V. Huoo

La solitude est mon plus (^rand effroi ;

Je Graine l'ennui d'Être seul avec moi.

J.-J. Rousseau.

Aux malheureux la solitude est chère;

Elle est pour eux l'osilc du bonheur.

Deuoustier.

Aimable solitude.

Avec toi disparait la sombre inquiétude, Avec toi réparait l'heureux contentement.

Racan.

— Lieu solitaire, endroit où l'on vit éloigné du conuneroe des hommes : Affreuse solitude. Solitude agréable, charmante. Se retirer, s'enfermer dans une solitude. Venez visiter ma solitude, me voir dans ma solitude. (Acad.)

Solitude où je trouve une douceur secrète, Lieux que j'aimai toujours, ne pourrai-je jamais Loin du mondeetdu bruit goûter l'ombre et le frais]

La Fontaine.

I) Lieu désert, infréquenté, ou l'on ne voit personne : Ce lieu est devenu une solitude, n'est plus qu'une solitude. Les Alpes offrent des solitudes pittoresques. (Acad.) Le désert est une solitude absolue, mille fois plus affreuse que Celle des forêts ; car les arbres sont encore des êtres pour l'homme. (But!".) Toutes les solitudes de la terre sont moins vastes qu'une seule pensée du cœur de l'homrne. (Chaleaub.)

Mainte fleur épanche à regret Son parfum doux comme un secret Dans les solitudes profondes.

Baudelaire.

— Lieuoù l'on se sent seul, ou l'on éprouve une tristesse solitaire : Depuis son départy depuis sa mort^ ma maison n'est plus qu'une solitude. (Acad.) La solitude la plus affreuse est celle qu'on trouve au 7niUeu de la foule. (A. d'Houdetot.)

— Encycl. La solitude n'est pas en odeur de sainteté au xixe siècle; on la pratique dans i'onibre; à la fin d'une vie agitée, elle est pour Tesprit ce qu'est pour le corps la nécessité du sommeil. Cependant, sous le nom de repos, on l'uinie encore. Les gens qui s'y retirent sont des gens fatigués d'une existence laborieuse et qui veulent goûter un moment de paix sur leurs derniers jouro avant la mort, qui sera la paix finale et le repos définitif. Il a été un temps où l'amour de la solitude s'était emparé du monde entier comme une épidémie. Ce fut à la fin de la décadence romaine, lorsque la civilisation antique sombra et que l'humanité ressentit comme une immense lassitude. Les forêts et les déserts se peuplèrent d'ermites ; les philosophes euxmêmes prêchèrent l'isolement; le stoïcisme et le ohrisûanisme se firent à la fois l'écho de ce besoin général, qu'il fallut dix siècles pour apaiser entièrement.

En dehors de ces cas pour ainsi dire épidéniiques, le goût de \o.solitude n'atteint, aux époques ordinaires, qu'un très-petit nombre d'hommes, et encore généralement il ne s'empare de ceux-là que durant une période plus ou moins courte de leur vie ; de plus, il est rare que la solitude soit absolue. L'isolement complet n'est jamais ou presque jamais réalise; il répugne â l'homme, à qui sou organisme interdit de vivre seul. Il y a, en eùet, dans la nature humuine des penchants qui ne

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peuvent aboutir h l'acte et des facultés qui ne peuvent s'exercer ou») dans la société, parce que. dans la solitude, l'occasion et la stimulation leur font entièrement défaut. On sait quelle est l'Influence que le langage exerce sur la pensée; c'est u» point que nous traitons dans l'article langage. Khi bien, c'est seulement dans nos relations avec d'autres

(lersonnes oue nous avons l'occasion de parer. Il y a ueux excès qui nuisent aux facultés et aux organes, le trop et le trop pi-u d'exercice. Pour ce dernier, on s'en aperçoit bien lorsqu'on est resté longtemps solitaire et ne parlant k personne. Lorsque ensuite on se trouve replongé dans le milieu social, l'esprit n'a plus lu promptitude nécessaire pour répondre ad rem ; on a un air stupide et on ne fait qu'&nonner.

