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U Ungue anglaiu, il fut chargé, en 1««3, d'examiner, pour l'allemand, les candidats à l'Ecole militaire. Au mois d'avril 1865, on le destitua de ces dernières fonctions ; mais le ministre de l'instruction publique, cédant devant les protestations de l'opinion publique, le réintégra quelques jours plus tard. En 1868, M. Taine a épousé M>l° Denuclle, fille d'un riche négociant.

Comme philosophe, M. Taine, dont les opinions se rattachent au positivisme et au spinozisine, se distingue par sa logique serrée et la solidité de son argumentation; comme écrivain, il se fait surtout remarquer par une heureuse alliance d'imagination et de science qni unit en lui le poète et l'algébriste. Son style clair, net, incisif, spirituel, est un modèle d'observation fine et d'élégante érudition.

Outre les œuvre» précitées, on doit à M. Taine : Idéalisme anglais (1864, in-18) ; le Positivisme anglais, étude sur Stuart Mill (1864, in-18) ; Nouueaux essais de critique et d'histoire Hi6i, in-18); Phitnsnphie de l'art (1865, in-18); Philosophie de l'art en Italie ( 1866, in-18) ; Voyageen Italie, Niiples, Home, Florence, \enise (1866, S vol. in-8") ; iVo/e» sur Paris ou Vie et opinion de M. Irédéricï'/iomiuCraiiir/orje (1867, in-8»), édité d'abord dans te journal lu Vie parisienne ;\'ldéal dans l'art, leçons professées à l'Ecole des beuuxarts (1867, in-18) ; Philosophie de l'art dans les Pays-Bas (1868, in-18); Philosophie de l'art en Grèce (1870, inl8); De l'intelligence (1870, 8 vol. in-8"), ouvrage dans lequel M. Taiue résume ses doctrines philosophiques, et qui est une de ses œuvres capitales; Du suffrage universel et de la manière de voter, ouvrage oti l'auteur se prononce contre cette institution telle qu'elle fonctionne en France aujourd'hui (in-16, 1871); Notessur l'Angleterre (1871, in-18) ; enfin les Origines de la France contemporaine, ouvrage qui comprendra trois parties dont la première seule a paru, sous le titre de l'Ancien régime (I vol. in-s», 18"5).

La critique s'est beaucoup occupée de M. Taine, et il lui est souvent arrive de le juger avec passion.

€ Ce naturaliste de l'âme, comme il s'appelle lui-même, dit M. Hipp. Babou, n'a aucune solidité, aucun point fixe, aucune base de raisonnement, aucune rigueur scientifique. Sous uue apparence de précision se révèle une prolixité naturelle qui tient à une hésitation perpétuelle de l'esprit. Les phrases se succèdent comme des soldats prussiens qui manœuvrent sur nue seule ligne. Les casques et les baïonnettes, les couleurs de l'uniforme chatoient au soleil ; mais ces efifets de lumière sont les résultats mécaniques de la science du capitaine instructeur. Rhétorique, pure rhétorique ; M. Taine n'est préoccupé que d'aiguiser un trait, de balancer une antithèse, d'étaler un rouleau d'images, d'amener un choc de mots phosphoriques, d'exécuter devant le public les manœuvres de style les plus variées et les plus brillantes. Ces exercices d'habile rhéteur, formé à l'école de bataillon de l'Université, .^es exercices amusent un instant l'attention désœuvrée; ils fatiguent bientôt par leur monotonie, je dis mieux, par leur monotainie. Je puis bien dire monotaine pour monotone, comme Voltaire a dit galithomas pour galimathias. Du reste, les lieux communs abondent, les contradictions pullulent; j'entends par lieux communs non-seulement les formules d'école, mais les paradoxes usés, les témérités d'imitateur, les tics et les grimaces d'originalité. >

Nous corrigerons cejugement, qui est ce> tainement excessif, par une appréciation dégagée de tout esprit satirique. C'est M Vapereau {Année littéraire) qui nous la fournit: • Condamné par sa doctrine à ti ucer des figures géométriques au lieu de dessiner des formes vivantes, M. Taine, dont le talent vaut mieux que le système, laisse le sujet de ses analyses s'animer sous ses mains. U veut donner de pures formules de cercles, d'ellipses, de paraboles et de toutes sortes de courbes, et il s'échappe sans cesse de sa propre courbe, selon la tangente, pour se promener dans les hbres espaces de la fantaisie et de l'art. Son style est orne, vif, coloré, animé; sa pensée a des éch:ip|ées politiques. lia tout l'éclat et tout l'élan de rimagination dans un système qui supprima l'imagination. >

TAINIA s. f. (tè-nia — du gr. tainia, bandelette). Bol. Syn. de mitopltale , genre

d'orchidées.

