C. DELAVIONS

— Sentir soi-même, connaître, apprécier en quel état, en quelle disposition physique ou morale <in se trouve : Se sentir fort. Se SENTIR faible. Se sentir malade. Se sentir mieux. Se sentir tout autre. Se sentir consolé, découragé, abaitu. On doit hasarder le possible toutes les fois que l'on se sent en état de profiter même du manquement de succès. (Uo Retz.) L'homme su sent si passager qu'il a toujours de l'émotion en pensant a ce qui est immuable. (Mme do Staël.) Les filles qui SE SENTENT ^o/ies se laissent malaisément faire religieuses. (V. Hugo.) /,'Aomme SE sent à la fois grand et petit, fart et faible, puissant et impuissant. (Guizot.)

Le dégoût vint bientôt; il vint trouver son père : • Depuis longtemps, dit-il, je ne me sens pas bien. •

FLoalAN.

Il n'est réellement qu'un malheur véritable. C'est le malheur affreux de se sentir coupable.

Mauoek. '

— Avoir la conscience de soi-même, do son existence :

Retranchez ces jours superflus Où notre âme, Ignorant son être, Ne se sent pas encore ou bien ne se sent plus.

La Fontaine.

Il Avoir le sentiment de ses forces, de son mérite, de ses ressources : // se sent trop bien pour reculer devant les obstacles. On venait de mettre deux places au concours ; il commençait enfin à se sentir et accourut se présenter. (Cuv.)

— Sentir 'u soi, en soi : Je ne ME SENS plus la force. Je me sens un peu de fièvre. Pour vaincre ses défauts, il faut se sentir des vertus. (Mme Guizot.)

— Se sentir de. Eprouver les conséquences, les suites de : Se sentir des incommodités de la vieillesse. Se sentir D'une blessure, D'une chute. La Fiance se sentira peut être encore longtemps des cruelles années, des pestiférés maximes et de l'odieux gouvernement du cardinal ilazariu. (St-Sim.) Le monde entier se

SEOI

sp.nt des vertus ou dbs vices des grands. (Mass.) Le cœur et l'esprit des esclaves su sentknt toujours hk la bassesse de leur condition. (MontL'sq.) Tout ce qui tient à l'homme SE SENT DE sa caducité. (J.-J. Rouss.)

Le vers se sent toujours des bnsBcsscB du cœur.

UOILEAV*

Jupiter eut un fils qui, se sentant du lieu Dont il tirait &on orit;inc, Avait r&rnv toute divine.

l.k FOnTAINB.

— Commencer à se sentir. Ressentir les premières impressions, les premiers désirs de la puberté.

— Ne se sentir pas, Eprouver des transports poussés jusqu'il l'égarement : Je nb mk SENS PAS de colère.

A cts mots, le corbeau ne se sent pat de joie.

La FONTAIHE.

— 5e sentir du cœur pour une chose, Ktre tout disposé à la faire, éprouver de l'ardeur pour la faire.

— s. m. Action de sentir, sensation, sentiment : Le SENTIR ne dépend pas de nous^ mais le vouloir en dépend.

— Syn. Sfnllr, rff«B»H|lr. V. SENTIR.

— AUuB. hist. I.e rorp» d'un enurml morl

■eni loujour» bon, Mût utroco de Vitellius sur le cliunip de butaillo de Hédriuc. V. coups.

SENUS, nom lutin du Shannon.

SEODE-URGEL, ville d'Ksjmgne. V. Uhgkl.

SEOIR V. n. ou intr. (soir — du \at. sedere, même sens). N'est guère usité au'au prés, de l'indic ; Je sicds, tu sieds, il sied, nous seyons, vous seyez, ils scient; à l'inlinitif, au part, prés, séant, au part, passé sis, sise, et k l'impérat. du v. pr.). Etre assis : Jésus-Christ SIED à la droite du Père. Il la fit SEOiu. (La Font.)

... Le saint hyménée Fait seoir & tes côtda la vertu couronnée.

PiROIf.

Se seoir v. pr. S'asseoir :

li:h I lieD seyez-vous donc, marquis de Santillane.

CoRNBlLLS.

Lève-toi, sials-toi là, surtout, sonpe h te taire. V. Huoo.

Je ne voue en veux plus ; seyez-vous, je vous prie. t V. Uooo.

Sieds-toi, je n'ai pas dit encor ce que je veux; Tu to justiflrofl après, si tu le peux.

Corneille.

SEOIR T. n. ou intr. (soir — du latm sedere qui sitçnifie proprement être assis; mais ce sens s est effacé, et il ne reste plus au mot français que l'acception figurée être convenable, appliquée d'abord k un vêtement qui va bien ; l'allemund dit de même : dièses Kleid sîtzt nicht g ut ; \e ^QWii naturel cependant est encore propre au participe présent séant; le latin sedere représente la racine sanscrite sad, être assis, au causatlf sâday, mettre, placer, qui est restée vivante dans toutes les lan;;ues aryennes. N'est pas en usat,'e à l'infinitif et ne s'emploie que dans certains temps simples et toujours à la troisième personne du smg. ou du pi. : Il sied, ils siéent; il seyait, ils seyaient; il siéra, ils siéront; il siérait, ils siéraient; qu'il siée, qu'ils siéent; part. prés. seyant ou séant). ICtre convenable : Cette couleur ne vous sied pas. Cela vnus sied trèsbien. La coiffure que cette dame portait lui SEYAIT mal. (Aead.) La modestie sied bien aux grands hommes. (I.a Bruy.) Il y a des personnes à qui les défauts siiiBNT bien, et d'autres qui sont disgraciées avec leurs bonnes qualités. (La Roehef.) La pudeur SfED bien à tout le monde; mais il faut savoir la vaincre et jamais la perdre. (M(jntesq.) La résignalion à l'Etre suprême sied toujours bien. (Volt.) File n'aime point ce qui brille^ mais ce qui sied. (J.-J. Rouss.) Cet ornement gothique lui SIÉRAIT 7nal. (Chateaub.) Un peu de courage sied toujours bien en France. (Chateaub.) Jiien ne sied moins bien à la farce que l'intrigue. (Chateaub.) La fierté sied au malheur et relève le courage. (Ue Sêgur.) La vertu qui s'ignore sied bien à l'amour ingénu. (St-^h^rc Gir.) La gravité des pensées, c-'lle de la parole et celle de l'accent lui seyaient bien. (Balz.) La simplicité sied à la pudeur du jeune âge. (G. Sand.) Le grand deuil seyait âja reine, et elle perdit à le quitter. (iàlQ-heuve.) Allons, madame, décidez -vous,, vous en serez quitte pour quelques petites mines; cela vous coûte si peu et vous sied si bien/ (Th. Leclercçj.) Les femmes ont l'esprit léger, prompt, fugitif, et peut-être tout autre leur siÉRAlT-i7 moins. (S. Dubay.) La délicatesse et l'élégante vivacité pour peindre les femmes seyait moins à son talent. (Ed. Fournier.) La fierté ne SIED qu'aux gens pauvres. (Pétiet.)

La clémence sied bien aux personnes royales.

La F0NTA1T4S.

L'illusion est sainte et sied h la jeunesse.

Mtnc L. COLBT.

La vertu qui sourit sied bien aux lèvres roses. E. AuQisa.

L'indépendance sied très-bien A ceux qui n'ont besoin de rien.

DÉSAUQIE&S.

Tout sied à la beauté, tout lui sert de parure.

ViEKNBT.

