V. FORAGIi, SONDAGK, PUITS ARTÉSIEN, TA- RlliRl-:, TRKPAN

— Chir. On donne le nom de sonde à un grand nombre d'instruments, très-différents les uns des autres, mais servant tous k pratiquer le cathétérisine. Nous décrirons succinctement les principales en commençant par la sonde proprement dite, c'est-à-dire riostrument destiné k l'exploration vésicale.

La sonde proprement dite est un tube cylindrique, dont l'un des bouts, appelé pavilloJi, présente sur les côtés, deux anneaux servaut k le fixer dans la main pendant qu'on l'iulroduit, et à recevoir des rubans desunes

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h l'assujettir dès qu'il est parvenu dans la vessie, si l'instrument doit rester en place. La direction du tube varie depuis la uuuble courbure jusqu'k la reiititude complète. La bicûurbure des sondes fut exigée par la dis-

Fositiou anatomique du canal de l'urètre de homme, tant qu'on se servit exclusivement d'instruments métalliques, soit pour dilater le canal, soit pour détourner 1 urine d'une plaie ou d'une fistule située sur son trajet. Aujourd'hui elle n'a plus d'objet, puisqu'on n'établit à demeure que des sondes flexibles, c'est-k-dire susceptibles de s'accommoder k la direction que la Verge prend dans son état de repos. Les sondes droites remontent k des temps très-reculés; elles ne conviennent pas pour pratiquer le cathétérisme, non qu'elles soient plus difficiles à introduire, mais parce qu'elles causent des tiraillements douloureux en redressant lo canal. La sonde doit donc avoir une courbure. D'après Civiale, voici la meilleure disposition de l'instrument : il doit se composer de deux parties, l'une droite et l'autre courbe. La première a une étendue de oi°,22 k 0™,24. Pour trouver la longueur et le degré de la courbure do la seconde partie, il suffit de tracer sur le papier un cercle

de 0">,078 de diamètre, aux -(0™,054 ) de la

circonférence duquel la partie concave de la sonde doit s'adapter exactement. Cette fixalion positive de la courbure des sondes est surtout d'une haute importance dans le cas d'engorgement prostatique; celle qu'indique Civiale est beaucoup plus courte, plus uniforme, et en même temps plus prononcée que celle dont on a coutume de se servir. La longueur qu'on donne ordinairement aux sondes est trop considérable, 0ïo,23 et même om.SO suffisent dans les cas ordinaires; il n'y en a qu'un petit nombre où l'on soit obligé d'employer des sondes de 0°ï,23 à 0ïn,27. Le diamètre de l'instrument doit être de Ofn.OOS k 0™,005. On le mesure à l'aide d'un étalon, sorte de filière pourvue d'orifices de grondeur déterminée et graduée, qui sert aussi pour les cathéters et bougies (v. ces mots). Une sonde d'un calibre moyen pénètre plus aisément qu'une grosse, bien que tjuelques chirurgiens aient prétendu le contraire. lill© cause moins de douleur, et elle est d'ailleurs la seule k laquelle on puisse recourir dans les cas de rétrécissements organiques considérables. L'extrémité de la sonde opposée au pavillon porte le nom de bec. KUe se termine ordiimirement par un cul-de-sac arrondi, trèslégèrement conoide, présentant, sur les côtés, deux ouvertures oblongues et non parallèles, qu'on appelle yeux. Quelquefois il n'y a qu'un seul œil, placé dans la concavité, ou bien il s'en trouve un de ce côté et un autre du côté de la courbure. Parfois aussi les yeux sont remplacés par plusieurs petits pertuis disposés comme ceux d'un arrosoir, ou même ils n'existent pas du tout, et la sonde se termine par un seul trou susceptible d'être bouché au moyeu d'un stylet. Toutes ces modifications sont sans portée. Les yeux ne doivent pus être trop grands ; il faut que le rebord en soit lisse, uni et poli. Ou a fait des sondes coniques, même des sondes terminées par une pointe presque aiguë. Cette disposition offre de graves inconvénients, qui peuvent rendre linstrument fort dangereux entre des mains inhabiles ou trop entreprenantes. Quant a la matière des sondes^ les unes sont métalliques et solides, les autres âexibles. Ces dernières sont, la plupart du temps, droites ; cependant, on en fait aussi de trourbes, qui ont des avantages marqués. Il importe, avant d'employer les sondes flexibles, de bien s'assurer qu'elles sont de bonne qualité ; car il y en a beaucoup qui s'allèrent promptement, se rompent avec facilité, s'écaillent, se déiormeni par leur séjour dans l'urètre. Le 16 mars 1875, le docteur Casenave de Bordeaux a présenté à l'Académie de médecine des sondes en ivoire de son invention. Ces sondes^ dont l'ivoire est au préalable ramolli et rendu inaltérable, paraissent présenter divers avantages, l^eur flexibilité ne le cède à celle d'aucun autre instrument du même genre; leur poli est beaucoup plus grand et leur inaltérabilité est une gurauiie sérieuse contre certains accidents.

Nous allons passer maintenant en revue les diverses espèces de sondes, en prenant pour guide le Dictionnaire de médecine de Littré et Robin.

La so7ide d'homme est celle que nwus venons de décrire. Souvent elle se démonte pour entrer plus facilement dans une trousse de médecin. Le pavillon est quelquefois pourvu d'un robinet que l'on ouvre seulement quand on veut évacuer l'urine, et qu'on lient fermé lorsqu'on laisse l'instrument à demeure dans l'urètre. Les chirurgiens préfèrent aux sondes de meta! les sondes de gomme élastique ou de caoutchouc. On en fabrique encore d'excellentes avec un mélange d'huile siccative et de résines étendu sur un fin tissu de soie cousu ou collé de manière à former un canal de grandeur variable. M. Charriere en fabrique qui n'ont qu'un tiers de millimètre de diamètre et d'autres qui ont om^oi. Entre ces deux extrêmes, il existe ving-neuf modèles intermédiaires, tous séparés l'un de l'autre par une différence d'un tiers de millimètre, et portant chacun un numéro indicateur de leurs dimensions. Il était nécessaire qu'il en fût ainsi pour que le chirurgien put

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franchir les rétréeissemeiiis du canallesplus considérables et les dilater graduellement au moyen de cathéters de plus en plus k''os.

Les sondes de femm**, longues de oni,12 à on», 15, sont droites et seulement un peu inclinées vers la pointe, qm est mousse et où elles présentent aussi deux yeux. L'autre orifice est légèrement évasé en entonnoir et farni d'un petit anneau de L-haque côté. Il oit rester en dehors de l'urètre pendant le cathétérisme. Ces sondes servent quelquefois pour l'exploration des plaies de la poitrine, et elles perlent alors le nom de sondes de poi^ trine.

— Sonde d'Anel. On nomme ainsi, du nom de l'inventeur, un stylet d'argent très-fin dont une des extrémités a la forme d'une alène et dont on se sert pour sonder les points lacrymaux.

— Sonde de Belloe, Cet instrument sert à diriger dans les arrière-cavités nas;iles des bourdonnets de charpie sèche ou imbibée de perchlorure de fer dans les cas d'epislaxis (hémorragies) rebelles. Il consiste en une sonde métallique creuse, ouverte aux deux extrémités, servant de gaine à un ressort d'acier flexible qu'on peut faire sortir en pressant sur un bouton disposé pour cela. Quand l'instrument est arrivé au pharynx à travers les fosses nasales, on presse la détente, et le ressort, en se recourbant sur luimême, p'-'nètre aussitôt dans la bouche par la

forge. II est percé à son extrémité d'un oeil travers lequt;l on passe un fil au moyen duquel on peut entraîner, d'arrière en avant, un tampon de charpie dans l'arrière-cavité du nez. On arrête ainsi l'écoulement du sang de ce côlé, tandis qu'on bouche hermétiquement les narines au moyen d'un autre bourdonnet de charpie enfoncé cette fois sans peine d'avant en arrière. La sonde de Belloc est employée aussi pour passer des ligatures autour des polypes que l'on veut extraire. Comme le tamponnement des fosses nasales est souvent douloureux, on a proposé de remplacer la sonde de Belloc par ie rhinobyon (du grec rhin , nez, et buein , boucher). C'est une sonde qu'on passe par le nez et qui renferme un petit sac de baudruche avec un ajutage extérieur pourvu d'un robinet. Quand le bout de la sonde a atteint l'arrière des fosses nasales, on souffie de l'air ou l'on injecte de l'eau dans le sac par l'ajutage, dont ou ferme le robinet quand il est distendu. Ce sac -se raoule sur les anfractuosités de l'organe et obture très-bien.

— Sonde brisée. C'est un long stylet droit, composé de deux parties qui se vissent à volont« au bout l'une de l'autre; cette sonde eut boulonnée k l'une de ses extrémités et percée d'un chas ii l'autre, de maniera à pouvoir servir tantôt à explorer les plaies pénétrantes, tiintôt à conduire un selon.

— Sonde cfinnelée. Cet instrument sert à guidT sans déviation la pointe du bistouri, de l'aiguille k ligature ou des ciseaux. On l'emploie dun^ beaucoup d'opérations délicates, comme le debridement des hernies, la ligature des artères, etc. C'est une tige métallique longue de 0'",1S, laige de O'>>,004, arrondie dans les deux tiers de sa circonférence et creusée dans l'autre tiers d'une rainure profonde terminée en cul-de-sac h l'une des extrémités de la sonde* L'autre bout porto une phique transvrirsale, fendue pour rixcr certaines brides , telles que le frein de la langue, oui doit être tendu pendant qu'on an opère lu section.

