V. Hugo

t Je suis très-aise, monsieur, que ce ne soit pas vous qui ayez fait des lettres sous le nom de la reine Christine. La candeur de vo* tro carat.'tèro ne s'accorde pas avec cette petite fraude littéraire. Votre Sosie ne vous vaut pas, et il mérite d'être bien battu par Mercuie. Il est permis de cacher son nom; mais il ne l'est pas de prendre le nom d'uutrui. ■

Soai«« (lbs), comédie en cinq actes et en vers, de Kotrou (1036). Le sujet do la pièce est lo mémo quo celui de i'Amp/iitryou de i*laute. Kotrou, k l'exemple de Plante, suivi aussi par Moiiiîre, u fait précéder sa pièce d'un pndoguo dont l'idée est toute h lui, et dans lequel Junon vient exhaler sa jalousie contre Juiiiter et lui prédire un rival dans lo fruit qui rénulteru do son intrigue avec AUmene. Les Sosies ont passé pour un des chefs-d'oouvro do Rotrou, jusqu'à ce que V Amphitryon do Molière les eût fuit tomber dans l'oubli ; mais il est juste de dire que Mo liére u emprunté un grand nombre d'idées et d'excelleiitH vrrs h Rotrou.

La première et la seconde entrevue si comique do Mercure et de SokÎo, par oxcmplf, e^t (■res()uo prise t<>xluollem4'nt, et toutce que Molière y n lijoute de son cru so borne ii l'invontion du lu liititerno remplaçant Aicmeno et devant laquelle Sosie fait la repeiitiun du sa huiiuigue. Nous nu loiiKtitions pas eu fuit pour diiiiiiiuer lo mérite du Molière, n)ai5 pour nnuiix faire oomprondre lu valoiir d'une pièce dont lu griind comique jugea plusieurs icèno» dignes d'ètro signées de son nom.

Ajoutons que Rotrou su Irouvo plus ii l'uiso peut-èiro dans le stylo cumiqiio que dnos lo btylo tragique.

SOSintïNB, philosophe ot astronome groc, né en Kgypto. Il vivait nu i" siffle avant notre ère, appiirtonait ii r»M*(»In pcupatéticicnne et t'iint lr«'4-vers6 dans \f* srieiico», particuliereiiMMit ilaiia l'nstronoinie. Tout ce qu'on suit do sa vie, c'est qu'il so rendit \\ Rome h l'appel do Jtdos César, qtii voulait r< ftiriner lo calendrier. Il doit .^h célébrité ii la part qu'il prit diinn la confection du calendrier Julien. Sofiigéno proposa de régler raunéu sur le cours du soleil seul et la tixa il 3r.:ï jours un quart, quoiqu'il sût bien que ilippurque l'u^'aU trouvée moindre do 4 mi*

SOSI

rutes 48 secondes. Nous n'entrerons pas ici dans les détails do son travail, dont nous avons parlé ailleurs (v. calundrier romain). Sosigène avait composé des commentaires, aujourd'hui perdus, sur le traité d'Ahstote De cœîo.

SOSIPOLIS, nom d'une divinité particulière aux Kleens, dieu à la fois indigène et indigetede l'Elide. Il y avait à l'extrémité nord du mont Cronius, mont de l'Elide, près d'Olympie, un temple d'Ililhye, et c'était dans ce temple, divisé en deux parties égales, que les Kléens rendaient un culte spéL-ial à Sosipolis, divinité que seuls parmi tous les Grecs ils adoraient. Il était leur dieu tutélaire, leur dieu indigète, né en Eliile même et qui n'en était jiimais sorti. Ils en rattachaient le culte à celui d'Ilithye, par une raison qu'où verra plus loin. Ilithye est le nom grec de la déesse qui présidait aux accouchements, et Sosipolis était un dieu enfant; c'est la même déesse que les Latins app'-laient Lucine, et Horace, dans le Carmen sxculare^ lui donne indifféremment l'un et l'autre nom :

Lenis Ilythia

Sive tu. Lucina probas uocan, Seu getiilalis.