— Impersonnellem. : Il vous sird bien de parler ainsi/ Il vous sisd bien de vouloir me ré-

SÈPA

primander I II sied bien à un homme qui n*ef.t plus jeune d'oublier qu'il l'a été. (St-Evrem.) // SIED mat de vouloir être plus sage que celtes qui sont sages. L'affectation en cette matière est pire qu'en toute autre. (Mol.) Il SEYAIT bien à tant de vertu de négliger tes dehors que le vice emprunte avec trop de facilité. (Konten.) Jl ne sied à personne de faire le fier , encore moins à un homme qui n'a pas le sou et qui ne sait où donner de la tête. (Le Suge.) Il te sied bien, jeune homme, à peine entré dans ta vie, de te plaindre de tes douleurs/ (Chateaub.) // me SIERAIT peu d'entrer dans un examen détaillé de cet ouvrage. (Guizot.) Quelle que soit l'origine des bienfaits, il ne SIED pas à ta reconnaissance d'en scruter tes motifs. (Ue Lévis.) Je parle à ta bonne franquette, comme il sied d un homme libre. (Em. Aubier.)

PerHde, il voui ti'ed bien de tenir ce discours! Raciki.

Il me sied bien, ma fol, do porter t^te grise, et d'être encore si prompt à faire une sottise.

MoLitrus.

De bonne foi, MÎeJ-'tl à l'Age où noua voilti, Fait pour morigéner la jeunesse lîtourdie, (2uc pur vous-ra6me au mal elle soit enhardie?

PiaoN.

SEP s. m. (sèpp). Agric. Partie de la charrue qui porte le soc, et à laquelle sont attachés l'iige et les mancherons ; Ordinairement, te soc est assujetti sur l'extrémité antérieure du SKI' au moyen d'une douille formée par te premier. (Muttli. de Dombasle.)

— Mar. Sep de drisse. Grosse pièce de bois carrée debout sur le premier pont.

SÉPALE S. m. (sé-pa-le — du lat. separ, divisé, séparé). Bot. Nom scientiflque des folioles du calice.

SÉPALOIdb adj. (sé-pa-lo-i-de — de sépale, et du yr. eidos, aspect). Bot. En forme de sépale.

SÉPARABLG adj. (sé-pa-ra-ble — lat. Mjiarabilis, inéine sens). Qui peut se séparer, être séparé : C'orpj dont tes parties sont SB- PARABI.ËS, ne sont pas sbparadlks. C'est une erreur de croire que l'utile soit sui-arable de t'honnéle. (Acad.) La matière n'est qu'un agrégat multiple, Sj;l-AltAl)LB, sans unité. (Kenan.)

SÉPARAGE s. m. (sé-pa-ra-je — rad. séparer). T<-cbn. Action do séparer, de trier : Le SEPARAGE des papiers, des chiffons.

SÉPARANT, ANTE adj. (sé-pa-ran, an-te

— rad. séparer). Qui produit la séparation : L'action séparante de la pile voltaique.

SÉPARATEUR, TRICE adj. (sé-pa-ra-teur,

tri-se). Qui a la propriété de séparer.

SÉPABATIF, JVE adj. (sépa-ra-tif, i-ve

— rad. séparer). Qui produit, qui opère la séparatiuri. Il Qui ludiquo une séparatiou : JUur SÉPARATIF. Ligue séparativb.

SÉPARATION s. f. (sé-pa-ra-si-on — rad.

séparer). Action de sé|parer, de se séparer; résultat de cette action : Séparation violente. Mur , fossé de séparation. Entre époux, entre véritables amis, rien de plus pénible que la séparation. Après sa séparation du monde, J/me de Montausier, accablée sous le poids de ses infirmités, s'appliqua à les souffrir chrétiennement, (p'iéch.) Notre chère comtesse, que vous aimez tant, s'en va dans huit jours ; cette séparation m'arrache l'âme. {M'"« lie Sév.) J'espère que votre amitié m'épargnera une SEPARATION qui me coûtera bien des larmes. (Voit.) J'ai versé bien des larmes depuis notre séparation. (B. de St-Pierre.) La SÉPARATION que fait la mort est moins Irisle que celle que fuit l'indifférence. (St- Man' Girard.) Le salut de l'Eglise dépend de sa SÉPARATION d'avcc l'Etal. (Lamenn.) Le principe de la séparation des pouvoirs est appliqué au gouvernement en 1861 par l'empereur de Russie. (Proudhon.) La séparation du spirituel et du temporel a son origine dans le chaos du moyen âge. (Guizot.) Dans les séparations, celui qui part est le plus vite consolé. (Min<- de Monl.jlicu.) // y a des passions qu'une séparation fortifie. (Custine.)

— Ce qui sert à séparer, comme raur, fossé, haie, cloison, etc. : Enlever une séparation.

— Cessation d'amitié, de concorde, de bons rapports ; Celle rivalité amena entre eux une séparation. L'homme sent toujours la douleur secrète de la rupture et de la séparation d'avec son dieu. (Mass.) Si nous ne nous convenions pas, notre séparation ne serait point un événement. (Mme Du DetTant.)

— Fi^. Mur de séparatiou. Cause qui divise, qui désunit deux personnes.

— Chim. Séparation des métaux. Action par laquelle ou sépare des métaux qui étaient mêlés.

— Jurispr. Séparation de corps. Etat de deux é|ioux qu'un tribunal a dispensés de l'obligation de la vie en commun imposée par le mariage, il Séparation de biens. Etat légal dans lequel la communauté de biens existant entre époux se trouve détruite : On peut se marier sous le régime de la séparation du BIENS, mais non sous celui de la séparation des âmes. (G. Sand.)

— Séparation de patrimoines. Bénéfice légal au moyen duquel tout créancier d'une succession et tout légataire peut, en satisfaisant à certaines conditions, faire cesser lit

SEPA

confusion juridique du patrimoine du défunt avec celui de l'héritier, afin de se soustraire au préjudice que cette confusion serait susceptible de lui occasionner.

— Encycl. Jurlspr. Séparation de corps.

Cette séparation ne rompt point le lien du mariage, elle ne fait que le relâcher; les époux sont affranchis de la vie commune et, , par voie de conséquence, des droits et devoirs résultant de cette obligation de vivre ensemble et dans la même maison. Mais là s'arrêtent les etTets de la séparation. C'est ainsi que, en ce qui concerne le devoir de fidélité, l'obligation alimentaire, etc., le mariage subsiste sans aucune atteinte. La 5eparation de corps était admise dans notre ancien droit. La religion catholique, qui était dans la France monarchique d'avant 1789 le seul culte reconnu, avait fait prévaloir le principe de l'indissolubilité du mariage. Le mariage ne pouvait être dissous que par la mort de l'un des deux époux ; le divorce avait été rejeté comme contraire aux canons de l'Eglise. Mais comme la vie commune peut, dans certaines circonstances, devenir intolérable aux époux, on organisa, pour leur venir en aide, l'inbtitution de la séparation de corps, dont le but est de relâcher et non de rompre les Hens indissolubles du mariage. La loi du 20 septembre 1792 remplaça la séparation de corps par le divorce. Le s^'steme inauguré par la Révolution fut diamétralement opposé à celui qu'avait suivi notre ancienne lurisprudence. Le code civil autorisa tout à la fois le divorce et la séparation de corps; conçu dans un esprit de cunciliation, il laissa à chacun la faculté d'user du divorce ou de la séparation. Toutefois, dans le système du code, malgré tous les efl"orts des rédacteurs, la balance penchait encore en faveur du divorce. C'est ainsi qu'il était organisé et développé, avec une sorte de complaisance, dans 4 chapitres et 77 articles, tandis que la séparation de corps, à peine ébauchée en quelques lignes, était rejetée, comme appendice, à la fin du titre et traitée sans aucun détail. Enfin, la loi du 8 mai 1816 abolit le divorce et revint au système suivi dans notre ancienne jurisprudence. Depuis lors, la séparation de corps subsiste seule, car c'est cette loi de 1816, rendue sous une influence catholique, qui nous régit encore. Plusieurs fois, des projets de loi tendant h faire rétablir le divorce ont été proposés ; mais tous ont eu malheureusement le même sort. Nous allons indiquer rapidement : io les causes de la séparation de corps; 2» les formes à suivre pour la prononcer; 3« les effets; 4^ enfin, comment elle peut cesser.