Si la solitude agit d'une manière fâcheuse sur l'esnrtt, elle exerce aussi une inlluence déplorable sur le couir. En effet, celui qui est seul ne peut '-prouver ni amcur ni haine pour autrui, et, parconsé<juent, il est condamné à l'égoïsme. (Jr, il est inutile d'insister sur les résultats fâcheux que lépoïsme amène, uonseulement pour le procham, mais encore pour celui qui l'éprouve. Dans la société, on peut éprouver le plaisir qui résulte de ce que l'on agit de concert avec d'autres personnes, pour atteindre un but commun, et il en résulte une excitation et une ardeur qui doublent les forces; or, dans lu solitude^ on ne peut éprouver rien de semblable, et, par suite, on y languit davantage. Ainsi, l'isolement n'a pas seulement pour effet d'hébéter l'esprit, mais encore de mutiler le cœur, de paralyser et d'amoindrir les forces. Cela résulte d'une loi générale. En effet, moins il y a de sensations et de stimulations éprouvées, moins il y a de réactions et de force déployée.

Mais, si la vie solitaire est mauvaise pour ces diverses raisons, l'abus des relations sociales peut aussi avoir des inconvénients, en fatiguant les organes outre mesure, à force de stimulations et de réactions. Aussi, lorsqu'une per.^onne en est là, elle éprouve le besoin o'un répit, elle aspire au repos et au recueillement, et alors la solitude peut être bonne pendant quelque temps comme tempérament et comme remède. D'ailleurs, la fatigue provenant de l'excitation et de l'action n'est pas le seul mal à craindre dans les relations sociales. En effet, le cœur n'y est pas toujours sur un lit de roses. Il peut y être contristé par des chagrins. Or, toutes les affections tristes sont débilitantes. On peut aussi y éprouver des passions d'une nature malsaine, telles que la jalousie et l'envie, passions impossibles dans la solitude et qui exercent des ravages dans le physique et dans le moral do l'homme. Ainsi, dans certains cas, la solitude peut être un soula^'ement et un remède pour les plaies du cœur.

Il y a une conclusion à tirer de ce qui précède. La vie solitaire est mauvaise quand elle est trop prolongée, et, d'une autre part, l'excès des relations sociales est funeste. H y a donc un milieu à garder ou une alternance à observer.

Quelle part faut-il faire à la vie sociale et à la vie solitaire, pour profiter des avantages et pour éviter les inconvénients de l'une et de l'autre ? C'est une question qui n'est pas susceptible d'une solution générale et absolue. En effet, ia réponse à faire dépend des personnes et des circonstances.

Quand on est fatigué par l'excès des fonctions de relation, on cherche à se donner un réi'it. four cela, on ferme sa porte, et il n'est pas absolument nécessaire d'aller au désert. Il est des gens pour qui un séjour à la campagne constitue une solitude suffisante, quoique l'isolement n'y soit pas absolu. Dans certaines circonstances une plus complète solitude est bonne et même nécessaire. Grâce à elle, on obtient une détente et un délassement pour les organes de la vie de relation. Quand on a le goût de l'étude et qu'on ne veut pas laisser son esprit trop longtemps oibif, il arrive parfois qu'on lit plus et mieux à la campagne qu'à la ville, et si, comme le disait Descartes, la lecture peut être comparée à une conversation que l'on aurait avec les plus honnêtes gens de tous les lemi s et de tous les pays, il est vrai aussi qu'un pareil entretien ne fatigue ni le larynx ni les poumons. Ainsi, la solitude peut avoir du bon; mais c'est seulement à la condition qu'on ne s'y plonge qu'en temps opportun et qu'on n'en prenne qu'à des duses modérées.

Soliiude» (les) [Las soledades], poëines renommes de don Luiz de Gongora(l610,in-4o). Ce sont deux vastes compositions dans lesquelles le célèbre poëleespagnol, chef de l'école des cultistes, a répandu à profusion ses remarquables qualités et ses défauts non moins considérables ; de tous ses écrits, c'est celui qui a été attaqué avec le plus de violence par ses détracteurs, défendu avec le plus d'acharnement p;Hr ses amis et par lui-même. Au fond, il ne valait pas tant de bruit, et l'on se rend facilement compte de l'oubli dans lequel il était tombe au xviiio siècle. Aujourd'hui que notre littérature, avec l'école des stylistes et les théories de l'art pour l'art, se rapproche de l'école et des théories de Gongora, Il ne st-rait pas étonnant que le poète de Polyphême et des Solitudes, l'auteur de quelques aumirables sonnets, revînt k la mode.

