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confirme son antiquité. La partie que l’on peut visiter n’est pas antérieure au IVe siècle. On y remarque deux cryptes importantes, qui ont été revêtues de plusieurs enduits successifs, et qui ont le caractère de cryptes historiques. Dans la première, il y a une niche pour mettre les lampes ; à gauche, une peinture du Ve siècle représentant Notre-Seigneur au milieu de quatre Saints qui offrent leur couronne, et deux prêtres aux extrémités ; en face, une peinture byzantine du IXe siècle, le buste du Sauveur, semblable à celui du cimetière de Pontien, et une image de la très sainte Vierge avec l’inscription MIT€P TH€Y, enfin à gauche, un Saint nimbé avec le nom SMARAGDVS. Il est vraisemblable que S. Smaragdus a été figuré ici parce que sa fête se célébrait le même jour que celle des quatre martyrs ; c’est la même raison qui a fait placer, dans le cimetière de Calixte, l’image de S. Cyprien à côté de celle de S. Corneille. La seconde chapelle, un peu plus à l’intérieur, est ornée de peintures du VIe siècle. On distingue encore le Sauveur et trois Saints accompagnés de leurs noms, S. Pierre, S. Paul et S. Laurent. Un quatrième se trouvait à gauche, probablement, d’après les lettres qui subsistent, un S. DIGNIS- (simus), d’ailleurs inconnu.

La catacombe fut visitée et décorée jusqu’au IXe siècle. Elle fut ensuite abandonnée, quand les reliques eurent été transportées dans la cathédrale d’Albano. La cathédrale