DE LA RUE-ROUGE A LA RUE DES TEINTURIERS

Sous cette dénominatioii assez moderne, se trov- ▼ent comprises trms on quatre anciemie»rue8.Une enseigne d'auberge avait valu à la partie supériemie de la Bonneterie le nom de me Scntvage. L'é|lise paroissiale qui s'y trouvait fit prévaloir dans la suite le nom de rue de Si-Genét. La Bonneterie proprement dite s'étendait de la rue des Fourinsseurs à la rue Hercule ; delà jusqu'à Tégout dit de Cambaudj s'étendait la rue du Marcké-des-cuiri , et la partie restante jusqu'à la rue des TeiniurierSf s'appelait la rue de la Verrerie.

Ici étaient lesnoardiandsde verre. D s'y en trouvait encore un en 1781 , qui portati un nom célèbre dans la verrenc de Provence : c'était M. Jean de Ferre. La petite place , dite du Père Éternel^ était le centre du marché des cuirs. Les habitants de ce quartier formaient une association charitable connue sous le nom d* Aumône du marché des cuirs. Plus anciennement , la rue du Marché" des^euirs s'est appelée la rue de la Pelleterie ^ on de: Ja PeU49erie^ parce qqe \^ pelletiers et fourreuj-$ s*y étaient groupés,

Nous avons déjà nommé Pégoui de Cambaudy qui reçoit le9 écoulements des eaux de la Bonneterie^ Son Bom lui vient d'une famille diâtiqguée d'AvigTion à laquelle appart^ait la maison située im-r médiatement au-^lessus de cet égoutLePère Justin Boudin cite Jean Gaoïbaud parmi les persoa-r nages qui se distinguèrent le plus à Avignon peurr daqt les guerres de religion , par la sagesse 4e

— Î7 — leurs avis» et au besoin , par leur valeur personnelle.

U est à remarquer que le premier métier à tri« cet qui ait fonctionné à Avignon fut établi dans la maison au-dessus de Fégout de Can^nd^ et qu'encore aujourd'hui, cette maison renferme un atelier de fabricant de bas.

L'ouverture des égouts était anciennement assez gran(k pour qu'un homme pût y entrer aisément I-^es malfaiteurs pouvaient, par ceux qui aboutissaient aux Soi^uettes, se transporter à une grande distance sans être aperçus,apparattresoutkinement dans un quartier, et sortir même de la ville après avoir comnHs quelque mauvaise action. De là les légendes qui se répandaient parmi le peuple au sujet de tel ou lel de ces égouts*

On raconte, au sujet de celui de Camband , que la servante d'un des membres de la famille dont il porte le nom » était envers les mendiants d'une dureté révoltante : non-seuteioenl «lie ne leur donnait jamais rien , mais elle préférait jeter au fond de l'égout les restes qu'elle avait dédaignés, plutôt que d'en faine Faumône à quelque malheureux affamé. Cette habitude attirait dans Fégout des bandes de chiens dont les grognen^nts et les querelles fatiguaient tous les voidns. Dieu voulut que cette malheureuse endurât son enfer sur la terre tant que le monde dureraii, et pour cela, il fit passer dans^le corps d'un jchîen l'àme qui venait de quitter son enveloppe mortelle. Ce chien sans inattre ne recevail que <tes coups, et ilen était réduit pour vivre aux ^ quMl trouvait dans l'égout de Camband. Quand le trou Chapotat débitait dans la Sorguetteunpeuplus d'eau qu'à l'ordinaire, ouque

les eaux des ruisseaux enflés par les pluies faisaient entendre en tombant dans l'égout comme un long grognement , les voisins se disaient avec une sorte de terreur : Entendez la servante de M. Cambaud , comme elle ronge ses os f...