Les Solitudes sont écrites dans le genre

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pastoral, avec cette recherche do style, cps métaphores et ces alhii^ions singulières, ces pointes et ces jeUx de mots, cq ton toujours soutenu, élevé, mais souvent enflé et peu naturel, qui composent la manière ordinaire de Gongora. A côté de défauts énormes, de choses qui font sourire, d'autres qui sont entièrement incompréheniiibles, on no saurait nier qu'il s'y rencontre souvent de l'énergie, de la concision, de la couleur, une sobriété de détails que l'on attend peu d'un poète aussi exubérant, une étonnante facilite a passer sans contusion d'une idée it l'autre Le plus grand dél'aut de ces compositions, c'est la perception inexacte de cette nature champêtre qu elles prétondent retracer ; mais ce défaut est commuti ii presque tous les poôtesdu genre pastoral. Les Solitudes, contrai rement h l'idée qu'on pourrait s'en faire d'après le titre, sont très-peuplées, mais peuplées d'êtres idéals. La première est consacrée aux plaisirs champêtres, k la description d'une noce «le village, festin, danses et jeux de toutes sortes. Un étranger, jeté par lu mer >^ , sur le sable d'un goll'e, après un naufrage, fj^H. recueilli par des bergers, assiste aux chants ^ ^ et aux danses des jeunes tilles pendant que ^ les i^arçons, qui portent les préparatifs du festin, font un long détour avec une charge de corbeilles et de vases sur leurs épaules. On s'arrête dans un pré où le Printemps, « vêtu d'avrils et de mais en fleurs, fait jaillir d'une roche ourlée de narcisses le cristal scintillant d'un ruisseau. > Les femmes, I fleurs habillées, ■ ont des roses et des lis dans les cheveux. Il en vient de tous côtés et le poôte croit voir des hamudryades échappées des arbres et des plantes. La seconde Solitude est plus sévère ; elle est consacrée à la pêche et à la chasse. La rude existence des pêcheurs y est poétisée, enrubannée pour ainsi dire de la même manière, et pourtant ce n'est pas une composition sans mérite ; la recherche du style, poussée à ses extrêmes limites, empêche la fadeur. On trouverait même une certaine grâce dans le tableau des tilles d'un pécheur étendant sur le gazon en vaste filet qu'elles viennent d'achever. Pour ce qui regarde la chasse, il y aune nomenclature de faucons et de chiens à faire pâmer d'aise un amateur de vénerie. On assiste à une chasse au faucon minutieusement décrite et très-curieuse ; ce goût, aujourd'hui perdu, que les Espagnols tenaient des Arabes, était encore fort en faveur au xviie siècle , et on en voit là un singulier exemple. Si le style de Gongora n'était pas si ardu, si difficile à saisir, on le lirait certainement encore, malgré son mauvais goût, â cause des précieuses trouvailles d'expression que l'on peut y faire h chaque pas. Mais Gongora est puni par où il a péché ; il a voulu étonner ses contemporains, et il a si bien enveloppé ses idées do métaphores bizarres et d'allusions Incompréhensibles qu'aujourd hui personne ne se soucie de défaire l'enveloppe pour voir ce qu'il y a dedans.

La meilleure édition des Solitudes est celle de 1636 (Madrid, 1 vol. in-4"), avec le commentaire de don Garcia de Salzedo Coronel, écnvain fortérudit qui se donna la tâche ingrate d'expliquer mot à motet vers par vers toutes les œuvres de son maître révéré.

S'>iitude (de LA),parZimmermaiin (Leipzig, 1773-1786,4 Vol. in-8«* ; trad. fr, par Jourdan, 1825-1840, 1 vol in-S*). L'auteur avait d'abord composé une Méditation sur ia solitude (Betrachtungen uber die Einsamkeit) [Zurich, 1756, in-so],qui peutêtre considérée comme la première ébauche du livre définitif; il reprit le sujet, qui plaisait k sa tournure d'esprit mélancolique, et le traita alors d'une façon complète, trop complète même, car aucun traducteur n'a eu le courage de faire passer ce livre en entier dans une autre langue.

