une toque de velours noir garnie d'un bouquet de plumes; le lieutenant des Cent-Suisses, vêtu d'un pourpoint, d'un manteau de drap d'argent, coiff-d'une toque de même étoffe; les autres officiers, vêtus d'habits de moire blanche et d.satin blanc; les hautbois, les tambours et les trompettes de la chambre; six hérauts d'armes en habit de velours blanc, les chausses retroussées, garnies de rubans, et leur toque de velours blanc, ayant par-dessus leur pourpoint la coUe d'armes de velours violet, chargée des armes de France, et le caducée k la main ; le grand maître et le m'^tltre des cérémonie-^, vêtus de pourpoints de toile d'argent, de.chau-^ses retroussées de velours noir coupées par des bandes, coiffés de capots de velours noir garnis de dentelles d'argent, avec une toque de velours noir chargée de

filumes blanches; les maréchaux et cbevaiers du Saint-Esprit, chargés de porter les offrandes et vêtus du grand manteau de l'ordre; un pair laïque représentant le connétable de France, et, k ses cotés, les huissiers de la chambre portant leur masse et habillés d'un pourpoint de satin blanc, les manches tailladées k plusieurs étages et la chemise bouffante par les ouvertures, les hauts-de-cbausses de satin blanc retroussés, avec le manteau de même étoffe doublé de même. Les bas de soie gris perle et les souliers de velours blanc; devant eux, huit pages de la chambre du roi, superbement vêtus ; le roi entre deux évéques et environné de six gardes écossais ; le grand écuyer, chargé de porter la queue du manteau royal; le capitaine des gardes du corps, commandant la garde écossaise ; le capitaine des gardes de quartier; le chancelier, représenté par le garde des sceaux, vêtu d'une soutane de satin cramoisi, d'un grand manteau d'écarlate avec l'épitoge retrous-ée et fourrée d'hermine, coiffe du mortier de chancelier en drap d'or bordé d'hermine; enfin, le grand maître de la maison du roi portant son bâton k la main, le grand chambellan, le premier gentilhomme de la chanibre, le grana maitre de la garde-robe marchant sur la inéme ligne, la couronne de comte sur la tête. Les officiers des gardes du corps fermaient la marche.

Arrivé à l'église, le clergé s'arrêtait à l'entrée de La nef; l'un des évéques disait une oraison pour le roi et l'on chantait un psaume ; le roi, précédé du clergé, entrait dans le chœur avec les évéques et se mettait k genoux au pied de l'aut-^l. L'archevêque se levait de son siège et disait une oraison. Ensuite le roi était conduit par les evêques au fauteuil placé sous le dais; on lui présentait l'eau bénite, on chantait le Veni Creator; après quoi les chanoines commençaient tierce, et la sainte ampoule arrivait de iiaint- Remi, apportée par le grand prieur de cette abbaye eu chape d'étoffe d'or et monté sur un cheval blanc de l'écurie du roi, que deux maîtres palefteniers de la grande écurie conduisaient par les rênes. Le cheval était couvert d'un petit palefroi d'étoffe d'argent très-richement brodé. Le religieux était sous un dais de même étoffe, porté par les cnevaliers de '-

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linte ampoule vêtus de salin bla.io, d'un linteau de soie noire et dune echurpe de elours liane garnie de franges d argent vec la croix de chevalier passée au cou et ttachée k un ruban noir. Les religieux milimes, les chanoines de Saint-Timothee, les eligieux de Saint-R-mi, en aube, precelaientle dais, devant leqnel marchait 1 aide es cérémonies. Les otages de la sainte mtlloule se tenaient anx quatre coins, précèdes ihacUD de son écujer. .