|o Causes de la séparation de corps. Les causes pour lesquelles \a. séparation de corps peut être demandée sont au nombre de trois : 10 l'adultère; 2» les excès, sévices et injures graves ; 3» la condamnation de l'un des époux a une peine infamante, lo Adultère. L'adultère de la femme, en quelque lieu qu'elle l'ait commis, est une cause de séparalinu. Celui du mari n'a cet effet qu'autant qu'il a tenu sa concubine dans la maison commune. Ainsi, J'adultère du mari commis avec une femme

au'il entretient n'est pas une cause suffisante ; e même, s'il a été commis dana la maison conjugale, il n'est pas suffisant s'il offre le caractère d'un fait accidentel. La femme contre laquelle la séparation est prononcée pour cause d'adultère doit, aux termes de l'article 308, • être condamnée par le même jugement et sur la réquisition du ministère public à la réclusion dans une maison do correction pendant un temps déterminé, qui ne pourra être moindre de trois mois ni excéder deux an nées. » 20 Excès^scuices ou injures yravçs. On entend par excès des violences, des attentats par lesquels un époux compromet l'existence do l'autre; par sévires, des actes de niéchanceté, des mauvais traitements, qui rendent la vie insupportable, quoiqu'ils ne la compromettent pas; enfin par injures, des actes, des propos, des écrits par lesqu<.'ls un des époux attente h l'honneur et ti lu considération de l'au* tre. La question de savoir si les excès, les se* vices ou les injures sont assezgraves pour motiver la. s^/^nra/i'oft est laissée u l'apprèciatiou des tribunaux, qui ont sur ce point do fait un pouvoir discruliunnuiro. 3° Condamnation dt Vun des époux à une peine infamante. Cette condamnation n'est uno cause du séparation qu'autant qu'elle n'est point susceptible d'êtro réformée par une voie légale (art. 2til, 202 et 300 du codo civil). Ajoutons qu<j> la loi n'admet pas le mutuel consentement des époux comme cause de séparation (art. 300). 20 Quelles sont les formes à suivre pour prononcer la séparation de corps. D'aprus l'article 307, la (tomando en séparation • sera intentée, instruite et jugée du la même nntnioro que toute autre action civile, t Quelque absolue que soit la lorniulo de cet article, elle reçoit oxcontion sur certains putnis. Ainsi, c'est dovant lu président du tribunal, et non devant le juge de paix uu'a lieu le préliminairo de la conciliation. Kn second lieu, la femme qui veut ester en ju:stico doit, suivant le droit commun, obtontr l'autorisation de sou mari ou celle du tribunal. Au contraire, en matière do séparation^ elle peut, sans aucune autorisation, attrosscr au président lu requête qui doit précéder sa demande. L'aveu du défendeur est, en matière ordinaire, la meilleure preuve qui puisse être fouraie contre lui. Co mode de preuve n'est

SEPA

pas admis quand il s'agit de séparation de corps. Quant au jugement, comme il apporte une modification à l'état des personnes, il ne peut être rendu que sur les conclusions du ministère jmblic (C. de proc, art. 83, 2°, et 879). Le jugement est rendu public au moyen d'affiches apposées dans l'auditoire des tribunaux et dans les chambres d'avoués et de notaires. Quelles sont, durant la procédure, les mesures provisoires à prendre ? En ce qui concerne l'intérêt des enfants, en principe, la garde et l'adniinislraiion des enfants restent au mari ; mais le tribunal peut, sur la demande de la mère, de la famille ou du ministère public, en ordonner autrement. Quant à la personne de la femme, la femme même défenderesse peut obtenir du président de quitter la maison conjugale et de se retirer provisoirement dans une autre maison dont elle convient avec son mari ou que le président désigne d'office (art. 878 du C. de proc).

30 Effets de la séparation de corps. La séparation de corps produit deux effets principaux, l'un relatif à la personne, l'autre relatif aux biens. 1" Effet relatif à la personne des époux. La séparation dégage les époux de l'obligation de vivre en commun et anéantit virtuellement toutes les conséquences de cette obligation. Ainsi, la femme séparée peut fixer son habitation et son domicile partout où elle le juge convenable; les enfants ne sont plus confiés à la garde et aux soins communs du père et de la mère. Ainsi encore, les époux séparés ne sont "plus soumis à l'obligation de se prêter assistance, et la femme ne peut plus être tenue de contribuer aux frais d'un ménage qui a cessé d'exister (art. U48, 153? et 1575). Quant aux autres droits et devoirs qui sont une conséquence du mariage au point de vue des rapports personnels des époux, la séparation les laisse subsister en entier. Malgré la séparation, les époux continuent à être soumis au devoir de fidélité, à l'obligation de se fournir des aliments. La femme a toujours besoin de l'autorisation maritale pour faire tout acte autre que ceux d'administration, etc. 2o E/fel relatif aux biens. D'après l'article 311, ■ la séparation de corps entraîne toujours séparation de biens. ■ Elle dissout donc la communauté conjugale si les cpoux étaient mariés sous le régime de communauté ; et, s'ils avaient adopté un autre régime que la communauté, elle entraîne pour le mari l'obligation de restituer à. sa femme les biens dont il n'avait que la jouissance et l'administration. Remarquons que la femme qui reprend ainsi la Jouissance et l'administration de ses biens demeure néanmoins frappée d'incapacité pour tout acte qui dépasse les limites de l'administration. Elle ne peut ni aliéner ni liypotliéquer ses immeubles, ni donner ses meubles, ni plaider, ni transiger, ni accepter une donation sans l'autorisation de son mari ou de la justice.

40 Comment peut cesser la séparation de corps. La réunion volontaire ou la réconciliation des époux met fin à la séparation de corps. Celle-ci no dure donc qu'autant que le veulent les deux époux ; elle est révocable u leur gré et cesse par le seul fait de leur réunion volontaire sans qu'il soit besoin ni de l'intervention du juge ni de l'accomplissement d'aucune formalité.

— Séparation de biens. Nous allons examiner successivement les régies de \a séparation do biens judiciaire et celles de la séparation de biens conventionnelle.

— L Du LA SÉPARATION DE BIKNS JUDICIAIRR.