— Sonde à dard. Cet instrument, employé dans l'opération de la cystotoinic sus - pubienne, est une sonde d argent, longue de 0ni,21 a 0^,24, présentant une l-.gère courbure à partir (les <li;ux tiers de .sa longueur et uuverie >ur sa pi>riio concave depuis ce point jusqu'à son extrémité. On introduit dans bon canal un raiindrin dont l'extrémité est d'acier. La courbure que le frère Cônie avait donnée k cette sonde était celle do lu [dupait des sondes ordinaires et Bufllsait dans son procédé, puisqu'il introduirait l'insiruiiieut par une plaie fuite au périnée, de sorte qu'il avait lu facilité do la rapprocher autant qu'il voulait de la face postérieure du pubis. Aujourd'hui qu'on l'introduit par l'iir'-tre , cette sonde doit avoir une courbure plus prononcée et décrire un cercle de plus grand rayon, alin que son extrémité vésicalc puisse venir se placer derrière le pubi>, onire la pierre et lu paroi aiiléneuro de la vcsnie. Dans celle de Civiale, la parité courbée, a peu près circulaire, forinu etivirnii

les - d'un cercle de oai.ll do rayon. Le dard,

on sortant de la gaine entre les doi^U de ropLM'Hi«-ur, deciit lu mùniu couibe quelle et ne inppructie ainsi du lu syinpliysu pubiuniic, de telle sorte qu'on ne court aucun rimiue de piquer l'utigle supérieur du la plaie, uix de pénétrer avec lu dard dans lu cuvitu ulyloiiitnale, comme il est arrivé quelquefuis avec runciciiiic sondr. I.ch sondes ii iiiird fempl>>y<i;vi pue Civialo ont o°i,006 ii 0°i,uo7 de diaiiiutru; elles uiit donc une solidil'- .sutlisuiite; elles remplis>ent A p<.Mi près l- c:ui.tl et ne pertneilunl lias, comuio les uucieniio:*, ku liqi(i<lu du s'ecnappur.

— Sonde à double courant. C'est tout sim* pleiniMit u\ni sonde d'homino divisée dans toute ^a longueur par une cloison et percée près de sou bec do deux yeux, uu pour chacun dea

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Conduits. On l'emploie pour injecter des lithotriptiques dans la vessie. Le liquide choisi pour dissoudre les calculs urinaires est poussé d'un côté; il pénètre dans la cavité vesicale par un des yeux voisin du bec et sort ensuite par l'autre.

— Sonde Laforest. Cette petite sonde, recourbée et en argent, sert à sonder le canal nasul de bas eo haut et à y pousser des injections.

— Sonde œsophagienne. Cette espèce de sonde flexible a ordinairement oni,60 de longueur et présente les mêmes dimensions que les plus grosses sondes urétro-vésicales, c'està-dire 0^,01 de diamètre. Son ouverture supérieure est évasée , et à son extrémité inférieure il existe deux yeux assez largement ouverts. On se sert de cet instrument pour porter des liquides jusque dans l'estomac à travers les fosses nasales, le pharynx et l'oesophage, dans certains cas ou la déglutition ne peut se faire. On peut ainsi nourrir des individus affectés de paralysie, de plaies de la langue, du voile du palais, du pharynx et de ta [lartie supérieure de l'œsophage. On emploie encore ce mode d'alimentation chez certains aliénés qui se lefusent à prendre toute espèce de nourriture.

— Sonde à panaris. On a ainsi nommé une petite sonde cannelée en a^ier, très-fine et sans plaque, assez mince pour être introduite dans les parties ou les tissus sont le plus dense et le plus serrés.

— Sonde de la trompe d'Eustache. C'est une sonde de gomme élastique ou d'argent, pourvue d'un petit mandrin, avec une petite courbure ou une inflexion à l'exirémité, qu'où dirige vers le pavillon de la trompe d'Eustache, et destinée à opérer le catheierisme de ce canal.

— Sonde utérine. Elle se compose d'une tige métallique, ordinairement inflexible, fixée k un manche, k sommet inou&se, légèrement recourbée dans son quart supérieur ; on peut, k l'exemple de Kiwisch, en ia faisant d'une matière flexible, modifier sa courbure k volonté. La sonde inflexible suffit dans la trèsgrande majorité des cas. Des divisions.en centimètres, tracées sur la concavité ou la convexité de la partie supérieure, permettent de reconnaître la profondeur k laquelle l'instrumenta pénétré dans l'utérus. Dans l'hysteromcire de Huguier, un curseur mobile, remontant jusqu'au col, indique le point fixe auquel i>'esi arrêtée la sonde. Valteix a supprime le curseur et y supplée en maintenant, quand il relire la sonde, le doigt indicateur de la main gaucho bUf le point qui correspond k l'orifice externe ; une echancrure profonde, pratiquée a 0ia,ûG25 de l'extrérailé supérieure, indique la profondeur k laquelle la sonde doit pénétrer dans un utérus normal.

Le plus ordinairement, dans l'application de lu sonde utérine, lu douleur est légère, cxceplé au moment rapide oïl la tête de la sonde franchit l'orifice interuL* de la matrice. La malade pousse, en ce moment, un cri qui correspond a un très-vif élancement. On peut ensuite faire séjourner la sonde dans la cavité utérine durant trois minutes et mémo jusqu'à dix, sans provoquer trop de plaintes. QU'îlquofois, cependant, la sonde, à peine inttoduite, détermine une douleur tres-forte et des accidents nerveux. Ces accidenta sont, le plus Souvent, de courte durée et peu graves ; dans quelques cas rares, ils donnent lieu k des apiismus hystériques qui peuvent continuer une ou ptusiimrs heures après l'applica'.iun de la sonde, mais sans danger réel. La sonde utérine est un instrument d'une utilité incontestable dans le Oiagnostic et la traitement de cerlames affections utérines. Il est même des cas ou un ne peut arriver Kuns elle k une connaissance parfaite de la lésion morbnle. Le cathétérisme uienn a déterntine quelquefois des accidents inflammatoires mortels. Ko conséquence, le médecin nu doit jamais se départir, dans l'emploi de la sonde, de lu plus grande prudence ; il doit lu manœuvrer avec lenteur, s'arrêter s'il renconlre des obstacles, la réserver pour les cas ou elle est vriiment iililo, et éviter du s'en servir à tout propos, cuiiimu celu est arrive pendant un ceruiii temps. La sonde utérine introduite dans un utérus renfermant un produit do conception entiulno pr'>^quo fululuineiil l'expul-iiou du fœius. Le médecin qui se propM-io di- iiutiquer le cathélerikmo ut'Tiiidiul'.' , |,ur tous les inoyena

po siblesd'ii , luil n'y u piis gros-

sesse , ut n u .L bus il peut résulter

lo plus legur duuto, U doii s'abstenir. Lu sonde est d'une gninde utilité pour établir lo diagnostic des déviations do l'uiéru», et qi:olqueluis même indispuni.kblo. Len inouvomunts que I un cumtiiuniquu a l'utorus perraoltent u'upprecier U ngidiiu ui lusoiiplosite des tissus enviionnant;» et les udliuieoces qu'il ptMit avoir coniraciuua uvoc uiix et uvt>c le> tumeurs circonvuisinQj, qiiul» quo sotunt leur iiaiuro et leur point du tiopiirt. Lo cuilieieriMU" m-' ni !tM|.. rii'Mir" :. -Mblir I" diu^ii.»s-

i>i<MOur« ire do ''lin.

i)UM)b ^iitcliipei liu ir), Tosto groupe d'ilos du I i.>i:eaiiie , dans In mer do son nom. Il ciiibrassd les lion inuriiliunulps do la Miil.ii- Bio, dans uu iiumcusu deiut-cercle, dont U convexité ut tournoe «u ii, L«s «xiremties du

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diamètre de ce demi-cercle, l'Ile Key k l'E. et rUe Basse au N.-O. sont distantes de plus de 4,500 kilom. Cet archipel est compris entre 6o 4' de latit. N. et U0*5' de latit. .S. et entre 92" 48' et 1310 de longit. E. Au N'.-O., il est baigné par les eaux du détroit de Malacca, et au S.-E. il est séparé île l'Australie par la mer de Timor. Les îles les plus importantes qui composent l'archipel do la Sonde sont : Java, Sumatra, Sumbava, Banea, Florès, Timor, Solor, Sobrao, Madura, Bornéo, Bali et Sumba (v. ces mots). La population totale est évaluée k 17 nnUions d'habitants. Cet archipel est presque entièrement entre les mains des Hollandais.

SONDE (merde la), dite aussi mer de /aoa, partie du grand Océan équinoxial, baignant l'archipel de son nom et comprise entre l'Ile de Java et celle de Bornéo. La mer de la Sonde communique k TE. avec la mer de Banda ou des Moluques, au N. avec la mer de Célèbes par le détroit de Macas^ar, et au N.-O. avec l'océan Indien par le détroit de Malacca; au S. elle communique aussi avec ce même océan par le détroit de la Sonde, qui sépare les lies de Java et de Sumatra. La largeur de ce dernier détroit varie de 100 à 30 kilom., et sa longueur est de 130 kilom.