L'archevêque, averti de 1 arrivée de la iainte ami-oule, allait à la porte de 1 église, iccompagné de ses assistants, pour la rece- ,oir des mains du grand prieur, puis rentrait ians le chœur et allait la poser sur I autel, ^e grand prieur, le trésorier et les quatre ieigneurs otages se plaçaient dans les stalles les chanoines, et l'archevêque coinraençait jne oraison, allait revêtir ses ornements pour iire la messe et s'asseyait sur une chaise devant l'autel. Sapproohant ensuite du roi, U lui faisait une requête pour tontes les églises de Fiance qui lui étaient sujettes ; le roi y répondait. Les évêqiies le soulevant alors do son fauteuil et l'archevêque lui ayant tait une seconde demande et présentele serment, le roi, assis, la tête couverte, prêtait ce serment en h. tin, sur l'Evangile, ainsi que celui de chef et souverain grand maître de I ordre du Saint-Ksprit. Pondant ce temps, les habits et les ornements royaux étaient mis sur l'autel; c'étaient : la grande couronne de (;harleroagne et deux autres, dont une enrichie de pierres précieuses et 1 autre d or, 1 epee, le sceptre, la main de justice, les éperons, le livre des cérémonies, une camisole de salin rouge garnie d'or, une tunique et une dahuatique, des bottines et un manteau royal de velours bleu, semé de fleurs de lis d'or, doublé d'hermine. Après avois prête le serment, le roi étaitconduitàl'antel etsy tenait debout. Le premier gentilhomme de la chambre lui ôlaitsa longue robe de toiled argent, qui était remise au premier yalet^ de chambre, ainsi que la toque. Le roi allait s asseoir devant l'archevêque, et le grand chambellan venait lui chausser ses bottines. Le pair représentant le duc de Bourgogne lui mettait les éperons d'or et les lui otait de suite. L'archevêque bénissait l'epée, la ceignait au roi, la lui était, puis, la tirant du fourreau, il faisait une prière et la remettait nue au roi, qui la tenait la pointe levée, tandis que le chœur chantait une antienne, puis, la baisant, il l'offrait à Dieu en la replaçant sur l'autel, où elle était reprise par 1 archevêque, qui la rendait au roi agenouille. Celui-ci la prenait et la donnaitau connétable, (lui la tenait haut pendant toute la durée de la cérémonie. L'archevêque ré.-ilait quelques prières, puis mettait sur l'autel la patène d or du calice de Saint-Remi. Le grand prieur de cette abbaye, ouvrant alors la sainte ampoule, la donnait à l'archevêque qui, avec une aiguille dor, en tirait la grosseur d un grain de ble d'huile, qu'il mélangeait sur la patono avec du saint chrême, puis disait le verset et l'oraison de Saint-Kemi. Le roi se prosternait alors devant l'autel sur un long carreau de velours violet, semé de fleurs de lis d or j l'archevêque se prosternait a sa droite ; les évéquesse tenaient debout à sa gauche, et ceux qui étaient désignes pour chanter les litanies les entonnaient. Le chœur y répondait, et l'archevêque, assis, disait six oraisons sur le roi, agenouillé devant lui, puis, prenant avec le pouce l'huile sucrée, il commençait il oindre le roi sur le sommet de la tote, en faisant le signe de la croix et disant en latin : « Je vous sacre roi avec cette huile sanctiliée, au nom du Père, du Kils et du Samt- Fsprit. • Les assistants répondaient amen, et il recommençaiteii l'oignantsur l'estomac, entre les deux épaules, sur l'épaule droite, sur la gauche et aux pli» et jointures des bras. Pendant ce temps, les musiciens chantaient une antienne. Apres ces onctions, suivies de nouvelles oraisons, l'archevêque et les cvooues refermaient les ouvertures de la chemise et de la camisole avec des lacets d or. Lo roi se lovait, le grand chambellan lui mettait sa tunique, sa dulmaliiiue et son manteau puis il SB remettait à genoux devant l'archevêque, qui lui oignait les mains, disait une oraison, bénissait les gants et les mettait au roi bèni-ssiut l'anneau royal et le passait

au quatrième doigt de la inain droite du roi, iirenait sur l'autel lo sceptre, qu il lui plaçait dans Ja main droite ainsi que la main de Justice, entremêlant do prières chacune de ces simagrées.

Alors le garde des sceaux, représentant le chancelier, montait ii l'autel, et lo visage tourné ver» le roi il appelait les pairs lalquesseloD leurrang,onleurdisantnoiiiinativeinent:

t Présentez-vous à cet acte. ■ Puis il appelait de même les pairs ecclésiastiques, après quoi il retournait il sa place. L'archevêque, iirenant sur l'autel la grandecouronne do Charlemagiie, la soutenait seul sur lu tête du roi sans le toucher. Au-sitolles puim y portaient la main pour la soutenir, et lo prélat, la tenant toujours de la main gauche, faisait ui.o prière, puis mettait seul la couronne sur la têlo du roi en continuant de prier.