10 Qui peut demander la séparation de biens. Le droit pour la femme d'obtenir la séparation de biens et de dissoudre la communauté lui est donné pour compenser les pouvoirs excessifs que la loi confère uu mari comme chef do la communauté. C'est comme conséquence) do cette idée que l'article 1443 du codo civil dispose que lu séparation do biens no peut être poursuivie que par la femme. Dans notre ancienne jurisprudence, quelques arrêts avaient admis le mari à demander la séparation du bi..-ns. Mais l'othier sétmt insurgé contre cette opinion et l'on finit par adopter complètement l'idée soutenue avec beaucoup do lorco par co iuriseonsulte, que le nuiri n'était nas recevuble h demander la séparation de biens. Sous l'empire du codo, il en est de mémo : lu séparation de biens nu poulêlro invoi|Uéequo par lu femme; .sua héritiers ne ."«ont paH admis U lu provuipier, du nM)iii!!i en principe. Toutefois, ils ont co droit lorsque la feniino a, de son vivant, intenté l'netion en sépurutton et qu'elle est morte pendant l'inslunco. On no voit pas nu premier abord quel intérêt peuvent avoir les liérilier» U poursuivre le procès et ii arriver au jugement du séparation, car lu séparation & pour effet do dissoudre la communaulù, et In coinminninté est dejit dts:.outu parla mort do lu femmn. Cet intérêt apparaît avec toute son importJinco si l'on snngo que le jugement qui pruiionco lu réparation de biens rotmagit uu jour (le la demande. buppoHtms, en eff'M, que dos valeurs mobilières soient échue» à lu lemrno dei.uii lu dennindo en acparalum pur eilo iiilrodiiito et avant «ia mi>rt. Si on uoit considérer In communauté comme diîisouto seulement ti compter du jour do la mort do In femme, ces vutours seront tombecit on communauté et le mari nuru le droit de s'en réserver la moitié. Au conlrairo, si lo pr<)< es en séparation ost continue par les béiiiiors,

SEPA

le jugement rétroagissant au jour de la demande, il en résultera que la communauté sera dissoute depuis cette époque et, par conséquent, avant- que les valeurs mobilières aient été acquises par la femme. Ces valeurs mobilières seront donc soustraites aux droits de la communauté, et les héritiers en auront tout le bénéfice sans être obligés de partager avec le mari. En principe, les créanciers d'une personne peuvent exercer tous les droits de cette personne (art. U66J. L'article 1446 consacre une dérogation importante à ce principe. Il dispose que les créanciers de la femme ne peuvent, sans son consentement, demander la séparation de biens. Le motif de cette disposition, c'est qu'il ne faut pas qu'un étranger puisse venir troubler la paix et le bonheur du ménage en exerçant une action qui soulève presque toujours une question d'honneur et de moralité. Cette conséquence rigoureuse reçoit exception au cas de déconfiture ou de faillite du mari. Dans ces cas, le consentement de la femme n'est plus nécessaire; la communauté est considérée, dans l'intérêt des créanciers, comme fictivement dissoute *n ce qui concerne la liquidation et la reprise des droits de la femme. Les créanciers sont alors admis à faire valoir jusqu'à concurrence de leurs prétentions les droits qui compétent à leur débitrice. Ainsi, ils peuvent se faire coJIoquer de son chef dans les distributions et ordres ouverts sur le mari ; ils peuvent exercer en son nom la reprise de ses immeubles et même de ses ap- Ijorts mobiliers, s'il avait été stipulé que lu temine pourrait les reprendre en renonçant à la communauté. La loi autorisant les créanciers à exercer sans restriction les droits de leur débitrice, il en résuite qu'ils ne sont pas tenus de respecter l'usufruit de la communauté et, par suite, de laisser au mari la jouissance des sommes pour lesquelles ils sont colloques. Remarquons, avant de passer outre, que, dans les rapports des époux, la communauté continue k exister. L'action en iéparation de biens peut être contredite par toutes les personnes intéressées. Ainsi auront ce droit : 10 Le mari ; c'est contre lui que la demande est formée; il doit pouvoir défendre à l'action ; d'ailleurs son intérêt est trop évident pour que nous ayons besoin de le constater. 20 Les créanciers du mari, L'article 1447 in fine leur accorde formellement le droit d'intervenir dans l'instance sur la demande en séparation, pourda contester. Cet article ne fait qu'appliquer la règle que tout intéressé a le droit de défendre k la demande en séparation de biens. Les créanciers du mari ont intérêt k ce que la séparation de biens ne soit pas prononcée, parce que le mari, comme chef de la communauté, perçoit les revenus des biens personnels de la femme et acquiert un droit sur les successions mobilières qui s'ouvrent k son profit. D'ailleurs, si les créanciers du mari avaient les mains liées, il serait facile aux époux do s'entendre pour soustraire leur fortune au payement de leurs'dettes. 30 Les créanciers personnels de la femme. La séparation leur fait perdre l'espoir de l'enrichissement de la coinraunauté qui pourrait résulter de successions mobilières échues au mari.

La séparation de biens peut être demandée en deux cas : lorsque la dot est mise en péril, et lorsque le desordre des affaires du mari fait craindre que ses biens ne soient pas suffisants pour permettre k la femme d'exercer d'une manière complète ses droits et ses reprises. Lorsque la dot est mise en péril, dit l'uriicle 1443, il faut supnoser que le mari, administrateur des biens de la communauté, l'appauvrit par sa mauvui:-e gestion et entame d'une façon notable l'apport de la femme. Il en ost de mémo lorsque le désordre des affaires du mari fait ciaindre que la femme ne puisse effectuer entièrement ses reprises ; quand, pur exemple, un propro de la femme ayant été aliéné, il n'y a pus eu de romplui. Lu communauté a touché le prix du propre, il charge de recompcnso envers lu leinme ; plus tard, le mari fait de mauvaises affaires, administre nml la communauté; la femme peut craindre qu'k la dissolution de la communauté les biens communs no suffisent pu.-f pour la couvrir do ses reprises et tjue, d autre part, le mari, contre (|ui elle a un recours dans celte hypolho->.e, nu soit insolvable. La femme eut encore rocuvuble uuund les revenus do la dot sont détournes du leur destination légale. Il y a mieux; lu fummo qui possède un lulent, unu industrie de nature a lui procurer des moyens d'uxiiktenco, peut, quoiqu'elle nuit point Diiporté d'nutto dot, demander lu icparation. Il eMt ïi cruiiidro que lo innri n'emploie pus aux besoins de lu fuinillu les produits du talent ou de 1 industrie de lu femme.

Que fuut-il dé.pdor bi l'insulfisanco dus biens do lu conimunuuté provient, non pas d une muuvaiic guMiuii du nnirt, mnis de circonstunce-» fortunes? La grande inajorilo dui auteurs admet qu'il n'y a pa> à distinguer. La fommo peul-cllu fonder su demande sur l'inlerdiciiun juduiairodu son mari lorsque la tutelle no lui o.>t pusdeluréo7 1/opinion la plus conimuiio, c'est qu il n'y n pas du motif suffisant pour faire piuuoncor la icparation, d'autant plus quo le» termes do l'article 1443 répugnonl k uno autre inlerprotalion.

La séparation do biens ne peut être poursuivie qu an justice. Toute srpaiation volontaire est nulle. C'est une application do l'article 1395, QUI défaud do modifior par dta god*

SEPA

Tentions poslérieures au mariage lo régime adopté dans le contrat de mariage.

