V. tiOLMONA

SUI.MAC, bourg et commune do France (Morbihan), canton d'Elvon, arrond. et k 17 kilom. K. de Vannes; pop. at;gl.,347 hab. poil, tôt., 2,326 hab. Vestiges de voie romaine; débris de constructions et de retranchements de la même époque; menhirs. On y voit trois églises, dont une, dédiée k saint Isidore, a été bâtie, dit-on, par les templiers.

■SUI.P1CE-I.ESCHAMPS (SAl^T-), bonrs de Frunire (Creuse), ih.-l. do cant., arrond. et il 15 kiloni. N.-O. d'Aubusson; pop. uggl., 188 hub. — pop. tôt., 1,154 hab.

SULPICE-LESFEUll.l.ES (SAINT-), bourg de Krance (Haute-Vienne), ch.-l. de canton, arrond. et ii 38 kilom. N.-E. de Bellac; po|>. aggl., 350 hab. — pop. toi., 1,888 hab. Minoterie.

SULPICE-SUR-KILLK (SAINT-), village et commune de Prance (Orne), canton de Laiglii, arrond. et k 25 kilum. N. de Mortagne. Trêlilerie importante; filature de coton; fabrication de pointes en fer et en cuivre. Ruines considérables d'établissements romains. L'église paroissiale, construction du xm« siècle, renferme des vitraux et des boiseries de la même époque.

SULPICE (saint), évèque de Bourges, qui vivait dans le iv» siècle. Il fut d'abord aumônier de Clotaire 11 et supérieur des clercs de la chapelle du roi, puis il devint évéque de Bourges en 624 et se distingua par sa piété.

Saipice (KULisB DE S.lo»-), Une des paroisses les plus importantes de Pans. L'église actuelle ne date que du milieu du dernier siècle; elle occupe l'emplacement d'une petite chapelle dédiée au iiiéuie saint et qui dépendait de la célèbre abbaye de Saint-Uermain-des-Prés.

On ne conuatt pas la date exacte de la fondation de cette chapelle, mais il est certain qu'en 1210 elle existait déjà comme paroisse. Sous Louis XII et sous François lor, on ajouta une nef aux bâtiments déjà existants , et, en 1614, on éleva trois chapelles des deux côtés de cette nef. Au commencement du règne de Louis XIV, ces agrandissements devinrent insuffisants; d'ailleurs, certaines parties de l'église menaçaient ruine ; en 1645, les paroissiens résolurent de la rebâtir en entier et sur de nouveaux plans. Ou adopta les dessins de l'architecte Christophe (iamart, constructeur de 1 hôpital des Incurables, et, le ÎO février 1646, la reine .\nne d'Autriche, régente du royaume, posa la première pierre de la nouvelle église. Au bout de neuf ans, on s'aperçut que l'édifice serait beaucoup trop petit pour les besoins de la paroisse et on abandonna le plan de Gamart pour suivre le projet de Louis Levau, architecte du roi. Eu 1670, Levau étant mort, la direction des travaux fut confiée à Daniel Gitlard, qui acheva la chapelle de la Vierge et construisit le chœur, les bas-cotés, les transscpts etle portailde gauche. En 1678, il fallut, taute d'argent, suspendre les travaux; la fabrique était endettée de plus de 500,000 livres. Une enquête fut ouverte, qui démontra l'infidélité de la gestion des marguilliers.

Les constructions interrompues ne furent reprises que quarante ans plus tard ; en 1718, le curé de la paroisse, Languet de Gergy, parvint k réunir des sommes considérables; on se remit à l'œuvre, sous la direction d'Oppenord, intendant général des bâtiments du duc d'Orléaus. Le curé Languet ne se contenta pas des dons de ses paroissiens, qu'il obtenait quelquefois, si l'on en croit les mémoires du temps, pur les moyens les plus singuliers; k force d'iustances et de démarches, il arriva k se faire autoriser k ouvrir une loterie, dont les produits permirent de pousser les travaux avec vigueur. Le portail méridional fut commencé en 1719; la nef ne fut cumiilétenieiit achevée qu'en 1736.

Eu 1733, on entreprit la construction du grand portail, sur les dessins de Servaudoni. Les deux tours nianqiiant d'harnionie avec l'ensemble de cette magnifique composition, l'architecte Maclaurin fut charge de les rebiitir; en 1749, il éleva la tour méridionale ; la tour du uord fut reconstruite par Chulgriu ,en 1777.

La dédicace de l'église de Saint-Sulpice fut célébrée en 1745.

Le plan général de cette église se rapproche de la disposition des églises du moyen âge; l'ordonnance majestueuse et grandiose

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de lu façado occidentiùef élevée parServandoiii. fait de cet édifice ud des inoiiuments r-'ligieux les plus reniarquaMea de la capitale. Cette façade, d'une lar^'jur de 184 pieds, bo compose de deux ordres, le dorique et l'ionique. Les colonnes du porche, auquel on accède par un p^Tron de viugt-deux raarclies, ont 5 pieds de di:imètre et 25 j^ieds de hnuteur; leur entablement a 10 pieds; les colonnes du second ordre sont liautes de 38 pieds et ont un diamètre de 4 pieds 3 pouces ; l'entabUMiient est de 9 pieds; le fronton dont Servandoni avait couronné cette façade, u^ant été frappe de la foudre eu 1770, lut remplacé par une balustrade.

