Wd., p

ks M. Lecoy de la Itfarefae, Ia Chaire /Vm^icm, p. 39%.

à l'article de la mort^ prétendait qu^elle avait encore cinq années à vivrcy parce que le 1 ^ mai elle avait entendu cinq fois le chant du coucou ^

Qu'est-il besoin de rappeler Fidée de bonheur attachée aux cadeaux du 1*' janvier^ aux sauts que faisaient les femmes pendant la nuit de la Saint-Jean, aux noms inscrits sur les mui*s? La veille de TEpiphanie était célébrée par des jeux qui préservaient la contrée des épidémies*. Nous n^insisterons pas davantage sur les devins ou diseurs de bonne aventure, dont nous avons déjà décrit l'une des pratiques les plus curieuses '• Mais de la divination à la magie il n*y a qu'un pas bien fisicile à franchir.

Les charmes, incantations^ amulettes^ étaient employés tantôt comme moyen de guérison^ tantôt dans le dessein d'inspirer l'amour^ d'éloigner la foudre, d'arrêter Taile d'un moulin, de tarir une source, ou de suspendre la marche d'un navire. Les envoûtements étaient fréquents^ et l'aversion subite de Philippe-Auguste pour Ingeburge avait été généralement attribuée aux maléfices des sorcières *.

On serait tenté d'excuser les Bretonnes qui^ pour faire revivre leurs fils, recouraient aux opérations de la magie', et même les Lyonnaises de Villeneuve-en-Dombes qui lorsqu'un enfant tombait malade^ le portaient à saint Gui