LES 0£N8 DU MONDE

Le vice est tout leur entretien; Le luxe est leur souverain bien; Leur table en délices abonde; Leurs piuds au mal sont diligents, £t ks plus grands mai'auds du monde Se nomment les bonnâtes gens.

l'acbeteub. ds foin.

Hier Dlaise achetant du foin Demandait avec grand soin :

• Est-ce bunne uu mauvaise herbe? • Un piilfreuicr gros et gras

Lui répond d'un ton superbe :

• Goûtes-en, tu le sauras. ■

Brébeup.

Dis-je quelque chose assez belle.

L'antiquité tout en cervelle Me dit : Je l'ai dit avant toi.

C'est une plaisante donzt:llel Que ne venait-elle après moi?

J'aurais dit la chose avant elle.

De Cah.lt.

Enfin on a quelquefois, par fantaisie, compo:>é des pièces entières qui sont une suite de sixains. Tel est le vaudeville de Panard, intitule les Hochets :

On l'a dit, et je le répète, L'homme est toujours à la bavette; Mille puérils passe-temps Ne quittent jamais son idée :

On a des hochets en tout temps; A tout âge on a sa poupée.

Médor, toujours a. sa toilette, Pour ses habits seuls s'inquiète; De se voir et se faire voip Il a toujours l'inie occupée :

Son hochet est dans sou miroir.

Et sa figure est sa poupée.

Césarion n'a dans la tête Que bataille, exploits et conquête; Cet illustre et vaillant guerrier Brave le salpêtre et l'épée :

Son hochet est dans le laurier; La gloire devient sa poupée. , Gourniandin, fameux parasite, Aux bonnes tables rend visite; Son cœur, grand ami du buffet.

Ne cherche que firmche lippée ;

SIXT

Le verre lui svrl di; Ituoliet, Et la bouteille est sa poupée.

L'abbé muRiicl «ouvent se mire, Grimac«, minaude, s'admire; Tous ses soins sont pour son toupet Et sa perruque retapée; Sa tiibattt'Te est son hochet; Sa tête lui sert de poupée.

SIXAINE S. f. (si-zè-ne — rad. six). Assemblage , collection de six choses : Une SIXAINE de francs. Une fiiXAiNii de personnes.

SIXDENIERS (Alexandre-Vincent), graveur français, ne à Paris l'an IV (1795), mort noyé dans la tieine en 1846. Il étudia d'abord la

fravure à l'atelier de Villorey, entra, en 1811, l'Keole des boaux-arts et obtint, en 1816, le deuxième grand prix do Rome sur une academie gravée. 11 exposa ensuite au Salon de 1822 les Jlonneurs rendus à Raphaël après sa morty d'après M. Bergeret. Kn 1824, sa Properzia de Uossi travaillant à son dernier basrelief lui valut une nn^daïUe d'or. Parmi les autres productions de Sixdeniers, citons le Contrat rompu, d'après M. Destouches (1837); Charlotte Corday , d'après Henri Scheffer (1841); Napoléon avec le roi de liome, d'après M. iJteuben (1842); les Funérailles du général MarceaUy d'après Bouchot ^1843); V Arabe en priérCy la Porte au désert, d après Horace Venict (1844); ['Accordée de village, d'a\iri:s tireuze (1846); le Sommeil d'EndymioUy d'après Girodet (1831); J'Jdouard en Ecosse, d'après Paul Uolarocho (1834); la Mort de Louis XVI, d'après Bosio (1835); le Portrait de F. Arayoy d'après Henry Scheffer (1839) ; une Barque attaquée par des ours, d'après M. Biîu-d (1840); enfin un Portrait du frère Philippe, d'après Horace Vernet (1840),

SIX-D0IGT3 s. m. Pèche, l' ilet à larges mailles, dunt on se sert dans certains pays.

SIXENER V. n. OU intr. (si-ze-né — rad. «'zaiue), Agric. Durer six ans, en parlant des semences. Il Terme vieilli.

SIXIÈME adj. (si-zi-è-rae — rad, six). Nombn- ordinsil de six : Le sixième rang. La sixiivMK année. Le sixième jour. On s'ennuie quelquefois à Home le second mois du séjour, mais jamais /e sixième; et si on y reste le douzième, on est saisi de l'idée de s'y fixer. (Stendhal). Il y a beaucoup de personnes à qui il manque un sixiiiMK sens, celui du bon et du beau. (Ch. Nodier.)