Les deux tours qui flanquent le portail, construites, ainsi que nous l'avons dit, uar des architectes différents, sont dibsemblables et do hauteur inégale ; ces tours s'élèvent sur un massif quadrangulaire et se composent de deux ordonnances. A la tourdu midi, l'ordonnance inférieure est ocloyone, et l'ordonnance supérieure circulaire; celte tour est restée inachevée. La tour du nord, dont le style s'accorde beaucoup mieux avec la façade, est la plus élevée ; elle mesure 210 pieds de hauteur; un étage circulaire surmonte une première ordonnance quudrangiilaire. Les portails latéraux de Suint-SulpiL'o sont remarquables; ils comprennent deux étages de colonnes, surmontés d'un fronton. L>uns les niches du portail méridional se trouvent les statues de saint Jean et de saint Joseph: les statues de saint Pierre et de saint Paul décorent le portail septentrional.

La longueur totale de l'édifice, hors d'œuvre, est de 432 pieds; la hauteur, dans œuvre, est de 92 pieds; le chœur a 89 pieds de longueur; il est entouré de 7 arcades, dont les pieds-droits sont ornés de pilastres corinthiens. Les bas côtés sontlargesde 24 pieds et hauts de 40. Lacroisée a 176 piedsde longueur. Comme on le voit, les dimensions de cette église sont des plus imposantes. Le rond-pomt du chœur est percé d'une arcade qui laisse voir la chapelle de la Vierge, décorée d'abord sur les dessins ie Servandoni et restaurée par de Wailly en 1763, après l'incendie de la foire Saint-Germain, qui avait endommagé la coupole ; cetle chapelle est resplendissante de marbre, d'or et de peintures; elle renferme un groupe de la Vierge et l'Enfant Jésus, scnlpié par Pigalle, des statues et une Gloire, par Monchy. Le groupe de Pigalle est éclairé par un jour tombant d'en haut.Sur des culs-de-larape adaptés aux pilastres de l'intérieur du chœur sont placées les statues de Jesus-Chnst^ de la Vierge et des douze Apôtres, dues au ciseau de BouchardoD. Les deux belles coquilles servant de bénitiers, au bas do l'église, ont été offertes k François 1er par la republique de Venise; elles sont placées sur des rochers construits par Pigalle. L'ornementation de la chapelle du baptistaire est remarquable. La tribune intérieure, qui supporte le butfet d'orgues, a été élevée sur les dessins deServandoni; elle repose sur un péristyle de colonnes isolées d'ordre composite. Le buffet, exécuté par Cliquet, passe pour un des plus complets de l'Europe; il e^l renfermé dans une menuiserie sculptée par Chalgrin. La chaire à prêcher, donnée en 1788 par le maréchal de Richelieu, a été faite sur les dessins de Wailly, Les chapelles sont ornées de peintures k fresque retraçant les épisodes de la vie des saints auxquels elles sont dédiées. Les plus importantes sont : une Assonïptio7i , de François Leuioine , dans la chapelle de la Vierge; deux tableaux d'Eugène Delacroix dans la chapelle des Saints- Anges : Héliodore battu de verges et Jacob luttant avec l'ange; U; plafond, dû au même artiste, représente Saint Michel vainqueur de Satan. Les autres chapelles possèdent : les Avtes du purgatoirr, par Heim; Saint liochy par Abel de Pujol; Saint Maurice, j^Ar Vmchon ; Saint François-Xavier^ par Lafon ; Saint Vincent de Paul, par M. Guillemot; Saint Paul, par DroUing; Saint François de Sales, par Hesse; Saint Jean, par M. Glaize ; Saitit Denis, par M. Jobbe-Duval.

Parmi les personnages inhumés à Saint- Sulpice, nous citeron-^ : le peintre Jean Jouvenet; Etienne Baluze, l'une des gloires de l'érudition française; Alain de Coôtiogon , maréchal et vice-amiral de France; Philippe de Courcillon, marquis de Dangeau, auteur de curieux mémoires sur la cour de Louis XIV ; Jean-Victor de Bezenval, colonel des gardessuisses; la comtesse de Lauraguais, dont le tombeau avait été exécuté par Bouchardon; Jean-Baptiste Languet de Gergy, curé de Saint-Sulpice, à qui on doit l'achèvement de l'église. La Révolution a détruit tous les monuments funèbres de l'église Saint-Sulpice, à l'exception du tombeau du curé Languet; ce mausolée, exécuté en marbre de diverses couleurs et en bronze, ne fait pas honneur au xvme siècle; il est l'œuvre de Michel-Ange Slodtz.

Les cryptes de Saint-Sulpice sont d'une étendue considérable; elles renfermaient uu grand nombre de sépultures.

