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que Sivel et Crocé-Spinelli étaient morts asphyxiés. Les obsèques des deux malheureux ûéronautes eurent lieu à Paris, à l'Oratoire du Louvre, au nûli'Mi d'une affluence considérable, le 20 avril. Une souscription, qui fut ouverte en faveur de la jeune lille de Sivel et du vieux père de Crocé, avait produit en septembre 1875 une somme de 90,000 francs. SIVERS (Henri- Jacob), naturaliste suédois, né il Lubeck en 1709, mort en I75S. Il fit ses études à Rostock, devint aumônier du loi et consacra ses loisirs à l'étude de l'histoire naturelle et des sciences exactes. Ses principaux ouvra{<es sont : Curiùsn Niendorpensiti (Lubetk, 1732); Musxum Lekiiifinnmn (I.ubeck, 1723) ; Oesoiplion du DigerdœJen (Stockholm, 1751).

SI VIS ME FLERE, DOLENDDM EST PBI- MUM IPSI TiniiSivous voûtez que je pleure, commencez par pleurer vous-même). Passage d Horace (Arl poétique, v. 102) ; c'est-k-dire : Si vous voulez m'émouvoir, commencez par être ému vous-inérae. Ce n'est qu'en éprouvant vivement un sentiment qu on parvient aie faire partager aux autres. Ce précepto d'Horace est dicté par la raison même. Il n'y a que l'àrae qui puisse parler à l'âme. Tous les grands maîtres ont donné ce précepte; mais Uiceron et Quintilien l'ont développé avec beaucoup de force. • 11 est difficile, dit Cicéron, d'exciter l'indi^'nation de votre juge, s'il ne s'aperçoit pas que vous êtes réellement indigné ; de lui inspirer de la haine pour votre ennemi, s'il ne remarque pas en vous une haine véritable ; de le remplir de commiseration et de pitié, si vos pensées, vos expressions, le son de votre voix, votre physionomie et vos larmes n'attestent pas votre douleur. Comme les matières les plus cunibuslibles ont besoin d'être approchées du feu pour s'embraser, ainsi les- hommes les plus disposés k l'émotion ont besoin d'être enflammés

par l'orateur •

Quintilien n'est ni moins vif ni moins pressant. € Voulons-nous, dit-il, exciter les passions avec force, revétons-nous, s'il faut ainsi dire, de l'intérieur de ceux qui souffrent véritablement. Soyons animés des mêmes mouvements, et que toujours notre discours parte d'une disposition telle que nous la voulons faire prendre aux autres. Penset-on, en elTet, que l'auditeur puisse s'attrister d'une chose qu'il me verra raconter avec indifférence; ou qu'il se mette en fureur lorsque, moi qui l'y excite, je ne sens rien do .semblable ; ou qu'il verse des larmes, quand je plaiderai devant lui avec des yeux secs ? Cela ne se peut ; on n'est échauffé que par le feu... et nulle chose ne donne à une autre la couleur qu'elle n'a point elle-même. Il faut donc que ce qui doit faire impression sur nos auditeurs eu fasse premièrement sur nous et

que nous soyons touchés avant de songer k loucher les autres. «

Boileau traduit ainsi la pensée d'Horace : Que devant Troie en «amm» H«cube désolée No vienne pas pousser une plainte ampoulée, Ni sans raison décrire en quel afTreui pays Par sept bouches l'Éuxin reçoit le Tanals. Tous r.e» pompeux amas d'expressions frivoles Sont d'un déclainateur amoureux de paroles- Il faut dans lu douleur que vous vous abaiss'icz - Pour me tirer des pleurs, il faut (pie vous pleuriez.

• Le si vis me flere d'Horace n'est pas seu. lement applicable aux larmes, mais encore i! ce sentiment passionne, l'amour, qui tourne aisément au niais, au chimérique ou à la grimace, ot qu'il faut éprouver pour le bien peindre. >

Dk Pontmautin.

• Ovide ne joue pas la mélancolie; il ne grimace pas faute de savoir pleurer. Ces incon^olables faiseurs d'élégie», qui vivent au milieu des plaisirs, ces poêles abîmés du douleur après un bon repas, au coin d'un bon Ion, no causent d'émotions à personne - i'i vis me Itère I Mais Ovide est bien véritablement malheureux; co sont d'amorcs larmes qui sillonnent son visage d'homme. •

Cl)VIU.IKR-I-'LKUBT.

« Si vous riez, je ris ; si voua pleurez, je plouro; si vous êtes brutal, grossier, insolent, vous allumez la colère de mou'cœur. C'est co que dit lluruco, qui ou tire uno leçon pour les poOlos : Si vis me flere, dolendum est, ■

l'iKiinK Lkroux.

SI VIS PACKM, PARA IIRI.LIIM iSiluvrui

la pnix,p)ep,irelni a lai/urrrr). oiiu muxi

joute lomiiino est peu phllos.iphlque, et le bon abbo du Saint-Pierre no launiit cerluinemeiil pas prise pour épigraphe. Il est pa. radoxal de dire que l.-s gros butuillons assu- I loiil lu paix. Les peuples sont de grands enluiils. yuuiid on a do si belles armes, il ■« I trouve toiyours des fou» qui brûlent do les , essayer.

• La nouTolla politique doit r«pudior In devise barbare do l'ancienne : Si vis pncem, para beltum, et inscrire sur son étendard là devise chrétienne : Si un pactm, para paccm. »

ToUStKHKL.

• Partout le» armées ont attiré d'autant