Apres lo couronnement, l'archevêque faisait encore quelques bénédictions, puis, précédé da son porte-crosse et do deux chanoines en chape, il prenait lo roi par lo bras droit et le conduisait au tr6no élevé sur le ■uiié. On y allait dans l'ordre suivant : les six

hérauts ; les pairs ecclésiastiques et laïques ; le maréchal de France représentant le connétable, tenant l'épée haute et nue, ayant a ses côtes deux huissiers de la chambre ; le roi, couronne en tête, tenant le sceptre et la main de justice; deux capitaines des gardes du corps, précédés de six gardes écossais, escortant le roi ; le grand écuyer, portant a queue de son manteau; le chancelier; le grand maître de la maison du roi, à la droite du roi ; le grand chambellan, à sa gauche ; le premier gentilhomme de la chambre. Le roi montait à son trône et s'y asseyait. L'archevêque priait, puis, ayant déposé sa mitre, faisait une profonde révérence au monarque et l'embrassait, disant trois fois ii haute voix : Vivat rex in xternum! Ensuite les pairs venaient également l'embrasser en faisant la même acclamation. Les hérauts montaient au jubé et aussitôt les portes de l'église s'ouvraient pour donner entrée au peuple, tandis que la musique se faisait entendre et queles assistants criaient: Yh'f le roil Au même instant, des oiseleurs lâchaient une grande quantité d'oiseaux, et les gardes-françaises et suisses faisaient une triple salve de mousqueterie. Pendant ces acclamations, les hérauts distribuaient, dans le chœur et dans la nef, une grande quantité de médailles d'or et d'argent frapiiées pour la cérémonie. L'archevêque, descendu du jubé et retourné à l'autel, entonnait le Te Deum, et la musique du roi continuait en plain -chant. Toutes les cloches de la ville se taisaient entendre, ainsi que le bruit des salves. Le Te Deiim fini, l'archevêque commençait la messe. A l'oblation, et tandis que la mimiriue chantait l'offertoire, le roi d'armes et les hérauts allaient prendre sur les crédences de l'autel les offrandes qui y avaient été déposées et les portaient, sur des tavaîolesde satin rouge bordées de franges d'or, aux quatre chevaliers de l'ordre du Saint-Ksprit, qui se trouvaient dans les quatre premières hautes stalles du chœur, et qui, conduits par le grand maître et l'aide des cérémonies, les remettaient au roi. Celui-ci, invité à aller à l'offrande, descendait de son trône et, suivi d'un cortège, arrivait a l'autel, où l'archevêque de Reims était assis, le visage tourné vers le chœur. Le roi se mettait à genoux, et, ayant donné son sceptre à l'un des maréchaux et sa main de justice k l'autre, il présentait les offrandes à l'archevêque en lui baisant la main. Après l'offrande, le roi reprenait son sceptre et sa main de justice et regagnait son trône. Pendant l'offertoire, un aumônier apportait sur le grand autel une grande hostie et une petite pour la communion du roi. Avant l'élévation, le pair représentant le duc de Bourgogne ôtait au roi sa couronne et la posait sur le prie-Dieu. Au Pax Domini, l'évéque qui faisait office de diacre annonçait la bénédiction, qui était donnée par l'archevêque. Aussitôt après, les hérauts, le grand maître, le maître et 1 aide des cérémonies faisaient les révérences et les pairs allaient recevoir le baiser de paix du roi; puis, la messe finie, le roi, les pairs et les grands officiels de la couronne descendaient du trône pour la communion. Le roi arrivé devant l'autel, le pair qui représentait le duc de Bourgogne lui ôtait de nouveau sa couronne et la remettait aux mains d'un maréchal de France. Le roi communiait sous les deux espèces. Pendant qu'il communiait, la nappe était tenue par le grand aumônier, le premier aumônier et les pairs représentant le duc de Bourgogne et le duc de Normandie. Après la communion, 1 archevêque remettait au roi la couronne de Charleniagne, qu'il gardait quelques moments en restant à genoux, puis, après la piiriflcation du calice, il se levait, l'archevêque lui ôtait la grande couronne et lui en mettait une autre plus petite et plus légère, faite pour a circonstance et enrichie do pierreries; la grande était mise entre les mains d un maréchal de France, qui la portait, au retour, devant le roi sur un riche coussin. La céremo; nie achevée, le grand prieur de Saint-Remi rapportait la sainte ampoule au trésor de Saiiil-Remi, le roi retournait à] archevêché et un festin royal terminait les fêtes du couronnement.

Nous n'attachons à ces longs détails d autre intérêt que celui qu'on peut trouver dans la description de vieilles coutumes que 1 esprit nouveau a tuées et qui ne sont pas destinées k revivre. Dan» notre pensée, celte description même ne peut avoir pour effet que do rendre plus vive encore la satisfaction qu on éprouve à penser que nous somme» débarrassés k tout jamais de pareilles cérémonies, bonnes tout au plus il llgm'er quelquefois sur le théâtre do Guignol.

S.er. d. Cii.ric. X, tiiblenu do Gérard; musée do Versailles. Co uibleau fut commandé par Charles X au peintre, qui a su