Ou a établi à Saint-Sulpice une ligne méridienne pour mesurer les diverses hauteurs du soleil et fixer d'une manière certaine l'époque des équinoxes et du dimanche de Pâques. Cette ligne est tracée sur le pavé, du vrai nord au vrai sud ; l'une de ses extrémités est placée près de la porte latérale de

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droite ; elle traverse les deux transsepts en passant obliquement devant le nidUre-uutel et va se terminer au pied d'un obélisque en marbre blanc, sur lequel elle se trouve projetée. La fenêtre du Iranssept méridional est enti<:rement close ; on y a ménagé seulement, h la hauteur de 75 pieds, une petite ouverture circulaire ; au travers de cette ouverture passe, à midi, un rayon de soleil (jui vient tomber sur la méridienne. Au solstice d'hiver, le ra^on se porte sur la ligne verticale de robélisqtic. Cette méridienne fut tracée par Henri Sully, horloger et astronomo anglais, et exécutée on 1743 par Lemoniùer. Snipice (SÛMINAIRU DK Snini-)* ^'^ séminaire s'élève aujourd'hui sur le côté sud do la place Suint-Sulpico et occupe un vaste terrain circonscrit par cette place, la rue Bonaparte, la rue de Vaugirard et la rue Férou. Il était autrefois beaucoup plus au devant de l'église, dont il masquait te portail, et appartenait k la rue du Vieux-Colombier, prolongée jusqu'au perron de Saîrit- Sulpice, avant la création de la place. Le séminaire primitif avait été fondé au xviie siècle.

Jean-Jacques Ollier, abbé de Pibrac, ayant été nommé curé de Saint-Sulpice en 1641, transfera à Paris un séminaire qu'il avait fondé k Vaugirard l'année précédente. En 1645, du consentement de labbe de Saint- Germain, on commença, sur un terrain de la rue du Vieux-Colombier, la construction des bâtiments d'une communauté k laquelle on donna le nom de grand séminaire. Un petit séminaire, qui s'appela d'abord coinnmnauté de Saint-Joseph, lut inïtallô dans des n)aisnns voisines, La chapelle du grand séminaire fut terminée i'ar M. Le Ragois de Bretonvilliers.qui succéda k l'abbé Dllier dans la cure de Saint-Sulpice, Le Brun avait décoré cette chapelle do peintures qui, k ce que l'on dit, commencèrent à établir sa réputation.

Pendant le xviic et le xviii» siècle, l'enseignement de cette institution refléta les influences qui dominèrent tour k tour l'archevêché de Paris et le haut clergé; il fut, suivant les temps, ultramontain, moliniste, gallican même à ses heures, mais toujours empreint de cet esprit de prosélytisme intolérant et dominateur qui caractérise les religions d'Etat.

Le séminaire de Saint-Sulpice fut supprimé en 1792, en même temps que toutes les communautés religieuses. Les hâtiments de cet établissement masquaient le portailde S.iint-Sulpice; on les démolit en 1802. La communauté, ayant été rétablie k la même époque, s'installa provisoirement dans une maison située k l'angle de?, rues de Vaugirard et du Pot-de-Fer-Saint-Sulpice. En 1820, on entreprit la construction d'un nouveau séminaire établi sur les terrains qu'il occupe actuellement. La première pierre de l'édifice fut posée par le ministre de l'intérieur, qui, dans un discours prononcé k cette occasion, exprima le vœu que de ce séminaire sortissent des défenseurs de l'Eglise gallicane, soumis au saiiit-siége, centre de l'unité catholique, mais attachés aux immunités de l'Eglise française et k l'iniépendance de la couronne; ce vœu n'a guère été exaucé. Le bâtiment est d'une construction simple; sur chacune de ses quatre faces il a trois rangs de dix-sept croisées, en comptant celles des pavillons, qui forment aux. quatre angles une légère saillie. Un porche, soutenu par trois arcades, recouvre l'entrée principale du côté de la place. Le séminaire de Saïut- Sulpice a une importante succursale à Issy, près de Paris. V. Issy.

Suipice ( FONTAINB Saloi-}. Commencée vers 1846, cette fontaine, dont les dessins ont été exécutés par M. Visconti, n'a été terminée qu'assez tard, par suite des événements politiques qui ont mis fin au règne de Louis-Philippe. D un aspect assez monumental, elle se compose d'un bassin d'environ 20 mètres de diamètre; huit lions ailés supportent uu piédestal, qui lui-même supporte une seconde vasque. Au centre, un monument carré, sorte de lanterne massive, offrant quelque ressemblance avec celle de la fontaine des Innocents, est percée sur ses quatre faces de niches contenant les statues assises de Fénelon , Fléchier, Bossuet et Massillon. L'ornementation se rapporte aux attributs de ces prélats. Cette fontaine, bien située, est d'un bon caractère, bien que d'un style assez indécis.

Suipice (abbatb db Saini-), ancienne et célèbre abbaye située à l'entrée de la forêt de Rennes (Ille-et-Vilaine) et fondée en 1115 pour vingt- cinq religieuses de l'ordre de Saint-Benoît, par Robert de La Fustaie, disciple de Robert d'Arbrissel, fondateur de Fontevrault. L'abbaye de Saint-Sulpice eut pour première abbesse Marie, tille d'Etienne, roi d'Angleterre. Elle procura de grands biens au monastère, qui devint chef d ordre et dans lequel elle mourut en 1159. Saint- Sulpice, comme toutes les maisons de l'ordre de Fontevrault, se divisait en deux couvents, celui des hommes et celui des femmes. Le premier ne subsista pas au delà duxive siècle et la Révolution supprima le second. Les ruines de leglise abbatiale, eu fort mauvais état, annoncent une construction du xu^ siècle; l'ordonnance est en effet conforme au style de cette époque : nef large, croisées dans le<: mêmes proportions, abside profonde

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servant de sanctuaire, absides plue petites dans les transsepts. La nef est sans collatéraux; les arcades de l'intertranssept sont k plein cintre et k archivoltes doubles; les colonnes sont surinontérs de chapiteaux qui ne consistent qu'en quelques traits grossiers, se croisant en sautoir s<ir le milieu des corbeilles et allant former une espèce d'enroulement sous les angles de l'abaque. Ailleurs on remarque sous ces mêmes angles des tètes k peine ébauchées , et sur quelques tailloirs des essais de billetti'S trahissant lu simplicité du sculpteur. Le bâtiment qui servait autrefois d'infirmerie est seul entretenu. Lh chapelle, construite au xve siècle par l'une des abbesses, sert aujourd'hui do maison de ferme et d'étable. Le revenu de l'abbaye de Saint-Sulpice était évalué, en 1790, à 8,000 livres en cour de Rome. Il atteignait en réalité le chiffre de 20,000 livres.