SONDER V. a. OU tr. (son-dé — probablement d'un type subundare, proprement jeter dans l'eau, de sub, sous, et de unda, onde. Subundare a donné soondar ^ espagnol sondar, français sondn-, de même que subumbrare, ombrager, a donné soombrar, espagnol sombrar, mettre dans l'ombre, français sombrer. Roquefort tire sonde du latin funda, pour fundus; mais cette explication est certainement mauvaise). Examiner, explorer, reconnaître au moyen de la sonde : Sondlr un port de mer. Sondkr l'entrée d'un havre. SoNDiiR un gué. So.nder une rivière^ la faire SONDER pour trouver un passage. (Acad.) il y a des îners dont nous n'avons pu sonder les profondeurs. ( Buff. ) C'est en sondant les écueils des mers inconnues qu'on parvient à rendre la navigation plus sûre et ies naufrages plus rares. (K. de Gir.)

— Examiner, k l'aide dune sonde, les parties intérieures de : Sonder un jambon, un me' lon^ un fromage, une tinette de beurre. Sonder un terrain. Sonder une charretée de foin pour s'assurer si elle ne renferme pas de la contrebande, (Acad.)

— Chercher k mesurer, k évaluer la profondeur, l'étendue de : Sonder un précipice du regard. Un torrent 'éternel ouvrait à mes côtés un abîme dont les yeux n'osaient sonder la profondeur. (J. J. Rouss.)

— Chercher k reconnaître l'intérieur de : Sonder à coups de canon un bois où l'on soupçonne la présence de l'ennemi.

— Fig, Chercher k pénétrer, k connaître : Sonder les dispositions, tes tnteniionSy /w inclinations de quclf/u'un. Le gouvernement pO' litique ne sonde pas Its cœurs, il ne pèse pas les actions. (Mass.) La raison humaine ne trouve ni fond ni rive quand elle veut sonder l'abinie des choses. (J.-J. Ruuss.) I^our la magistrature, ta science du droit ne suffit pas : il faut avoir sonde sou cœur^ pouvoir répondre de ses passions et être à l'abri des enlrainements du jeune âge. (J. Sandeau.) // est des misères dont on ne peut sans effroi sonder la profondeur. (Bîanqui.) Personne au monde ne peut SONDER l'abinie d'une conscience. ( L. Jourdan.) En sondant les mystères de t intelligence, la philosophie trouva un idéal digne d'elle. (Peyrat.) li Chercher a pénétrer, k connaître les intentions, la pensée de - Tâchez de ia sonder.

Il veut sonder l« monde, et too œil e<t débile.

LAM&RTini.

— Sonder le gué. Sonder le terrain, Chercher, avec quelques précautions, k connaître la situation : Ae vaudr-iit-ii pas mieux que je soNDASSB un peu LK GUE avant que voua vous expusasstet vous-même'/ (Cuinpistron.) // se tut un moment, comme pour sonuer lk tkr- Kain suus tes pieds, (Lamart.)

— Mar. Sonder une pompe^ S'aiisurer do la quantiie d'eau qu'il y a duus la culo, au pied (lu cetto ponipu.

— Cbir. Explorer avec la sonde : So.xdkr une plaie. Le suppôt d'Esculape débrida tes lèvrei de la blessure et ta sonda. (Ih. Gaul.) Pour guérir Im blrué*, il faut iondtr U piaïa.

&U(LkCQUB.

B Sonder le bois. Attaquer legorcuient les

filuiiches avec le rubut, pour vuir si la coueur ou e<t bonne.

— Tochn. Kxploror, examiner eo frappant dos coups qui font produire un miu à 1 objet dont nu Veut •-onnaltro l'uLiit : SonDUi du placage, du vrrrr recuit, des /ormrs a sucre,

S« sondor v. pr. Klro sonde : /hi noi^re doit sa su.M'Kit, avi nt que n>iUM nous y hasardions. Àv.i'ii tout, cette plaie doit su sokdkr.

— Intr de snu I ii a «i/ij

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>\a dans quolqiio partis litpuii quii 11 la pirm,

' irai-

i\fn. i.M.itùUi.j

Il rkul • ioiiniir* «t m HtfuUr •ol-ai4fn«,

VOLTAIOB.

^U.NUERnuURO. viUo do l'russ.', province du i»lefvi|{ llolsioin, sur la càie o>cidnnuile

de l'Ile d'Alsen et sur un détroit de son nom, à 45 kilom. N.-E. de Slesvig; .,000 hab. On y voit un ancien château, qui a donné son nom k une branche de la maison de tiolsteio.

SonderbuDd (lb), association des cantons catholiques de la confédération helvétique en 1845. Cette association ne fut dissoute qu'après une lutte qui a pris le nom do guerre du Sonderbund. Depuis le rappel des jésuites k Frihourg, le parti ultramontaio gagnait du terrain de jour en jour dans les cantons catholiques de la Suisse et fomentait partout des agitations et des troubles. En 1839. k Zurich, à propos de la nomination du docteur Strauss à la chaire de dogmatique de l'université, les réactionnaires avaient tenté de renverser le gouvernement; des tentatives analogues dans le sens antilibéral s'étaient succédé en 1839 dans le Tessin, en 1840 dans l'Argovie, en 1840 et 1844 dans le Valais, à Lucerne et dans le pays de Vaud. Le grand conseil, pour en finir, décréta la suppression des couvents. Les cantons de Lucerne et du Valais, en majorité catholiques, protestèrent, décidèrent que la religion catholique était la seule qui pût être professée pubjquementchezeux et bannirent bon nombre de protestants. La dieie réunie à Zurich hésitait k agir vigoureusement, malgré les réclamations de certains cantons radicaux qui demandaient l'expulsion des jésuites. Des corps francs s'organisèrent, sous les ordres d'Dchsenbein, et envahirent le canton de Lucerne; mais ils furent repou-ssés. L'exaspération des radicaux contre les jésuites et les ultramontains s'en accrut davantage.

Quelques mois après cette affaire, le 1 1 septembre 1845, les sept cantons catholiques , Lucerne, Uri, Schwitz, Unterwald, Zug, Kribourg et le Valais, formèrent entre eux une ligue particulière {Sonderbund} pour la défense mutuelle de leurs droits. Le parti radical vil là une violation de la constitution, qui défendait C'^s fédérations séparées; la d:ete invita les cantons du Sonderbund k dissoudre ta ligue, et sur leur refus la guerre fut décidée. 30,000 hommes furent placés sous les ordres du général Dufour, et eu même temps que les troupes du Sonderbund envahissaient le Tessin et l'Argovie, l'armée de la diète attaquait Fribourg qui, après un combat livré sous ses murs, capitula. Les jésuites prirent la fuite, le gouvernement se dispersa et les radit^aux s'emparèrent du pouvoir. Le Sonderbund fut vaincu dêâuiti veinent dans une bat^iille acharnée livrée sur les fioulière;> du canton de Lucerne, k la suite de laquelle les cuntoDS insurgés tirent tous leur soumission.

Pendant tout le temps de cette lutte, les puissances n'avaient cesse d'envoyer des sommations au parti radical ; la France surtout menaçait d'intervenir; mais les evcuements de 1848 écartèrent ce danger. La constitution du IS septembre 1818 réorganisa la confédération suisse dans un sens plus unitaire, piociama la liberté de la presse, te droit d'association et le libre exercice du culte des confessions chrétiennes dans tous les cantons, mais l'ordre des jésuites fut expulsé de la confédération. Chaque canton revisa sa constitution particulière suivant ces dispositions.

SONDERE s. f, (soD-dè-re — de Sonder, boian. allem.). Bot. Genre de plantes, de lu famille des droseracees, comprenant deux espèces, originaires de Swan-Kivcr.

SONDEBLAND (Jcan-Bapli:,te), peintre allemand, ne u Dasscldorfen 1804. Il se ât d'à* bord connaître comme graveur et, quand il aborda lu peinture, il se consacra exclusivement aux tableaux de genre. Ou cite, parmi ses meilleures productions : te /iendes-oaus troublé, i Hôtelier faisant le compte^ ic Marché au poisson, le Bateau du Jlhm, le Départ et le Jtetour du guei-rier, les Passagers, le Petit cordonnier, le Chasseur sauvage, d'après BUrger. Aucun de ces tahUaux n a eto exposé k Pans. On connaît davantage en France ses dessins : yfd;i/iiif ft Magot, les Galants, lu Calme du soir, les Trois petites roses, la Oot, Paucrf Pierre, U Laitière, la Petite cabarr [.''i-'' d l'iil.tj.d. :v 'i i i: -u- >i-hi|. 1er, Lenorr . ^^^

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doul il a 11 , . , ..^ ,fnf.

de pierre do KiL-inck. i>ans ces derniers temps, M. Soiiderlnnd a fourni beaucoup do dessins aux publications îllustréos do l'Aileinugno.

SO.NDERSIUDSBN, v.lto de l'Allomagnc du Nord, copitalo do la principauté do Schwarsbourg- Sondershausen, au conlluenl do la Wippur ot d.- 1» Hebra. k 60 kiloin. N.-O. do Wtiinur; 5,300 hab. Siège du gouvorntinont du laprinrioaute ol rcsidonco du prince dans un beau chatoau, q-.i reDreniie un riche cabihOl d'anliquités. li^uinaac, école d'ut In it métiers. Aux environs, bains Nullureux de Uunthcrsbud, Victoire de Soubise sur les AugiaÏH ol les Hanovrieus en 17&8.