TAISTRCX, village des Vosges, arrond. et à 9 kilom. de Saint-Dié, daus une sorte de bassin intermédiaire, enveloppé de hautes montagnes couvertes de belles forêts ; 1,900 hab. Il formait autrefois un des apanages des enfants de la maison de Lorraine. Le vaste château de Taintrui a été détruit en partie ; ce qui reste a été affecté à une exploitation agricole ; la destruction des tours d'angle est de date récente,

TAION s. m. V. TATOK.

TAÏ-ODAS-FOU, ville et port de Chine, ch.-l. du département de ce nom, dans la province de Ko- Kien, située sur la côte occidentale de l'Ile Formose, parS307'de latit. N. et 11*054' de longit.E. Marché très-important pour le ri» et le sucre, le camphre, le tabac,

TAlP

les épies, le soufre et les bois f^e ron«traction. Environ 1,500 jonques y prft;iit'iit annuellement dei chargements pfiur le c<nitinent et surtout pour le Nord. De nombreux bateaux de pêche, bien montés et bien armés, exploitent la côie, qui est très-poissoDneuse. Ce port a Hé ciivert au commerce étranger par le traité de Tien-Uin. Le mouillage de Tat-ouan-fou est sûr de décembre & mars et les approches de la côte n'offrent aucun danger durant ces quatre mois,

TAÏPING 8. m. (u-i-pingh). Insurgé chinois. I ()n die aussi tabplng.

— Eocycl. On a donné, en Chine, le nom de taipvKjs à des insurgés dont le but politique n'a jamais été bien défini. Les uns prétendaient, en Europe, que c'étaient des républic.'iins ayant en vue le renverseinent de la monarchie et l'établissement d'un système de lib^-rté ; d'autres, non moins absuides, mata plus écoutés, représenta. ent les tuipiugs comme des chrétiens fervents, se soulevant au nom de Jésus et versant le plus pur de leur sang pour la défense de ses pr^'cepleS; chacun jugeait les choses à son point de vue. Lors de notre expédition de Chine, nos hommes d'Eiat, trompés pur les rapports des jésuites, s'imaginèrent avoir, au cœur de la Chine, des alliés naturels auxquels leur religion ordonnait de voler au-devant de nous. Rien n'était plus faux. Les taipings étaient des insurt,'ès sans but d'innovation politique propr- ment dite, et ne désirant sans doute qu'un rhun^'ement de dynastie. Ils ont tenu en échec, pendant plusieurs années, le gouvernement de l'Empire-Céleste. Leur nombre s'éleva jusqu'à plus de 100,000. Us livrèrent aux armées impériales des combats qui auraient pu être fort sanglants, mais où il mourait de part et d'autre 4 ou 5 hommes à peine. Notre invasion donna le signal de leur chute. Le gouvernement n'eut qu'k les représenter comme la cause indirecte de nos succès pour les vouer à la réprobation générale. Leurs troupes se débandèrent d ellesmêmes et leurs chefs périrent au milieu des tortures.

Voici du reste, en aussi peu de roots que possible, l'historique de la révolte des taipings Le promoteur de cette révolte, Hungserr*tseuen, qui a pris le surnom de Taï pmg- Wiiiig (roi de la paix universelle), est né en 1813, près de Canton, d'une famille de pays.àus. Apres avoir été maître d'école et avo;rèchoué dans ses examens pour un grade supérieur, il devint visionnaire; il voyait toutes les nuits des dragons, des serpents et des Vieillards qui le conjuraient de délivrer son pays des mauvais e:,prits. Se croyant chargé d'une mission divine, il se mit à prêcher, convertit presque tous les maîtres d'école des environs, continua ses prédications dans une grande partie de la province de Canton et coinpt:i bientôt ses adherenU par milliers, parmi lesquels on remarquait plusieurs hommes inHuentï. Bientôt on les accusa d'avoir biisé des idoles, de se mettre en rébellion contre l'empire ; on arrêta les plus roraprorois et on les fit mourir en prison (1848). Tiù-ping-wang lève alors l'èteiuiard de la révolte ; il organise uue armée composée de tous les pirates de la côte et de tous les voleurs de l'intérieur; la guerre civile allait commencer. Notre prince céleste, disaient les tûipinys, a reçu le divin mandat d'exterminer les Mandclioux, hommes, femmes et enfants, de detrui;e tous les idolâtres et de prendre possession de l'empire comme son légitime souverain. Le nombre des rebelles s'eievait alors à 10,000 ou 15,000 hommes, et il s'augmentait de jour en jour. Les taipings s'emparaient des villes, des villages, piltaieut et rançonnaient les riches habitants.

En 1851, ils se dirigent vers le Nord et, ai. nombre de 16,000, attaquent 30,000 impériaux qui se bâtent de s'enfuir. Les insurges marchent sur Nankin, assiègent cette ville (1853) et s'en emparent en y pénétrant par la breihe, sans éprouver aucune résistance de la part de la garnison, forte de 10,000 hommes.