SULPICE-SÉVÈRB, en latin Salplciu* Severtia, historien ecclésiastique, né en Aquitaine vers 363, probablement aux environs de Toulouse, mort k Marseille vers 406 ou 410. Il suivit d'abord la carrière du barreau, quitta le monde après la mort de son épouse et se retira (vers 392) dans un ermitage près de Béziers. Il s'attacha ensuite k saint Martin de Tours, fut, k ce qu'on croit, ordonné prêtre, et se cloUra dans un monastère à Marseille , où l'invasion des Vandales l'avait obligé de chercher un asile. Le plus célèbre de ses ouvrages est une Histoire sacrée (de la création du monde k l'an 410) écrite dans un latin pur et élégant, ma.s it laquelle on reproche des inexactitudes et trop de crédulité. Ses autres écrits n'ont pas la même valeur. Sulpice-Sévère avait mérité le surnom de SailuBte chrétien. Il imitait, en effet, avec assez de bonheur le style de l'écrivain latin. Ses œuvras ont été traduites en français oar M. Herbert, dans la 2C collection PaucKoucke,

SULPICI4 (famille), maison patricienne de l'ancienne Home. La branche aînée de cette maison, dont les membres portaient le surnom de Camerlna. parce qu'elle était originaire de Cameria, s illustra dès les premiers temps de la république; elle florissait encore sous Néron. Une autre branche portait le nom de Galba; elle s'éteignit avec celui qui porta le plus loin son illustration, l'empereur Galba. Les principaux personnages de cette famille sont :

SULPICIA, femme romaine qui vivait au ne siècle avant l'ère moderne. Elle fut désignée , l'an 639 de la fondation de Rome, par les matrones romaines, comme la plus chaste et la plus digne de dédier l'autel cje Vénus Verti cardia. \a\cre Maxime (Vin,xv, 12) et Pline [Utst. nat. VII, xxxi) racontent le fait, et c'est d'après ces auteurs qu'Ampère a dit: ■ Un autre temple de Vénus fut fondé par un motif de pureté; mais cette fondation même montre que la pureté commençait à sortir des mœurs romaines. A la suite de grands désordres qui avaient atteint jusqu'aux vestales, et la foudre ayant traversé d'une manière étrange le corps d'une jeune Jiile, on résolut d'élever un temple k Vénus" Verticordia, afin qu'elle tournât vers l'amour conjugal le cœur des matrones romaines. Sulpicia fut désignée par leur jugement comme la plus chaste d'entre elles pour dédier l'autel de la déesse. •

SULPICIA, poétesse romaine qui vivait sous le règne de Domitien, vers la fin du ler siècle de notre ère. Elle était, croit-on, de la famille des Sulpicius, célèbre sous la république, et elle avait gardé la fierté de ses ancêtres. Elle épousa un certain Calenus, ami de Murtial, et faisait des vers. Martial considérait Sulpicia comme une de ces chastes matrones de l'ancien temps, comme le modèle, alors si rare, de toutes les vertus conjugales. Il lui a adressé une de ses épigrammes (X, xxxv) :

«Jeunes filles qui ne voulez plaire qu'à un seul mari, lisez Sul|iicia. Lisez Sulpicia, maris qui ne voulez plaire qu'à une seule femme. Elle ne décrit point les fureurs de Médée ni l'horrible festin de Thyeste; elle ne croit ni à Scylla, ni k Byblis, mais elle enseigne de chastes et saintes amours et peint les jeux, les délices et les badinaj^es. Quiconque appréciera ses vers reconnaîtra qu'aucun poète n'eut plus de malice ni plus de retenue. Tels étaient, j'imagine, les passe-temps d'Egérie sous la grotte humide de Numa. Avec elle pour maîtresse ou pour condisciple, tu aurais été, ô Saphol plus docte et moins licencieuse; et s'il vous eût vues toutes deux k la fois, c'est Sulpicia qu'aurait aimée l'inflexible Phaon. Mais en vain, car si elle perdait Calenus, elle ne pourrait lui survivre, lors même que Jupiter la prendrait pour épouse, Apollon ou Bacchus pour maîtresse. ■

M. Perreau, le dernier traducteur du seul poème qui nous reste de Sulpicia, écrit dans les notes qui accompagnent sa traduction : ■ Tandis que les querelles de ménage et les tracasseries de la vie domestique égayent trop souvent le public et défrayent la satire ou ia comédie, e était, k ce qu'il parait, le charme d'une union heureusement assortie, c'était la douceur d'une vie qu'embellissaient l'étude et l'amour, qui inspiraient k Sulpicia ses poésies, et qui lui attiraient tant de lecteurs. Voilà le phénomène qui ravit d'^admiration le faiseur d'éi'igrnmiQ''s Martial, et

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que célébrait le grave Sidoine Apollinaire plus de trois cents ans après que Sulpicia et son éi'oux avaient cessé d'exister.

