LXXXVIII. RICA A

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On dit que l'homme est un animal sociable. Sur ce pied-là , il me paraît que le Français est plus homme qu'un autre , c'est l'homme par excellence; car il semble être fait uniquement pour la société.

Mais j'ai remarqué parmi eux des gens qui non-seulement sont sociables , mais sont eux-mêmes la société universelle. Ils se multiplient dans tous les coins , et peuplent en un instant les quatre quartiers d'une ville : cent hommes de cette espèce abondent plus que deux mille citoyens; ils pourraient réparer aux yeux des étrangers les ravages de la peste ou de la famine. On demande dans les écoles si un corps peut être en un instant en plusieurs lieux : ils sont une preuve de ce que les philosophes mettent en question.

Ils sont toujours empressés , parce qu'ils ont l'affaire importante de demander à tous ceux qu'ils voient où ils vont et d'où ils viennent.

On ne leur ôterait jamais de la tête qu'il est de la bienséance de visiter chaque jour le public en détail , sans compter les visites qu'ils font en gros dans les lieux où l'on s'assemble;

mais , comme la voie en est trop abrégée , elles sont comptées pour rien dans les règles de leur cérémonial.

Ils fatiguent plus les portes des maisons à coups de marteau que les vents et les tempêtes. Si Ton allait examiner la liste de tous les portiers , on y trouverait chaque jour leur nom estropié de mille manières en caractères suisses. Ils passent leur vie à la suite d'un enterrement , dans des compliments de condoléance, ou dans des sollicitations de maria^. Le roi ne fait point de gratification à quelqu'un de ses sujets qu'il ne leur en coûte une voiture pour lui en aller témoigner leur joie. Enfin , ils reviennent chez eux , bien fatigués , se reposer, pour pouvoir reprendre le lendemain leurs pénibles fonctions.

Un d'eux mourut l'autre jour de lassitude, et on mit cette épitaphe sur son tombeau : « Cest ici que repose celui qui ne s'est jamais reposé. Il s'est promené à cinq cent trente enterrements. Il s'est réjoui de la naissance de deux mille six. cent quatre-vingts enfants. Les pensions dont il a félicité ses amis , toujours en des termes différents , montent à deux millions six cent mille livres; le chemin qu'il a fait sur le pavé, à neuf mille six cents stades ; celui qu'il a fait dans la campagne, à trente-six. Sa conversation était amusante; il avait un fonds tout fait de trois cent soixante-cinq contes ; il possédait d'ailleurs, depuis son jeune âge, cent dix-huit apophthegmes tirés des anciens , qu'il employait dans les occasions brillantes. Il est mort enfin à la soixantième ^nnée de son âge. Je me tais, voyageur; car comment pourrais-je achever de te dire ce qu'il a fait et ce qu'il a vu ? »

De Paris, le 3 de la lune de Gemmadi 2, 1715.

LXXXIX, USBER A RHÉDI.

A Venise.

A Paris règne la liberté et l'égalité. La naissance , la vertu , le mérite même de la guerre , quelque brillant qu'il soit, .ne sauve pas un homme de la foule dans laquelle il est oon*

fondu. La jalousie des rangs y est inconnue. On dit que le premier de Paris est celui qui a les meilleurs chevaux à son carrosse.

Ua grand seigneur est un homme qui voit le roi , qui parle aux ministres, qui a des ancêtres, des dettes et des pensions. S'il peut avec cela cacher son oisiveté par un air empressé, ou par un feint attachement pour les plaisirs , il croit être le plus hei|[eux de tous les hommes.

£n Perse, il n'y a de grands que ceux à qui le monarque donne quelque part au gouvernement. Ici , il y a des gens qui sont grands par leur naissance ; mais ils sont sans crédit. Les rois font comme ces ouvriers habiles qui , pour exécuter leurs ouvrages , se servent toujours des machines les plus simples.

La faveur est la grande divinité des Francs. Le ministre estlegrand prêtre, qui lui offre bien des victimes. Ceux qui Fentourent ne sont point habillés de blanc : tantôt sacrificateurs, et tantôt sacrifiés, ils se dévouent eux-mêmes à leur idole avec tout le peuple.

A Paris , le 9 de la lane de Gemmadi 2, I7I5.