Il me sufût, pour moi d'avoir su, par mes veilles, Jusqu'au sixième chant pousser ma action.

BOILBAO.

— Sixième partie d'un tout. Chaque partie d'un tout qui est ou que l'on conçoit divisé eu six parties égales.

— s. m. Le sixième jour d'une période : Le sixiiiME de janvier. Le sixième de la lune. Le sixième de sa maladie. Il On dit plus ordinairement dans cette acception le six.

— La sixième partie d'un tout : Il y a environ un sixième de nos vins que l'on convertit en eau-de-vie. (Chaptai.) La nation paye pour être gouvernée un SIXIÈMB environ de son revenu. (Proudh.)

— s. f. Jeux de cartes. Suite de six cartes de même couleur : Une sixième au roi. Une SIXIEME 7najeure, u On dit plus ordinairemeot une seizième.

— Enseignem. Troisième classe de grammaire, la sixième classe à partir de la rhétorique : // commence sa sixième, h Ensemble des élèves d'une classe de sixième : La sixième fut punie de la retenue, il Salle où se tient cette classe : La sixième de ce collège peut contenir cent écoliers.

— Gramm. Employé substantivement, 51xième peut devenir un collectif, et alors il suit les rèts'les données au mot collectif.

SIXIÈMEMENT adv. (sï-ziè-me-man — rad. sixième). En sixième lieu : Cinquièmement, SIXIEMEMENT.

SIXT, village et commune de France (Illeet-Vilaine), cant. de Pipriac, arrond. et â 15 kilom. de Uedon; pop, aggl., 129 hab. — pop. tôt., 2,007 hab.

SIXTE s. f, (si-kste — rad. six). Mus. Note qui Vient entre la quinte et la septième dans une j;amme ascendante : Quand cinq ondes d'une note entrent dans l'oreille dans le jnême temps que trois ondes d'une autre, l'intervalle entre ces deux notes est U7ie siXTK majeure, (Littré.) Il Sixte majeure. Intervalle formé de neuf demi-tons, il Sixte mineure. Intervalle formé de huit demi-tons. Il Sixte augmentée. Intervalle formé de dix demi-tons. |] Sixte diminuée. Intervalle forme de sept demi-tous.

— Jeux. Jeu de cartes qui se joue absolument comme la triomphe, et qui est ainsi nommé parce que les joueurs y sunt au nombre de six, qu'ils reçoivent chacun six cartes, et que la partie se compose de six coups ou jeux.

— Gêom. et astr. Soixantième partie de la quinte, daus la mesure des arcs, des angles et des temps.

— Encycl. Mus. La sixte est l'intervalle de deux sons correspondants à des nombres de vibrations proportionnels à 5 et à 3. Tels sont les intervalles ut-la et ré-si. Le nom de sixte

donné à l'intervalle - vient de ce que c'est

l'intervalle de la première à la sixième note de la g!imme. Il y « quatre sortes de sixtes :

SIXT

10 la «l'j/ff majeure, composée du quatre tons et d'un demi-ton, et dont le renversement donne la tiorci? mineure; 2o \n sixte mineure, comprenant trois tons et deux demi-tons, et qui a pour renversement la tierce majeure ; 30 la sixte augmentée, qui se compose de quatre tons et do doux demi-tons, avec la tierce diminuée comme renversement; 4» enfin la sixte diminuée, qui ne comprend que trois tons et deux demi-tons, et qui a pour renversement la tierce augmentée.

Au point de vue de l'harmonie, la sixte est l'uue des deux consonnances imparfaites, la seconde est lu tierce. Elle donne son nom & un accord, l'accord de sixte, qui est le premier renversement do l'accord parfait; elle ne se présente jamais, d'ailleurs, k l'état d'accord réel ou (ondainental, tous les accords prenant leur source dans des successions de tierces, mais elle entre, par l'effet du renversement de l'intervalle qu'elle représente, dans les renversements de ces accords et donne parfois son nom k celui de ces divers accords; c'est ainsi qu'un a l'accord do sixte sensible, de $ixte augmentée, de sixte ou quinte diminuée, etc., etc.

En contre-point, les suites de sixtes sont défendues, comme celles de tierces, comme donnant trop peu de variété, et l'on ne peut écrire plus de deux sixtes successives. Quant à la ré.solution de cette note dans l'harmonie, elle est facultative, excepté dans le cas où elle est note sensible.

