G0M7LITS

en main les intérêts de son église^ lancerait tout au moins Pexeommunication contre les officiers du Roi ^

Cependant^ comme le temps s'écoulait sans amener la promulgation des censures^ les chanoines perdirent patience^ et^ n'osant plus frapper à la porte de Péyéché^ écrivirent à Rome. Grégoire IX accueillit fieiyorablement une plaintç que toutes les circonstances semblaient justifier ; n ne vit plus en Guillaume qu'un transfuge, qui désertait la cause de l'Église et passait au camp des laïques, semblable, aux deux évéques de Laon et de Noyon, qui, dans Faffiiire de l'évéché de Beauvais, avaient &it cause coiumune avec le Roi ^ La lettre qu'il lui écrivit alors, rappelait les reproches qu'il lui avait adressés, en 4229, au temps des troubles de l'Université : « Grégoire, évéqùe, serviteur* des serviteurs de Dieu, à K vénérable firère, l'évéque de Paris, sàlut et bénédiction ce apostc^ùe. C'est à peine si nous savons par. oh corn- « mencer à écrire ; on nous affirme que, malgré les sollié citations de vos subordonnés^ vous vous montrez indif- « férent pour la défense des droits de votre église. T^ongfc temps adonné à l'étude de la science qui procure aux n, fidèles le don ^lutaire de la grftce, vous ne cessiez de à réprimaiider leà hommes fiedhles et négligents, les « exhortant à être vigilants dans leur amour delà vertu,

mu. n* 1194, f> 136, ▼•.) Le chapitre de Beaurais usait du même artifice, pour ooDtraindre ton éréque k pajer une forte somme à la fabricpie de la cathédrale. (I6id. m», n« 1187^ f» 324, r«. et ms. n« 1192 r> 368, f.

1. En Tertu d*ane bulle du 16 sept. 1219, le chapitre de Paris pou- Tait excommunier ceux qui Ttolaient ses droits, hors du Jiccisê, Mais, dans le diocèse, il avait besoin, pour châtier ses ennemis, du concours de Vérêqae {Cartid. de Hotre-Dame de Paris^ I, 228).

S. Le J^m^aist. de Samt-Louis^ II, 262 et 29.

a et à défendre^ en dépit de toute menace et de toute a crainte, la liberté ecclésiastique. Aujourd'hui, tandis a que les loups rapaces s'efforcent de disperser vos bre- « bis, vous vous taisez, et vous désertez les traces de l'étert( nel Pasteur, qui donna sa vie pour son troupeau . Ne « voyez-vous pas que le Christ ne devait parvenir à la « gloire de son Père, qu'après avoir pratiqué l'obéissance, c< et s'être immolé lui-même, dans sa passion douloureuse, « pour le salut des fidèles? N'en tendez- vous pas retentir a sans cesse à votre oreille les paroles de saint Thomas, (c qui préféra tomber sous le glaive des méchants, plutôt a que de laisser soumettre son église à une ignominieuse « servitude? Assurément, nous ne pouvons découvrir les ic motifs d'une telle conduite. Mais, ce qui est, pour nous et « pour beaucoup d 'autres, un sujet de profond étonnement, « c'est que, chérissant la gloire et briguant [honneur dun c( éternel renom y vous sacrifiiez tout à \fotrehut^ et ne crai- « gniez point de passer sous silence les dangers que court cf \?otre église. En conséquence, nous prions instamment « votre fraternité, et, si nos prières sont vaines, nous vous ft mandons, en ces lettres apostoliques, de considérer pru- « demment combien l'accusation de négligence convient « mal a un évéque de Paris, qui, at^ant de gouverner ^ « passait pour zété^ et quij dans la prospérité était répute Cf vigilant. Efforcez- vous dorénavant d'épai^ner les épreu- « ves à votre église, et de lui ménager des jours depros- « périté; de la sorte, nos très chers fils, le doyen et « le chapitre retrouvant la joie après l'affliction, vous « serez jugé digne de recevoir auprès de Dieu la récom- « pense du serviteur fidèle, et vous vous rendrez agréable « au Soint-Siège. Ne vous laissez pas détourner de votre

« devoir par un sentiment aussi méprisable, que la crainte a des hommes, tandis qu'il vous suffit, pour vous inspirer « le plus parfait courage, de songer à la faveur dont jouit « la justice, et à Fhéritage éternel qui lui est promis; si, « pour obtenir cette récompense, une multitude de v fidèles trouvent délicieux de souffrir sans cesse mille t tourments, jugez, vous qui êtes placé dans le repos et « l'opulence, s'il vous convient de passer soi» silence les a calamités de votre église; cela bouleverse notre âme, a plus encore que nous n'osons le dire. Il faut donc « prendre la résolution de vous acquitter, en cette cirée constance, des devoirs de votre charge, de telle sorte a que nous ne soyons pas obligé de pourvoir nous-méme « aux besoins de votre église; c'est un spectacle lamen- « table de voir le chapitre de Paris privé de votre appui, « suspendant la célébration de ses offices, se livrer aux «r gémissements et aux plaintes. Ce fut fait au palais de « Latran, le huitième jour des Ides de Janvier, Tonzième « année de notre pontificat \*»

Si des attaques haineuses contre la religion et TÉglise avaient motivé l'indignation des chanoines, si la grandeur, la richesse de la cathédrale avaient rencontré un ennemi perfide en la personne de saint Louis, le devoir de l'évéque de Paris aurait été incontestablement de prendre fait et cause pour son chapitre; Grégoire IX aurait pu à bon droit taxer son silence de timidité, sa prudence d'égoïsme, son zèle d'hypocrisie. Tout bien examiné et bien pesé, il ne s'agissait que d'une plainte, articulée par quelques hôtes, ou agents inférieurs du