C'est une œuvre qui joint à de remarquables qualités de pensée et de style tous les lourds défauts de la littérature allemande. Il y a des longueurs fastidieuses, des dissertations infinies qui ne touchent que par un faible coté au sujet, des observations répétées jusqu'à la satiété pendant des centaines de pages, des contradictions manifestes. Il semble que Zirainermann,en composant ce livre, se soit laisse aller tout simplement au plaisir d'écrire les réflexions qui lui venaient à l'esprit à certains moments de retraite et de silence, sans s'apercevoir que quelques semaines, quelques jours peut-être auparavant, il avait déjà dit les mêmes choses, k peu près dans les mêmes termes, ou que, selon une influence accidentelle, il démentait précisément l'opinion qu'il avait exprimée dans une autre disposition d'esprit.

Une particularité singulière, c'est que cet amoureux de la solitude détestait cordialement ses confrères enThébaïde, les anachorètes et les moines. ■ Ce livre, dit-il, a eiigé une grande lecture des Vies dessaiuts; vous ririez si je vous disais combien j'ai lu de ces fous et de ces Pères de l'Eglise, qui généralement sont un peu babillards ; toute la Thebaîde est un Bedlain. » Subjugué par les maximes philosophiques de son temps, il se lance â tout propos dans une ardente polémique contre les cloîtres et contre toutes ces croyances justement qualifiées par le x.viii« siècle du nom de fanatisme. Constatons enfin qu'eu puisant une grande partie de ses

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; dans le cerclo fort restreint où sa vie ci...-ecfermé3,dans ,:•- incidents passagers, ildoiinotropsouveni!:.: nnêraea sonœuvre •une' i-cileur trop locii!^, :rop epliemere, et altémv .l'autart le. ^a, - -tere d mgenuite qu'elb; levrait avoir. Le 'inglais ont fait, dos 11- a tre volumes dilTua il< Zimmermann, u:i 1 r, volume qui ligure ^lonorableinent

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2»,,., 1 int-rmann a écrit ce livre avec une ' ' leiiure mélancolie et un sage esprit d observation ; il est rapôtre fervent de la solitude ; mais, s'il en représente les avantages, il appuie encore davantage sur les inconvénients, t L'homme est ne. dit-il, pour vivre en société; il a des devoirs à remplir dans le inonde, devoirs de citoyen, de famille, de relations affectueuses; il ne doit pas briser la chulne de ses devoirs pour se retrancher dans la retraite avec un froid égoisme ou une sauvage misanthropie. Si la solitude calme et apaise les passions les plus fougueuses, il est possible aussi qu'elle les entretienne et leur donne un essor plus impétueux. 11 faut, pour en goûter la salutaire influence, y porter des pensées de travail, des idées de raison ; rien de meilleur, dans certains moments de la vie, qu'une solitude sage et dignement occupée ; rien de plus dangereux qu'une solitude où l'on ne porte que des penchants mauvais, qu'on ne cherche point a corriger, et des habitudes de désœuvrement. • Apres avoir l'ait ses réserves comme moraliste et comme philosophe, 1 auteur développe avec abandon le côté le plus attrapant de son idée favorite, les avantages de la solitude pour l'esprit, pour l'iinaginaticiU, pour le cusur. Tantôt il dépeint avec un enthousiasme poétique les grandes scènes de la nature qui doivent attirer nos regards et charmer notre pensée, les douces joies do la vie paisible et solitaire ; tantôt il évoque le souvenir de ses études, et il cite l'exemple des hommes les plus célèbres qui ont trouvé dans la retraite un repos et une salisfac!tion intérieure qu'ils avaient vainement therthés dans le tumulte du monde ; tantôt enlin il prend l'accent d'un ()ère affectueux qui parle ii ses enfants, d un maître qui donne une amicale leçon i» ses élèves ; il enseigne à ses lecteurs l'amour de la solitude, les modestes vertus, les humbles désirs qu'ils doivent^ porter, et leur fait un touchant tableau du bonheur qu'ils y goûteront. Sans doute il tombe souvent dans d'injustes exagérations quand il décrit le vice, les périls et les ennemis de toute sorte que l'on rencontre dans le monde ; mais il ne faut pas oublier que cette image, sur laquelle il revient sans cesse, a été tracée par Zimmermann avec ses souvenirs, d'après cette société des petites villes où il avait éprouvé de vives souffrances, société mesquine, jalouse, occupée .seulement de sa sotte importance et de ses misérables rivalités.