SONDEUR VH^r - (V.. ,,,,„, r<. «^ — rad. sonà' ' •;!

sonder : >/ ■> -

DliUits Wu ;••• - — *, a

l'entrée du Oanye. ^J. Lecomte.)

— l'i*. rrTs-'iine qui scrute, qui cherche .1 c]o\ . '^, les iniciitiuD» : Une fine

— \ ■ f êtfHdew Faux boatiommo

SONG

qui s'attire les coiiliciciices par des airs Oc nuîvett, et en profite.

— s. m. Mar. Instrument dont on se sert pour opérer des sondiiges.

SONDBIO, Tille du royaume d'Italie, ch.-l. de la province, du district et du mandement de son nom, près de la rive droite tie l'Adda, à 155 kilom. N.-K. de Mitun ; 5,954 hiib. Collège; écoles élémentaires et gyinnuslîques. Commerce de soie, de vin récolte sur son territoire. Aux environs, eaux minérales de MasinOjtrès-fréniicntées. Celte petite ville, cheflieu de la Valteline ou province de Sondrio, estasses bien bâtie et pos>>(>de une beUe cathédrale, renfermant de bonnes peintures de Pierre Legario, peintre de Sondrio. Le théâtre, de construction moderne, mérite aussi d'être nientionoé.

SONDRIO (province de), division administrative du royaume d'Italie, comprise entre le canton suisse des Grisons au N., le Tyrol & l'E., la province de JBergume au S. et le canton suisse du Tessin à l'O. Elle mesure 3,259 kilom. carrés de superficie, renferme 8 iriandements, 80 communes et 106,040 hnb. Son territoire, accidenté par les ramifications méridionales des Alpes Hhétiques, comprend la Valteime et les vais de San-Giacomo et de Bergaglia; sous le premier Empire français, il formait le département de l'Adda, dans le royaume d'Italie.

SONE, rivière de l'Indoustan anglais. V>

SOANli.

SONB (la) , village et commune de France (Isère), canl., arrond. et à 6 kilom. S.-O. de Saint-Marcellin, sur l'Isère: 773 hab. Moulinage de soie ; fabrication d'étoffes de soie, aciéries, filatures de cocons, papeterie. Commerce de grains et farines. Sur des rochers ii pic qui dominent le cours de l'Isère, on voit les ruines d'un ancien château, près desquelles on a établi une bt;lle filature de soie.

SONERILE s. f. (so-ne-ri-le). Bot. Genre de plantes, de la famille des mélastomacées, tribu des lavoisiériées, comprenant une trentaine

d'espèces, qui croissent dans l'Asie tropicale.

SONGAR s. m. (son-gar). Mamm. Espèce de hamster, qui habite la Sibérie.

— Bncycl. Le songar est de la taille du campagnol ordinaire; il a la tête courte, les moustai-h -s très-loni^'ues, les abajoues trèsamples et se prolongeant jusqu'aux épaules, le corps trapu, la queue et les pattes trèscourtes. Son pelaj^e est d'un brun cendré en dessus, avec une ligue dorsale noire; varié de blanc et de brun .sur les flancs, blanc ou un peu cendré sons le ventre. Cet animal, regardé autrefois comme un rat, est aujourd'hui rangé dans le genre hamster. Il habite la Sibérie et ta Taruirie et si; trouve dans tes lieux arides et déserts, et au bord des cours d'eau. 11 se nourrit de graines, dont il remplit ses abajoues pour aller les manger tranquillement dans sou terrier. Il devient très-gras en automne et fournit alors uu boa aliment.

SONGARC s. (son-ga-re). Hist. Membre d'une tribu du Mogul.

— Adjectiv. : lYibu songare.

SONGARIA, dénomination par laquelle les

Anglais désignent la partie N.-O. de l'empire chinois. V. bZOtTNGARIB.

SONGE s. m. (son-je — latin somnium; de somnus, sommeil). Rêve, idées imaginaires dune personne qui dort : Un beau songe. Un SONGK agréable^ riant. Un songe pénible, effrayant. Avoir un songe. Faire un songe. Ajouter foi aux songes. Toutes ses grandeurs s évanouirent comme un songe. ( Acad. ) L'homme passe comme les vaines images que la fantaisie forme elle-même dans l'illusion de nus SONGES. (Boss.) Les songes ne sont généralement qu'illusion, et leur interprétation est ou frivole ou douteuse. (La Mothe Le Vayer.) Chez les Juifs, on prédisait l'avenir par des songes. (Volt.)

On $on^e (me devrais-jc inquiéter d'un songe f) EDtretientdaDsmoQcœur ud tourment qui le ronge.

Racine.

Je sais ce qu'est un songe et le peu de crovance Qu'ua homme peut donner & son exiravagance. Corneille.

Nos songes sont souvent des délateurs secrets, De nos vœux les plus sourds contidents indiscrets.

Dccis.

De tous ces vains plaisirs où leur àme^e plonge. Que leur rêstera-t-il? ce qui reste d'un songe Dont on a recoanu l'erreur.

Racine.

— Fi^. Illusion, vaine imagination : La femme « i/ioe/iie , imagine; elle enfante des SONGES et des dieux. (Micheiet.)

Voilà de Tos chrétiens les ridicules songes.

Corneille.

Et Eabuleux chrétiens, n'allons point, dans uossonges D'un Dieu de vérité faire un Dieu de mensonges.

BOlLEAU.

Chacun tourne en réalité,

Autant qu'il peut, ses propres songes.

La POKTAINE.

Quel songe n'a pas fait et que n'a pas tenté L'àme que tu séduis, 6 curiosité!

Lju>e-\de.

D Chose vaine, futile, sans portée, sans durée : La vie n'est gu'un songe, Ut gloire n'est

SONG

qu une apparence. (Boss.) La plus éclatante fortune n'est qu'un sough flatteur. (Fén.) Pour les femmes du Nord, la vie est le songe d'une ombre. (De Custine,) La passion est le 80NGB de l'homme éveillé. (Latena.) Notre vie est un tonge^ et la mort un réveil.

VOLTAIBI,

— En songe. Pendant le sommeil, en rêvant, dans un songe : Ta vu cela kn songe. Un ange lui apparut EN SONGE. Un valet de chambre du roi de Pologne Stanislas lui lisait la vie de Marie Alacoque. * Dieu, lisait-il, lui apparut en singe... — Kn songe, reprit le roi. — Ohl dit le lecteur, en songe ou en singe. Dieu était bien le maître. •

— Sembler un songe. Avoir l'air d'un songe, Etre comme un songe. N'offrir qu'une idée va-

fue. confuse, comme celles qu'on a en sonj;e : i me SKMiu.E que c'est un songe. En vérité, tout ceci a l'air d'un songe. (Mariv.)

— Prov. 7*00/ songe est mensonge. Les rêves sont trompeurs, il Mal cCautrui n'est que songe. Le mal d'autrui ne nous touche guère.

I) Mal passé n'est que songe. Un mal passé n'est plu.^ un mal.

— Mythol. gr. Nom donné à des divinités, filles du Sommeil, qui présidaient aux songes, qui inspiraient les son^'es des hommes : Les Songes vains passaient par une porte d'ivoire.

— Bot. Espèce de nymphéa, qui croît à l'Ile de France.

— Syn. Songe, rfive, rdverle. V. RÊVE.

— EDcycl. Physiol. et Psychol. V. rêve.

— Littér. Des songes dans la poésie. Depuis Homère jusqu'à M. Viennet, le songe a été l'accessoire oblige de tout poflmi; épique et, de toute tragédie. Remarquons en passant qu'un songe, dans le sens classique et pompeux du mot, n'est pas du tout un rêve, en prenant ce dernier dans son acception la plus rigoureuse, c'est-à-dire quelque chose de bizarre, d'incohérent, de fantastique et de terrible ; le songe est une vision nette et précise qui, sur l'ordre d'une puissance surnaturelle, donne aux mortels un bon ou un mauvais conseil, et s'acquitte fidèlement de cette mission de confiance. Nous autres, simples mortels, nous avons tous fait des rêves ; les héros de tragédie seuls ont eu des songes. Au reste, le songe se comprend chez les anciens, dans la bouche d'un poète profondément pénétré de l'espvit religieux, ei s'adressant â uu peuple qui croit àcette manifestation divine. C est a ce point de vue qu'il faut étudier les songes dans Homère, d.tns Eschyle, dans Sophocle, dans tous ces génies que la foi inspirait et soutenait. Ainsi Homère, dans VHiade (chant II), nous montre sous une forme visible le songe envoyé au roi des rois. • Jupiter appelle le S'onj/*» trompeur et lui adresse aussitôt ces paroles : Va, Songe trompeur, vers la flotte des Grecs, pénètre dans la tente d'Agamemnon, et rapporte-lui lidelement les ordres que je te confie : dis-lui d'armer à l'instant tous les Grecs, dis-lui qu'aujourd'hui même it s'emparera de celte ville de Troie ; que ies immortels habitants de l'Olympe ne sont plus d'un avis différent; que Junon suppliante les a tous séduits, et qu'enfin les Troyens sont menacés de grands maux. Il dit, le Songe s'envole, docile ii cet ordre; bientôt il atteint les rapides vaisseaux et se rend près du fils .l'Atrée. Il le trouvecouché danssa tente, innige dans lesdouc-s vapeurs du sommeil ; il se place sur la tète d'Agamemnon, et, prenant les traits de Nestor, celui de tous les Grecs qu'honorait le plus Atride, ' le Songe divin parie en ces mots, etc. t Et le ! roi des rois assemble aussitôt ses sujets pour leur rapporter mot a mot les paroles que le songe lui-même avait répétées textuellement d'après le roi des dieux. C'est l'oracle, c'est la formule du destin qui se transmet ainsi re- > ligieusement. Ce songe d'Agamemnon est beau par son caractère sacré et par sa sim- I plicité sans ornements. Ceux qu'Eschyle place à l'exposilion de ses tragédies ont quelque chose de plus grandiose et de plus ter-' rible. Le songe d'Atossa, au début des Perses, ouvre dune façon majestueuse et triste ce long chant funèbre sur ia ruine de Xerxès.