SIXTE icr (saint), pupo de 116 ou 119 à 125, successeur de saint Alexandre. Il était Romain de naissance et vécut sous les règnes d'Adrien et d'Antonin le Pieux. Baronius le fait martyriser sous ce dernier empereur; quelques auteurs lui attribuent l'institution du carême; mais ces faits sont contestés.

SIXTE II (saint), pape, successeur de saint Etienne, né k Athènes vers 180, mort k Rome en 258.

SIXTE III, pape, né k Rome, mort dans la même ville en 440. Il avait manifesté son zèle pendant la persécution du pape Zosime contre les pélagiens, et c'est k lui que saint Augustin écrivit sa lettre célèbre touchant la grâce. Il travailla avec saint Cyrille k la réunion des Ejçlises do l'Orient, dont un grand nombre étaient détachées de celle de Rome.

SIXTE IV ( François d'Albescola de La Rovèke), pape, successeur de Paul II, né en 1414, mort à Rome en 1484. Deux objets principaux l'occupèreut dans les premiers moments de son exaltation : la réforme ecclésiastique et la guerre contre les Turcs. On lui reproche d'avoir travaillé avec trop d'ardeup à augmenter la puissance de sa famille. C'est sous son pontificat qu'eurent lieu les troubles de Florence, lors de la conspiration des Pazzi et de l'assassinat de Julien de Médicis. On accuse Sixte IV d'avoir trempé dans ce complot. Ce qu'il y a de certain, c'est que l'archevêque de Pise y eut la plus grande part et fut pendu ^ar le peuple de Florence à l'une des feuêtrej de son palais. Le pape excommunia les Florentins et leur lit deux ans la guerre. Ses persécutions contre les Colonna, ses prodigalités et les moyens peu dignes qu'il employa plusieurs fois puur emplir son trésor lui ont été aussi justement' reprochés. La guerre contre les Turcs occupa une partie de son règne. On lui doit quelques ouvr.iges de théologie, entre autres : De sanguine Christi (Rome, 1473, in-fol.), /)epo^cHa*a Deiy De conceptione Beatx \irgmis.

SIXTE V, nommé plus communément Sizie- Quiui, un des plus grands pontifes qui aient paru dans la chaire de Saint-Pierre, né au village des Grottes, près de Moiualte, dans la Marche d'Ancone, au bord de la mer, en 1521, mort à Rome en 1590. Il se nommait Felice Peretii et OU raconte que sa famille était si pauvre, qu'elle ne put lui donner aucune éducation et qu'il fut réduit à la condition de porcher dans son enfance. Une politesse à un moine qui lui demandait son chemin fut l'origine de sa haute fortune. Mais on doit être en garde contre les récits qu'on s'est plu à faire sur les premières années de cet homme extraordinaire et que Gregorio Leti a rassemblés dans sa Vie (regardée à juste titre comme un roman). Les faits les plus probables ont été recueillis par le Père Tempesti avec des soins intinis et sur des documents authentiques (Rome, 1754). Quoi qu'il en soit, Feltce Peretti entra dès l'âge de douze ans chez les cordeliers d'Ascoli, mérita la faveur de ses supérieurs par son applieatîon au trav;âl et devint successivement professeur de théologie, prédicateur renommé dans les principales cfa^tires d'Italie, coramiS:>aire de son ordre à Bologne, inquisiteur â Venise, etc. Lié intimement au parti qui se forma dans l'Eglise au milieu du xvie siècle et qui eut pour but de relever l'autorité catholique par l'austérité des mœurs, il voulut réformer les cordeliers de Venise et fut chassé par eux. On attribue aussi son départ précipité de cette ville à des dillèrends avec le sénai, et on lui prête ce propos, en réponse à des railleries à ce sujet, ■ qu'ayant fait vœu d'être pape à Rome, il n'avait pas cru devoir se faire pendre k Venise. » Revenu à Rome, au moment où le nouveau parti de la discipline rigoureuse arrivait au pouvoir, il y vit augmenter son crédit, s éleva dans les dignités supérieures et fut enfin nommé cardinal, en 1570, par son ancien disciple Pie V, U prit le nom de

