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SUPRA-AXILLAIRE adj. (su-pra-a-ksil-lè-

re — du iat. supra, au-dessus, et de axillaire). Bot. Qui est situé au-dessus de l'aisselle des feuilles.

SUPRAGO s. m. (su-pra-go). Bot. Section des liatris, genre de composées.

SUPRAJUNGTAIRE s. m. (su-pra-jon-ktè" re — du lat. supra, au-dessus ; junctus, joint)* Hist. Fonctionnaire de l'Aragon, dont les attributions se rapprochaient de celles des prévôts de maréchaussée.

SUPRAJURASSIQUE adj. (su-pra-ju-ra-sike — du lat. supra, au-dessus, et de jurassique). Geol. Qui ebt au-dessus des calcaires jurassiques : Couches suprajurassiques.

SUPRALAPSAIRB s. m, (su-pra-la-psè-re

— du lat. supra, au-dessus; lapsus, chute). Hist. relig. Membre d'une secte calviniste, suivant laquelle Dieu aurait rendu la chute du premiei- homme inévitable, alin de manifester sa justice en même temps que sa miséricorde à 1 égard de l'homme.

— EDcycl. Ce nom fut donné, dans le protestantisme calviniste, à des partisans farouches de la predestmation , qui, contrairement aux infralapsaires (v. ce mot), rejetant toute différence entre la prescience divine et la prédestination, soutenaient, avec saint Augustin et Calvin, que Dieu a résolu d'admettre dans sa grâce et de damner sans remission les hommes qu'il lui plaît, desavant la chute d'Adam et même avant U création. Conséquents avec leur principe, ils allaient même jusqu'à affirmer que Dieu a fait naître le péché alin de pouvoir prédestiner, selon son bon plaisir, soit au salut, soit à la damnation, ceux qu'il lui convient de choisir.

Nous ne croyons pas qu'il existe encore dessupralapsaires. Les partisans de la prédestination, dans notre siècle, sont intValapsaires.

SUPRAMONDAIN,AINE adj. (su-pra-mondain.c-oe— du lat. supra, au-dessus; murniits, monde). Philos. Qui est au-dessus du monde

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visible. H Ame tupramon daine, DîeQ , selon quelques philo<îophes d'Alexandrie.

SUPRANATURALISME 8. m. (su-pra-natu-ra-li-sme — du lat. supra, au-dessus, et de naturalisme). Philos. Nature de ce qui est surnaturel, en dehors et au-dessus du cours ordinaire des choses. H Doctrine qui admet l'existence du surnaturel: 7'outes les religions anciennes étaient empreintes de supranatu- RAMSMK, et cette tendance plus ou moins mystique dominait encore dans le poluthéisme au moment de sa chute, que le néoplatonisme ne réussit pas à t^mpèrher. (Artaud.)

— Encycl. V. surnaturel.

BUPRANATURALISTE s. m. (su-pra-na-

tu-ra-li-sto — du lat. supra, au-dessus^ natura, nature). Philos. Celui qui croit à 1 existence du surnaturel : L'obliqation de prouver qu'il faut attribuer au miracle ce qu'on ne peut pas expliquer revient de plein droit au

BUPRANATURALISTE. (A. Réville.)

SUPRARATIONNEL, ELLE adj. (su-prara-si-o-nel, e-le — du lat. jiupra, sur, et de rationnrl). Théo\. Qui est au-dessus de la raison : Les vérités suprarationnelles.

SUPRASENSIBLEadj.(su-pra-san-si-ble — du lat. supra, au-dessus, et de sensible). Philos. Qui est au-dessus des sens, qui n'est pas accessible aux sens : Sous une forme ou sous une autre. Dieu sera toujours le résumé de nos besoins suprasensibi.es. (E. Renan.)

— s. m. Ce qui est au-dessus des sens : Le suprasensiblk donne matière à une foule de controverses.

— Encycl. Ce mot a été mis dans la circulation philosophique principalement par les Allemands et par leurs traducteurs. Toute une théorie s'y rattache; nous allons essayer d'en esquisser les lignes principales.