2» Procédure de la séparation. La femme ne peut introduire la demande en séparation de biens qu'en vertu d'une autorisation préalable donnée par le président du tribunal. Celui-ci est admis à faire toutes les observations qui lui paraissent convenables. U n'a pas le droit de refuser cette autorisation (art. 865 du C. de proc). La loi (art. 866 à à 868 du C. de proc.) prescrit la publicité de la demande. Le greffier doit inscrire sur un tableau placé dans l'auditoire du tribunal un extrait ne cette demande; pareil extrait doit être aflîché dans l'auditoire du tribunal de commerce, dans les chambres des avoués do première instance et dans celles des notaires. La femme doit, en outre, faire insérer cet extrait dans l'un des journaux qui s'impriment dans le lieu où siège le tribunal et, à déf.iut, dans l'un des journaux du département. La publicité est exigée à peine de la nullité de la demande (art. 869 du C. de proc). Entre la publicité de la demande et le jugement, l'article impose le délai d'un mois. Ce délai est établi pour permettre aux tiers intéressés de venir contredire à la demande en séparation. Le jugement est soumis aux mêmes formalités de publicité que la demande et sous la même sanction (art. 1445 du C. civ. ; art. 872 du C. de proc). Outre la publicité, le jugement doit recevoir un commencement d'exécution dans la quinzaine. L'article 1444 du Code civil est ain^i conçu : • La séparation de biens, ijuoique prononcée en justice, est nulle si elle n'a point ete exécutée par le payement réel des droits et reprises de la femme, effectué par acte authentique jusqu'à concurrence des biens du mari, ou au moins par des poursuites commencées dans la quinzaine qui a suivi le jugement.. L'article 174 du code de procédure dispose que • la femme séparée do biens a trois mois du jour de la dissolution de la communauté pour faire inventaire et quarante jours pour délibérer. • On s'est demandé si ce délai n'était pas incompatible avec celui de quinzaine de l'article 1444. Il faut répondre qu'il n'y a aucune incompatibilité. On doit appliquer 1 article 174 toutes les fois qu'il s'agit de savoir si la femme veut accepter ou répudier la communauté. Au contraire, il faut a^iphquer l'article 1444 toutes les fois qu'il s agit de droits indépendants de la renonciation ou de l'acceptation. Kn d'autres termes, le comnienoement des poursuites exige par l'article 1444 pourra être elTectué sans qu'il soit nécessaire pour cela d'enlever à la femme le bénéfice des délais qui lui sont accordés par l'article 174. 11 suffira pour cela que les poursuites commencées dans la quinzaine ne soient pas de nature à faire décider ou même présumer l'acceptation ou la renonciation de la femme k la communauté. Grâce ii ces poursuites, l'article 1444 sera appliqué et 1 article 174 du code de procédure ne sera pas mis de coté, puisque la femme conservera le délai de trois mois et quarante jours, pour faire inventaire et délibérer, qui lui est accordé par cet article. La femme sera considérée comme .ivant poursuivi lexécution du jugement lorsqu elle aura, par exemple, somme son mari de se rendre chez un notaire pour procéder a la liquidation, ou bien lorsqu'elle lui aura signifie déxéculer le jugement. Si la quinzaine est expirée, sans qu'il y ait eu commencement d'exécution, la nullité de la séparation peut être opposée par tous les intéresses, c'est-à-dire par le inuri et ses créanciers, par les créanciers personnels do la femme, par la femme elle-même qui est alors conséeavoir renoncé au bénéfice du jugement. Cotte nullité peut so couvrir par la renonciation des personnes autorisées a l'invoquer ou par la prescription de trente ans. Nou» avons vu que ceruius tiers pouvaient intervenir dans l'instince sur la demande en jfparalion. Ces mêmes tiers peuvent attaquer le jugement après qu'il a été rendu et même exécute. Les créanciers du mari ont, n^'usouleiiieiit la faculté d'atlaquor le jugement, comme pourrait te faire la mari lui-même, mais ils ont, do plus, un droit personnel d attui|ue lorsqu'ils ont epruuvo un préjudice et qu il y a eu fraude coucorleo entre le mari el la feiniuo (art. 1447).

3» (Jueh sont If s effets du jugement gui prononce la séparation. Lo jugement remonte, quant à ses elfots, tant àVegard dei tiers qu entre les époux, au jour do In demande. La loi avait-elle besoin do constater dans uno disposition expresse cet effet rétroactif? U semble au premier abord quo non, car lo principe ost quo les ju^eineiiii retroiigissenl au jour do la demande; mai» l'un cl- 1445 a voulu mettre fin à une controverse qui exisUiit dan» l'ancien droit. Dans l'ancien droit, les autours pensaient que lo jugement de icparalion no doit |ui.s retroagir. Lo législateur du codo civil n a pas accepté cetu> inaiiicro do voir ot, on cola, il a agi conformément aux principes rationnels. Si lo jugement ne rétroagissait pas, lo mari pourrait rendre 1» d<Mnnndo illusoire. grAco aux pouvoirs d'ailminisirer ot de disposer dos biensqu'ilconscrve jusqu'au jour du jugement. I^ principal effet oe la séparation do biens ost do créer un nouvoau régime matrimonial en annulant le premier. Il faudrait so garder do croiro quo la »r/><ïr.7/ioFi no peut être prononcée que sou» lo régime de la comiiiunaiitô ; elle est également pu»sible Siius lo régime dotal.

t^uel est le régime créé p&r U séparation

SEPA

de biens? La femme doit contribuer proportionnellement à ses facultés et k celles du mari aux dépenses du ménage, ainsi qu'aux frais d'éducation des enfants communs. Elin est tenue de les supporter entièrement si le mari est privé de toute ressource. D'autre part, elle recouvre l'administration et la jouissance de tous se» biens ; en vertu de son droit de libre administration et de jouissance, elle peut sans autorisation toucher ses revenus, recevoir ses capitaux mobiliers et en donner décharge, louer ses immeuble» pour une durée do neuf ans, faire au comptant toute espèce d'acquisition nwbihere et immobilière, soit avec les capitaux qu'elle a retirés, soit avec ses économies. Au point de vue du droit d'aliéner, l'article 217 di.spose : ■ La ferame .sé|iaree do biens ne peut m aliéner ni hypothéquer. ■ I, 'article Ui'J limite cette incapacité aux immeubles. D'anrès l'article K-iU : • La femme peut disposer ue son mobilier et l'aliéner. ■ Toutefois, on est d'accord sur ce point qu'elle ne peut aliéner ses meubles à titre gratuit. La feitimo reste soumise, pour les actes qu'elle ne peut pas faire neule, à l'autorisation préalable de son mari ou de la justice. Ainsi, elle ne peut, sans cette autorisation, ni hypothéquer ni aliéner ses immeubles, ni faire des donations de tout ou partie de son mobilier, ni ester en justice. Le mari, qui n'a plus l'administration des bien s do la femme, n est plus, en principe, responsable. Lorsque la femme a aliéné un immeuble, le mari es^ garant du défaut d'emploi ou du remploi s'il a concouru an contrat, s'il a touché lui-même le prix de l'immeuble vendu, ou s'il est prouvé que les deniers ont tourné à son profit. Nous supposons que l'aliénation a été faite avec autorisation de justice. Si l'aliénation a été faite avec autorisation du mari, il n'est responsable qu'au cas où la vente a été fuite en sa présence et de son consentement. La séparation de biens laisse aux époux la faculté de faire revivre le régime primitif. Il faut pour l'exercice de cette faculté un acte passé devant notaire et rendu public en la (orme des articles U4& et 872 du code de procédure.