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cArdinnl do Montnlte, du lieu où sa famille (dori.'in'' d:ilm;»te) avait trouvé un asile. Sous Grégoire XMl. su faw-ur parut s'éclipser. et, suivant le récit de Gregorio Leti, celte sorte de disgrâce fut utile k ses vues ambitieuses. On le vit U\ni ii coup se retirer des affaires, se confiner dans la retraite, feindre habilement la maladie et la caducité, et ne plus paraître en public qu'en s'appuyant ^ur un bâton et se donnant toutes les apparences d'un homme sur le point de mourir. Cette comédie dura treize années ; en sorte au'au moment delà mort de (iré;.-oiro XIII n'était personne qui ne lu (.'rut au bord de la tomoe. Cette considération réunit en sa faveur les factions qui divisaient le conclave ; chacune d'elles, atln de gagner du temps et de préparer son triomphe, donna ses suffrages a l'homme qui semblait n'avoir que peu do jours à vivre (Zi avril I58S). Alors eut lieu cette scène si connue. A peine les suffrages étaient-ils recueillis que Montalte redressa son corps courbé, jeta sa béquille (v. ce mot) et entonna le Te Deum d'une voix de Stentor qui fit trembler les voûtes. Les cardinaux stupéfaits en pâlirent. Il faut dire que ces faits sont aujourd'hui révoqués en doute. Quelques réponses énergiques annoncèrent un grand règne ; • Je me sens, dit le nouvel élu, assez de vigueur pour gouverner, non-seulement l'Eglise, mais le monde. • Son administration jnsiiria ces paroles ambitieuses. Les Etals romains étaient alors en proie à deux fléaux qui paraissaient incurables : des brigands, soutenus et payés par les aristocraties locales, dévastaient le territoire de l'Eglise, rançonnaient les habitants et, forts de la complicité des plus grands personnages de l'Etat, infestaient jusqu'aux rues de la cité romaine; ils formaient, d'ailleurs, la véritable force des barons et jouaient un grand rôle dans les luttes féodales et dans l'oppression exercée sur les habitants paisibles. D'un autre côté, le vide des caisses pontificales ne permettait aucune entreprise, ni contre les ennemis intérieurs, ni contre ceux du dehors. Dès le premier jour, Sixte-Quint se proposa de remédier k ces deux calamités. Il établit la police la plus rigoureuse, envoya au supplice tous les assassins et les bandits dont on put s'emparer, rendit les châteaux, les barons, les communes responsables de leurs crimes, et en moins d'un au purgea le territoire romain. Il emplo^'a, pour créer les finances, des moyens qui peuvent paraître violents aux époques calmes et régulières, maïs qui lui réussirent et lui assurèrent une inlluence considérable en Europe. U ne f.tut pas oublier non plus que c'est surtout comme prince temporel qu'il faut juger ce grand politique. En même temps, par des mesures intelligentes et de généreux secours, il relevait l'agriculture, le commerce et les urts, embellissait Rome, faisait achever l'église de Saint- Pierre, dont la coupole fut terminée en vingtdeux mois. Au moyen d'aqueducs gigantesques construits par ses ordres, les sources d'Aqua- Martia furent amenées de 22 milles sur tes collines stériles que les anciens occupaient autrefois, et qui étaient restées désertes pendant le moyen âge. A l'extérieur, son fénie ardent et inquiet conçut une foule de esseins pleins de grandeur, mais qui demandaient des forces plus puissantes que celles ou'il avait à sa disposition : l'extinction de 1 empire turc, la conquête de l'Ejjypte, la jonction de la mer Rouge à la Méditerranée, pour rendre ii l'Italie l'importance commerciale quelle avait perdue par la découverte du cap de Bonne- Espérance , la conquête du saint sépulcre, etc. Mais, reconnaissant l'impossibilité de ces projets grandioses, le belliqueux pontife dut concentrer toutes ses ressources pour agir sur l'Occident, Là, sa violente ambition, Sun catholicisme exclusif et ses Idées de domination trouvaient un aliment dans les événements qui s'acoomplissaieut. 11 publia une intinité de bulles pour la réforme des ordres religieux, poussa l'Espagne ii envahir l'Angleterre et la France, pour mettre tin au schisme des anglicans et des huguenots, confirma hautement la Ligue, encouragea las Guises, qui lui promettaient l'extinction du protestantisme en France, fulmina l'excoiiimunication contre le roi de Navarre et contre Henri III après l'assassinat des Guises ; il alla même jusqu'à donner des louanges, en plein consistoire, au meurtrier Jacques Clément. En même temps, il lançait une bulle terrible contre Elisabeth et il pressait l'armemeut de l Armada, destinée à la détrôner. Toutefois, après avoir menacé les Vénitiens, qui avaient osé reconnaître Henri IV, il parut comprendre le danger de la domination exclusive de l'Espagne sur l'Europe ; et le même homme qui s'était placé avec tant d'énergie k la téta de la réaction catholique suscitée par la Reforme montra quelque velléité, sinon de retourner en arrière, au moins de s'arrêter sur celle pente. Il mourut au milieu de ces perplexités (1590). On a dit que son pontificat avait été comme le soleil couchant de la papauté. Rome, en effet, misérablement livrée, après lui, au^ volontés de l'Espagne, vit s éclipser de plus en plus son ancienne grandeur et devint incapable de rien faire d'important. Cette décadence fut favorable au repos de l'Europe et à la politique nouvelle qui allait derioitivement trioiiipher du moyen âge expirant; mais on n'en doit pas moins reconnaître que le pontife qui avait tenté de l'arrêter était doué d'un génie singulièrement vaste et harili

