SOTI
a la faiblesse d'écouter son pernicieux conseiller et s'endort. Abus court alors k différents arbres et frappe ; à ce signal, on voit sortir Sol dissolu, habillé en homme d'Eglise; Sotglorieux.habiUéen gendarme; Sot fripon, avec une robe de procureur. Chacun de ces honorables personnages débite une phrase qui le caractérise :
Allons 1 des cartes à foison, Vin clair et tout« gourmandise 1 s'écrie Sot dissolu. — Et le gendarme :
• A r&ssiiutl à l'assaut! achevai!
Sus en point, en armes!
Je ferai pleurer maintes larmes A ces gros vilains du village. ■ Le dénoument est simple et tout primitif: ce cortège d'Abus se met k tondre et dépouiller le Vieux monde endormi. Après quoi, il en crée un nouveau, lequel va encore plus mal et tombe dans l'abîme. Ainsi finit cette sotie. Nous ferons remarquer l'audace de ce genre de pièce, qui s'attaquait ouvertement à l'Eglise et à l'armée, ces deux pouvoirs si puissants, et qui ne craignait pas de les marquer d'un stigmate ind*-lebile. Les Enfants sans souci eurent plus d'une persécution à subir; mais leur théâtre, souvent fermé, rouvrait toujours. La sotie n'épargnait rien. Nous venons de voir ce qu'elle osait contre le clergé et l'arinée ; voici comment elle traite la noblesse et le roi :
Libéralité interdite Est aux nobles par avarice; Le chef mdme y est propice.
Le roi Louis XII, qui régnait alor.<î, loin de se fâcher de cette critique un peu vive, eut une réponse excellente: ■J'aime mieux les faire nre par mon avarice que pleurer de mes dépenses. > Il ajouta même : ■ La basoche est bonne, car elle m'apprend beaucoup de choses que d'habitude les rois ignorent, et m'avertit d'abus que sans elle jamais je ne connaîtrais. ■ Tous les intérêts du temps, toutes les conditions du siècle étaient saisis, personnifiés et impitoyablement traînés à la scène par les Enfants sans souci. C'était tantôt dame Pragmatique aux prises avec le légat; tantôt Peuple italique, déplorant le gouvernement de Mère sotte, déguisée en robe d'Eglise. La libre critique du théâtre n'a jamais été plus loin. Mais la sotie ne survécut guère à Louis XII ; à ce roi économe et rigide succéda le brillant et ruineux Krançois 1er; l'amant de la duchesse d'Etampes n'avait pas pour la vérité l'amour de son ancêtre; ce protecteur des lettres, comme le fait judicieusement remarquer un grand écrivain moderne. ■ qui avait eu forte tentation de détruire l'imprimerie, ne tolérait j}as les soties, dont la liberté aurait pu lui dire bien des choses sur l'imprudence de ses guerres et le luxe de ses fêtes. ■ François l«r établit la censure théâtrale; cette honorable institution, qui bâillonne encore de nos jours plus d'une œuvre vigoureuse et excellente, n'est pas, comme on le voit, née d'hier; les farces et les soties furent proscrites, liienlôt, d'ailleurs, le goût public devait les délaisser pour la tragédie et la comédie, qui commençaient à poindre.
La sotie était rarement représentée toute seule. Dans les recueils dramatiques du xv« et du xvio siècle, on la rencontre toujours associée à une farce et k une moralité, avec lesquelles elle forme une sorte de trilogie, imitation barbare de la trilogie grecque. Le tout était précédé d'un cri ou prologue et portait le nom de jeu, c'est-k-dire de représentation. C'est sous cette forme et comme faisant partie d'un tel ensemble que l'on rencontre un certain nombre de sottes de P. Gringoire; nous avons rendu compte de l'une de ces trilogies (v. juu nu pkinck dus sots). Marot, qui appartenait it l'association des Knfants sans-souci, composa pour leurs représentations quelques cris ou prologues. On trouve dans ses œuvres un Cri du jeu de t'enipire dOrleans, qui a semble enigmaliqua k tous les cuinineiitateurs, même au bibliophile Jacob. Il suffit dn savoir, pour le comprendre, que la basoche d'Orléans prenait le nom d'empire d'Orleiins, même dans les actcN juridiques. La pièce do vois de M.iroi est tout simplement le prologue d'une représentation donueo par la basoche de coltu ville. Celte représentation, dont il ne reste que le prologue, se composait vriiisemblablemcnl comme toutes loH autres d'un cm, d'une moralité, ifune sotie ci d'une furcn.