A peine la reine a-t-elle achevé son lugubre récit, qu'on entend les gémissements poussés par le messager qui apporte la nouvelle de l'épouvantable désastre de l'armée de Xerxès.

Le songe de Clytemnestre, dans les Coéphores, n'est pas d'un effet moins saisissant. Pendant que Clytemnestre épouvantée consulte les devins, Electre, à la tête d'un long cortège de femmes en deuil, apporte des libations au tombeau d'Agamemnon, dont les mânes inapaisés ont troublé le sommeil de l'épouse criminelle.

Le sentiment religieux, qui, dans Eschyle, anime ces puissantes créations, agit déjà moins sur le génie de Sophocle ; dans i'Electre de celui-ci, le songe de Clytemnestre, raconté par Chrysothémis, n'est qu'une paie imitation de celui des Coéphores. Le plus parfait des poètes dramatiques ne trace poiut de ces sombres tableaux oii excelle le tragique Esch\ le. Avec Euripide, le progrès de l'élément humain est plus sensible encore; dans ses tragédies, les inspirations divines, les troubles prophétiques tiennent fort peu de place; la souffrance morale occupe chez lui le premier rang. Le seul songe auquel il ait donne de l'importance, est celui d'Jphi-

SONG

I génie t^n Tauride ; H jouiic victime, dérobée par L»i;ine au sacrifice paterne], languit en ïauride loin de s:i f unillc, loin des Grecs; lo jounnéine oii elle doit reviir, (>ar une étrange aventure, Oresle et Pylade, elle raconte un tonge qu'elle vient d'avoir, songe où il faut voir bien moins un oracle des Dieux qu'un souvenir et un pressentiment ; . Il me semblait, pendant mon sommeil, qu'après avoir Quitté ce pays j'habitais à Arjjos et que je ormais au milieu des jeunes liiles, lorsqu'un tremblcraeiit ébranle la terre; je fuis, et dehors, debout, je vois le faite du palais s'écrouler de fond en comble jusqu'à terre. De la maison de mon père, à ce qu'il me semblait, une seule colonne restait deoûut, et de son chitpiteau descendait une blonde chevelure, d'où sortait une voix humain», et moi, fidèle à mon culte homicide, je l'arrosais d'eau, en pleurant comme une victime destinée à la mort. . Cette ruine du palais, c'est l'épouvantable histoire de la maison d'Atrée, qu'Iphif-'énie ignore encore ; cette colonne à la blonde chevelure, c'est Oreste que le hasard va bientôt amener à sa sœur, pour être l'holocauste offert au dieu barbare dont Iphigénie est la prétresse.

La littérature latine, littérature toute d'imitation, devait emprunter les songes à la Grèce, avec tout le reste du bagage poétique. Aussi trouvons-nous des songes dans les poèmes latins les plus anciens, dans le Dulofesles de Pacuvius, dans le poème épique d'Ennius, le songe de Rhea Silvia, etc. Le plus beau monument de ce genre que nous offre la poésie latine est le songe dans lequel l'ombre d'HectorapparaltUEnee, au ni: livre de l'Enéide. Il faut avouer que si ce n'est là, en réalité, qu'une copie, l'art de Virgile a su y faire vibrer l'émotion poétique. Dans ce son'je fameux que tout le inonde connaît, la

Srofondeur du sentiment s'unit à l'admirable armonie de la versification et fait de ce morceau l'un des plus beaux de la poésie épique. Mais tout maître a ses disciples maladroits ; après Virgile, lus Slace, lesSilius Italiens eurent aussi leurs songes, que personne ne lit aujourd'hui. Kn même temps qu'eux, Lucain, qui ouvraità la poésie épique des voies plus hardies, essayait de renouveler toute cette mythologie par des images plus frappantes, celle, par exemple, de la patrie évoquée devant César, au moment où il va passer le Rubicon ; mais ce n'est pas là un songe, c'est l'hallucination d'un homme parfaitement éveillé.

La tradition du songe épique s'est conservée dans la plupart des grands poèmes modernes. Dans la Jérusalem délivrée, Tancrède rêve à la belle Clorinde, que, sans la connaître, il a tuée en combat singulier et qu'il a faite chrétienne en la baptisant au moment de sa mort. A ce songe, où il y a trop de beautés d'emprunt, nous préférons de beaucoup celui d'Eve dansie Paradîj perdu. Milton a su y déployer plus de force et de j^râce. Nous ne parlerons que pour mémoire du songe de Henri IV dans la^eiiriode. Là,saintLouis montre à son successeur tous les siècles passés et futurs qui se déroulent devant lui, suivant un procédé bien connu. Richelieu, Mazarin, Louis XIV sont pressentis et prophétisés à coup sûr. Cela est bien froid.

Par UD développement parallèle, le songe a ^pris possession du domaine tragique en même temps que du domaine épique. Nous ne citerons pas deux songes qui sont dans la mémoire de tout le monde, celui d'Athalie, de Racine, et celui de Pauline dans Polyeucle. Quoique dans notre enfance nous ayons trop souvent répété avec ennui ces morceaux si connus, il faut être juste à leur égard et, sans toutefois rien exagérer, y reconnaître quelques beautés de premier ordre. Ce sont des songes, il est vrai, c'est-à-dire des machines dramatiques; mais quel savant désordre dans ces images confuses de rêves troublés 1 Jézabel debout devant sa tille, ses membres livrés aux chiens dévorants, puis cet enfant meurtrier; et dans Polyeucte , cette étrange assemblée, le gendre tombant sous les coups de son beau-père, tout cela au milieu d'une inextricable confusion, ce sont des tableaux plus vivants et plus dramatiques qu'on ne serait tenté d'en attendre des poètes classiques.

D'autre part, Shakspeare, dont le puissant génie créait une forme nouvelle du drame, brisait ce moule usé du songe et substituait à l'antique tradition mille formes diverses des hallucinations de la conscience et de l'imagination : c'est l'ombre de César pénétrant dans la tente de Brucus ; c'est l'ombre du père d'Bamlet se montrant menaçante et irritée, à minuit, près des fossés du palais; ce sont les ravissantes et fantastiques féeries du Songe d'une nuit d'élé; c'est le somnambulisme terrible de lady Macbeth : le remords, étouffé le jour par une volonté puissante, triomphe la nuit de cette volonté fatiguée, anime le corps inerte et fait parler la conseieuce. En pariant des songes dans Shakspeare, peut -on oublier la gracieuse peinture qu'il a tracée de la reine des Songes: • Elle vient, petite et légère comme l'agate placée à l'index d'un alderman, traînée par un attelage de minces atomes, et parcourt le nez des hommes pendant leur sommeil. Les rayons de ses roues sont faits de longues pattes de faucheux ; l'impériale de sa voiture, d'ailes de sauterelle; ses traits, de la plus fine toile d'araiguee; ses harnais, des rayons

SONG

humides d'un clair do lune; le manche de son fouet est un os de grillon, et la mèche une mince pellicule ; son postillon est un petit moucheron vêtu de gris, pas k moitié si gros <jue le petit ver rond retiré avec la pointe d'une aiguille du doigt d'une jeune fille. Son char est une coquille de noisette vide, travaillée par l'écureuil, ouvrier en bois, ou |iar le vieux ver chargé, de temps immémorial, de fabriquer les chars des fées. C'est dans cet équipage qu'elle galope toutes les nuits au travers du cerveau des amants, et ils rêvent d'amour ; sur les genoux des hommes de cour, et ils révent aussitôt de révérences ; sur les doigts des gens de loi, et aussitôt ils révent d'epices; sur les lèvres des dames, et à l'instant elles rêvent de baisers ; mais souvent Mab irritée les punit par des bouton» d avoir gâté leur haleine de parfums confits. Quelquefois elle galope sur ie nez d'nn courtisan, et il rêve qu'il flaire une place à solliciter. Quelquefois elle vient, avec la queue d|un pourceau de dlme, chatouiller le nez d'un prébendaire endormi, et il rêve d'un second bénéfice. Tantôt elle se dirige sur le cou d'un soldat, et il rêve d'ennemis qu'il pourfend, de brèches, d'embuscades, de coutelas d'Espagne, de rasades qu'il avale à la toise. Alors elle bat le tambour k son oreille; il s'éveille en sursaut , cl dans sa fureur il jure une ou deux invocations, puis se rendort. • Au lieu de suivre cette voie nouvelle, nos classiques purs ont coutume de marcher dans les chemins battus ; les poètes tragiques de la fin du xviiie siècle et de l'Empire ont usé largement du songe. Pas de Thésée, de Medée, de Polyxéne qui ne fût enrichi d'un songe. Que dire de Ducis qui imagina de remplacer par un songe l'apparition du roi de Danemark à Hamiet? Ce songe, tout racinien, est raconté par le prince à son confident. La tragédie est au complet.