On appelle sensible tout ce qui tombe sous les sens; le suprasensible est le contraire, c'est ce qui n'est pas perçu par les sens. Mais existe-t-il quelque chose qui ne soit i>as perçu par les sens? Les organes de perception externes k l'aide desquels l'homme prend possession de l'univers ne sont-ils pas les seuls instruments de connaissance que nous ayons il notre disposition? Avec quoi, pur quoi, de qu.'Ue manière et par quel moyeu saiMronsnous autre chose que les faits positifs, concrets, réels, expérimentables dont les sens nous instruisent? Cette question est précisément celle du suprasensible.

Une pensée, un sentiment, une volition sont des phénomènes de l'ordre suprasensible. Boire, manger, digérer, marcher, dormir sont des faits sensibles. Si l'on s'en tenait à cette définition générale, nul ne nierait l'existence du suprasensible. Mais il y a deux tendances contraires et extrêmes qui ont compliqué ie problème.

D'une part, les empiriques et les matérialistes nient qu'il y ait dans les phénomènes psychologiques autre chose que dans les faits de la vie organique. J'aime, je pense, je veux, je réfléchis, je raisonne ; ce sont la pour eux des actes tout à tait semblables k ceux que j'accomplis par mes organes corporels ; c'estuussi un organe corporel qui les exécute ; c'est là le jeu du cerveau, la fonction vitale de la matière grise ou du fluide nerveux ; il n'y a dans l'amour, dans la pensée, dans la volonté qu'un phénomène de la vie physiologique, un fait d ordre sensible. Mais lors même qu'il serait vrai que la pensée est une simple sécrétion du cerveau ou un phénomène d'electricité nerveuse, il faudrait toujours reconnaître que les phénomènes de la pensée sont sépares des autres phénomènes par un abîme, qu'il y a là au moins deux degrés de phénomènes aussi distincts que la matière inanimée se distingue de la matière organisée et vivante. Donc, il resterait encore nécessaire de conserver le terme suprasensible pour designer cet ensemble de phénomènes tellement distincts de tous les faits sensibles que nul, k moins de nier l'évidence, ne peut les ramener aux mêmes lois.

Voilk l'un de<i deux excès que nous signalions; voici le second, dans un sens diamétralement contraire. En même temps que l'école sensualiste nie le suprasensible, une autre école, qu'on a le plus souvent nommée idéaliste, quoique ce terme soit bien vague, sinon impropre, prétend nier les sens et leur lôie et soutient que le suprasensible seul existe. Pour cette école, non-seulement il y a du suprasensible, mais il n'y a pas autre chose. Elle le voit partout et partout croit le trouver indépendant des sens. Par exemple, j'ai l'idée de cause, de substance, de temps, d'espace; je pense que deux et deux font quatre et que le tout est plus grand que la partie : voilà autant de phénomènes que l'école en question considère comme des formations inexplicables et soudaines, étrangères à l'expérience, sans rapport avec les sens; ce sont pour elle des idées innées, absolument à priori et ces idées sont seules réelles ou tout au moins elles sont séparées par un ablrae et de l'expérience, et du progrès, et de la loi de variation. Cet excès n'est pas moins contraire que le premier au bon sens et à la vérité des faits psychologiques. Il 'est évident que, s'il y a des faits que le simple jeu ordinaire des organes visibles n'explique pas, il n'y en a pas qui se produisent, par une sorte de miracle, indépendamment et tout à fait en dehors des sens et de I expérience.

Ces deux théories extrêmes ne peuvent se

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sout*'nir que par une évidente défiguration des faits de conscience. Il reste établi pour quiconque prend l'ensemble de la vie spirituelle de l'homme :

10 Que tout, dans l'homme, n'est pas expliqué par les seules fonctions observables de la vie organique ;

20 Que rien, dans l'homme, n'est expliouô entièrement sans une participation de l'élément sensible et de la vie organique.

