QUATRIÈME TABLE

TABLE GÉNÊHALE

A. a. Alpha, Oméga, première et dernière lettre de Talpbabet grec, employëes dans TApocalypse, et appliquées à Notre-Seigneur Jésus-€hrist comme signiOant le commencement et la fin de toute chose, pour dire que tout vient de lui, tout doit lui revenir, tout dépend de ce divin Sauveur. — Citation du passage de rApocaiypse d*où provient remploi de ces images, H, 436, IV, 459; ell^accompagnent le monogramme sacré, H, pi. xx, S2, 62, 66, 67, 333, 491 , IV, 83; elles sont associées à la croix, II, 333, 344, 350; placées dans le nimbe du Christ ou de l'Agneau, 11, pi. II, XX, 22, 424 ; accompagnant saint Laurent, V, 255, 256; son âme, I, 33, III, 334; autres exemples, 111, pL XIII, H, 72.

A, lettre ornée de miniature, III, 339.

ABGARE, roi d'Ëdesse : relations qu'il aurait eues avec Notre-Seigneur^ II, 246; peintre qu*il aurait envoyé pour avoir le portrait de ce dix in Sauveur, 249; envoi qui lui aurait été fait de Thadée, V, 234. (Voyez Chbist.)

ABEILLES, attribut de saint Ambroise : origine de cet attribut, V, 307 ; attribut de saiiit loidore de Séville, 325.

ABEL, voyez 4'* table et ci-^près :

Caln.

ABIME personnifié, UI, 548, IV» 4.

ABRAHAM. Voyez 4 re ubie.

ABSIDE, extrémité d'une église, d'une nef, d'un transept de forme circulaire ou polygonale (Bourassé). Les anciennes basiliques se. terminaient ordinairemeni par une abside.— Figure du Christ triomphant bien placée au sommet de l'ab^de, II, 448.

ABSIDIALE (voûte). Dans les an* ciennes basiliques, Tabside seule était voûtée, et cette voûte absidiale, nommé par les Italiens Tribuna, s'élevantau<<leftsus de l'autel, était la partie la plus apparente de l'édifice et la mieux faite pour recevoir les représentations les plus importantes.

I, 22, 54, 476, 479, II, 448, 420, V, 409. (Voyez Mosaiqobs.)

ACADÉMIE (galerie de 1'), à Florence, V, 644.

ACHILLE (DomAlessandroD'), bénéficier et sous-archiviste de la basilique de Saint-Pierre, communique à l'auteur le procès-verbal relatif à l'illumination miraculeuse de la sainte Face, 11,234.

OCATaiiMK TABLE. — TABLB CfoéHALB.

AGIIBOFirB , mot tiré da grec et ngnifiaot, sans la main de Thomme.— Àp> pliqué aux images de Notre-Seigneur, réputées produites miraculeusement, sans la main de l'homme, 11,244, Î2S.

1CHR01USTI8IIE, effet lumineux par lequel les couleurs s'annulent' en se combinant. — I, 365» 374, 375.

ACROSTICHE, mot formé de la première lettre de chaque mot d'une phrase ou de chaque première lettre d'une pièce de vers. Pour le fameux acrostiche tx^v* [voyez Poisson).

ACTIONS distinctes dans la composition, I, 205; actions caractéristiques dea Saints, V, 4S-54 .

ADAM : sa création, I, 84, II, pi. x, 467, IV, i6« 24; son corps pétri. II,

438, III, 242, IV, 48 ; Adam etBvedaos le paradis^ IV, 24 ; leur chute, II, 89, III, 444, IV, 26, 28, 29, V, 66; leur condamnation, l, pi. Y, 25, II, pi. VIII, 438,

439, III, 273, IV, 9, 26, 27, 28 ; les exensos d'Adam, IV, 435; Adam et Eve chassés du paradis, II, 39, IV, 37 ; Travail d'Adam, IV, 40; Lamentation d*Adam et Eve après la mort d'Abel, IV, 41 ; ils sont représentés dans les limbes, IV, pi. XVII, 360, 362, 363, V, 53 ; ils représentent l'humanité, II, 71 ; tradition d'après laquelle Adam aurait été enseveli sur le Calvaire, II, 364 ; Adam au pied de la croix, I, 245, II, 72, 366, 368, IV, 324 , 329, 370 ; mise en scène de TAnge d'Adam, II, 74, III, 248. - (Voir 4ra table.)

ADORATION dea Mages. (Voyex

Magbs.)

ADORATION de l'Agneau. (Voyez Agneau.)

ADORATION du Dragon, IV, pi. xxvi,

477; de la bète, 478.

ADRIEN I, pape, 772, 795 ; - ses légats, an II le concile de Nicée, I, 422 ; ses écrits en faveur des images, 123; sa ieUre à Cbarlemagno, 432.

ASTIUS, vainqueur d*AUila, V,

AFFECTIONS. Elles se rapportent au mysticisme, par opposition aux sensations qui se rapportent au naturalisme,

I, 3, 75 [voyez mysticisme) ; phase des affections, par opposition à 1» phase des idées, 33 (voyez idées).

AFFRANCHISSEMENT de l'Église ; ses conséquences dans l'art, 1, 48.

AGAPES : verres servant pour les agapes, II, 8.