Le romantisme lui-même ne nous a pas débarassés du songe. Il y a un songe, et même il est médiocre, dans le Cromwetl de Victor Hugo ; il y en a un autre dans le Caligula, drame en vers d'Alexandre Dumas; Ponsard n'a pas manqué d'en placer un dans sa Lucrèce. Mais malgré ces exemples de tous les chefs d'école, le songe est définitivemeot passé à l'état de friperie poétique.

— Superst. Z)it)ina(iaii par les songes. Les songes offrent en eux-mêmes quelque chose de- si extraordinaire , ils frappent si fortement l'imagination, qu'il n'est pas étonnant qu'ils aient éveillé, chez les peuples incultes et primitifs, toutes sortes d'idées superstitieuses ; elles se sont perpétuées dans le cours des iges, malgré le progrès des lumières. Tous les peuples anciens prenaient les lOnjM pour des avertissements des dieux, et, comme il arrive aussi fréquemment que nous voyons en songe, après leur mort, les personnes qui n'ont pas cessé de nous être chères, chose que la physiologie moderne explique parfaitement, on a dû croire tout naturellement que le» âmes des morts avaient la puissance d'apparaître et d'envoyer des songes. Les devins, les charlatans ne manquèrent pas d'exploiter cette crédulité ; les Grecs firent de l'interprétation des songes une science spéciale, l'onirocritie. Cicéron et Piutarque n'ont pas dédaigné de composer des traités sur cette matière. Il ne manqua pas, chez tous les peuples, de bons esprits qui rejetèrent cette pré tendue science parmi les chimères. Aristote montra, dans son traité de la Divination par le sommeil, qu'il n'est ni vrai ni possible que la divinité envoie des songes prophétiques, et se moqua de ceux qui se laissaient abuser par cette vaine croyance. Il montra avec un grand bon sens que le songe ne renvoie à l'homme que ses propres impressions de l'état de veille grossies par l'imagination. Si quelques songes se réalisent, ce phénomène est dû à de simples coïncidences, dont on ne peut tirer aucune conséquence positive, puisqu'il faudrait pour cela ne tenir nul compte des innombrables quantités de songes qui ne se réalisent pas. Pline est du même avis, quoiqu'il soit bien crédule sous d'autres rapports et qu'il admette sans discussion des histoires de revenants; il dit que, de son temps, la croyance aux songes n'était plus le fait que des foules ignorantes et que les charlatans seuls osaient encore pratiquer lonirocritie.

Cependant il se trouva toujours des hommes, même parmi les plus sensés et les plus illustres, qui eurent loi dans leurs 5on^e5;Brutus croyait aux siens, et il vit un présage sinistre dans le fantôme menaçant qui lui apparut la veille de la bataille de Pbilip[>es. Franklin, cet esprit droit sur lequel U semble impossible que la déraison ait eu prise, croyait pleinement aux songes et y voyait des avertissements. C'est bien pire encore si l'on étudie les mystiques de tous les temps et de tous les pays. Les religions, contrariant le travail de la philosophie, se sont montrées, sous ce rapport comme sous tant d'autres, les corruptrices de la raison humaine. Au lieu de combattre la croyance aux songes comme une folie elles l'ont acceptée et propagée ; les prêtres trouvaient leur compte à exploiter ces chimères. Les prêtres assyriens, persans, indous, égyptiens, hébreux expliquaient les songes; les Grecs avaient divers sanctuaires ou l'homme qui voulait avoir des songes prophétiques allait coucher ; tel était surtout 1 autre de Trophonius. On couchait aussi pour le même motif dans tous les temples dédiés aux divi*

SONG

nités médicales : Hercule, Apollon et Escolape ; mais la, c 'étaient seulement des malades qui étaient admis, et, puisque la médecine moderne accorde qae certaines affections pathologiques coïncidentavec des rêves d'une certaine nature, il y avaic dans cette pratique an fondement de raison.

La religion chrétienne adopta la croyance aux «O'jgej; elle ne pouvait faire anirement ^OQS peine de renier l'Ancien et le Nouveau Testament. La Bible est pleine d'avertissements donnés en songe ; Jacob voit en songe la fameuse échelle qni, partant de sa poitrine et aboutissant aax cîeux, présage les grandes destinées de sa race; Joseph esi'l;qne les songes du pharaon; Dieu apparaît en tonge à Moïse et aux prophètes. Entin. dans l'Evangile, un ange avertit en songe Joseph de sa paternité et le ra-ssure â cet éirard fMattfa., 1, 20) ; un autre songe llnvite à fuir en Egypte pour éviter le massacre des innocents (id., II, 12-13) ; la femme de Pilate, agitée par des songes, envoie prier le procurateur d absoudre Jésus-Christ (id.,xxvn. 19). C'est ce qui fait qu'au moyen âge. lorsque les scolastiques voulurent faire atiopter l'opinion d'Aristotâ ec déclarèrent que les songes étaient des chimères, on leur ferma la bouche par ce -eul mot : l'Evangile I Ils durent faire imende > vnorable. Aujourd'hui que la science, habtraee par la rigueur des investigations anatomiiues et physiologiques à rejeter toute explication des phénomènes par des cau^'-s surnaturelles, refuse de voir dans les songes autre chose que le produit d'un travail cérébral dérègle, la relii:ion enseigne encore qu'il y a des songes prophétiques envoyés pur Dieu. • Il est arnve â une infinité de personnes, dit V Encyclopédie catholique de l'abbé Glaire, d'avoir des songes suivis, circonstanciés, qui semblaient reâéchis et raisonnes, qui re^'ardaient l'avenir et qui ont été exactement vérifiés pari evéaement.Comme cette correspondance ne pouvait pas être prise pour l'effet du hasard, on en a conclu qu'il y avait là quelque chose de divin et de surnaturel. Ce phénomène, devenu assez commun, a fait croire qu'il en était de même de tous les songes, et que c'était un moyen par lequel la divinité voulait faire pressentir l'avenir. Il n'y a là ni imposture ni fourberie; le commun des hommes n'est pas obligé d'être philosophe, ni de faire à tout moment des réflexions profondes pour savoir si lel événement est naturel ou surnaturel. Quoiqu'il y ait dans les livres saints une défense ^'eueraie d'ajouter foi aux songes et que les Pères de l'Eglise aient répété aux chiétiens la même défense, il ne s'ensuit pas que les personnages dont nous avons parlé aient eu tort de prendre les leurs pour de:» averti âsement^ du ciel. Dieu, qui les leur envoyait, les accompagnait de signes extérieurs ou intérieurs, desquels on pouvait conclure avec certitude que ce n'étaient point de simples illusions de rima;.'ination. Dieu est le multre d'instruire les hommes de quelle manière il lui plalt, uu par lui-même, ou par ses anges, ou par des causes naturelles dont il dirige le cours. • Cette théorie est surtout excellente pour éblouir les simples, agréablement flattes de savoir qiie leur Di*^u est occupé toute la journée, et même une partie de la nuit, à songer à leur> petites affaires.

Il n est donc pas étonnant qu'une croyance si puérile, mais si soigneusement entretenue

f>ar la religion, se soit perpétuée. Sans doute ea prêtres catholiques ne favorisent en aucune façon le commerce des sorciers et des devins, ils n'éditent pas de Clefs des songes, comme les charlatans; mais, en allirroant qu'il y 11 des songes prophétiques, iU forcent par cela même à ex-miiner tous les songes comme des objeU di;jtie-» d'attention, et oournssent r«'rr''tir 'Im-^ l'-i .-onsctences.

\rii<- .rei Clefs des son-

get. la les divers objets,

anima • jui peuvent appa-

raître peiiduiii •<: sjiiiiii'iil.

Il est bien entendu que nous donnons ce qui suit a titre de simple curiosité .

A\i/le. Voir en Konge voler un aigle est an bon présage ; signe de mort s'il tombe sur la tête n>i soiitf»«tir. Ane. Si \\<zi voit courir un Ail'-. •. - *■ ')•■ Il .l:.-iir ; si l'àno e->t en rep<l^, ■ l'jii"' , H:'-<li^ Unes. Si on l'entend brairi-, iic(ii.otudt's «i t.aiguos. Arc-en-ciel. Vu du côte de l'Urient, signe de iMinheur pour l^ft pauvres; du c6te d'- l'OcH-itlifiit, U

pre^:lg■) est pour les riches. An;

cha>^'rin et pertes; HrK"'it per-J'.

faires ; voir do» quiiniiteH de \'

d'argiîiil, richesse ; rêver de pioce^ u t, in.-

ftére.

//.(t'i dans l'-'au rînir.-'. honn" santé; dans l .■ , t d'anus. Ue-

^ ru une mo-

. f )\'-. k-i «ri -

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teri.lns. l-\iire des cervelas, passion vialento , lu mr-r dM^ cerv(>lR^H, aMiotirettv^ pour lei j'Mn »••. k'Mis, bonne saule pour le vieillnrds. C/i'iinfinjuanM , signe d'une vk' longu» et d iiiM) lioimn santé. Chanirr. LU honiins qui cbiinte. e«p<*rance; un** trtnir}<> qui chante. pleuiK i?tguiiii».'veiiientji. Chiirf..>iiM eletnts, mort; ch;4rbonH allumés, embi'i' h-s. t'hiit, Kêvor 'l'un chiàt, tnihi:«on. Chut huant, fuiivruillcs. Cheveux arraches, perte d ami»

SONG

ou d'argent. Chien. Rêver d'un chien, bonheur conjugal. Corbeau qui vole, péril de mort. Couronne. Cne couronne d'or sur la tète présage des honneurs; une couronne d'argent, bonne santé; une couronne de verdure, dignités; une couronne d'os de mort annonce la morC Cygnes noîrs, tracas de ménage.