Une vieille femme, au rapport de Pausanias, était attachée au service de Sosipolis, après s'être i)urifié6 suivant les rites des Kléens ; elle lui portait elle-même des offrandes expiatoires et mettait auprès de lui des gâteaux pétris avec du miel. L'autel d'Ilithye était dans la partie antérieure du temple, lequel était séparé en deux; c'était un temple double. Les hommes pouvaient entrer dans cette première partie; l'accès de la seconde, consacrée à Sosipolis, était interdit à tout le monde hors k la femme attachée au service du dieu et qui seule pouvait y entrer ; mais elle devait so couvrir auparavant la tète et le visage d'un voile blanc. Les tilles et les femmes qui étaient restées dans le temple d'Ilithye communiquaient toutefois avec le dieu, de la voix, à travers les rideaux qui dérobaient aux yeux la vue du sanctuaire, en chantant un hymne et en brûlant toutes sortes de parfums en son honneur; il n'était pas permis de lui faire des libations avec du vin. Le serinent fait par Sosipolis était le plus inviolable que pût faire un Eléen. D'où venait ce dieu ? Quel était-il ? Il était honoré aussi a. Elis, où il avait une petite chapelle, à gauche du temple de la Kortune. Quant à ï^on origine, votci ce que les Eléeus euxmêmes en racontaient, d'après Pausanias : Lorsque les Arcadiens entrèrent dans l'Elide avec une armée, au moment où les Eléens étaient ranges en bataille devant eux, une femme vint trouver leurs généraux ; elle avait à son sein un petit enfani; elle leur dit que c'était elle qui avait mis cet enfant au monde; que, d'après des songes qu'elle avait eus, elle le donnait pour auxiliaire aux Eléens. Leurs chefs, ayant ajouté fui à ce que disait cette femme, placèrent devant l'armée cet enfant tout nu, et lorsque les Arcadiens s'avancèrent sur eux, l'enfant se changea en serpent. Tcrriliés à la vue de ce prodige, les Arcadiens prirent la fuite ; les Eléens les poursuivireut et remportèrent la victoire la plus signalée. Comme par cette aventure, dit Pausaiiias, la ville d'Elis fut sauvée, les Eléens donneront à ce merveilleux enfant lu nom de Sosipolis (formé de oûC», jo sauve, je conserve, et du icô)tf, ville) et lui bâtirent un temple ii l'endroit ou, changé en serpent, il s'était dérobé à leurs yeux. Et, ajoule-t-il, persuadés que la déesse Lucinu avait purticulicrcment présidé àsanaissauce, ils lui décernèrent aussi un temple et des sacrifices. On voit que les miracles ne sont pas d'aujourd'hui ; colui-là en vaut bien un autre ot n'a pus fait moins bien vivre les prêtres voués à ce culte sacré que ceux qui sont attachés aujourd'hui au service de Notre-Dame do la Saletle ou de Notre-Dame do Lourdes.

SOSITUÉB, poAle grec du m« siècle avant notre ore,coiitemporutndoThoocrilu. Lndato de sa nuissunco et ce lu do sa mort sont inconnues; oo lo fait naltru tantôt Ji Athènes, lunlôt a 6^rucu.so, tuntôt K Alexundrvia, dans la Tioude. Quoi qu'il en soit, il n[)purtienl b la période dite alexandi iii<?, ot le peu do vers qui nous restent du lui offri'iit beaucoup d'ulliiMtu avec ceux <lu Tlieocnto. Ce sont duH fiugnioiit^t d'un <lruiuu salyrique ou d'un dramu pii^lorul inlituié Lityme ou Ifapfinis, qui ont été l'occasiuii d'une pi-tito quuiello liUuraire, au xvi* sioclo, ontro Kr. PulnixiulJ. M iiiochi, <iur la question d*t savoir dans quel geiira do poésie il fallait ranger l'œuvre dont ils fat'^uioiit partie. SuiVAitt Pulriiii, lo Uophniê ot lo Lilyerie étaionl doux poflmcff distincts : il falluit voir dans lo picmior un poOiim bucolKpie, ot dans la second uno triiKodio pnfllorale. Suivant iMnxxochi. In:* deux tilr<TS se rnpportnienl un n.éni" oiivrag'-, TfquoI otatt un poOmo buioli.pip. Un plulidogun do notro tii<>'ln , 11. (h. A Kich.sticdt, 80 pronoiiçiint nii':

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SOST

ce qui tendrait k fortifier l'opinion que Sosîthée naquit à Syracuse, de même que Théocrite, son contemporain, dont il se rapproche beaucoup.