Qu'appellera - 1 - on alors suprasensible ? Toute cette partie de notre vie spirituelle qui, sans être absolument indépendante des sens, se développe cependant autrement et atteint plus haut que l'activité purement sensible. Le suprasensible, c'est ^e^^prit, c'est tout ce qui se rattache k la pensée.

Certains mystiqu^-s ont rêvé, sous le nom de monde 5upras^)tsi6/e, une sorte de paradis à l'usage des hallucinés et des exaltés, où rien ne serait plus ni matériel ni imparfait, ou il n'y aurait d'autre réalité que Dieu tout en tous, que les effusions sans fln d'un amour sans fond. Il est trop clair que ce n'est la qu'un délire de l'imagination et que, même au milieu de ces songes tantôt ardents, tantôt naïvement ridicules, l'imagination, comme son nom l'indique, ne peut jamais faire autre chose que reproduire des images empruntées à la vie des sens. Ce n'est pas du tout par l'imagination, le rêve ou le sentiment, c^st par la froide et sévère raison qu'on peut arriver jusqu'au ïupras^nit6/e, dans le seul aens sérieux de ce mot.

La question serait donc vidée s'il sufflsait de dire : Il y a. d'une part, des faits sensibles et, de l'autre, des faits suprasensibles ; moX^ ce n'est là qu'une vue superficielle des choses. Il s':igit de réunir, de relier dans l'unité de l'univers ces deux termes de la réalité. Au fond, tout ce qui est sensible se confond, à un moment donné, avec \q suprasensible ^^i vice versa. Par exemple, un homme parle; vous entendez les sons prononcés par sa bouche, vous voyez les mouvements de ses lèvres, ses gestes, etc.; mais ces faits sensibles vous font percevoir immédiatement d'autres choses qui ne tombent pas de même sous les sens, la volonté, lu pensée, les sentiments intimes de celui qui parle ; ici le sensible est le signe, le symbole du suprasensible. Et, d'une manière générale, dans tout fait physique il y a un moment où le suprasensible réclame sa part. Ainsi, deux billes de billard se heurtent; le choc, la son, le mouvement, voilà ce que les sens observent; mais, au même moment, vous affirmez que la première est la cause du mouvement de la seconde. Cette causalité n'esl ni tangible, ni visible, ni sonore, elle est suprasensible. On peut aller plus loin encore. Voici un morceau de cire; je le mets au feu, il change de forme, de couleur, de consistance, d'odeur, d'aspect ; et cependant je dis : ce morceau de cire, liquide ou solide, chaud ou froid, visqueux ou solidifié, en barre ou en morceaux, c'est toujours la même substance, le même substratuin qui a subi des modifications phénoménales, externes ou internes, mais toujours étrangères à l'essence et qui ne l'altèrent pas. Ainsi de tout le reste. Le monde physique tout entier n'est que le monde des phénomènes sensibles ; mais, sous chacun de ces phénomènes, il y a une réalité dont les sens ne saisissent que le germe et qui ne se mauifeste qu'après un travail particulier de la pensée. C'est à cette réalité même quon peut donner le nom de suprasensible.

On ne peut donc pas plus expliquer le sensible sans le supra^ejjiio/eque faire l'inverse. Ce sont les deux termes corrélatifs et, partant, indispensables l'un à l'autre de la réalité universelle. On n'explique le monde ni par l'un ni par l'autre exclusivement, mais ' par leur concours et leur superposition. Ce sont plutôt deux degrés sépares pour nous par un mystère que deux notions définies et opposées.

I Le suprasensible ne doit point être confondu avec le surnaturel. On appelle surnaturel ce qui serait supérieur aux lois de la nature ; or, il est clair que tout suprasensible est dans la nature, et non au-dessus. Le mot suprasensible serait donc mal fait, etintrasensible devrait peut-être le remplacer, comme plus propre à désigner ce qui, sans être sensible, est perçu comme existant d'une manière invisible dans les objets sensibles ou dans l'esprit lui-même, considéré comme quelque chose dont la réalité est dans l'homme.