— IL Dk i.a séparation dk bikns conven-

TIONNKLLB OU DE LA CLAUSE DK SIÎPARATION

DE BIENS. Les principes qui régissent la situation résultant d'une séparation de biens judiciaire sont, en général, applicables au régime de séparation de biens contractuelle. Il en est ainsi notamment des règles sur la capacité de la femme. Cependant quelques auteurs admettent que la lemme séparée de biens contractuellement, à la ditference de ta femme séparée de biens judiciairement, ne peut aliéner son mobilier qu'avec l'autorisation de son mari ou celle de justice. Mais c'est Ik une erreur évidente. L'article 1538 contient virtuellement le droit pour la femme d'aliéner ses meubles sans autorisation. Il existe cependant deux différences notables entre la sé/iaration de biens contractuelle et la séparation de biens judiciaire. Les époux sépares de biens par suite d'un jugement doivent supporter les charges du ménage proportionnellement à leurs facultés respectives. Sous le régime de la séparation conventionnelle, les charges sont supportées par les époux dans la proportion indiquée au contrat, et, à défaut de ce règlement, pour un tiers par la femme, pour les deux tiers par le mari. Toutefois, il est bien entendu que si les revenus du mari, joints au tiers apporté par la femme, étaient inférieurs aux beï,oins réels du ménage, la femme devrait fournir le complément. Cette obligation résulte de l'obligation, imposée par l'article 212 aux époux, de se prêter mutuellement secours et assistance. Eu pareil cas, les tribunaux sont autorisés à fixer ex œquo et bono la part pour laquelle la femme doit contribuer aux dépenses. Les époux qui ont adopté le régime de la séparation de biens ne peuvent en faire cesser les effets en se soumettant à un autre régime. En un mot, la séparation de biens conventionnelle est irrévocable. Eu effet, l'article 1395 dispose que « les conventions matrimoniales ne peuvent recevoir aucun changement après la célébration du mariage. ■ Au contraire, les époux séparés judiciairement ont la faculté de rétablir leur régime primitif. Voici comment s'exprime à cet égard l'article KSI : ■ La communauté dissoute par la séparation, soit de corps et de biens, soit de biens seulement, peut être rétablie du consentement des deux parties. En ce cas, la communauté rétablie reprend sou effet du jour du mariage ; les choses sont remises au même état que s'il n'y avait pas eu de .''éparationy sans préjudice néanmoins de l'exécution des actes qui, dans cet intervalle, ont pu être faits par la ferame, en conformité de l'article H4y. Toute convention par laquelle les é^joux rétabliraient leur communauté sous des coudittoiis différentes de celles qui la réglaient aulérieurement est nulle, ■ Lorsque les époux ont stipulé la séparation de biens, il est utile pour eux de faire dresser un état en bonne forme, qui constate la quantité et l'etal du mobilier que la femme possède au jour de la célébration du mariage et de celui qui lui échoit durant le mariage. A défaut d'un pareil état, les créanciers de chacun des époux sont en droit de saisir tout le mobilier qu'ils possèdent ensemble, sauf au conjoint non débiteur à demander la distraction de ceux des objets saisis de la propriété desquels il pourrait suffisamment justifier.

SÉPA

Cette solution résulte de cette considératioo que, si les créanciers de l'un et de l'autre époux ne pouvaient pas saisir le mobilier que ceux-ci possèdent en commun, ils seraient injustement privés de saisir même le mobilier de leur débiteur par l'impossibilité ou ils se trouveraient de le distinguer de celui de son conjoint.

Nous avons dit plusieurs fois que la femme commune peut demander la séparation de biens ; noua avons ajouté qu'il en était de même de la femme mariée sous le régime dotal -, nous devons aller plus loin et déclarer possible la séparation do biens même lorsque la femme est mariée sous le régime exclusif do communauté et sous le régime de séparation des biens. Il nous faut, avant de terminer cette importante matière, indiquer quel intérêt peut avoir la femme à obtenir la séparation de biens lorsqu'elle est mariée sous un régime autre que le régime de la communauté légale ou conventionnelle. I. Supposons la femme mariée sous le régime de communauté. Ce régime produit deux effets; il transporte au yiari : lo le droit de percevoir tous les revenus de sa femme ; 20 le droit d'administrer ses. biens. Les revenus de la femme appartiennent au mari ainsi que les acquisitions faites avec les économies réalisées sur eux. Il faut même décider que les produits provenant du travail ou de l'industrie de la femme sont acq^iiis au mari. Ce6 quelques principes nous suffisent pour comprendre 1 utilité de la séparation de biens. Par la séparation de biens, le mari perdra le droit qu'il avait de percevoir les revenus de la femme et de faire des économies sur eux ainsi que le pouvoir d'administrer. IL Supposons la femme mariée sous le régime de séparation de biens; quel intérêt peut-elle avoir à demander la séparation de bieus judiciaire? n'a-t-ello pas la jouissance et l'administration? Elle a un intérêt évident à demander la séparation de biens judiciaire ; car alors elle n'est plus obligée de verser entre les mains de suu mari les fonds qu'elle doit pour sa contribution aux charges du ménage.

— Séparation de patrimoines. Cette séparation (art. 878 à 881 et 2111 du C. civ.)

rétablit les choses dans l'état où elles seraient si le de cujus n'était pas décédé ; les créanciers du défunt sont payés sur les biens de la succession, par préférence aux créanciers personaels de l'héritier, et ceux-ci sur les biens propres de l'héritier, par préférence aux créanciers du défunt. Les créanciers héréditaires ne jouissent pas de ce bénéfice, non plus que les légataires, lorsqu'ils ont suivi la foi de l'héritier, en faisant avec lui ou contre lui des actes qui supposent nécessairement de leur part l'inteiiiion d'accepter sans réserve les effets de la confusion opérée par l'acceptation pure et simple de la succession. Tel nous paraît être du moins le véritable sens de l'article 879, qui dispose que ■ le droit de demander la séparation ne

fieut être exercé lorsqu'il y a novation dans a créance contre le défunt par l'acceptation de l'héritier pour débiteur. • Il ne peut pas être question ici d'une novation proprement dite s'opérant par la substitution d'un nouveau débiteur a l'ancien; car l'héritier est débiteur par le fait même de l'acceptation, et l'abstention des créanciers (^ui l'acceptent pour débiteur n'a pas pour effet de lui donner une qualité qu'il a déjà. Le terme novation est employé ici sous le seul rapport de la conservation ou de la perte du droit de demander la séparation des patrimoines.

Les créanciers du défunt qui demandent la séparation des patrimoines out-ils le droit de concourir sur les biens de l'héritier avec ses créanciers personnels? La négative n'est point douteuse. En effet, les créanciers qui demandent la séparation n'acceptent point l'héritier pour débiteur ; dès lors, ils ne peuvent à aucuu titre venir eu concours avec ses créanciers personnels. Mais c'est une tout autre question que de savoir si, ces derniers créanciers une fois desintéresses, les créanciers du défunt ne peuvent pas poursuivre les biens de l'héritier. Nous l'admettons sans difficulté; car l'héritier s'est constitué débiteur de la succession en l'acceptant et, d'autre part, ses créanciers personnels étant désintéressés, il n'y a aucune injustice à leur permettre de saisir ses biens qui, en définitive, sont devenus leur gage. Lorsque l'héritier a accepté sous bénéfice d'inventaire, il nous semble inutile pour les créanciers du défunt de recourir à la séparation des patrimoines, car cette séparation n'aboutirait qu'au résultat déjà produit par l'acceptation bénéficiaire. La séparation des patrimoines peut être demandée aussi bien par les créanciers hypothécaires ou privilégiés que par les créanciers chirographaires. Il semble, au premier abord, que ces créanciers hypothécaires ou privilégiés n'ont aucun intérêt à obtenir la séparation ; car, en vertu de leur hypothèque ou de leur privilège, ils ont un droit de préférence sur les bieus de la succession. Mais il peut se faire d'abord que le privilège ou que l'hypothèque soit spéciale, tandis que le droit de préférence résultant de la séparation est toujours général; enfin, même si le privilège ou l'hypothèque est générale, il y a encore intérêt; car si les biens du défunt se confondaient avec ceux de l'héritier, les créanciers de ce dernier pourraient oppo-

SEPA

ser un privilège ou une hypothèque préférable.