SOLITUDE, hameau du Wurtemberg, dans le cercle du Neckar, k 5 kilom. N.-O. de Slutlgard, sur la inontagiio de son nom. On y voit un beau cliiiteau royal, construit de 17C3 il 1767 par le duc Karl.

SolUttd* , chef-d'œuvre de Ruisdael; au musée de rKrmilage, k Saint-Feteisbourg.

Dos rocs sourcilleux, dont la cliiie est couverte do nuages et ilont le pied est baigne dans une eau tranquille, tel est le spectacle simple, austère, sauvage que le grand maître s'est proposé de fixer sur la toile et qui lui a sufll pour s'élever aux dernières limites de l'art du paysagiste. • Ce site poétique, a dit le docteur Waagen, culte solitude profonde respirent une mélancolie sublime. »

Des paysages ont oie gnives , sous la litre de Siitilude, par W. Lowry d'après foussm (1786) et par Le Uas d'apr.-s Teiiiers. Lo tableau do co dernier mallio était, au xvllio siècle, dans la collection do M. do Vaux.

IJarini les paysagistes contemporains, MM. P. Klaiidrin, Uillcl et Cabatsout ceux qui onllo mieux rendu la soliludo sevoru ot grandiose des sites montagneux. Lo musée du Luxembourg a, du premier de ces artistes, une vue do co genre , dessinée avec beaucoup do fermeté et lie style, mais d'un coloris un peu froid, qui a llgurô il l'Exposition universelle do U67. Le même maître avait exposé eu 1S55 une autre HoUtude qui u été litbograpbifo par Jules Laurens. De M. Bellcl , nous citerons deux paysages poi tant le mémo titre, l'un exposé en 1803, l'autre en I87&; de M. Cabal, deux tableaux aussi, l'un ayant paru au Salon du 18(15, l'autre au Salon tlo I80y; celui-ci ropreseuto un Site du Tijrol, Une Solitude peinte par Corot u été gravée il l'eau-forte pur Jean-Kugène Ducasso (Saluu

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de 1857). Des paysages ont été exposés sous le même titre p.ir MiM. Théodore Aligny (Sillon de 1850), Gustave Doré (1857), Achille Oudinot (1864), 11. Harpi^nies (18G7), Désire Dubois (1869), Dardoize (1869), V. <le Niederhausen (1870), etc. Au Salon de 1864 , a paru un tableau do M. Théodore Gudin , intitule : une Solitude en mer,

SOLIVA S. f. (so-li-va). Bot. Genre de plantes, delà famille des composées, tribu des sénécionéeK, comprenant une quinzaine d'espèces, presque toutes de l'Amérique centrale ou méridionale, et dont une seule croît en Portu^'al.

SOLIVA (Charles-Evasio), compositeur italien , né à Casal-Montferrat ([-"iémont) en 1792, mort à Paris en 1851. U ht ses études au Conservatoire de Milan. En 1816, il fit représenter au thêiltre de cette ville un opéra intitulé La Testa di bronzo, \>\\\^ Elene e Malvina, et quelques années plus tard, à Turin, deux autres opéras. Le Z ingare duW Asturia et Giulia e Sesto Pompeo. De 1821 à 1831, il fut professeur au Conservatoire de Varsovie. Kn 1832, il partit pour Saint-Pétersbourg, où il fut chef d'orchestre, puis professeur de chant à l'école dramatique. Kn 1841, il se rendit en Italie, puis vint se fixer à Paris, où il mourut. Outre les opéras ci-dessus cités, on a de lui deux trios, des morceaux de musique religieuse, une Grande polonaise et une École de chant et d'harmonie.