■ L'heureux couple goûtait ces plaisirs que' donnent aux âmes honnêtes la sngesse et l'aniitié; il s'égayait aux dépens des méchants et des sots, et mettait à profit pour sa gloire littéraire les travers de la société.

■ Ce bonheur, qui dura, dit-on, quinze ans (c'est Martial qui le dit dans l'éplf^ramme du livre X, xxxviii, adressée à Calenus et qui a pour sujet le bonheur de celui-ci d'avoir pour femme Sulpi<-ia), fut troublé par l'édit de Doraitien, qui exilait de Rome tout ce qui cultivait les lettres et la philosophie. ■ Il ne voulait plus, dit Tacite, que quelque

I chose d'honnête vînt blesser les regards. ■ Calenus, pour sauver sa tête, fut obligé de renoncer à ses travaux et à ses livres et d'aller vivre loin de Sulpicia. C'est à cette occasion que fut compose le seul ouvrage

?ui nous reste de cette femme célèbre. Proondément blessée dans tous les sentiments de son âme, elle exhala en vers sa noble douleur et entonna un chant qui fut comme l'hymne funèbre de la tjTannie. ■

Ce poëme de Sulpicia a pour titre : De edicto Dumitiani; il est, suivant le même critique, remarquable par la noblesse des sentiments et des idées, la dignité de l'expression, les formes grandioses de la composition ; tout ici répond à la gravité du sujet; l'auteur s'élève au ton de lu plus haute poèsie, et c'est avec la muse de l'épopée qu'elle s'entretient des malheurs des lettres et des destinées de Rome.

Outre ce poËme qui est parvenu jusqu'à nous, Sulpicia en avait composé uu autre sur l'amour et la lidéiiié conjugale, ^,uquel Martial fait allusion.

SULPICIEN , lENNE adj. (sul-pi-si-nin , i-è-ne). Hist. ecclés. Qui appartient à la congrégation de Sairit-Sulpice.

— s. m. Membre de la congrégation de Saint-Sulpice.

SULflClUS (C. Longus), tribun consulaire de Hume. Lorfioue la ville fut prise par les Gaulois, il s'enterma dans le Capitole avec les honun«^s en état de combattre et fut contmint par ses soldats de capituler. C'est lui qui fixa avec Brennus les bases du traité pour la conclusion duquel le chef gaulois mit :>on épée dans la balance en prononçant le fameux V« victis! V. Brennus.

SULPICIUS (Pœticus), consul romain qui vivait dans le lito siècle avant J.-C. Nommé dictateur pour combattre les Gaulois, il les battit aux environs de Pedum, futélu tribun consulaire, et entîn consul.

SULPICIUS (Servius Rufus), jurisconsulte romain, mort vers l'an 710 de la république. Contemporain et ami de Cicéron, il était considéré comme l'un des grands orateurs de Rome, alors que l'éloquence y était cultivée avec tant d'ardeur et de succès. On admirait surtout sa i)rofonde connaissance des lois, et Cicéron a cru devoir lui consacrer plusieurs chapitres de son Brutus^ dialogue sur les grands orateurs do la Grètre et de Rome. Sulpicius avait étudié la rhétorique k Rhodes avec Cicéron. De retour à Rome, il se consacra û l'étude du droit et devint un des premiers jurisconsultes de son temps. Il n'était pas inférieur k Crnssus sous le rapport de l'éloquence, et sa science égalaitcello du fumeux Scœvnla. Voici con)mcnt Cicéron s'exprime sur le talent de Sulpicius : ■ Il a seul connu la théorie du droit. Ci^t avantage qu'il eût en vain cherché dans la science même du druit civil, il te doit à cette autre science qui enseigne à distribuer un tout en ses diverses parties, k découvrir par la déflnilion ce qui est caché, à éclaircir par l'interprétation ce qui est obscur, & voir lus équivoques et U les résoudre par d'habiles distinctions, à posséder cnlln une règle certaine pour juger le vrai et le faux, «t pour savoir »! une conséquence est bien ou mal déduite de son principe. Il u porté le flambeau de cet ait, qui éclaire tous les autres, sur des matières où ses devanciers, Aoit en plaidant, soit en répondant sur le droit, marcbnieni environnés de ténèbres. ■ Sulpicius u même joué un rôle politique assez important dont nous pouvons juger par U correspondance de Cicéron , qui parle souvent de lui. Nommé consul on 702, il suivit, dans la guerre civile, le parti do César et Kouveriia l'AchuIe apiés la bataille do Pharsale. On lit dans le quiilnëmo livre des lettres familières, n*» & c>t 12, deux Irllrcs de lui k Cicéron. Dans la première, il essaye do le consoler de la période su tllloTullia,et dans l'autre il lui annonce lu mort do son ancien rolloguo Marcellus, leur ami commun, pour lequel Cicéron prononça un si boau discours. Ln lettre de Sulpicius ii Cicéron sur lu mort de su fille est trcs-céiàbru et mériledo l'être.