SUPRATHORACIQUE adj. (su-pra-to-ra-sike — du lat. supra, sur, et de thoraeiqu«), Anat. Qui est situe au-dessus du thorax.

SUPRÉMATIE s. f. (su-pré-ma-sî — rad.

suprême). Supériorité absolue , situation qui élevé au-dessus de tout : Fn se conduisant d'après la règle unique de son intérêt bien entendu, l'espèce humaine se dépouille de tout ce qui caractérise sa suprématie. (B. Const.) Les gens de lettres, les savants d'une nation peuvent lui conserver une suprématie gne ses gy-ands, ses pré ires, ses nnbles et ses soldats n'auront pu défendre. (Boiste.) A défaut de la lutte entre la religion et la critique, les religions lutteraient eiitre elles pour la suprématie. (Renan.) La femme a toujours sur le cœur la suprématie de l'homme, et sa déférence est plus apparente que réelle. (S. Dubay .1

— Hist. Droit que les souverains d'Angleterre exercent comnae chefs de l'Eglise angli-

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cane, depuis le règne de Henri VIII. il Serment de suprématie. Serinent exi^é de tous les fonctionnaires publics, en Angleterre, et par lequel ils reconnaissent le souverain comme le chef suprême de la religion anglicane.

SUPRÊME adj. (sQ-prê-me — lat. supremui, superhiiif de l'adjectif superus, (Jui est au-dessus. Ce superlatif, formé avec l'aide du suffixe mus, pour simus ^ signifie proprement qui est le plus au-dessusj. Qui est, en son genre, au-dessus de tout : Pouvoir suprême. A u/oriVe SUPRÊME. Dignité stîPRÊMK. Vertu 8UPRÊMB. Bonté soprême. Chef so- PRB.ME de l'Etat. Le sdprême deqré de la science^ de la veriv, du pouvoir, de la félicité. Le salut du peuple est la suprême loi. (Montaigne.) On croit que la SUPRÊME félicité est sur les gradins les plus élevés; c'est une erreur. (Mme (ie Maint.) On ne peut envier du rang SUPRÊME que le plaisir de s'y faire aimer. (J.-J. Rouss.) Inviter quand on peut contraindre, conduire quand on peut commander, c'est l'habileté suprême. (Montesq.) L'amour de soi est la loi suprême de la sensibilité. (Jouffroy.) La philosophie n'est pas seulement la science suprême, «//e est l'âme de toutes les sciencf^.s. (Geruzez.) L'ordre est la condition suprême de toute persistance^ de tout développement, de toute perfection. (Proudh.) Le muphti est, à Alger, le juge suprême de la justice musulmane. (Ke^deau.) Que la volonté de tous soit notre loi suprême. (Raspail.) Le p(ipe, c'est le despotisme suprême de l'esprit. (Ch. Do\\(\is.) La loi suprême de toute loi positive est qu'elle ne soit pas contraire à la toi naturelle. (V. Cousin.) Le bien suprême sort de l'excès du mal. (Vacherot.) Monté sans ambition au pouvoir SUPRÊME, Washington en est dezcendu sans regret. (Gxiizoï.) Le couvent, c'est le SUPRÊME égoisme ayant pour résultat la SUPRÊME abnégation. (V. Hugo.) Ce qui sépfire l'homme de la vérité suprême, c'est l'intérêt que chacun met à sa pâ^fto/i. (Sainte- Beuve.) La vertu fut toujourt la volupté suj/réme.

POHPIONAZI.

. . . Nul ne se connaît, tant qu'il n'a pas souffert; C'est une dure loi, mais une loi suprême.

A. DE Musset.

A l'or la tuprfme puissance; C'est le nerf des Etats et la force des rois.

A. Barbier.

— Qui appartient, qui est spécial à Dieu : L'intelligence suprême. La suprême majesté. Les vengeances suprêmes.

— Dernier, qui vient après tout : Je ne luttait plus, mais l'agonie ae mon âme s'exhala dons un grand et long cri suprême de désespoir. (Baudelnirf.) Mirabeau, dans le discours sur le veto, %'étnit retourne et roidi dans un SUPRÊME effort, les bras levéSj pour retenir la chute de la monarchie. (E. Pelletan.) Adieu, dernier soleil I Adieu ntprême lurore!