SOLIVAGB s. m. (so-li-va-je — rad. 50live). Mise en solives d'une pièce de bois.

SOLIVE s. f. (so-li-ve. — L'origine de ce mot est controversée. On ne trouve pas de forme qui lui corresponde dans les autres langues romanes. Frisch le rattache au latin solum, base ; la solive serait ainsi proprement un soutien, un étai. Du Cange fait venir ce nom de l'anglo-saxon syl^ colonne, et Isaao Voss du latin sublica, pieu. Diez proposerait bien le latin sublevare, soulever; niais les règles exigeraient pour cela une foriniî solève ou solièue). Constr. Pièce de charpente qui sert à soutenir un plancher et qui porte sur les murs ou sur les poutres : Solive de brin. Solive de sciage. Poser les solives. La pauvre maison est trapue^ lourdement appuyée sur de gros murs ; les SOLXVES iwueuses du plafond ont encore leur êcorce. {H. Tkiine.) n Solive d'enchevêtrure. Solive dans laqui'lle le chevétre est encastré. Il Solive boiteuse, Celle dont un des bouts est scellé dans le mur et l'autre assemblé dans un chevéLro. Il Solive de remplissage y Celle qui est placée entre deux autres solives, pour remplir l'intervalle. [| Solive en empannon. Celle qui est assemblée en biais sous un lin^oir. Il Solive passante ^ Celle qui fait la largeur d'un plancher sans poutre.

— Eaux et for. Pièce de bois d'un cubage détermine.

— Loc. fain. S'amusera complet les solives, Ne savoir que faire, tuer lo temps.

— Ane. niétrol. Mesure de volume équivaleiile ù un paralléli[iipè(le à base carrée, d'un demi-pied carré de base et do 12 pieds do hauteur, soit de 3 pieds cubes, ou, en mesure moderne, d'environ 10 décimètres cubes. Il Pied de solive, Ancienne mesure de volume valant un demi-pied cube, il Pouce de solive, Ancienne mesure de volume valant un douzième du pied de solive.

— Eacycl. Constr. Les solives supportent l'aire sur la<iuclle est posé le carrelage ou le planchéiage, ainsi que le plafond que l'on établit sous elle à l'aide d'un lattis. On dislingue : les solives proprement dites, qui forment l'ossature des planchers; les solives d'enchevêtrure, qui reposent cuinnie tes précédentes sur les murs ou sur des maîtresses poutres, et qui supportent des solives ordinaires pur 1 intermédiaire d'eutreloîses; les solives u'enchevêlrure boiteuses, dont l'une des extrémités repose sur lo mur, tandis que l'autre est ussombléo à tenon ot mortaise dans un chevùtro ou un linçoir. Dans les anciennes eunstruclions, telles que celles du mo^'un A,go, les solives étaient apparentes, souvent inouluiées et ornées do sculptures; on les posait tant plein que vide, ot lour equarrissage, suivant los portées, variait do 0U),22 -A 0°^Aùi. Au XTO siècle, les solives avaient peu li'éi'aisscur et beaucoup do champ, on los tuiMiit en saïun et on leur dunnult un cspacumonl do 0"',60 a 0'u,eo, que l'on atténuait par un ontrotoisenKiil transversal sur leuuel reposaient l'axe et l« plnfonn:tt^'c. A ces sohvcs apparentes uni succédé le» aolives cachées, qui pormettenl nno plus griindu économie dans lu construction, pULiqu'elles n'ont pus besoin d'étro uquurries avec soin, mais aussi OUI 80 pourrissent \>\\in vito k causo du lu dirilcuUé que présente l'asbécheinuiit du reiiuilissago des pluncliers. Les ioltvfs sont scolléoa du oi",22 ù o^,iù dans la mur.s, ot un leur dunnu gùnéialaincnl, d'après Uondolot, pour lus planchurn du inaisous d'habilulion , tine épais.suur équivalant & 1/24 du leur longueur quand cites sont e^pacéos tant plein quu vide,otiiUis quand l'ucurloinunt augmunto. Leur Inigeur no doit pas être moindro quo la nioitiu do lu hauteur, k moins qu'ni) ito pliico do» fourniras ou dcH liernes pour Itrs empêcher do ao defornior. Aujourd liui, l'on cspaco los sulivea do om,.lo ii u'»,;»:î d axe en axo, et on fait lour InuiUnir égalo it deux ri mémo trois lois leur épaisseur. Dans tous los cas, quelles que soient la