Dents. Chrite de dents, présage de mort. Dindon. Voir ou posséder des dindons, folie de parents ou d'amis.

Enterrement. Aller à l'enterrement de quelqu'un, heureux mariage. Etoiles. Voir tomber des étoiles, chute, déplaisir et revers.

Fantôme blanc, joie et honneur; noir, peines et chagrins. /'emm«. Voir une femme, infirmité ; une femme qui accouche, joie ; une femme blanche, heureux événement; noire, maladie; nue, mort de quelque parent; plusieurs femmes, caquet. Fesses. Voir des fesses, infamie. Fèves, ^n manger, querelles et procès. Filets, y o\T des filets, présage de pluie. Flambeau allumé, récompense; éteint, emprisonnement. Fricassée. 'Rè'veT de fricassée, caque*^ de femmes.

Galanterie. Si un homme rêve qu'il est galant, bonne santé ; si une femme rêve qu'elle est galante, elle sera heureuse dans le commerce; si c'est une jeune liite. inconstance. Gibet. Songer qu'on est condamné k être pendu, heureux succès. Grenouilles, indiscrétion.

Banneton , importunités. Somme vêtu de blanc, bonheur; de noir, malheur; homme assassiné, sijreté.

Insensé. Si quelqu'un songe qu'il est devenu insensé, il recevra des bienfaits de l'autorité, et vivra longuement.

Jeu. Gain au jeu, perte d'amis. Justice. Etre tourmenté de la justice, amourettes future--.

Lait. Boire du lait, amitié de femme. Lapins blancs, succès ; lapins noirs, revers ; manger du lapin, bonne santé; tuer un lapin, tromperie et perte. Lard. Manger du lard, victoire. Limaçon, charges honorables. Linge blanc, mariage; linge sale, mort. Lwie.Yoïr la lune, retard dans les affaires; la lune pâle, peines; la lune obscure, tourments.

J/tm^fer à terre, colères. Médecine. Prendre médecine, misère; donner médecine à quelqu'un, profits. Meurtre. Voir un meurtre, sûreté. Miroir^ trahison. Moustaches. Songer

3a'on a de grandes moustaches, augmentation e richesses.

?t'avets, vaines espérances. Nue'es^ discorde.

Œufs blancs, bonheur ; cassés, malheur.

Oies. Voir des oies, présage d'honneurs. Ossements, travers et peines.

Palmier, palme, succès. Paon. L'homme qui voit un [^aon aura une belle femme, la lerome un beau mari , les gens maries de beaux enfants. Perroquet, indiscrétion, secret révélé. Promenade avec une femme, bonheur de peu de durée.

Quenouille, pauvreté.

Rats, ennemis cachés. Roses, plaisirs.

Sauter dans l'eau, persécution. Scorpions, lézards, chenilles, scolopendres, malheur et trahison. Soufflet donné, paix et union entre le mari et la femme. Soufre, présage d'empoisonnement.

Tempête^ outrage et grand péril. 7V/e blanche, joie ; tête tondue, tromperie; tête chevelue, di^'nités ; tête coupée, infirmités. Tourterelles, mariage.

Vendanges, santé et richesse. Violette, succès. Vio^fj. Entendre jouer du violon et d'autres instruments de musique, concorde et bonne intelligence entre le mari et la femme.

— Ifonn^-r. Dans ^a d'^sfriptînn du p;ilriÎ9 du Soin .■..■"■■ .„„t

pr. is.

lin: ,.rn-

br- ..nci, les luuU-

les ' de sable sur

le t peintrej ancien

ou inuticriie, quu noua sachions, n ii cherche à reproduire sur la toile cette conception du pnete latin. Dans unn composition allégorique uu'on a coutume d'intituler le Songe de Mtehel-Ange, et qui e\i lœuvre de ce grnnd

artiste, on voit ni< i- t,,.r,.,.,.. ,iu^ assit

sur une pierre lenl des

ina.H(}ues, tenant -.se tour-

nant vor-i dans les :

UU U Vuiui'tu, ot i MUif tf 1 Uiu<Jtt ou U ir*vail.

SONG

Une composition de Kragonard a été gravée bar le comte de Paroy sous ce titre : le Songe de l'Amour. Un peintre contemporain, M. Henry Picou, a expose au Salon de 1864 un tableau iiiiitulé : ï'Amour charmant les songes. Au Salon de IS61, M. H. de Triqueti a exposé un vase de bronze décoré d'un basrelief d'ivoire figunint les ^o/igrc* de la jeunesse et les Songes de l'âge mûr, les Songes de la jeune fille, les Songes du jeune homme, les Songes du tracailUur, le:» Songes du poète.

Parmi les scènes historiques, le Songe de Jacob et le Songe de saint Joseph ont été retracés par un grand nombre d'artistes : le premier par J. Ziegler (Salon de 1S47), Eugène Lagier (Saion de I86ô), le Titien (musée du Belvédère), Jacopo Higozzi (église San-Giovannino, à Florence), le second, par Joseph Fuhrich ( ^rravé par Petrak ) , P. -F. Mola (vente Laborde de Méréville, 1802), Bernardo Stroxzi (palais Balbi, à Gênes), etc.

Songe de Seipion (i^)* célèbre épisode dû à Cicerou. V. ScipiûN.

SoMge (le) ou le Coq, dialogue de Lucien. V. Coq (te).

Songe da «ereîer (le) [Somnium viridarU], célèbre livre de jurisf-irudence du moyen âge, cora^josé vers 13*0. Il est anonvme et l'on suppose qu'il fut écrit sur l'ordre de Charles V, dit le Sage, à qui il est dédie. On l'a tour à tour attribué à divers conseillers de ce çrince : Raoul de Presle, mort en 13S2, qui lut pendant longtemps maître des requêtes de Charles V; Philippe de Maizieres, Jean de Vertus, Jacques de Louviei-s, qui en aurait été récompensé par une charge de conseiller d'Etat. « Entre plusieurs auteurs à qui on en fait honneur, il me semble, dit le président Hènault, que c'est à Raoul de Presle qu'il doit rester. U traite de la puissance ecclésiasti-

' que et séculière. » {Xouvel abrégé chronolo-

\ gigue de i'histoire de France, p. 341.) Camus, qui a fait sur cet ouvrage des recherches assez étendues, l'attribue à Jean de Lignano, docteur en théologie de la FaL-uité de Paris. La première édition est de U9l (iu-4o, texte français) et il fut réimprimé en latin en 1501. II se trouve aussi dans la Monarchia de Uoldast et dans la dernière édition du recueil des Libertés de l'Eglne gallicane. Les éditions latine et française différent un peu dans les dispositions des chapitres. Elles portent toutes deux uéaooioins la dédicace a Charles V. On s'est uemundé quel était le texte original; il est probable que l'ouvrage fut compose en latin, puisque Charles V l'avait fait rédiger pour 1 opposer aux prétentions

) des ecclésiastiques.

, Il éclaire d'un jour très-net l'histoire si obscure des relations de la cour de Kome avec nos souverains au xivc siecie. Ûo sait, en effet, que de tout temps Rome a eu la prétention d'étendre sa domination non-seulement sur les âmes, mais aussi sur les corps, et de passer du domaine de la conscience et de la foi sur le terrain des intérêts ui.itériels. C'est l'éternelle question de l'ingérence du clergé dans les affaires de l'Etat. Par le> difficultés que présente encore au xixe siècle la solution de cette gravequestiou, ou peut juger de l'importance qu'elle avait dans uu siècle privé des lumières si abondantes aujourd'hui de la science et de la philosophie. La domination du clergé, qui dirigeait par le confessionnal, était complète, et il fallait une certaine énergie à un roi de France pour lutter contre un adversaire qui débutait par lexcommuntcalion et ne reculait pas devant la sédition et la révolte. Charles V eut le courage de lutter contre les envahissements du cierge. C'était iepoque des thèses philosophiques, religieuses. [ oi.iii4u.> , Iiucraires, soutenues en chi voulut s'adresser u la [ .

la uatioD, sentant que •. < trouver un appui contre lu u< p. êtres. Il lit cumposur le !>otii,

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pouvoirs eccIeMUSLique ot aevimcr. Cm ouvrage n'est auiro chose, en .-ffei, .^u uu .ivio

do jurisprudence ou, m ■ ■ '• > ' '.

public en faveur do la cohlro lus enircfiriMs d«'

SOXG

au vergier a exposé avec une grande impartialité tout ce qui militait en faveur de 1 une comme de l'autre opinion. Il faut cependant ajouter que le chevalier nuit par avoir raison et l'emporte sur son advers&ire qui s'avoue vaincu. Que l'on ne croie pas néanmoins que cette conclusion soit une flatterie au roi qui avait commandé l'ouvrage. Les réponses du clerc renferment de dores leçons pour les souverains, et s'il reconnaît que la domination de Rome peut devenir une entrave au développement d'un pays, s'il avoue que 1 Eglise ne doit pas avoir constamment le pas sur le pouvoir civil, le chevalier aussi a fait des concessions. Pressé par l'arguraenution du clerc, il reconnaît que l'absolutisme est dangereux toujours, qu'il vienne du roi ou du pape; que le despotisme des princes est un obstacle aussi aux progrès d'un peuple, et que, si Rome doit voir diminuer ses prérogatives, c'est au profit de la liberté et de l'indépendance du peuple, et non pour augmenter le pouvoir déjà si étendu des princes. Nest-il pas curieux et intéressant de trouver ces généreuses maximes, ce souffie de liberté, dans un livre commandé