Lamartihi.

— Etre suprême. Dieu : Offrir ses homma-

ges à /'ÊTRE SUPRÊME.

— Instant y moment suprême ; Heure suprême^ Heure de la mort :

klais déjà Ssrpcdon touche au moment ntprême.

AlOtlAN.

— Les volontés suprêmes. Dernières dispositions d'un muurant.

— Honneurs suprêmes. Funérailles :

Rendons h ce htïros. trahi par la victoire, L«t suprêmes honncun dignes de sa in>'-iiioirc.

BaourLoejhun.

— Au suprême degré. Au plus haut imint, flutatit qiiti possihle . Femme belle, laide,

AU SUPRÊME DBGRB. Sut, ennUjfCUX AU SU- PRÊME OKORH.

— s. m. Art culin. Parties les plus délicates (i'utie volaill*-, accompagnées d'un coulis: Suprême aux truffes.

— %. i. Ilist. Nom donné, sous Charles II, à l'inquisition d'E^pagno.

— Arboric. Variété de poîra d'été, appelée

aussi POIRU-KIQUK.

— 8yD. S«pr«B*, ••■«•r«la. V. SOUVE- RAIN.

— Eocycl. Art culin. • Les cuisiniers, dit < toutTe, sont loin d'être d'accord sur la pré- , iration de la sauce dite au suprême : les uns

t veulent fitit« avec de la vnUill<! oxclu.siventent ; d'autres la lient k l'vufot y ajoutent du j-ersil. La sauce b^w suprême liéo k l'cDuf n'est pas autre chose, pour tnoi, que do l'altoinande ou do la puulelte. N'employer quo In volaille ^eule et ne pus \ ajouter une certùne nroportion clo veau pour la soutenir, c'est taire de Cftlt* cxi-fllfiito saiico uni» cbos** fade ft i-ollaiite, dcponrvue de corps et qui a beaucoup d'aniilo^'iu iivnc l'empois....

■ Pour prt'piirer la sauce nu suprême, nypt Olll,4 d'essence do volaille, O'i^.lS do veloutu et O^'^l d nssoiico de < hainpi^nons; faitea bouillir et luijuter sur tu coin du Tournenu

f tendant une dcmi-hcurt\ n tr«'s-potit bouilon ; écumes parfaitementi nielles dans une casserole à glacer et tournes jusqu'à ce quo la ssuce masque la cuiller; passes îi t'étamine dans le bain -marie, mettes dans la sauce une légère couche de couNommb do volaille. Dans le caa ou vous n'aunes pas do velouté préparé, vou^ pourries y suppléer eu priHédiiiit tinusi ;

■ Mettes dans une oauerole 1 kilo^rHmme de

SUK

sous-noix de veau, toutes les carcasses des poulets dont vous avez levé les lilets, puis mouillez avec 4 litres de grand bouilloo ; faites bouillir et écumez, garnissez avec un bouquet garni, deux oignons dont un piqué de deux clous de girofle, 5 grammes de sel et une prise de muscade; faites mijoter sur le coin du fourneau jusqu'à entière cuisson du veau ; passez à la serviette, puis faites un roux avec 200 grammes de beurre clarilié et 200 grammes de farine; mouillez avec la cuisson passée à la serviette ; écumez jusqu'à l'ébullition et mettez sur le coin du fourneau ; écumez parfaitement, mettez dans une casserole à glacer et faites réduire jusqu'à ce que la sauce manque la cuiller; passez à l'étamine dans le bain-marie, puis ajoutez dessus une cuillerée de consommé. Au moment de servir, faites bouillir et liez avec 30 grammes de beurre et 3 cuillerées à bouche de lait d'amandes douces. ■

SUPRÊMEMENT adv. (su-pré*me-roan —

rad. suprême). D'une manière suprême: Elle I était SUPRÊMEMENT fausse et parfaitement dé- I terminée. (St-Sim.) A celle assertion, la dame

prit un air suprêmement dédaigneux. (Th.