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hauteur ou l'épaisseur que l'on adopte, il faut toujours déterminer la dimension des solives k l'aide des formules relatives à la résistance des matériaux, en les considérant comme des solives chargées. uniformément sur toute leur longueur et reposant sur deux appuis à leurs extrémités, sans admettre qu'une longueur de 0^,22 à 0ïn,25 de scellement dans les murs puisse produire un encastrement. La formule qui répond à ce cas est la suivante :

dans laquelle p est la charge par mètre courant, l la portée ou longueur de la solive, R le coefficient de résistance par mètre carré, que l'on peut faire égal à 650,000 kilogrammes pour le chêne et à 700,000 kilogrammes pour le sapin ; I le moment d'inertie de la pièce par rapport à la ligne passant par son centre de gravité, n la distance de cette ligne à la fibre la plus éloignée, a l'épaisseur de la solive et 6 sa hauteur. On fait encore des solives avec des bois méplats que l'on nervo sur les faces verticales à l'aide de croûtes ou dosses de scierie; ce système, imaginé par M. Lagout, ingénieur des ponts et chaussées, permet d'augmenter h peu de frais ta résistance des bois méplats. Depuis les progrès réalisés dans la fabrication du fer, on fuit beaucoup de so/iye5 avec ce métal; en lui donnant la forme d'un double T, on arrive avec très-peu de poids et très-peu de hauteur à traverser des espaces considérables. Ces solives sont espacées de 0™,80 à 0^,90 et sont reliées entre elles par des entreloises également en fer, sur lesquelles on place des fautons pour asseoir le hourdis des augets. On les calcule , pour les planchers ordinaires, à laide de la formule citée plus haut, en faisant le coefiicient de résistance R égal à 10,000,000 de kilogrammes parmètre carre, et en admettant une flèche maxima de 1/300 de leur longueur, flèche que l'on atténue en cintrant les solives et en les posant de manière que le plancher soit établi sur leur convexité et le plafond sur leur concavité.

SOLIVEAU s. m. (so-li-vo — dimin. de 50hve). Constr. Petite solive.

— AUus. littér. Le ■olWeao do la fable,

Allusion à la fable de La Fontaine, les (h-enoui/les gui demandent un roi. Les grenouilles, lasses de vivre sous le joug paternel du soliveau, que leur avait envoyé Jupiter, demandent h celui-ci '

Un roi qui se remue.

Le monarque des dieux leur envoie une grue, Qui les croque, qui les tue.

Qui les gobe à son plaisir.

Le roi Soliveau est resté-le type de l'autorité faible et débonnaire, dont tes sujets se rebutent, mais aussi qails ne tardent pas à regretter :

« Il faut élire le fils de Colonia. Dans l'ordre de l'imbécillité, celui-là est presque un génie. Co n'est pas lui qui se moquera do son peuple. Un soliveau est toujours le meilleur des monarques ; il ne nous mange pas, nous autres pauvres grenouilles, comme la cigogne avec sou long bec. ■

Hknri Hbinh.

■ Lo lendemain des journées de Juillet, c'était chez Laffitte; on commençsTit k jeter lo nom du roi futur dans le peuple. Béranger était là, et commo ses amis l'interpellaient, il répondit quo ce roi était une planche jetée sur un ruisseau.

a Oui, dirons-nous & notre tour, on ne voulait que passer le ruisseau; et de cette planctie de salut, jetée sur l'abimo, on espérait faire un peu plus tard lo soliveau de la fable. »

CUVILLUm-KLBURT.

t Quand je vis l'audace des ennemis du trône et la pusillanimité de ses amis, je tins la royauté pour détruite; elle le fut en eflet dos lo jour où on viola impunément son sanctuaire, Co jour-là, los grenouilles sautèrent à loisir sur lo ioliveau. •