80TIN OB LA COINDIERB (Pierro-Jean-
Marie), diplomutn franc. us, nu à Nantes on 1764, iiiori a La t-'hevrolivre on Ittio. U »o destina d'abord au droit, puis il se fit courtier. 11 ombra.HHu Iom priitcipeK do la lievululion otfut nommé, on 17D0, membre du directoire du district do Nanten et, en I7tt>, l'un dos ndiiiinlslraleurH 4lu departriiieitl do la Luiro-Inferieuro. Arrêté oi envoyé à Pans avec cent trente o( un autres Nuutais, il fut, après le 9 thermidor, juge et acquitté avec eux par le tribunal revotuiionnairo. i>utiii fut numiiiu eiiNUilo coiiimis<Hiie contrai nupres ilii de|iiirteiiioi)t do U 6eiiie, puis, ù U lin de jii-n.'t ng?. tmiti-^tr" -I" 1;> p.<]icf . (i fui
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SOTO
1804, il exerça pendant le reste de sa vie les modestes fonctions de percepteur de la comnnme de La Chevrolière.
SOTIO s. m. (50-ti-o). Petite branche verte d'une espèce de santal avec lequel les indigènes et surtout les Signares de la Sénégambie se nettoient les dents.
SOTION ou SOCION D'ALEXANDBIB, dit l'Atné, philosophe du ne siècle. Il fiorissait sous le règne de Ptolémée VI Pbilométor vers l'an 170 av. J.-C. Ses ouvrages sont perdus. On n'a que les titres de deux d'entre eux : les Silles de Timon et la Succession des philosophes. Diogéne Laërce a cité quelaues extraits de ce dernier ouvrage, et Heraclite, fils de Serapion, en a donné un abrégé qui n'est pas parvenu jusqu'à nous.
SOTION ou SOCION D'ALEXANDRIE, dit le Jeune, philosophe pythagoricien qui \écut sous Auguste et 'Tibère. U tenait à Rome une école que Sénèque fréquenta dans sa jeunesse. Stobée, dans son Becueil, donne souvent des extraits d'ouvrages de Sotion, mais il ne dît pas de quel Sotion. Quelques-unsdes passages cités par Stobée sont tirés d'un traité intitulé : De la colère, qu'on croit avoir eu pour auteur Sotion le Jeune.
SOTION ou SOCION , philosophe péripatéticien, contemporain de Tibère. U a écrit un ouvrage intitulé : Des faits incroyables sur les fleuves , les fontaines et les lacs , qui existait encore du temps de Photius, qui dit l'avoir lu tout entier, mais dont il ne reste aujourd'hui qu'une faible partie, publiée par Henri Estienne à la suite du volume intitulé : Aristotelis et Theophrasti scripta guxdam, etc. (Paris, 1557, in-g"), et par K. Sylburg, dans son édition des Œuvres a'.4mtote. Schoelb attribue k Sotion la Corne d'Amalthée , recueil d'histoires variées, dont il ne nous reste qu'une anecdote sur Laïs et Démosthène, qui nous a été transmise par Auhi-Gelle. — Plutarque, dans son traité de l'Amour fraternel , parle d'un Sotion, frère d'Apollonius le Péripatéticien mais on ne sait si ce Sotion est le même que le précédent.
