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(Paris, 1860, 1 vol. in-8w). Ce n'est pas un livre de littérature banale où s'entassent les lieux communs et les vaines déclamations auxquelles il est do régie de se livrer sur un tel sujet. C'est le livre d'un médecin, d'un homme de science, soucieux, au contraire, do faire sortir l'étude du suii;ide de l'ornière des discussions classiques qui se poursuivent depuis l'antiquité et auxuuelles s en tiennent encore le plus grand noinure des esprits. C'est une tentative laborieuse pour faire entrer cette étude dans le domaine lio l'expérience. Pendant plus de dix années, t'uutcur a pourïiuivi su lÂcho de ■ collecteur de faits, a Ayant obtenu d'examiner les dossiers des suicidés à la préfecture de police, oti on les centralise depuis 1816, et aux lnini^t«■^es du la guerre et do l'intérieur, il put en voir plus do 210,000 à la seule préfet- turc de police, l.'exanieu attentif cl patient do tous ces documents a conduit M. l>es Kiangs à repousser l'opinion den medennsqui arrivent ■ ii n'envisager lu meurtre de s>'(-mémoquo comiiio uu acte insensé, dépourvu <le toute liberté morale, t — • Si pour eux. dit-il {u'irod., p. 3), le suicide n'est qu'un fait pathologique, purement individuel, qui no doit pat fianchir l'cnceintu d'une maison de sniiie, c'est pour nous, avant toute chose, un tuit social, oii l'individu n'intervient pour ainsi dire ijuo pour donner une forme plus arrêtée, plusjireciHo il des soulfrances plus tceiu>riiIe->, .'vuuûrrai'i-ejt morales et matérielles qui accusent hittitement les vices de non institutions et l'impuissance do nos lois, a Tout to corps do son livre, do Plus de cinq cents pages, est une longue uemonstralioii de colto manière do voir, duiiioniilration fournie par la seuif expo.Mtion des faits. On y tniuve U pr^uvo abondante, complète quo ■ 1«^ idées ont i)>i lintlueiice sur un grand nombre de suicule!* et qu'on no doit pas considérer comme U>m% tous ceux qui se tuent. • tjuiind un ho'iine, dit M. I.ittré. expose clairement les nii>oiis qui Irnipéchent de vivre plus longtemps et quand ces raisons sont réelles et non p«i iniaKinatros, quel motif y a-t-il do lui dénier la liberté morale telle quo nous la coituainsons chei chacun do nous? » Aucun, sjins doute. i>r. le livre do M. Ucs Etangs cite de nombreux exemples d'hominna qui ont liti<ise par écrit, avant de quitter la vie, leurs rai-