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et qu'il fut en léalilé, malgré les misères de sa politique, le dernier pape en qui se soit reiruuvé quelque chose de l'âme dominatrice de GréiToire VII.

SIXTE DE SIENNE, théologien et prédioateur italien, né à Sienne en 1530, mort à Gênes en 1569. Issu d'une fumtlle jnîve, il se convertit dès sa jeunesse au catholicisme» entra chez les frères mineurs et obtint un

frand succès comme prédicateur. Frappé 'interdiction pour une cause inconnue, poursuivi et emprisonné, il fut condamné à être brûlé vif ot ne dut la vie qu'à l'interveniion de Jules III. Rendu à la liberté, Sixte se retira dans un couvent de duniinicains à Gênes. II a laissé un ouvrage fort important, intitulé : Bibliolheca sancta (Rome, 1586, in-40).

SIXTE DE VBSOCL (Jean Pabis, connu sous le nom de Père), orientaliste français, né à MoDtagney-lez-Montbozon en 1736. Après avoir embnissé la règle de Saint-F'rançois, il entra dans la société des capucins hébraïsants ot publia une traduction de VEcclésiasie (Paris, 1771, in-12). Il écrivit aussi une traduction de VBistoire de la première croisade par Matthieu d'Edesse. Cette traduction a été imprimée en 1770, d'après le Père Dunand ; elle n'a jamais été iiitprimée suivant d'autres. Le Père Sixte de Vesoul ne survécut pas longtemps à la suppression de son ordre.

SIXTINE s. f. (sik-sti-ne). Lîttér. Syn. de

SBXTIKK.

Sisiloe (chapkllk), célèbre chapelle du palais du Vatican, décorée de fresques par les plus grands artistes de la Renaissance. Elle a pris le nom de son fondateur, Sixte IV, qui la fit construire vers U80, et elle est principalement destinée aux cérémoniesdelasemaine sainte. A cette époque se font entendre réunis ensemble, ce qui est assez rare, les fameux chantres du pape, connus au^^si sous le nom de chantres de la chapelle Sixtine, dont les ténors sont ce que l'on appelle, par euphémisme, des sopranos artificiels. C'est l'ensemble le plus merveilleux de voix limpides et presque féminines qu'il soit possible d'entendre, et Mendelssohn, dans ses Lettres inédites (i86<, iu-18), a raconté l'impression profonde qu'il en avait reçue.

La décoration de la chapelle Sixtîne jouit d'une renommée universelle. Elle se compose de douze vastes fresques, dues à Luca Signorelli, à Sandro Buiicelli.à Ghirlandajo, à CosimoRoselli et au Pérugin, qui tapissent entièrement ses murailles latérales. Les plus célèbres sont : Saint Pierre recevant les clefs de l'Eglise de la main du Christ, du Pérugin ; VÂdoration du veau d'or^ de C. Roselli ; Jésus appelant saint Pierre et saint André, de Ghiilandaio; le Voyage de AfoiAC et de 6Vphora en Egypte et la Afort de Moïse, de Signorelli. Ces belles œuvres, qui sont encore d'une conservation étonnante quoique datant de plus de trois siècles, pâlissent devant les grandes compositions de Mii-hel-Ange qui complètent la décoration de cette chapelle; ce sont : la grande fresque du Jugement dernier, qui tapisse le mur du fond (v. juglmlnt dernibr), les douze Sibylles et Prophètes qui alternent et sont peints entre chaque fenêtre (v. sibylles) et eurtn les douze fresques du plafond. De ces fresques, cinq représentent autant d'épisodes de la Création du monde; nous eu rendons compte au mot création ; les t>ept autres ont pour sujet ; la Tentation, lo Sncn/ice de Noé avant d'entrer dans l'arche; \a Déluge; Noé et ses fils; Judith emportant ta tête d' Hotupherne ; David coupant la fête de (iuhallt tt la Alurt d'Aman.