Comment se demande la séparation des patrimoines. Le code est à peu près muet sur ce point. Tout ce que nous savons, c'est que la demande doit être formée contre les créanciers de l'ht'ritier. Il faut autant de demandes Qu'il y a de créanciers héréditaires; car la demande de l'un est res inler alios acla à l'égard des autres. Mais comment s'introduit la demande? Eaut-il assignerions les créanciers de l'héritier devant un tribunal et obtenir un jugement de séparation? Le code n'exige aucune condition de ce genre, d'où il faut conclure qu'il n'est pas nécessaire d'obtenir un jugement. D'ailleurs, contre qui agirait-on? Les créanciers de l'héritier sont inconnus peut-être, et, quant k l'héritier, l'article 878 nous dit que ce n'est pas contre lui que la demande doit être formée. Le bénéfice de séparation engendre un droit de préférence qui s'exerce sur les biens dont le de cujus était propriétaire au moment de son décès et sur les fruits échus ou perçus depuis l'ouverture de la succession. Les biens rapportés ne figurent pas dans la masse des biens du défunt, mais dans celle des héritiers. Kn effet, d'une part, ce n'est que par une fiction, introduite dans l'intérêt des héritiers, que Ces biens sont réputés faire partie de la succession; d'autre part, il ne serait pas équitable de les soustraire aux droits des créanciers de l'héritier , car les personnes qui ont traité avec l'héritier ont pu croire légitimement que les biens donnés faisaient partie de la fortune de celui-ci. C'est peutêtre grâce il cette considération qu'ils ont accepté l'héritier pour débiteur. Quand nous parlons des biens sujets à rapport, nous faisons exclusivement allusion aux biens donnés par actes entre-vifs. Quant aux biens qui ont été légués, ils sont, sans doute, soumis au rapport; mais ils ne peuvent en aucune manière faire partie du patrimoine du débiteur puisque le de cujus ne s'en est jamais dessaisi.

Certains événements font perdre le droit de demander la séparation; ce sont : 1° la renonciation expresse ou tacite ; 2° la confusion des meubles corporels du défunt avec ceux de l'héritier, lorsqu'elle est telle qu'il est impossible de les distinguer les uns des autres- 30 l'aliénation des biens meubles ou immeuules faite par l'héritier; 4" la prescription de trois ans quant aux meubles. Les règles que nous venons d'exposer sont écrites au titre des successions; mais cette matière a été modifiée par l'article 211 1 du code civil. Aux termes de cet article, les créanciers et légataires qui demandent la séparation du patrimoine du défunt, conformément à l'article 878 au titre des successions, conservent, à l'égard des créanciers de l'héritier ou représentant du défunt , leur privilège sur les immeubles de la succession par les inscriptions faites sur chacun de ces biens dans les six mois à compter de l'ouverture de la succession. Avant l'expiration de ce délai, aucune hypothèque ne peut être établie avec effet sur ces biens par les héritiers ou représentant du défunt au préjudice de ces créanciers ou légataires. Le créancier

|re STROPHE. Adagio.

SEPA

héréditaire ou le légataire qui a négligé de s'inscrire dans le délai de six mois se trouve

frimé par les créanciers hypothécaires de héritier qui se sont rais en règle avant lui, et l'inscription qu'il ne prendrait qu'après ce délai ne lui donnerait de droit de préférence nue par rapport k ceux des créanciers de 1 héritier qui n'auraient aucune hypothèque k faire valoir ou dont les hypothèques ne seraient devenues efficaces que postérieurement k la date de celte inscription. La faillite du défunt déclarée après son décès, ou celle de l'héritier, non plus que l'aliénation des immeubles héréditaires et la transcription des actes qui la constatent, ne modifie les règles que nous avons exposées. Un créancier héréditaire ne peut, en demandant la séparation des patrimoines et en remplissant la formalité prescrite par l'article 2111, acquérir un droit de préférence sur les autres créanciers du défunt qui ne l'ont pas demandée ou qui ne se sont pas conformés aux dispositions de l'article précité. Il en est de même des légataires, les uns vis-k-vis des autres. Une question des plus délicates est de savoir si la séparation des patrimoines et l'inscription prise pour en assurer l'effet confèrent aux créanciers du défunt et aux légataires qui les ont requises uu droit de suite à rencontre des tiers détenteurs des immeubles héréditaires. Nous admettons, sans pouvoir entrer dans les détails de la discussion, que la séparation ne confère pas lu droit de suite. En effet, le but de la séparation est de laisser aux créanciers héréditaires et aux légataires le droit de ga^e dont, en vertu de I article 2093, ils jouissaient sur les biens du défunt. Or, ce droit de gage ne confère aucun droit de suite, Objecte-t-on que l'article 2111 qualifie le droit de préférence résultant de la séparation, de privilège, nous répondrons que 1 article 2111 est inexact dans ses termes. Cette inexactitude est déraoatrée par l'histoire même de l'institution que nous étudions. Dans notre ancienne jurisprudence, on se servait aussi du mot privilège; mais on n'entendait désigner par cette dénomination que le droit de préiérence accordé aux créanciers du défunt; il n'existait aucun droit de suite. Or, il est naturel de supposer que le mot privilège a été employé par l'article 2111 dans le sens propre que nos anciens auteurs lui donnaient.

Séparviion, mélodie, paroles françaises de L. de Courniont, musique de Mozart. D'une forme un peu démodée et peu usitée aujourd'hui, cette mélodie, pleine de larmes et de sanglots, est une de ces inspirations qui partent du cœur avant de traverser la pensée pour s'affirmer sous une forme quelconque. Aussi, malgré sa tournure un peu vieille, cette œuvre de Mozart produira toujours un effet certain. A un autre point de vue, on peut considérer cette mélodie comme une excellente étude de chant; rien de mieux pour apprendre à poser la voix, à phraser avec style. La musique des anciens, démodée aujourd'hui, avait du moins cette éminente qualité de servir la voix et de lui donner l'occasion de faire briller les magiques ressources du gosier humain.

m^wm

dieu, toi qui me

chè - rel Et,

si c'est pour tou-jours, ah!

pour tou- jours, a-

i^^pS^S

dieu! je pars] Je pars, mais mon âme en

re Reste a -

vec toi, reste a - vec toi; Je pars, et mon âme en - tîè-re reste a - vec

toi, reste a - vec toi.

ce lieu! A - dieu! loin de moi, sois heu-

S^^^^^^^pE^PEË^gS^^fefi^^^^-^-^

pour moi, la mort est moins af - freu - se Que l'ab - seo - c« et

EJ^'±E^=^Ëa^^3^-Ei^|E^-E^EF^j^EJ^

gueur, que l'a

l^^^^ppipip^^^^^^

reu - se, Miime eo bri-santmoQ cœur! A ■ dieu] lus-qu'au re • TOtr, C4 •

SËPA

SÉPA

les - te; Jus -qu'à l'au - be du jour où doit re - vi - vre tout a -

mour! C'est le ecuI es • poir qui

res-te; C'est mon rêve é - ter •

■îp^^^fe^i^^^^fi^^i^^^^i

Et mon cœur donne au tien ren - dez - vous

dans le ciel!

SÉPARATISME S. m. (sé-pa-ra-ti-sme — rad. séparer). Hist. relîg. Schisme des séparatistes.

— Politi(i, Tendance à se séparer de l'Etat dont on fait partie, à former un Etat particulier.

SÉPARATISTE s. (sé-pa-ra-ti-ste — rad.

séparer). Hist. relig. Nom donné, dans différentes sectes, à ceux qui se détachent de la secte dans laquelles ils sont nés. ■ — Politiq. Nom donné k ceux qui cherchent k se détacher de l'Etat auquel ils appartiennent pour former un Etat séparé.

— Adjectiv. Qui tend à se séparer de l'Eglise ou de l'Etat : Les Etats séparatistes du Sud.