II n'y u riun do plus tuucliunt et do plus méluncoliquo. ■ U luut que ju vous di^e, écrit-il fa son ami dt'so'^péré, une réflexion qui m'a console; peut-être purviendru-t-olle a diminuer voire allliction. A mon retour d'Asie, connue je f.iisuis voile d'Athénea vers Mégaro,je me mis à regarder le pays qui m'enlourait. Mcgiiro était devant moi, Kgino derrière, le rni'o sur la droite, k gauche Corinthe. C'étaient autrefois dos villos très-lloiissantps; ce ne sont plus que dos mines epartes vur le sol. A cette vue, je me suis dit k

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moi-même : Comment osons-nous, chétifs mortels que nous sommes, nous plaindre de la mort d'un des nôtres, nous dont la nature a fait la vie si courte, quand nous voyons d'un seul coup d'oeil les cadavres gisants de tant de grandes cités I »

5DLP1T1US GALLUS, consul et astronome romain dune siècle avant J.-C. V. Gallus.

SULPIZIO (Giovanni), savant italien, né k Veroli dans la seconde moitié du xvû siècle. Les particularités de son existence sont inconnues ; on sait seulement qu'il professa les lettres au collê;<e de Rome pendant le pontificat d'Innocent VllI. Ses principaux écrits Jront : De versimm scaiisione ^ etc.; De arte grammatica (Pérouse, U75, in-4o); Libellas de octo parlihtis oradonts (Venise , 1488, in-40). On lui doit aussi des Commentaires sur la Pharsale (Venise, 1493 in-fol.) et des Commentaires sur les Olfices de Cicéron,

SUL PONTICELLO {soul-pon-ti-tchèl-lo — mots ital. qui signif. sur le petit pont). Mus, S'écrit sur une partie d'instrument à cordes, pour indiquer k l'exécutant qu'il doit jouer près du chevalet, de manière à tirer de son instrument des sons qui, dans le trémolo surtout, ont un timbre tout différent de ceux qu'on obtient en tenant l'archet k sa position ordinaire.

SULTAN s. m. (sultan — de l'ar. solthàn^ homme puissant, formé de salit^ dominer). Empereur des Turcs : Le sultan Ibrahim. Z,e SDLTAN Mahmoud. Jl semble qu'aux SULTANS Dieu même pour femmes donne des houris. (De Banville.) Un vizir aux mllanâ fait toujours quelque ombrage.

Racine.

Il Titre de dignité qui se donnait autrefois k plusieurs princes mahométans, et parli'-ulièreinenl aux princes lartares : Sultan G«/ya. Sultan Noradin. 11 Titre que les Orientaux donnent, dans le langage ordinaire, k toute personne pour laquelle ils éprouvent un profond respect ou qu'ils veulent traiter avec une grande déférence.

— Fam. Homme lier, absolu, tyrannique : Se conduire en urai sultan. Parler comme un SULTAN. U Homme qui a de nombreuses maltresses.

— Modes. Corbeille recouverte d'une étoffe de soie : Sultan brodé, u Petit coussin rempli de parfums, qu'on met au fond d'un coffre k linge.

— Ichthyol. Sultan ternate^ Baliste vieille.

— Encycl. Le titre de suUan était porté dans le principe parles lieutenants généraux des califes. Presque Ions les princes de l'islam le prirent lorsqu'ils prétendirent se rendre indépendants des califes. U n'est resté qu'k quelaues-uns, tels quo les souverains de Turquie, ue Maroc, de Zanziliar, etc. ; mais lorsque l'on dit le sultan, sans autre désignation, c'est de l'empereur des Turcs que 1 on entend parler.

Depuis la destruction du califat, le pouvoir du iultan n'est i^as moins religieux que politique. I/empereur do Turquie (padischah) porte le titre de sultan en le joignant k son nom ; ce titre est pris dans un sens plus général que celui de padischah, et il n'implique nullement l'exercice du pouvoir souverain, puisqu'il se donne également k tous les princes et princesses de la famille impériale, avec la difréreiice que pour les hommes le titre précède le nom : sultan Mnhmoud, sultan Selim; tandis que, pour les femmes, il vient après : Ësma sultan. Validé sultan.

• L'autorité du iu//an,ditM. Kschbach,ost absolue, sans contrôle et sans responsabilité : elle n'est gênée ni par des as^^emblces délibérantes ni par l'obligation de rendre (dompte ou de consulter. Il tient en sa main la puissance législative, judiciaire et executive. Pour tout dire, d'après l'expression musulmane, • le sultan est l'uiiibru de Dieu sur la terre, • et encore «un ordre du sultan est la loi même. • Les signes extérieurs pur lesquels lu peuple et les grands nninifestent leur respect pour le sultan afllrment i'omiiipolence do son pouvoir. 11 ne reçoit gucri^ que lus membres des familles régnante!* de passage k Constantiiiuplu, les ambassadcur's,lo grand vizir, le choïk-ul-islam et, de loin en loin, quolqufs ministres ou gouverneurs de province. Los personnngt'S turcs nduns on >a pré:«anco ne l'ubordcnt qu'eu tremblant. Le plus souvent, ils attendent plusieurs heures avant d'Atre introduits,

• Dès qu'ils ont franchi le seuil do la plëoo dans laquelle se trouve le sultan, ils se lionnonl contre lo mur, le corps incliné, les mains jointes sur l'ithdomen, dans l'attitude do l'hu» milité la plus profundo, ou plutôt d'un complot écrasoincnl. On ne regarde pas \ts sultan on face. Tout nu plus, lorsqu'il adrosso la parôle nu visiteur, ct>lul-ci jotto-t-ll, en répondant, un coup «l'œil furtif et HUppliant ^ur lo maître. On saluo chai'une de ses phront-.i par un tsemena. C'est lo snlut turc. Il c<>ii!«i>.ti> à