S1YAU-OU5U s. m.(si-ia-guch — nom persan). M;urim. Un des Doms du caracal, en OriL-nt.

Sl-Vu-Ki ou M«M«lre« Biir !•• contrées «ecldvniales, livre oii sont racontés les vova- "es du cékbro iliouon-Thsang, pèlerin boudhiste chinois qui visita les contrées do l'Inde au viic siècle. Cet ouvrage u eto traduit en français par M. Stanislas Julien. C'est un des

f>lus curieux que l'on puisse trouver dans la ittérature orientale, au triple point de vue de l'histoire politique, de hi géographie et do l'histuiro religieuse. C'est un document d'une extrême importanco pour tous cetix qui veu* lont se rendre un compte exact do l'hisloiro de l'Orient. M. Vivien do Saiut-Martin a fijouté il ce livre un oxculloiu mémoire qu'un hra avec fruit à la rin du deuxième volume et dans la i'iiu|uioirie série tics Nouvelles annales des voyages (1853). Nous allons donner une courte analyse des voyages de Ilioucn- Thsang. Le titre do ce livre est celui-ci, tel du niciins iju'il figure dans lu grand calntoguo de l'empereur Kien-Long : • Mémoires ïur les contrées occidentales (Si-Yu-Ki), publiêssous les Thang, traduits du .sanscrit, en vertu d'un décret impérial, par Hiouon-Thsang, maître de la loi des trois recueils, et rédigés par Picn-Ki, religieux du couvent de Ta-tsongtchi. ■ Il semblerait, par ce titre, que lo livre de lliouon-ïhsang eût été d'abord rédigé en langue aanscnto; mais il est plus probable que It! ealaloguo impérial veut dire que les matériaux qui ont servi k sa composition étaient en sanscrit ou empruntés du sanscrit. D ailleurs, il n'est pas bien certain que ce livre soit reeiloment l'ouvriige do Hiouon- Thsang; la fiiçnn un peu libre dont il parlerait do lui-inerne et certains détails fout supposer qu il a été remanié, d'après les uolos