SOTIRA, sage-femme de la Grèce, empirique , charlatane , qui employait pour guérir les maladies des moyens extravagants, ridicules. Pline parle de Sotira dans le XXVIIIo livre de son Histoire naturelle, qui, comme on sait, renferme bien des allégations hasardées, absurdes même. C'est d'après elle qu'il indique, comme un moyen trèsefficace de guérir les fièvres tierces et quartes, celui de frotter la plante des pieds du malade avec un morceau d'étofife trempé dans le sang menstruel, ce qui, dit-il, est d'un etfet bien plus sûr si l'opération est faite
fiar la femme elle-même et à l'insu du raaade. Sutira prétendait aussi que l'emploi du même remède était propre k faire cesser l'accès des épileptiques. Outre ces formules empiri< ues pour la guerison de la fièvre, on croit que Sotira est l'auteur d'un manuscrit de la bibliothèque de Florence intitulé Gynœcia.
SOT-L Y-LAISSE s. m. Art culin. Morceau délicat qui se trouve au-dessus du croupion d'une volaille, u PI. des sur-L'Y-L.Ai&Sfl.
SOTO (Dominique), théologien espagnol, hé k Sègoviu en 1494, mort à Salamanque en 1560. Elis d'un jardinier, il devint sacristain de campagne et s'éleva par l'étude au grade de maître es arts. Kn 1524, il entra dans l'ordre do Saint-Doininique, enseigna ta philosophie avec éclat dans i'iiniver>ilè de Salamanque. fut envoyé par Charles-Quint au concile de Trente (ÏS45), avec le titre de premier théologien de l'empereur, et gagna tellement la confiance des Pères , qu'il fut un de ceux que Ion chargea de rédiger les décisions et de formuler les décrets. Au retour du coucilo, l'empereur le choisit pour son confesseur et l'établit juge dans le dilTèroiid entre Las Casas et Sepiilveda, au sujet de l'oppression et do la servitude que &ubissiiieiit les Indiens. 11 se prononça hautement eu faveur du premier, qui soutenait la cause do l'humaniie. Théologien profond, mais attache a l'ocolo scolustique, Soto n composé UD Commentaire sur le M.iltro dos sentences ( Piurra Lombard), un Dratté de la nature et de la grâce, ou il ^U'itient les doctrines du concile du Treille, et plusieurs uiitroa oiivrng<*s.
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vila, qa'il aimait depuis longtemps. A cette époque (1536), on croj'ait généralement que, dans la va^te région appelée alors la Floride , se trouvait un Eldorado plus riche qu'aucun de ceux qui eussent encore été decouverts. Fernand de Soto fut la victime de cette croyance. 11 obtint de l'empereur le privilège d'entreprendre, à ses propres frais, la conquête de la Floride, et il trouva de nombreux aventuriers espagnols et portugais disposés à partager sa fortune. Il partit de San-Lucar, en avril 1538, à la tête de six cents hommes, dont une vingtaine d'officiers. L'expédition emmenait aussi vingt - quatre moines pour évangéliser les sauvages et des femmes pour fonder solidement une colonie. Apres avoir touché k Santiago- de-Cuba, puis k La Havane, où les femmes furent provisoirement laissées, Fernand de Soto traversa le golfe du Mexique et jeta l'ancre dans la baia de Spiritu - Santo (baie Tampa , côte ouest de la Floride) le 25 mai 1539. Il avait k traverser une contrée rendue hostile par les violences qu'y avait précédemment exercées l'Espagnol Narvaez, et il fut perpétuellement en butte k l'hostilité des Indiens. En juillet 1539, il renvoya ses navires à La Havane. Il avait mis la main sur un Espagnol, Juan Ortiz, un des compagnons de Narvuez, réduit en esclavage par les indigènes, et qui lui