Gama VII, col. 106, et X, col

Nous ne parlons ni des Franciscains, qui achetèrent alors un terrain à l'abbé de Saint-Germain des Prés, ni des Cisterciens de Barbeaux^ auxquels Guillaume permit d'avoir un oratoire dans leur maison de la paroisse Saint-Gervais * ; mais les frères du Val des Ecoliers et les religieux de la Sainte-Trinité obtinrent de lui la permis* sion de se fixer dans la ville.

L'ordre récent du Val des Ecoliers appartenait à Paris par ses fondateurs. Quatre docteurs parisiens^ rompus aux exercices de la dialectique^ et vieillis dans les combats d'école, avaient conçu le projet de fonder un ordre nouveau; ils avaient aperçu tous en même temps un arbre lumineux, qui semblait couvrir toute la terre de son feuillage, et aussitôt, disant adieu au monde, ils s'étaient éloignés de Paris, sans savoir où ils s*arréte« raient. La fatigue les obligea de s'asseoir au milieu d*une forêt de la Champagne, heu désert, sablonneux, hérissé de rochers, où ils cherchaient vainement un moyen d'apaiser leur soif, quand, tout à coup^ une source jaillit à leurs pieds : c'était le lieu indiqué par la Providence pour devenir le berceau de leur ordre. En 1229, les solitaires désiraient rentrer dans la foule. Aussitôt le Pape intervient, expédie à Guillaume lettre sur lettre '. Les frères ne demandaient qu'une chapelle : on leur construit une église. Les sei^ents d*armes du roi, se souvenant d'un vœu^ fait jadis au plus fort de l'action de Bouvines, fournissent les fonds nécessaires, à condition que les religieux prieront pour les âmes des rois défunts, Philippe-Auguste et Louis Vin. L'église de Sainte-Cathe«

1. Juin 1343 ( D. Martène. Thésaurus AiutdoU I. col. 1032.) 3. V. U boUe da 17 août 1339. Pièce josdfic. n* H.

rine de la Couture ou du Val des Écoliers s'élève^ sans retard^ dans la paroisse Saint* Paul ^

Qui ne saurait point gré à l'évéque d'une aussi gêné* reuse hospitalité méconnaîtrait les difficultés de toute sorte que rencontrait l'établissement d'un nouveau monastère. (Concilier les droits du couvent avec les inté* rets de la paroisse n'était point chose facile. A ce point de vue^ rien de plus instructif que la lecture du règlement fait par Guillaume^ en 1229, pour le nouveau prieuré ■,

Les frères n'auront point d*autel en dehors du chœur, et le mur du chancel dérobera aux fidèles la vue des exercices du culte ; on ne pourra franchir cette enceinte^ que pour apporter le corps d'un défunt, qui aurait élu sépulture en ce lieu. Les religieux doivent éviter surtout de se -substituer au clergé de la paroisse dans la distri* bution du pain bénit^ dans la bénédiction des relevailles ou la visite des malades ; tout au plus peuvent-ils avoir de l'eau bénite à la porte de leur église^ et administrer les sacrements à l'article de la mort. Leur cimetière ne pourra recevoir aucun paroissien de Saînt-Paui. Les dimanches et jours de fête, la porte de * leur église ne s'ouvrira qu'au son de la cloche de Notre-Dame^ et quand les fidèles seront déjà réunis dans leurs paroisses. Comme l'église Saint-Paul est en construction, les frères se garderont de mettre dans leur église des troncs ou des images destinées à solliciter les offrandes. Ils ne préche-

1, Charte de Guillamne, d'octobre 1229. Pièce justifie, n* 16. — Dubois, But. eeel, ParU^ II, p. 325. — G^ia, Vil, col. 852. — Nëcrologe de Sainte-Catherine da Val des Écoliers, dans le lUe, des Bistor, du Gaules^ XXm, p. 147.

2. Charte de Guillaiime, de septembre 12*29. Pièce josUBc. n* 15.

ront^ comme les Dominicains de la rue Saint- Jacques^ que devant les religieux ou les clercs^ à moins d'obtenir, soit du curéy soit de Tévèque^ la permission de se faire entendre aux laïques. Enfin, ils paieront au curé 2 sous par an^ pour chaque maison qu'ils posséderont dans la paroisse Saint-Paul^ et remettront à Guillaume d* Auvergne 140 livres parisis, pour être converties en rente au profit de la cuire. A ce prix, les deux cloches du nouveau couvent pourront mêler lem* voix au joyeux concert des carillons de Paris.

n était plus aisé de concéder à des religieux une église déjà construite, dont les droits étaient consacrés par Tusage. Vers 1230, Guillaume appela à Paris l'ordre admirable que Jean de Matha et Félix de Valois avaient fondé, à la fin du siècle précédent, pour la rédemption des captifs; il lui donna la maison et l'église de Saint* Mathurin, sur la rive gauche, à la seule condition de lui rester soumis ^ Les Trinitaires s'appelèrent désormais du nom plus populaire de Mathurins.

Il n'était pas jusqu^aux manoirs et aux maisons bom*geoises, qui n'eussent, au haut de quelque tourelle, une chapelle ou un oratoire. Le chevalier Pierre de Braye obtint, en 1 235, de Guillaume d'Auvergne la permission d'installer un chapelain dans son manoir du Breuil % et Adam le QUeux, sergent du roi, put construire une chapelle dans sa demeure de Clamard '•

r. Cest ce qui rësulte d'une lettre da chapitre gëaëral de Tordre, dat^ de Cerfroid, 4 juin 1330. CartuL de Notre-Dame de ParUy I, p. 371.

2. Commune de Bazainvîlle, canton de Moudan en Seine-et-Oise. — Cartid, de Notre-Dame de Paru^ III, p. 394.

3. Cartul. de Saint-Martin des Champs, Ârck, Sot. LL, 1354, T 109.

Nulle part^ cependant, le service divin ne se faisait avec plus de régularité^ que dans les deux chapelles superposées Tune à l'autre, dont Maurice de Sully avait doté la maison épiscopale. Sept chanoines-prêtres y furent institués par Guillaume : exempts de la juridiction du doyen^ soumis directement à l'évéque, ils célébraient la messe le matin, et chantaient, avec solennité, dans celte étroite enceinte, TofiBce du jour et de la nuit ^ De pieuses personnes embellissaient encore le service de la chapelle, en y fondant de nouvelles prébendes, que GuUlaume s'empressait de confirmer.

Eglises, chapelles, hôpitaux; couvents, tout a disparu, et cédé la place, depuis longtemps, à de bien moins curieux édifices. C'est à peine si, dans Notre-Dame, on reconnaît encore quelques morceaux d'architecture, dont la construction puisse remonter au pontificat de Guillaume. En renversant les monuments dus à sa pieuse initiative, Paris s'est peut-être dépouille de quelque chefd*œuvre gothique, semblable à ceux que produisait, en si grand nombre, la génération de Pierre de Montereau.