Des viugt-qaatre vers qui nous restent du Lityerse, les vingt et un premiers paraissent appartenir k l'exposition du drame, et les trois autres à la Hn de l'œuvre. Les premiers font partie d'un dialogue entre un étranger et un habitant de Celêre, lieu où la fable se passe. Ce fragment est écrit dans un style pur et élégant,

SOSORË S. m. (so-zo-ré — nom indigène). Ornilh. Petite perruche de la Guyane : Le sosoRÊ est à peu près de la grandeur de notre gros-bec. {V. de Bomare.)

— Encycl. Le sosoré, appelé par quelques auteurs sosové, est une petite perruche, que les uns rangent parmi les perruches, les autres parmi les louis. Sa taille ne d'-passe guère celle de notre gros-bec; son plum;ige est d'un vert brillant; les ailes présentent au bord et vers le bas une tache jaune foncé; les couvertures du dessus de la queue sont de cette dernière couleur; le bec est couleur de chair ; les yeux entourés d'une peau nue ; les pieds et les ongles blanchâtres. Ce charmant petit oiseau est a^sez commun à la Guyane, not;iminent sur les bords de l'Amazone et de l'Oyapoc ; on l'appelle quelquefois petite perruche de Cayenne. Il est facile à élever et susceptible de recevoir toute l'éducation qu'on donne aux autres espèces du genre. Il apprend aisément à parler et ne cei.53 de causer quand il est instruit.

SOSOVÉ s. m. (so-zo-vé). Ornith. Syn. de

SOSORK.

SOSPEL iSospello), bourg de France (Alpes-Maritimes), ch.-l. de cant., arrond. et k 22 kilom. N.-E. de Nice, au pied du col de tfraous, sur la Devere ; pop. aggl., 3,058 hab. — pop. tôt., 3,912 hub. Une tradition donne pour fondateur a Sospel un compagnon d'Hercule nommé Braus. Ce qui est plus authentique, c'est que cette ville existait déjà à l'époque de la domination romaine, sous la denomination ù'HospiteUum^ qu'elle dut à sa situation et parce qu'elle formait comme une sorte de refuge, au pied du col. En 859, les Sarrasins s'en emparèrent et la livrèreutiiux llammes. Plus tard, elle réussit à conquérir des privilèges spéciaux et conserva un instant, son nidépendance et un gouvernement particulier; mais elle ne tarda pas à devenir la proie successive des guelfes et des gibelins, des Lascaris et des Grimaldi. Sospel servit au xiiio siècle de refuge aux albigeois, pourchassés jusqu'au pied des montagnes. Les malheureux n'y trouvèrent pas l'asile qu'ils avaient espéré : en U7I, un grand nombre d'entre eux furent brûlés en pompe solennelle sur la principale place de la localité. Les guerres qui, au xvio siècle, naquirent de la longue rivalité de François 1er et de Charles-Quint, et, au xvue, de l'ambition de Louis XIV, amenèrent pour Sospel une suite coniinuelle de désastres. La ville eut surtout à souffrir du voisinage des Provençaux. Elle en tira des représailles éclatantes eu attaquant par surprise le petit village de Saint-Laurent-du- ■Var; la population do ce village fut complètement dispersée et les habitations saccagées. On désigna longtemps la ville sous le singulier titre de Comtesse de Castillon et de Moulinet. Le 14 février 1793, les Françaisy délirent les Piémontais et s'emparèreut de ce bourg, qui a été unnoxé à la France en 1860, avec lo comté do Nice. Sospel po.^sèdo encore quelques restes de fortitications, un vieux pont ii doux arches en plein cintre, que domine au milieu une tour pittoresque, et uno église

SOT

placée sous lo vocable de saint Michel et dont le grand vaisseau est supporté par uno double rangée de colonnes d'une seule pièce. On

remarque encore un peu au sud do la ville les rumes d'un ancien couvent abandonné depuis longtempi. Sospel est aujourd'hui lo rendoz-vous des touristes »iui visitent lo col pittoresque de Casliltou ou la vallée do Moulinet,imnienso amas de pierres, voisin do Laulosque.

SOSPIROLO, bourg du royaume d'Iulic, province, district et mandomeul do Uolluno; 2,907 hab.

SOSSANO, bourg du royaumo d'Italie, pro- Mio-o do Viconco, district ot mandomont de llarbarano ; s,tl7 hab.

SOSTFCNO (rh-irlo .rm.n.uui.d ALKIKIïI,

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