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de Hiuuen-Thsang, par quelques-uns de ses disciples, et peut-être même par ce Pien-Ki à qui le catalogue impérial en attribue la traduction et la rédaction. Mais d'après quels documents Hioueji-Thsang ou l'auteur quelconque de Si-Yu-Ki a-t-il composé son ouvrage? C'est ce que la science indianiste ne peut aujourd'hui nous apprendre. Hiouen- Thsang cite parfois ou même traduit des ouvrages qui ne nous sont pas encore connus. Pour avoir une idée d ensemble sur le livre de Hiouen-Thsang, nous citerons ces paroles du catalogue de la bibliothèque de l'empereur Kien-Long, paroles que M. Stanislas Julien a rapportées dans sa préface : ■ Le 5i- ¥u-Ki cite surabondamment des faits surnaturels et des prodiges qui ne méritent pas un examen sérieux; mais tout ce qui se rapporte aux montagnes, aux rivières et aux distanies itinéraires est susceptible d'être clairement vérifié. C'est pourquoi nous avons fait entrer ce livre dans notre catalogue et nous l'avons conservé dans l'espoir qu'il pourra servir à comi'léler les études comparées des savants. • Le bibliothécaire de l'empereur Kien- Long ne vous paralt-il pas un esprit fort judicieux ? Il ne croit pas aux miracles ; ils manquent pour lui d'une vérirication possible, seule base do la certitude. Ces trois ou quatre lignes seules sont plus nettes et plus raisonnables que les circonlocutions embarrassées de M. Renan essayant d'expliquer naturellement tel ou tel miracle alors qu'il est si facile de rejeter le tout en bloc. Hiouen- Thsarig n'a pas dans la narration de ses voyages une méthode bien sévère. Il raconte simplement ce qu'il a vu, royaume par royaume. De chacun de ces royaumes, il donne d'abord l'étendue, puis celle de la capitale et l'indication des pays voisins. Après quoi, il décrit les productions du sol et la nature du climat ; il dit quels fruits les indigènes cultivent |de piélerence et quelles mines y sont exploitées par eux. 11 fait alors le portrait des habitants; il n'omet pas le moindre détail des mœurs et des costumes. Des habitants il arrive au gouvernement (^ui les régit, et il dit son avis sur le prince. C est, comme on voit, À peu près la même manière que celle de Marco Polo. La partie la plus importante du livre de Hiouen- 'l'hsaug, celle qu il a soignée par-dessus tout et sur laquelle il s'étend avec le plus de complaisance , c'est celle oit il raconte la vie religieuse et les sectes dilférentes par lesquelles elle se manifeste. Il nous dit le nombre des couvents et les relitjieux qui les habitent, leurs mœurs, les sources où ils ont puisé leur instruction religieuse, leur conduite, la discipline qu'ils ont adoptée, la secte à laquelle ils appartiennent, s'ils sont du grand ou petit véhicule (v. ce mot). 11 les juge, les blàine, les condamne ou les loue, selon la vie qu'ils mènent. tJe n'est pas tout encore. Il s'occupe aussi de leur littérature religieuse. Il cite les litres des ouvrages suivis ou composés par les différentes sectes. Il analyse les doctrines qui y sont contenues. Apres quoi il raconte avec une foi naïve les prodiges, les miracles et les merveilles opérées par le bouddhisme. Son livre est plein de ces légendes étonnantes et monstrueuses que la religion du Bouddha a suscitées dans l'iniaginaiion exaltée des Indiens. Quand il a franchi les montagnes Noires, Hiouen-Thsang descend dans le royaume de Lumpà, qui est le premier royaume du pays indien. Là, il se recueille et, avant d'entrer détinitiveinent diins la contrée sanctiliéa par le Uouildlui il la décrit avec respect et amour. Ajoutons que cette description offre le plus haut intcrél. Il cherche d abord, dans unp philologie un peu naïve.l'cxpli.ation du mot/ii-(ou (InUe), que les Iniliens doniiniont déjà ii leur pays 005 le temps d'Hérodote, c'est-à-dire douze ccnls ans avant lliouen-Thsang. Or, Hiouen- Thsaiig ayant judicieuscineni remarqué que lo mot In-tou ne désignait pas seulement la pciiinsule indienne, mais encore la lune, est niiiono par cotte roniaruue aux recherches les plus laborieuses, nlin de savoir ce qu'il peut y avoir de commun entre la luno ot l'Indu. Culte lune a, selon lui, quatre- vingl-dix mille /i, ce qui fait ii pou près sept mille de nos lieues, lo U correspondant il un treizii^mu de lieue, selon l'eslilnation la plus ordinaire. L'Inde , dit-il en outre, est b>>rnêe par une grande mer; au nord, elle est adossée it dos niuntiignes neigeuses, l'Himalaya; elle est largo nu nord et rosaorreo au midi ; .sa llguro est celle d'une ilcmi-luni'. Ilinuen-'rhsaii^ divise l'icido on soixaiile^ix royaumes ; il décrit la plu^iart d'entre eux avec un tel soin, qu'il faut son rapporter à lui sur cette division, que la science moderne n'est pas à mémo do verider. Il faut reconnaître en sa faveur qu'actuellement l'eut do l'Inde et les innombiablcs royaumes qui la composent semblent donner raison ru voyageur chinois. Un doit ob.server, cependant, qu'à do cortainea époques de son histoire, et nolnniliient sous U. rcj^no du grnn.l roi Uïoka, qui inullipliu dur. loiile In péninsule les loiii.'ii^nagos do «on 7..'h> religieux pour lo boilddliisiiin, tous ces dilfrreiiu» royaumes ont oie réunis sous l'Autonle d'un seul monarque. Apres avoir ainsi divi.«c le pays de la Lune, notre pcleiin rapporte les dl\isiolls de mois, do saisons ot d'années usitées ches les Indiens. Cotte partie do .ion travail, qui offre une comparaison detiiiUee avec les divisions adoptées choi les chinois, u'est pas une dos moins intéressantes. Nous n'eu Unirious pas si nous suivions Iliouon-