CL-.- - Lj:::re des prem-ers
ro:s ûê .^ -làn, c'est Sou-
dhanvan : Pradjâpaia VaJ-
ràdja, gi,. ..,.. .. ^^..■. ^^ monde, quand celui-ci eut aonne des cheis a t^us Us étreâ, ia garde de la rég.oo orientale du cieL SOUD^GH s. m. (5ou-dich — autre forme
SOUD
du mot 80CDÂ5 : Charles V avait envoyé cher' cher du secours contre Charles de Navarre; les Gascons^ fort acides de gain, étaient venus en abondance pour l'amour des écus à la Toison d'or, sous les sires d'Âltret, Aimemon de Pommiers, Petiton de Curton et le socdich de V Estrade t seigneurs qui, quant à leur^ peT~ sonnes, ne cherchaient que des aventures d bonneur. (Velly.)
SOODIER.IÈREadj. (sou-dié, ifl-re — rad.
• 'ude). Techn. Qtii a rapport k la soude : In- ^ilne souniKRK.
~ s. f. U&ine où l'on fabrique de la soude artificielle.
SODDIVISER V. a. on tr. (soa-di-vi-«é — de sou-i, et de diviser). Syn. peu usité de subdiviser.
SOCDJA, ville de la Russie d'Europe, dans le gouvernement et à 95 kîJom. S.-E. de Koursk, sur la petite rivière de sou nom; 7,000 hab. Raffineries de salpêtre.
SODDOIR s. m. (soo-doir — rad. souder). Techn. O'Jtil qui sert à souder. {
SODDOTÊ , ÉE (sou-do-ié) part, passé du V. S' lidoyer : Troupes soudotkbs. Les ' Suisses ont été longtemps SOU£K>TKS par la France.
SOUDOYER V. a. ou tr. (soo-do-ié oa soudoi-lè. — Change y en î devant un e muet : Je soudoie: tu soudoieras. Prend un i après l'y aux deux pr. pers. pi. de l'imp. de 1 ind. et
I près, du subj. : îious soudoyions ; que vous
\doyie:). Payer une solde à, avoir k sa
i'ie : SoDDOTBB des troupes. Ce prince peut à peine soddotbr vingt mille hommes. (.\cad.) ; Les armées permanentes n'ont jamais servi qu'à accélérer la décade^ice des nations qui les souDOiEh-T. (Proudh.)
Notre prince a des dépendants Qui de leur chef sont si puluants Qae rh^njn d'eoz pouTTaît soUidoyer ace ArcaéR,
Là POITTAISE.
— s'assurer, au moyen d'une somme d'argent, la coopération, la complicité de : Soc- DOTKB des assassins. SoudoTER des spadassins. SouDOTKB des espions. Sous Napoléon, la police socEWTATT le vice avec l'argent du vice qui la payait. (M"»e de Sta£L) L'Angleterre a trouvé vingt milliards pour faire la guerre à la hécolution française et SOOiH>TBR l'Eu' rope contre nous. (Mich. Chev.)
SODDRA OU COUDRA S. m. (sou-dra). Membre d'une caste iodoae.
— Encycl. D'après la tradition la plus géréralement admise sur l'ori^e des castes de 1 Inde, les soudras seraient nés des pieds de Brabma, tandis que les brahmes seraient nés de sa tète, les kchatriyas de ses bras et les viisnahs de son ventre. La caste des soudras est la plus nombreuse des quatre dont nous venons de parler; elle forme en quelque sorte la grande masse de la population, enjointe k la caste des parias, elle é<^aivaat aux neuf dixièmes des habitants. C est aussi la caste où les catégories sont le plus multipliées. Il est bien diin»;ile d'en faire connaître avec précision le nombre et les espèces; quelques indianistes prétendent qu'il y en a dix-nuit principale^ subdivisées en cent huit autres. Comme c est aux soudras que sont dévolus la plupart des professions mécaniques et presque tous les travaux manuels, et que, a'après les préjugés du pays, aucun Indou ne peut exercer deux professions â la fois, il ne faut pas s'étonner que les nombreux individus qui composent cette caste soient répartis en tant de branches distinctes. Cependant plusieurs castes de soudras n'existent que dans certains pays; mais celles qui sont exclusivement chargées des occupations indispensables dans toute société civilisée se retrouvent parioat sous des noms variés selon la diversité des idiomes. De ce nombre sont, entre autres, celles des jardiniers, des bergers, des tisserands; les pantchalas^ oa les cinq castes d'autUans, qui se composent des charpentiers, des orfèvres, des lorgerons, des fondeurs et, en général, de tous les ouvriers qui travaillent sur le.s mécaax ; celles des disitllatears et vendearà d'huile, des pécheurs, des potiers, des blanchissetirs, des barbiers et de quelques autres.