Jiorter ta main droito aux lèvres et au iront. *lus la main s'nbai.sno nvimt do se rf>U<var pour toucher les lèvres, (dus lo nnlut rst prt>foiid et rospnrtuenx. l)o^Hnt In sultan, \n main descend ju.tq'i'k terre. On ne ii'ii!t<ioit pas devant lui. Il n'y a qu'une exception k cette rrglo : c'est lorsque lo iulta- invite k sa table un souverain ou un prince de passage k Constnntinoplo. Le^ tnini5tms sont de la fête, et comme ils ne peuvent manger de*

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bout, ils s'asseyept, mais le moins possible, c'est-k-dire qu'au lieu de prendre carréiiiiint possession de leur siège ils se tiennent sur le bord.

B Le sultan, lorsqu'il sort, ne salue pas le peuple et le peuple ne l'acclame pas. Chacun se tient sur son passage dans la position déjà décrite. On ne comprend bien le pouvoir absolu et ses conséquences que lorsqu'on voit i^et homme passer k cheval, tout-puissant et dédaigneux, k travers cette foule silencieuse dont les vêtements sordides et les visages mornes disent éloquemment la misère et la résignation. ■

Les résolutions du sultan sont irrévocables, car nul ne saurait penser un instant qu'elles peuvent être injustes; lui-même ne peut pas se rétracter, parce que ses ordres doivent *'tre considérés par lui, comme par tout le leuple, comme émanant d'une intelligence supérieure ou de Dieu lui-même. C'est pour cette raison que le sultan prend parmi ses litres celui de zillulah , sv^nitiani image ou ombre de Dieu, ce qui donne k ses résolutions lin caractère divin et entraîne une obéissance aveugle.

— Sultan-chérifipr'mce de La Mecque). Le sultan-c/iérif éi&'it autrefois le gouverneur de La Mecque. Après avoir été longtemps soumis nu Grand Seigneur, qui lui faisait payer un tribut, il secoua ce joug et se rendit indépendant sous le nom dQ sultan-chéri f,q\i\ marquait sa prééminence.

Au point de vue spirituel, les snltans-ché' rifs jouissaient, en effet, d'une certaine supériorité sur les autres chefs mahométans, qui leur envoyaient souvent des offrandes et des présents considérables. Leur puissance s'étendait sur une grande partie de l'Arabie; mais les Egyptiens leur ont enlevé, au commencement de notre siècle, presque toutes leurs possessions, se sont emparés de La Mecque et ont ainsi détruit leur puissance.

Le pacha d'Kgypte a aussi quelquefois pris le titre do sultan, mais ce titre ne lui a jamais été reconnu par la cour de Constantinople, dont il relève.

Suiiiin Zaïiaian (lk), roman oriental du Xii^ siècle, composé vers lu même êpnqvie que le célèbre Roman d'Antar (v. Antar). Celui du Sultan Zuliazan n'est pas moins fameux en Orient. Son princ'pal intérêt réside dans le merveilleux, comme pour les Mille et une nuits; mais, au lieu de s éparpiller dans vingt actions diverses, il se concentre sur une histoire unique. En un mot, c'est un roman, et non un recueil de contes.

Zuliazan est de famille noble et prédestiné au sultanat; il porte sur la joue le signe des Moulouks, qui indinue la protection du riel. Plein de droiture, ae chevalerie et do foi religieuse, il marche d'instinct vers le danger, le sabre au poing ou la lance en avant, en invoquant lo saint nom d'Allah. Cette foi en lui ne l'abandonne jamais parmi les plus dures épreuves : sous les voûtes du chûteau fort où commande le nègre Sadoun, dont il a promis la tête k son futur beau-père pour la dot de sa fiancée Sch.ima, ni dans le puits où on l'enferme pour lo luer par la faim, ni dans le divap de Sultan-Efrah, ni quand l'oiseau gigantesque l'emporte dans ses plumes et lui fuit traverser la mer des Indes, comme une dcche, pour l'aller déposer près do la vilh* mystérieuse où il doit s'emparer du kitab sacré; ni enfin quand la curiosité lui a fait commettre le sacrilège do lever le voile qui couvre le visiige du patriarche Cham, lilsde Noé, et que le caveau funéraire s'écroule sur lui et qu'il roule sur des pointes de rochers, dans des abîmes s:ins fond.

La foi en sa prêdesiination et sa confiance en Dieu , l«ls soiit les caractères du jeuno émir, abandonné par sa mère Kamuria sous un dattier du désort et allaité par une gazelle égarée, jusqu'k ce (ju'il soit emporté dans la tente du «heik qai doit lui rouvrir les portes do la vie.

Une traduolion du texte arabe du Sultan Zuliaxan fat publiée, il y a une vingtaine d'années, k Conslanlinople, par un écrivain turc nommé Ali-Hey, et pendant longtemps lo roman arabe n'a pus franchi les limites do l'Orient. Le premier traducteur français de ce livre est M. Théoiluro de Langeac,

La cour civilisée des califes, Tes grandes cités du Ti^re, do l'KuphralM et du Nil. no servent pas d*» cndr*» h r^'-tion dZ-voInpiiéo dans cet ouvr , ' mune

k travers les ' •n et

du llr.Ijui. [ . .t ba-

tailleuses, ItngiMir vu .-i.:.- .|.' i;uï.,i>. C'est l'epoQUo d'* la chevitl<^i m* du désert qui précède lu venue du Prophète, lo temps ou lo point d'honneur était pratiqué en Arabie à ['«val dn lu soumission aux décrets du Dieu d'Abraham.