Ear un roi, dédié à un roi? Et n'est-il pas ien Français, le philosophe qui, tout en combattani le despotisme de Rome , lutte contre ta tyrannie royale? Sous une enveloppe légère, le Songe du vergier contient les éléments de philusophie et de politique que le xvie et le xvne siècle devaient développer. Il est souvent cité dans le savant traite qui a pour titre : Maximes du droit public français. Il ne faut pas s'en étonner, puisque, dit Camus, ■ l'auteur du Songe du vergier ne s'élève pas seulement contre le despotisme de la cour de Rome, il s'élève avec une égaJe force contre celui des princes. • Le procureur général Dupio, dont les travaux sur la bibliographie du droit ont mis en lumière tant d'ouvrages importants da xive, du xvo et du I Xvie siècle, pense que l'idée du Songe du I vergier fut inspirée à son auteur par un ou- , vrage analogue. Vers 1305, un jurisconsulte j an|.'iais, Guillaume Occam, compo^^ un Dialogue entre un chevalier et un clerc. Cet écrit est en vieux anglais. Il a pour objet de démontrer que les biens ecclésiastiques doivent être traités comme ceux des laïques, être soumis aux impôts, et que le pape n a aucune juridiction sur le temporel. On voit que , comme forme et comme fond, il y a une analogie entre les deux écrits. Il existe plusieurs éditions du Dialogue d'Occnm : A dialogue belween a knight and a cler ': ; Me

power spiritual and tempi . û2 p.

in-S"). sans date et sa:is . . Il u

été réimprimé dans The Ir, i, y J unes

Saooye (London, 181S, in-8o, t. ler^ p. ^^^ et suiv.). Il se trouve au^si dans la Âfonarchîa romani imperii, etc., de Goldast,

SoBB* d'une nnit d'èlé (LE) {Midsummer

night's dreain], comédie de W. Shakspeare (1593). Cette pièce est moins une comédie qu'un rêve féerique dans lequel la fantaisie du ()oôte déploie librement ses aiies. Comme la 2>mp^/(f, autre féerie du même genre, elle repose des émotions terribles et des couleurs sombres que Shakspeare a accumulées dans ses drames. On se promèue en plein idéal, dans des pays imaginaires, au mUieu de fictions vaporeuses, rattachées les unes aux autres par la trame la plus déliée. La sccoe se passe dans rauti'^uité U plus fabuleuse, au temps où Thésée célébrait ses noces avec la rièr'' ;im i2...ne qui devat é;ro î.-i mèro d i i 1 lis le peup - s\ j.

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SONG

Shukspeare nous enlève. Kblouis par la beauté, ils l'adorent, et le spectacle de leur bonheur, de leur irouble et de leur leudre^so est un enchantement. ■ Au-dessus do ces deux couples voltige en bnurdnnntint l'essaim ti-y^av des sylphes ot des fées. Ces vaporeuses divinités connaissent aussi l'amour. Leur reine, Titania,a pour favori un adolescent, fils d'un roi de l'Inde, qu'Obéron, son époux, veut lui arrac-h'-r. Ils se querellent k lu façon des dieux d'Homère, et leurs sylphes vont d'efifroi so cacher dans lu coupe des glands do chêne ou dans la corolle humide des fleurs. Obéron, pour se venger, ordonne à Puck de toucher de la fleur magique les yeux de "Titania endormie. Aussitôt réveillée, la plus aérienne des fées se trouve éprise d'un gros lourdaud à tète d'àne. Elle s^genouille devant lui et pose sur son frfmt velu une frulcho couronne de fleurs. Elle appelle alors les génies qui la suivent et leur ordonne surtout d'arrêter bi langue de son bien-aimé (pii brait horriblement. Elle lui fait ofl'rir ensuite du mielj mais it répond en demandant du foin. Quoi ue plus amer que cette raillerie d»: Shakspeare sur le proverbial aveuglement de l'amour? Le sentiment est divin, bien que l'objet en soit indigne. Au retour du matin, reiiehnntemcnt cesse. Titanias'êveille aiipr(;sdumon.stre,qu'i;lle chasse avec horreur; ses souvenirs de la nuit s'offaeent ■ et les fées vont chercher dans la rosée nouvelle des rubis qu'elles poseront sur le sein des roses et des perles iiu'elles pendront à l'oreille des fleurs. ■ Tel est le fantasiique récit de Shakspeare, t tissu léger d'inventions téméraires, dit encore M. Taine, de passions ardentes, de raillerie mélancolique, de poésie éblouissante, tel qu'un des sylphes de Titania l'eût fait. Rien de plus semblable à l'esprit du poôte que ces agiles génies, fils de l'air et du la fliimme, qui glissent sur l'écume des vagues et bondissent parmi les atomes des vents, Shakspeare effleure les objets d'une aile aussi prompte, par des bonds aussi brusques, avec un toucher aussi délicat. »

Songo d'une nuit a'iii (le), ûpéra-comique en trois actes, paroles de ÂJM. Kosier et do Leuven, musique de M. Ambroise Thomas (Opera-Comique, 20 avril 1850). Il ne faut pas songer à trouver dans cette pièce les personnages et les ravissantes inventions do Shakspeare; Tuck, Ubéron et Titania font place à Elisabeth, Sliakspeare, Latimer, Kalstaff, Olivia. La musique du compositeur se [ serait mieux ailaplée u la fantaisie anglaise | qu'à ce livret, qui olIVe plusieurs scènes d'un i goût équivoque. Ce n'est pas par k-ur beau côté que les nuteurs ont tracé les caractères | de la reine et du grand "William. Elisabeth et sa demoiselle de compagnie Olivia se sont j trouvées séparées, on ne sait comment, du ! cortège royal. Elles sont poursuivies par des matelots, et se réfugient dans une taverne où Shakspeare est occupé à s'enivrer avec des compagnons de débauche La relue, masquée, entreprend en Vain de ramener le poète national a un genre de vie meilleur. Il se moque des sermons, continue à boire et roule sous la table ; c'est un spectacle doublement hideux. Elisabeth ordonne ii sir John P^alsiatf, gouverneur de Richemont, de faire transporter Shakspeare dans le parc de ce palais. C'est la nuilj les eaux du lac, les arbres éclairés par la lune, tout semble concourir à abuser les sens de Willi;im à son réveil. Il entend, en effet, des tous mélodieux ; puis il voit une forme blanche ; une voix se fait entendre: c'est celle de son génie, qui lui reproche ses égarements et le menace de l'abandonner. Le poôte, un instant sous l'empire de cette apparition, ne tarde pas à s'apercevoir que son bon génie n'est autre qu'une femme charmante. Olivia prend la place de la reine, effrayée de sa situation. Un amant d'Olivia, Latimer, témoin des empressements de Shakspeare, le provoque en duel. La lutte a lieu imméiiiatement , et Latimer tombe après quelques passes. Olivia se trouvant mal, et secourue par la reine, a trahi l'incognito royal. Shakspeare, dont la tête n'est pas très-forte dans cet opéra, croit avoir tué *ord Latimer. Il s'enfuit et va se jeter dans une rivière. On l'en retire évanoui, et il est ramené à son domicile. La reine, iiprês avoir donné à Eal^taff et aux autres acteurs de la scène nocturne l'ordre d'oublier tout ce qu'ils ont vu, fait venir Shakspeare. Le poète se croit airaé de la reine; il arrive transporté d'amour et il s'entend traiter de visionnaire. Elisabeth sevile prend pitié de son désespoir, et dit au poëte : ■ Que les événements do cette nuit soient un songe pour tout le monde, hormis vous. ■ L'ouverture se distingue par une marche dont le rhythme est original; les couplets de Falstaff et le dclilé des marmitons ont été goûtes par le public. Le trio : Où coures-vouSj mes belles? est bien plus intéressant. Le chœur des gardes-chasse, qui ouvre le deuxième acte, est une composition très-heureusement développée etd'uu grand effet. La scène de l'apparition a été tiaitée par M. Ambroise Thomas avec cette délicatesse de touche et ce coloris distingué qui sont les marques distinetives de son talent. Au troisième acte, nous rappellerons un duo passionne entre Olivia et Latimer et les couplets du Jiêve^ chantés par la reine, et accompagnés par la flûte avec les violons pizsicutt

SONG

SONGE CREUX 8. m. l'ersonnequi affecte

d'avoir des pensées profondes, et qui s'occupe habituellement de choses vaines, chimériques : // se donne pour un grand penseur, mais ce n'est gu'im so^OK-cRlaJX. N'en attendez rien Ue solide, de rnisunnat/le^ ce n'est qu'un SONGK-CRIiUX. (Acad.) Il PI. SONGE- CKBUX,

— Personne qui rêve souvent k faire des malices, des méchancetés : JJé/iez-vous d'un tel, c'est un songk-crbux gui vous trompera. (Acad.) 0« le prendrait pour un innocent; mais ne voua y fiez pas ; c'est un songe-crkux, je vous en avertis. (Dostouches.) Il Sens vieilli.

SONGE MALICE s. m. Personne qui fait souvent des nmltcos, des mauvais tours. Il