Toutes font partie de la grande caste de
dras ; cependant les diverses castes de vatears tiennent le premier rang et reg avec dédain et comme bien inférieures ce .es qui ont en partage les professions qu'on vient de nommer; ils ne consentiraient jamais à manger avec ceux qui les exercent- On trouvùan^ quelques districts des castes qu'on ne rencontre pîusntillepartet quisâdistingueii*. par des pratiques singulières qui leur sont tout à fait propres; nous citerons les naimars ou nairf, chez lesquels les femmes jouissant du privilège d'avoir plusieurs maris ; les nombourys, chez lesquels, lorsqu'une nile, arrivée à l'époque où les signes de nubilité que la nature indique se sont manifestés. Tient à mourir sans avoir eu de commerce avec un homme, les préjugés de la caste exigent impérieusement que le corps inanimé de la défunte soit soumis à one copulation mon- ::traeuse: les parents se procurent à prix d'ar^Ql on misérable qui n'ait pas horreur ce contracter cet éro-vantable mariage, et U fai^ .^ihoDorée s'il n'e'^t
pi3 C. . OU kallers^ ce^t-
a-dire ..i profession hérédi-
taire e: *-. .«es ei; .e tûI; les tottîers, chez
SOUD
qoi les frères, les oncles, les neveux et autres proches parents ont tous le droit de jouir de leurs femmes réciproquement et en commun; l-^s morsa-hokeula-makulou, chez lesq-iels, lorsqu'une mère de faniKe marie sa tille aînée, elle est obligée de subir l'amputation de deux phalanges au doigt da milieu et k l'annulaire de la main droite. Si la mère de la fille est morte, celle du marié ou, à son défaut, une des plus proches parentes doit se soumettre k cette cruelle mutilation. Il existe encore dans les diverses contrées de l'Inde un grand nombre d'antres subdivisions de la caite dei soudras qui se di^lm^nient [ ar des pratiques non moins insensées que celles qu'on vient de faire connaître. En f'-n^^ra!, il est peu de ces subdivisions chez \outre les usages et les cérémonie ses qui subsistent dans la commui ciale pour garantir ou sanctionner trats civils, il n'y ait quelque coût . culière qui les distingue les unes La façon et la couleur des v^niére de s'habiller, la forme .
joyaax, la manière de les aju..,. „.
nés parties du corps, tout cela fournit a ces castes une grande variété de signes distînctifs. Les unes ont, pour les cérémonies da mariage et du deuil, des rites qui leur sont particuliers; d'autres ont divers ornements qu'elles seules peuvent employer, des drapeaux d'une certaine couleur qu'elles seules ont le droit de faire porter dans ces diverses cérémonies. Cependant, quelque extravagantes que puissent paraître les pratiques adoptées par plusieurs tribus, elles ne leur attirent aucune marque de mépris ou de haine de la part des autres tribus qui ne les admettent pas. U r^'gne sur cet article la plus parfaite tolérance, et, pourvu qu'on se conforme aox règles de civilité eC de bienséance généralement reçues, chaque tribu peut suivre paisiblement ses règlements et ses usages domestiques, sans qu'aucune aatre s'avise de les blâmer, ni même de les critiquer, quoiqu'ils se trouvent en opposition avec les siens. Il y a néanmoins des coutumes qoi, quoique serti puleasement suivies dans les pays où elles existent, sont si fort opposées aux règles de la décence et aux usages généraux, qu'on n'en entend parler ailleurs qu'avec linprobatioD, et le plus souvent avec horreur, "rel est l'usage qui veut, dans certaine caste de soudras du Mysore, que les femmes accompagnent leurs parents et les autres personnes de la maison lorsque ceux-ci sortent pour vaquer aux besoins de la nature ; aussitôt qu'ils les ont satisfaits, elles s'approchent avec un vase plein d'eau et les lavent. Cette pratique, jtistement regardée avec dégoût dans les autres pays, ^t partie, dans celui-là, de la bonne éducation et est exactement observée. Tel est aussi l'usage des liqueurs enivrantes, proscrit presque partout dans l'Inde et arloptè par certaines castes de toudras qui habitent des contrées humides et malsaines. Tel est aossi cet osage aussi ungulierque dégoûtant propre aux diverses tribus de soudras qui peuplent les montagnes du Camatic : cet usage oblige les personnes des deux sexes à pa^r leur T;e dans la malpropreté, en leur défendant de jamais laver leurs vêtements. Après s'être tme fois couverts de toiles telles qu'elles sortent des mains da tisserand, il leur est interdit de les quitter jusqu'à ce qu'elles tombent en lainbeaax ou en poorritare. On peut juger de l'infection de ces toiies lorsqa elles ont demeuré ainsi sur le corps, jour et nuit, pendant trois ou quatre mois , imbibées de sueur et souillées de crasse, surtout parmi les femmes, qui s'en servent continuellement comme d'un essuiemain et qui ne changent de vêtements qa a l'époqae que le temps assigne pour terme à leur durée; cependant cet osage repotissant est religieusement observé, et si quelqu'un, dans ces contrées, s'avisait de tremper une seule fois dans l'eaa les toiles dont il est revêtu, U serait exclu de sa caste. Quoique la grande caste des soudras ne vienne qu'en quatrième rang dans la grande famille indooe, elle dispute vivement à présent la prééminence à la troisième caste, à celle des oeùsiahs ou marchands; ceax-ci même paraissent l'avoir entièrement p^tloe, excepté dans : livres indous, où ils sont toojonrs placés .ni les soudras; mais les soudras^ dans le :.merce de la vie, se regardent comme bien :.-j-dessas des oeistiaJa et se croient aatorisés, I en bien des circonstances, à leur faire sentir lear s jpérorité en les traitant avec mépris. irchie des diverses sous-casr.t la grande caste des sok- :-. . .'en général les plus con- [ iiâerïcii- ^r-nent en première ligne,
sont ce.. lelles on fait le plus
d'attent::, i .^ ^..né intérieure et extérieure, où, par cuasé^aent, les ablutions sont fréquentes, où l'on s abstient de toute nourriture animale ; celles où l'on est délicat sur les alliances, où les femmes vivent retirées, où elles sont le plus sévèrement punies lorsqu'elles enfreigneat les lois de la pudeur; celles où l'on est par cela même plus sélé pour le maintien des usages et ia conservation des privilèges. Les sous-castes qui sont les plus méprisées sont celles où les veuves peuvent se remarier. Mais si on ne peut pas donner de règle géiiérale pour déterminer quelles sont les castes qii ontla préémineoce parmi le grand nombre de celles dont est composée la caste des soudras, par la raison