servit d'interprète. Après avoir passé le premier hiver dans le pays des Apaches, à 1 est de la rivière Flint , il atteignit, en avril 1540, la rivière Ogeechee, puis la rivière Coosa,et,le IS octobre, le village de MaviUa ou Alubile, sur le fieuve Alabama. Sur ce point, il livra aux tribus indigènes l'une des plus sanglantes batailles qui aient eu lieu entre les Européens et les indiens de l'Amérique du Nord ; les Ksp:iguois perdirent 80 hommes et 43 chevaux ; les Indiens eurent 2,500 hommes hors de combat. Fernand de Soto passa le second hiver dans le pays des Chikkasahs, qui, au printemps, brillèrent son camp et leur propre village, parce qu'il avait voulu les obliger k porter ses bagages. (Quarante Espagnols périrent dans cet incendie. Soto atteignit le Mississipi (mai 1541), après un voyage de sept jours a travers des forets et des marécages, et, après avoir traversé le deuve, marcha vers le nord jusqu'k Pacaha, s'avança ensuite jusqu'aux plateaux de la rivière Blanche, actuelleiiient la partie orientale du territoire indien, puis se dirigea vers le sud par le:s sources cliaudes d'Arkansas et passa son troisième hiver k Autiaiuque, >ur la, rivière Washita. En mars et avril 1543, il redescendit la Washiia jusqu'au Mississipi , et c'est en essayant de suivre les rives du grand fieuve, k travers les marais, qu'il fut atteint de la fièvre pernicieuse qui remporta. Avant de mourir, il désigna pour son succes^^eur Luis de Moscoso. • Pour cacher sa mort, dit Bancroft, on enveloppa son corps dans uu manteau et, pendant le silence de la nuit, ou le déposa au milieu du lit du ileuve, qui l'emporta vers l'Océan. L'aventurier qui, pour trouver de l'or, avait traversé une grande partie du continent américain, n'avait rien découvert de si remarquable que le Ûeuve qui lui servit de tombeau. * Ses compagnons, réduits des lors de plus de moitié, atteignirent en 1543 la ville mexicaine de Panuco, actuellement dans le aeparteluent de Vera-Cruz. Lk, ils se dispersèrent. La femme de Fernand de Solo expira k La Havane trois jours après avoir appris la mort de sou loan. Une Jltstutre de ia vie et des voyages de J'Wnand de Soto , par L.-A. Wilmer, a ete publiée a Philadelphie eu 1S58.
SOTO (Jean db], peintre espagnol, né à Madnd en lôOî, mort eu 16S0. hieve de Uariheieray Carducbo, qui l'u^ysocia a la plupart de ses travaux, il peii^-nit les fre>ques du cabinet da toUette de la reine au Prado et plusieurs tableaux k l'huile.
SOTO (DON Laurent dk), paintre espagnol, ne a M tdnd en 1634. Il fut elcve de liciiolt- MAiiuel de A^çuero et peignit quelques latileaux, parmi lesquels ou ciio la Sainte Hosiu*e qui s« trouve, aujourd'hui au Rosaire, k Madrid.
SOTO Y AB-ACH (Séraphin • Mario db),
coiiito !>■ ClomaHD, marquis nit La Gkanada,
gênerai et histoiien espagnol, no a llarce-
lono en 179J. KnUe en )6U5. comme CHdel,
dans la gHr>(o royale espaguvde, il rejoignil,
trois ans plus Lirf, l^r. tv^ l'n.va-.ioa Irun-
', 1 AVuut-^ . CaUlo-
. .lît^ula aux . X, d'Al-
.. id et di>. . . , avcc le
^lauodo lieuleii.it.L, u.i;.^ i l.u Uu Cadix, y
Uefeiidit, dans U nuit Ou S au 3 man ISU
le pont do UarcHs el i r.l ei.Miiti' ii;*ri. m .■.- i^
corps tJ'nrmce du .|t
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reuso iimludio IciiipAcba plus tard .10 picnilre una part activa aux ovenrineul^ militai-
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nomme premier royMio. Il fit, peu r do l'avitiit .
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