— Encycl. I. Les séparatistes d'Ecosse forment une secte qui eut pour premier chef Robert Brown, sous Edouard IV et Elisabeth, et dont le principal caractère est de s'être séparée de l'Eglise d'Angleterre. Cette secte s'est subdivisée en deux autres depuis les troubles religieux qui eurent lieu à Stirling vers le milieu du xvme siècle. L'une de ces fractions, qui se donna !e nom de burghers, c'est-à-dire partisans du burgher's oat/i, serment civique alors exigé, eut pour chetEbénezer Erskine, ministre de Stirling ; l'autre fraction, les anti-burghers, qui refusait le serment, eut à sa tête, dans le même pays, Adam Gibb; ce dernier excommunia Erskine et ses udhérents. On compte encore aujourd'hui dans la ville de Stirling, le berceau de cette scission des séparatistes entre eux, environ 1,400 burghers, qui se disent les modérés, et 200 anti-burghers, qui se disent les orthodoxes et qu'on pourrait appeler les seceders de la stricte observance. On a pourtant enfin obtenu de ces derniers un assentiment aux lois dans les matières purement civiles. Les séparatistes sont, au reste, assez nombreux dans toute l'Ecosse.

— IL Les séparatistes d'Allemagne, disciples de Spener, ne différent pas des piétistes. V. ce mot.

SÉPARATOIRE s. m. (sé-pa-ra-toî-re — rad. séparer). Chim.'Vase dont se servait autrefois pour opérer la séparation des liqueurs.

SÉPARÉ, ÉE (sé-pa-ré) part, passé du v. Séparer. Mis ou existant à part, disjoint, désuni : Des époux skparks. Les sexes sont SK- PARÈs chez ta plupart des animaux et unis dans la plupart des plantes. Supposez tin seul instant te gouvernement sépare de la démocratie : comme le fruit skpakk de la branche, il tombe. (Hroudh.) L'idée dans les choses de ce monde n'est jamais séparée du fait. (Schcrer.) Les orties otit les /leurs mâles et les fleurs femelles séparées. (A. Karr.)

Que (le gtins par la haine et l'orgueil séparés Vivraient fort bons amis s'ils s'étaient rcncontr<?B ! M.-J. Chénicr.

— Qui ne cohabite plus avec son conjoint : La femme de lettres est quelquefois veuve ou séparée. (M™e Romieu.) Presque tous les maris redoutent pour leurs femmes le contact d'une femme skparék. {M"^o Romieu.)

— Jurispr. Séparé de corps, Qui no cohabite pas avuc son conjoint, on vertu d'un jugement. Il Séparé de biens. Dont les biens sont administrés k part, en vertu d'une convention ou d'un jugement : Epoux SÉPARÉS nu uikns, de corps et dk bikns.

— Manège. Mener un cheval les guides se' parées. Le guider en tenant une rêne de chaque main.

SÉPARÉMENT ftdv. (sé-pa-ré-man — rad.

séparrr). A part l'un de l'aulie ; Viun.- séparément. Jnterrooer des témoins sépakémiint. C'est le défaut d'harmonie entre les traits du visage plutôt que iirrègulalité de chaque trait pris séparément qui fait les physionomies malheureuses ou susjyectes. (I>e Bunald.) histinguer^ c'est considérer séparément, «r la réflexion a pour condition de considérer un à un tous les éléments de l'unité primitive, (V. Cousin.) Abstraire, c'est considérer une partie sÉPARKMi^NT du tout ouçucl elle appartient. (L'abbe Hautain.)

SÉPARER v. H. ou tr. (sé-pa-ré — latin sepornre, propicmont disposer i\ purt ; do Jtf, prélixonuirtpiunt l'écartement, l'iiftioii domt^t' tre h part, et do purnre, disposer, préparer). Disjoindre, faire cesser l'union de : Séparer ta tête du tronc. Séparer la chair d'avec les os. Skpaukh les pierres d'un «lur, les pif'ces d'une machine.

— U.:\u-crt mettre k part l'un do l'autre: Séparer le bon grain d'avec te mauvais. Sh<

parer les pièces d'or d'avec les pièces d'argent.

Quelquefois du bon or je sépare le faux.

BOILEAU

— Partager : Séparer ses cheveux sur son front.

— Diviser, détailler : Séparer une chambre en deux, en trois par des cloisons. Séparer un jardin par une haie vive,

— Distinguer, classer, considérer à part : La raison sépare l'homjne de tous les autres animaux. Il ne connaît point la ligne gui sépare le naïf du niais, le comique du bouffon. Peu de gens savent séparkr l'homme de son vêtement. (Acad.) Si Von sépare la vérité morale des actions humaines, il n'est plus de rèqle pour juger ces actions. (Chateaub.) On n^ peut SEPARER le principe industriel du principe de liberté. (Chateaub.) Un gouverne' ruent gui veut quelque stabilité ne peut séparer son intérêt de celui des peuples. (Daru.) Descartes sépara pour jamais la philosophie de la religion. (St-Maro Gir.) Il ne faut jamais SÉPARER le devoir du droit, ni le droit du devoir. (Le P. Ventura.) Liberté, droit, justice, il ne faut jamais séparer ces trois înots. (J, Simon.) Jl faut éviter dans toutes les opérations littéraires ce qui SÉPARE l'es~ prit de l'âme. (J. Joubert.)

Je ne puis séparer tes intérêts des miens.

Racine.

— Ecarter, éloigner l'un de l'autre, faire cesser le rapprochement de : La mort seule les A SÉPARES. // faut SÉPARER le mâle d'avec la femelle. La tempête avait séparé les vaisseaux. (Acad.) La mort nous sépare de tout. (Boss.)

— Eloigner, empêcher de se battre : SÉPA- RKZ-les donc/ La nuit sépara les combattants. (Acad.)

— Désunir, mettre en mésintelligence : Séparer deux frères, deux amis.

Le s. " les avait joints, l'intérât les sépare.

La Fontaine.

— Etre interposé, faire St'parution entre ; Le mur qui sépare nos deux cours. Le fossé qui SEPARE ces deux pièces de terre. La rivière SÉPARE ces deux provinces. Les Pyrénées SÉPARENT ta France de l'Espagne. Les mers qui séparent les rois et les peuples les rejoignent pour s' entre -détruire. (Mass.)

J'ai couru les deux mers que sépare Corinthc. Racine.

Il Former obstacle, empêcher la fusion entre : Les barrières qui séparaient les individus et les peuples tombent successivement. (Diiutiiin.) Il Dtvisor, être un obstacle à l'union de :

Trop de haine sépare Andromaque «t Pyrrhus.

II Etre le moyen terme entre : Le salariat est ce degré intermédiaire qui sépare l'aléatoire de la stabilité. (Bastiiit.)

— Jurispr. Séparer de corps, Faire cesser, par jugement, la cohabitution entre : Le tri- Ifunal tes a sépaiiés de corps. || Séparer de biens. Faire cesser, par jugement, la communauté de biens entre : Le tribunal les a SÉPARÉS de corps et vu uikns.

— Manège. Séparer les rênes, Prendre une rêne du chaque main.

— Vèn, Séparer tes quêtes, Distribuer aux veneurs les divers cantons d'une forêt, pour y détourner le cerf, ti Séparer l'empaiimure. Se dit d'un cerf dont les audouillers commencent k se montrer.

86 fldparer v. pr. Etre, devenir séparé, disjoint, nus il part : La chair se sépakk des os. L'ecorce de cet arbre se sépare du buis. Les pierres de ce mur se sont sepauéks. Les atomes dont je suis composé, après sèthe si;pa- UES, se reuniront un jour, et je vivrai sous une autre forme, (Bmlliél.) L huile surnnife dans ce xecand baquet, se refroidit et continue de se puri/irr en hk séparant des matières étrangères, qui tombent au fond du réservoir. (I.accp.) M Etre partngô, divisé : Vous trouvères un carrefour où le chemin SK skpaiik en plusieurs bras. L'armée rk skpaha en deux corps. (Acad.)

— S'éloirtnor l'un Ho l'outre ; Séparonsnous ICI. Jfs se jurèrent de ne plut au ski-a-