Les rebelles, fidèles à leur programme, niassacrent 30,000 Mandchoux sans défense ; puis ils s'approchent de Chin-kiang, forcent la âotte ennemie à battre en relrnieet s'emparent de cette ville sans coup ferir. Leur armée se composait alors de 80,000 hommes et de plusieurs milliers de femmes illuminées. Leur flotte se composait de 2,000 jonques montées par 40,000 marins. Cette noiubreuse armée possédait des canons en abondance, mais lesi mousquets et les fusils à mèche y étaient rares. La plupart des hommes n'étaient armés que d'épées, de hallebardes et de piques. Malgré le peu d'amiîie que nous montraient les taipings^ les gouvernements européens, croyant avoir en eux des allies, leur envoyèrent des ambassadeurs et s'engagèrent à conserver la neutralité. Enbarîli'^i, les insurgés font marcher une armée vsrs Pékin pour en cha.sser la dynastie taruire (1854); mais, repoussés avec perte, ils se retirent sur Nankin, leur place d'armes (1855). Depuis 1855 jusqu'en 1860, les taipings se maintinrent dans leurs anciennes possessions, grâce à d'autres insurrections étrangères a leur influence et ayant d'auties buts, mais qui opéraient d'utiles diversions en obligeant les forces impériales k se diviser pour faire face à tous les périls. Mais, après notre expédition de Pékin, le gouvernement impérial. délivré des soucis extérieurs, représenta les

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rebelles comme les soutiens de l'étranger. Nankin fut attuquo avec vigueur, enlevé après un siège long et sanglant, et l'insurrection complètement désorganisée. D'après les documents fournis par les autorités cbmoises, Taî- ping-Tang aurait été tué; mais sa mort parait douteu:>e, et, en 1862, on a vu une Oande de ta'xpings s'emparer de King-po. CeUe bande, d'ailleurs, ne tarda pas ii être dispersée.

TAÏPOA S. m. (ta-i-po-a). Ichthyol. Syn, de

TAiBOA.

TAIRA s. m. (ta-i-ra). Mamm. Mammifère carnassier de la Guyane, du genre galictis, rapporté par plusieurs auteurs aux gloutons, et appelé aussi grison.

TAIRE V. a. ou ir. (tè-re — lat. tacere, même sens. Je tais, tu tais^ il tait^ noug taisons, vous taisez^ ils taisent ; je laisaiSy noua taisions; je tairai^ nous tairons; je tairaiSt nous tairions ; tais, taisons, taisez ;quejetaise^ que nous taisions ; que je tusse^ que nous tussions ; taisant ; tu, tue). Ne pas dire, garder le silence sur: Tairb un secret. La jalousie est une passion qu'on peut avoir, mais qu'on doit TAIRE. (Moniesq.) Je suis Parisien dans l'âme , je ne sais rien tajrb. {Th. Lecleroq.) Tairb son nom, ce n'est pas le cacher. (Chateaub.) Le bon goût est autant dans la connaissauce des choses qu'on doit taikb que dans celle des choses qu'on doit dire. (BaU.) L'histoire veut qu'on ne taise rien ; sa première condition est i' impartialité. (E. bersot.) C'est leur en dire assez ; le reste, il le faut taire. Racine.

Tu voudrais tout savoir et tu ne peux rit-n taire.

DESUAHtS.

Le mal est qu'eo rimant ma muse un peu légère Nomme tout par son nom et oe saurait rien taire.

BOILEAU-

Se taire v. pr. Etre tu, tenu secret : Une aussi bonne nouvelle ne peut SB tairb plus longtemps. Cela ne se peut taire.

— Garder le silence, s'abstentr de parler ; ne pas fairo connaître sa pensée : C'est une grande misère que de n'avoir pas assez d'esprit pour bien parler, ni assez de jugement pour SB taire. (La Bruy.) On ne s'est jamais repenti de s'être tu, mais on s'est souvent repenti d'avoir parlé. (Fléchier.) On est gêné' ralement parlé à croire que celui qui sait SB TAiRK5aur«iMu«ip(ir/er. (LaRochef.-Doud.) Parler est un besoin, écouter est un talent, sk taire est souvent une vertu. (M™*» Woillez.) Celui gui s'empresse de parler invite les autres a SE taire, mais non à l'écouter, (Beauchêne.) Jtien n'est plus propre à faire un important qu'une bâie gui sait se taire. (Leiiiuntey.) Jl n'y a si bon moyen de se tairb que de ne rien savoir. (F. îâouhé.)

11 est bon de parler et meilleur de se taire.

La t'ONTAl»E.

On risque à trop parU-r ce qu on pagne k se taire.