Salia* Mu«p««r (lb). conto, par l'abbé do Voisenon (Ï7flî, ln-lt). |^ ton do ce conto est fort librf, et lo paraît encore duvaniogo nous In plumo d'un abbn ; mais Voiseiion no faisait quo céder sm goût de l'époque, et tu raison qu'il m donne ne m:inqn« pas d ori^-inalité : • Si jo me suis livré si franchement k In modo, ri si jni même mirpasso ceux qui m'ont précédé dans ce gonro, quo je désapprouve, c'est moins pour mo conformer k cette modo quo pour prulltor du temps où elle est en règne et ruiner, s'il est posnlble, ceux qui voudront écrire après moi sur un pareil ion. Lo conte du SuUan Mîsapouf est

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si plein de choses qui toutes ont rapport aux idées les moins honnêtes, que je crois qu'il sera diflîcile de rien dire de nouveau dans ce genre; du moins je l'espère. J'ai cependant évité tous les mots qui pourraient blesser les oreilles modestes. To^t est voilé; mais la gaze est si légère, que les plus faibles vues ne perdront rien du tableau. ■ Voilà une confession sincère et qui nous dispense d'en dire plus long sur ce singulier ouvrage.

SuiioD Hiaaponr (lb), Opérette en un acte, paroles de X., musique de M. Laurent de Kilié; représentée aux Folies - Nouvelles. Chantée par Joseph Kelm, Tissier.

SuUan SoladJn (le), opéra-comique en un note, paroles de Dupin, musique de Bordèse; représenté k l'Opéra-Comique le 8 février 1847. La pièce est amusante. La scène se p:isse à Marseille. Un fournisseur, nommé Pimpret, veut épouser une jeune fille dont la dot vienne rétablir ses atfaires embarrassées. Il a pour rivïil un capitaine de vaisseau, lequel, pour tromper sa vigilance autant que pour le berner, contrefait le fou et se lait passer pour le sultan Saladin, mari de toutes les femmes. Le crédule Pimpret ne prend aucun ombrage des galanteries de cet insensé et permet à sa future de se diro sa femme. Mais voilà que notre capitaine est arrêté par Tordre des créanciers du fournisseur. U paye joyeusement les dettes du fournisseur et acquiert ainsi le droit de devenir réellement

I époux de la fiancée de Pimpret. Bordèse a écrit pour cette petite comédie des couplets gracieux et d'une mélodie facile. Il n'y a qu'un quatuor assez développé. Les rôles ont été joués par Chollel, Sainte-Koy et Mlle Berthe.

SULTAN-EUNI, nom d'un ancien sangiacat (division administrative) de la Turquie d'Europe, dans la partie septentrionale de l'Anatolie. 11 occupait le territoire de l'ancienne GaUtie et une partie de la Pbrygie Epiciète.

II forme actuellement, dans les nouvelles divisions de l'empire turc, la partie septentrionale du livah do Kutaieh.

SULTAN-HISSAH, bourg de la Turquie d'Asie, dans l'Analolie, pachalik d'Aïdin, k2S kilom. K.-N.-E. d'Aïdin-Guzel-Hissar, défendu par une forteresse moderne. Aux environs de cette ville, vers l'O., s'étendent les ruines de l'ancienne Nysa. Ces ruines consistent en ve^tiges peu intéressants d'un théâtre, d'un aiiiphiihéàtre et d'un pont sur le petit ruisseau près duquel s'élève le bourg actuel.

Suliana, opéra-couiique en un acte, paroles de Desforges, musique de Maurice Bourges; représenté k l'Opéra-Comique le 16 septembre 1846. Le sujet n'est rien moins qu'oriental. La scène se passe en Hollande. Sut tana est le nom d'une espèce de tulipe sur !ai]ueUe un vieux soldat, devenu horticulteur, fonde des espérances do fortune, car il doit l'offrira une princesse de Nassau. Une întri-

§ue assez compliquée vient se mêler à cette onnée naïve. La musique renferme d'assez jolis motifs, parmi lesquels on a remarqué le rondo chanté par .A.udran : 0 toi, joli dèmoni le duo des deux pages : Je veux te vendre un service d'ami, et le quatuor tinul, développé avec une bonne entente dramatique. Grignon, Emon, Carlo et M'io Lavoye ont interprété cette composition gracieuse d'un critique musical distingué.

SULTANADAD, ville fort© de la Perse moderne, dans rirak- Adjémi, k 130 kilom. G. do Kasbin, près des ruines de l'aucienne Sullanich.

SULTANAT s. m. (sul-tu-na — nd. sul.

tan). Dignité de sultan.

— Règne d'un sult;in.

SULTANE S. f. (sul-ta-no — feni. de suitan), reiniue do l'empereur de Turquie : La tuUoiU a laitâé dCcarmcr «a ccl^n.

Racine.

I Sultane aseki. Celle qui a donné un liU k l'empereur. I Sultane vahdé, More du sulum régnant.

— Kain. Maîtresse : Faire un cadeau à sa