Guut.)

SUR, préfixe qui indique position supérieure ou excès. V. le mot suivant.

SUR prép. (sur. — Ce mot répond au vieil italien sor et au vieux français sor, que l'on trouve dans les plus anciens monuments de notre langue. Ces formes dérivent de l'italien sopra, sovra, espagnol, portugais, provençal sobre, qui ont pour type le latin supra, lequel appartient à la même famille que super). Dans une position supérieure et au contact : Sur ferre. Sur mer. Sur le haut d'une maison. Sur une montagne. Sur un cheval. Sur un vaisseau. Sor un arbre. Sur une chaise. Sur un Ut. Sur une cheminée. Bâtiment porté SUR des colonnes, l A la surface de : Se soutenir SUR l'eau. Beoenir sur l'eau. Voyager SUR mer.

L«s voyages sur mer soat remplis d'amertume. I Fabre d'Eolaktu<b.

— A la superficie de : Etendre une couche de peinture sur lui mur, du beurre frais sur son pain. Il avait un peu de trouble dans

I le regard et sur son visage. (Dider.) Graver SUR le marbre. Avoir une marque sur

; la joue. Ecrire sur le sable, sur une ardoise, SUR du papier. Ecrire quelque chose SUR un registre, SUR ses tablettes. Nom qui est sur une liste. Mettre quelqu'un sur son testa'

! ment.

La Caim maigre apparaît tttr tous les corps flétris. A. Barbier.

— Contre, au contact de : Donner un coup SUR la tête. Frapper sur une enclume. Porter la main SUR job supérieur. Passer la main SUR une étoffe.

— Dans une position supérieure et à distance : Les globes célestes roulent sur nos têtes. (Acad.) Un oiseau plane sur la rivière. (Acad.)

— Joignant, tout proche, le long de : Villes qui sont SUR ta Seine, sur le Rhm, sur /'Ôcéan, sur la frontière. Se promener sur le bord de la mer, de la rivière. Nulle part on ne trouve plus de patriotisme que sur les frontiéres. (Thiers.)

— Du côte de : Hôtel ouvrant sur deux rues. Appartement donnant sur un jardin. Maison ayant vue SUR le jardin. Avoir deux fenêtres «UR la rue. Tirer sur la droite, SUR la gauche. Faire feu sur quelqu'un. Souffler SUR quelque chose. Placer la cavalerie sur les ailes, SUR les flancs. Armée inquiétée sur ses derrières. Opérer sa retraite sur une ville. Humeur qui se porte sur les yeux. Ne détour' net point SUR les personnes t attention publique qui ne doit se porter que sur les choses. (Dumouriez.)

— Dans la propriété, le bien, le droit de : Empiéter suR son voisin.

— En arriére vers : Bevenir nvR ses pas. Beventr sur le passé. Il faut, pour viore en paix avec les hnmmes^ revenir rarement SUR le pasié. {La Ko.hel'.-Duud.)

— Kn einpiovunt comme matière, on traitant comme sujet : Travailler sur l'or, sur l'argent. Peintre sur porcelaine. Faire des eommentairea sur U'i auteur. Faire des notes SUR un mémoire. On a mis des paroles SUR cet air. On n compose plusieurs airs SUR ces paroles, l Tou<"hant, concernunt, au sujet de : Différer doptnmn SUR un point. i\e pas s'accorder SUR l'époque d'un evrnemrnt . Parler SUR un sujet. Se dmputrr auR une queilinn. Disputrr SUR la pointe d'une ntçi.i'fr, .SV résoudre, se decidrr SUR une v oncer un jUf;entriit sur un dt/f rfr quelijn 11 . -.TU «rji i>r<ii.i tenu i,>r V"" , " retour. Se n„nij..r flt:H le car. <)uun. Etre trunquiiie sUR /e ' , , J'i'un. /ir/'riitfmilrr qu^lquun SUR iti ixif f>*t?. Faire refUxion auH une affaire. Il y a un certain nombre de phrases toutes faites que l'on prend comme d'int un mugastn, «t dnnt on se sert pour se felicitrr tts uns les autres sur les événements. (La Bruy.)

