PREMIERE PARTIE

châtiment, et de vous condamner à expier dans ; les avantages dont les autres feront leur profit i!

slus grande folie que de faire plus de cas de vos

de vous-même ! de préférer souffrir dans votre 5t que d'essuyer un échec dans votre fortune ! i^otre corps au tranchant de l'épée, pour conservotre manteau ! N'est-ce pas se rendre semblable ui, pour quelques pièces d'argent, vendit la jusîce, son âme même? Et puis, s'il est vrai, comme auriez en douter, qu'au moment de la mort il icessairement en passer par cette restitution, it se soustraire à la réprobation, quelle plus ie que de vouloir jusque-là rester dans le péché, 3 coucher dans le péché, se confesser, commue péché, perdre inévitablement tout ce que perd

est dans l'état de péché, c'est-à-dire ce qui est ie tous les biens du monde? Pour agir ainsi, ne

pas avoir renoncé au sens et à la raison ? » -vous donc, mon frère, de ce que vous devez, et t à personne ; que le travail et la sueur de l'oument jamais chez vous ; qu'il ne soit pas obligé es courses sans fin, pour venir réclamer son sail ne lui en coûte pas, pour l'obtenir, plus de e lui en a coûté pour le gagner, comme il ar-

par les lenteurs des mauvais payeurs. Si vous de l'exécution de quelque testament, prenez ustrer les âmes des défunts des soulagements roit d'attendre ; votre négligence prolongerait

et votre âme en répondrait ensuite. Soyez toul'e avec vos serviteurs ; si vous leur devez quelégagez-vous sans délai, ou du moins l'églez si iptes avec eux, pendant votre vie, qu'il n'y ait tation après votre mort. Tout ce que vous pour-

vous-même de votre testament, n'en laissez le me; si vous êtes négligent pour vos propres aflent voulez-vous que les autres soient zélés pour îst étranger ?

';it.

Ayez à cœur de ne devoir jamais rien à personne moyen de vous assurer un sommeil tranquille, u cience paisible, une vie sans inquiétude et une b alarme. Pour cela, mettez un frein à vos désirs; ne 1 tout ce que vous souhaitez, et ne déoensez que ce ( avez. De cette manière, réglant toujours votre dép( sur vos goûts, mais sur vos facultés, vous ne vous » rez jamais. Toutes nos dettes sont les enfants de ni Les modérer, c'est accroître ses revenus. Regarde les premiers, les seuls vrais biens, ceux dont parle « la piété et la sage modération d'un esprit qui sai « tenter de l'état où Dieu l'a placé. » Si les hommes chaient jamais à s'élever au-dessus de la conditic Providence leur a assignée, ils conserveraient te paix ; mais, parce qu'ils travaillent à en sortir, ils dans le trouble et l'agitation. On ne saurait être h( résistant à la volonté de Dieu.