On ') '-•■■ iispute %\ju.l4tmeilieiàre forme

de : JJ.-J. Kouas.) Le» h-nimfS

ne ^ ' l'iaii SUR le» prtneipf^%. (l'hu-

te«uii.j /. M,!'!! iri est la pe>uee gênerait d une nafinn ou d un peuple sur /«t ehose$ et sur Ui individus. (AtiberU)

l afnout . (^l-i >iii-r.J

Que De peut U fr»y«uf n» l'esprll des tnort«U? RACias.

L«s bisntalts p«UT«nl tout sur uo« 4m« bien n««. Voi Tiim.

- ^ ' ^ dudl-

"Z^- •'^' ■ brume.

Ur. Ar.vrfiSUK U denitH. Femme •-. Etre SUR son départ. A lier sur

^ Kn mettant à la charge, «u compta", au SAtn d« : S^ dèrhar^nrr d'une ,-^ffiti*^ SPR çw!.

SUR

Ce que je sais, c'est qu'aux grosses paroles [temps. On en vient sut un rien, plus des trois quarts du La Fontainb.

— D'après, par, en conséquence de : Juger SUR les apparences. Juger sur l'étiquette du sac. Juger de quelqu'un sur la mine. Se régler, se modeler sur quelqu'un. Venir sur l'invitation de quelqu'un. Partir sur un avis pressé. S'excuser sur son âge. Faire quelque chose , SUR la parole de quelqu'un. Prêter une somme i SUR nantissement, sur gage. Croire sur parole. Puisque les mots sont les signes de nos idées, il faut que le système des langues soit formé SUR celui de nos connaissances. (Condil- ! lac). On juge les hommes sur leur étal, leur i éducation, leur situation, leurs lumières. (Du- , clos.) I

— En prenant pour base, pour soutien, pour raison : 5c fonder sur une décision, sur une opinion, sur un arrêt, sur une loi. Sur quoi fondez-vous votre prétention? 7'ous les [ heureux succès en tout genre sont fondés sur les choses dites ou faites à propos. (Volt.) C'est sur l'amour maternel que repose l'avenir du genre humain. (A. Martin.) La séparation du temporel et du spirituel se fonde sur cette idée que la force matérielle n'a ni droit ni prise SUR les esprits, sur la conviction, sur la vérité. (Guizot.) La religion s'appuie sur l'autorité, et la philosophie sur la raison. (J. Simon.) La véritable liberté ne peut se fonder que SUR la justice. (Redern.)

Celui-là voit l'effet et celui-ci la cause; Sur cette double loi le monde entier repose. A. DE Musset.

— Au nom de, avec la garantie ou le témoignage de : Sur mon honneur, sur ma conscience, SUR ma foi, sur ma vie. sur mon âme, sur ma parole. Jurer SUR les Evangiles. Sur mon honneur de gentilhomme, je le jure. (C. Delavigne.)

Ah! je ne pensais pas vous bl«»ser, sur ma viel V. HOQO.

— A, pour exprimer application, emploi : Mettre deux ouvriers SOR le même travail pour aller plus vite,

— Apres, par répétition ou surcroît de : Faire folies sur folies. Avoir trois maladies coup SUR coup. Mettre sou sur sou. Ecrire lettre SïJK lettre. Ainsi, ruines sur ruines et tombeaux sur tombeaux. (M">o de Staôl.)

— Parmi, dans un total de : SUR dix, il n'y en a pas un de bon. (Acad.) // eut deux cents voix SUR trois cents et fut élu. (Acad.)

... I^a vie humaine [raaine.

N'a qu'un beau jour sur sept, c'est comme la se- C. DCLAVl'iNB.

Il Pour, en comparaison de : Cette salle a

20 mètres sur 15.

[ — Plus que, préférablement :

I II arriva le lendemain

I En un lieu que devait la déesse bizarre

Fréquenter sur tout autre, et ce lieu, c'est la conr.

La PonTAINK.

— Comme impôt ou prélèvement de : Impositions sur les biens-fonds, SUR les denrées. Taxe SUR les marchandises étrangères. Subsides levés SUR les peuples. Assigner une pension SUR ie produit dune taxe. Donner une somme à prendre sur un fonds. Prendre sur sa nourriture, sur sa dépense, SUR son nécessaire. Il faut déduire cette somme sur les gages, SUR la solde. Ce qu'un courtisan voit obtenir par d'autres lui semble toujours pris sxjR son bien. (Mme de Campan.)

Oui. des impdu rur tout, même sur notre joie. C. Delavionb.

— Au-dessus de, dans un ranç supérieur k celui de ; dans une situation dominante, in- Huonte, pouvant moditior celle de : Ilégner svR plu\tenrs nations. Avoir autorite, pouvoir, juridictton SUR quelqu'un. Veiller sur quelquun. Avoir ioeil SUR quelqu'un. Donnera queiquun inspection svr plusieurs personnes. Avuir de t ascendant suR quelqu'un. Ne pouvoir rien SIR quelqu'un. L'emporter SUR ses rivaux, prendre te pas sur quelqu'un. Travail qui influe SUR la snnte. Cnte péroraison pri.dutsit beaucoup d effet sur tes auditeurs. (Acad.) Le bon sens prévaut sur Us illusions de la fantaisie. (i>l-KvrDm.) La nature et le climat dominent presque seuls avu les sauvai^rt. (MitntCNq.) Les rh '■' -■'■ '-■-- - .% wioi/ij ?UR '* \ Mtriin.» h-

SUR

maison. Malheur sur la ville/ Malheur sur le temple! Ma Iheur sur le peuple ! (Chateaub.) Combien je vais sur moi faire éclater de haines ! Racink.

— Avec, en état de : Le prendre sur un ton bien haut. Etre sur la d'^fensive, sur le gui-vive, sur le quant-à-moi. f/re sur »« bon pied. Mettre qu'lqu'un sur le bon pied. Demeurer sur 5071 appétit.

— Sur la terre. Sur terre. En ce monde, dans la vie terrestre : Le vrai bonheur, suR LA TERRE, cst d'être sur mer. (J. Janin.)

— Sur l'heure. Tout de suite, sans retard : Toutes les dignités que tu m'as demandées.

Je te les ai sur l'heure et sans p-ine accordées.

COKNEILLK.

— Pierre sur piei-re. Derniers restes de construction : Ne pas laisser pierre sur PIERRE d'un édifice, d'une ville. Il n'en reste pas pierre sur pierre.

— Avoir, porter sur soi. Avoir dans ses vêtements, dans ses poches : J'ai la lettre sur MOI. Je ne porte jamais d'arme sur moi.

— Prendre sur soi. Se charger, accepter la responsabilité de : Je ne peux prendre sur MOI de donner un pareil ordre. Allez toujours, je PREtiDS tout sur MOI. 11 Accepter avec courage, résignation; se contraindre au sujet de : C'est un caractère faible, qui ne peut rien prendre sur sol

— Prendre sur le fait. Surprendre au moment de l'accomplissement de l'acte : Prendre un voleur sur le fait.

— Se soutenir sur ses ailes. Planer dans l'air.

— Pâlir sur les livres. Lire, étudier sans cesse.

— Avoir sur le cœur. Penser, ruminer en soi-même : Il n'est pas toujours bon de dire tout ce oue l'on a sur le cœur; mais il faut tâcher de h'avoir sur i.e cœur que ce que l'on peut dire. (P. Janet.) i| Conserver le ressentiment de : ^'ai cette offense sur le cœur,

— Etre sur pied. Etre debout, levé : Je suis sur piko depuis trois heures du matin.

Il Etre convalescent, guéri d'une maladie : De longtemps le pauvre homme ne sera sur