PIÈCES JUSTIFICATIVES

Addition au Chapitre I« du Livre Ier.

BREVE Ereciionis el Confirmationis ConfrateruHatte WUcc Guingampi.

« Paulus , Episcopus , Servus Servorum Dei , universis Christi Fidelibus Praesentes has inspecturis , Salutem et Apostolicam Benedictionem. ïllius vices gerentcs in terris, qui pro nobis se ipsum in arâ Crucis obtulit, ut nos morte sua expiaret, et cœlestem Patriam omnibus aperirct, spirilualia dona quae illc nobis uberrimè suo sanguine parla reliquit, Fidelibus universis libenter elarghnur, ut ad Religionem et pietatem in Deuin vehementiùs excitentur. Cùm îtaquè, sicutaccepimus, m Parochiali EcclesiàBeatce Maria;, civitatis seuloci de Guiiigamp , ïrecorensis Diœcesis, unà

pia utriusque sexûs Christi Fidelium Gonfraternitas tamen Àlba nuncupata , sub invocationc ejusdem Beatse Maria3 Virginis, non pro hominibus unius specialis artis canonicè instructa existât, et dilecti filii illius Gonfratres in bonis operibus se studeant exercere ; Nos cupientes ut ipsi in hujusmodi et aliorum piorum operum exereitio confoveantur, ac magis ad ea in posterùm exercenda , necnon alii Christi fidèles ad Confraternitatem ipsam ingrediendam perampliùs excitentur, de omnipotentis Dei misericordiâ ac beatorum Pétri et Pauli Apostolorum cujus authoritate confisi, omnibus et singulis utriusque sexûs Christi Fidelibus verè pœnitentibus et confessis qui eamdem Confraternitatem pro tempore ingredientur et in eâ recipientur, die primi eorum ingressùs et reccptionis hnjusmodi, si Sanctissimum Eucharistie sacramentum sumpserint , ac tam ipsis quam omnibus et singulis nunc et pro tempore existentibus dicta) Confraternitatis Confratribus ubilibet decedentibus verè pœnitentibus et confessis, et si commode fieri poterit, sacra Communione refectis in eorum mortis articulo pium nomen JESU corde , si ore non potuerint , invocantibus ; necnon eisdem Confratribus similiter verè pœnitentibus et confessis, ac sacra Communione refectis , qui dictam Ecclesiam in die Festivitatis Visitationis ejusdem Beatae Maria?, die secundâ mensis Julii celebrari solitâ à primis vesperis usque ad occasum solis diei Festivitatis hujusmodi quolibet anno pro tempore visitaverint, et in ibi ad Deum preces pro Sanctee Ecclesise Rornanse et Fidei Catholica) ielici statu et exaltatione, ac Romani Pontificis salute, necnon inter Ghristianos Principes servanda pace, concordiâ et unione effuderint , quàcumque Festivitate praedictâ id pro tempore fecerint, plenariam omnium singulorum peecatorum suorum Indulgentiam et remissionem Apostolicâ authoritate, tenore Pnesentium, conccdimus et clargimur. Prœtcrea, Confratribus precdictis pariter verè pœnitentibus

et eont'cssis eâdem sacra Comrnunionc refectis, qui dictant Ecclesiam in ejusdem Beataa Marias et Domini nostri Jesu Christi Nativitatc , ac Purificationis necnon Annuntiationis ipsius Beatee Marioc festibus, seu earum aliqua pro tempore visitaverinl et oraverint, ut perfertur, etseptem annos et totidem quadragenas. Postremô, ipsis Confratribus qui Missis et aliis divinis Officiis in eâdem Ecclesià ex consuetudine vel instituto , seu intuitu dictse Confraternitatis pro tempore celebrandis et reci tandis Congregationibus publias vel secretis, ejusdem Gonfraternitatibus ubivis faciendis, vel sepeliendis mortuis officiosè interfuerint, aut audito Campanoe signe dum sacro sanctum Christi corpus ad aliquem infirmum defertur, oraverint, seu pauperes peregrinos hospites susceperint , vel pacem cum inimicis propres aut alienis composuerint , componi fecerint aut procuraient, aut quinquies Orationem Dominicain et Salutationcm Angelicam pro animabus Gonfratrum in eharitatc Dei defnnetorum recitaverint, devium aliquem ad viam salutis quolies reduxerint, prœmissa vel aliquot praemissorum egerint, loties 60. dies de injunctis eis aut aliundè quomodolibet debitis pœnitentiis misericorditer in Domino authoritate et tenore Pressentis relaxamus , prœsentibus , perpetuis futuris temporibiis duraturis. Volumus autem , quod si dicta Confraternitas aiieui Àrchiconfraternitati aggregata sit, vel aggregetur in futurum, seu quâvis aliâ ratione pro illius indulgentiis consequendis aut de illis par- . ticipandi, uniatur, vel aliundè quomodolibet instituatur, priores seu qusevis aliae Litterae desuper obtentaî practer hujusmodi, Présentes nulla tenus ei sutïragentur, sed ex tune prorsùs nullaj sint eo ipso ; adeôque si Confratribus preedictis rationc pnemissorum , aliqua alia indulgcntia perpétué vel ad certum tempus nondùm elapsum duialura per nos concessa fuerit , eadein nullius sint roboris vel momonti. Datum Piomse apud Sanclam Mariam Majorera,

anno Incarnationis Dominicse millesimo sexcentesimo dc-

cimo nono , clecimo Aprilis ; Pontiiicatûs nostri decimo

quarto.

» P. Para. »

ECLAIRCISSEMEiNT POUR LES CONFRERES.

Premièrement, la Frérie Blanche est considérable par les personnes de distinction qui la composent , et par son antiquité, puisqu'elle a été établie par Pierre, Duc de Bretagne, qui en fut le premier Abbé.

Secondement, la Frérie Blanche est considérable par sa fin, puisque le motif est d'entretenir l'union et la bonne intelligence parmi les trois Etats , le Clergé , la Noblesse et les Bourgeois.

Nous devons contribuer à un si pieux dessein , puisque c'est un intérêt commun à tous les Confrères, de maintenir cette paix dans cette ville et dans cet Evèché.

ïiercement , la Frérie Blanche est considérable pour le spirituel ; l'Abbé Prêtre doit dire ou faire dire , tous les lundis de l'année , la Messe pour les Confrères , et faire iidellement le Service pour chaque Confrère mort , de l'un et de l'autre Sexe , dès qu'il le connoitra. Ces avantages sont dignes d'une sainte jalousie, et peuvent inspirer aux personnes de mérite et de vertu , l'émulation de se faire inscrire. Les autres avantages spirituels sont marqués dans la Bulle , aussi bien que les obligations pour gagner les Indulgences.

Quatrièmement, la Frérie Blanche est considérable dans ses manières. On fait très-exactement l'Assemblée annuelle, où se doivent trouver sans manque tous les Abbés et Confrères, pour plusieurs raisons : 1° Pour assister à la Messe et à la Procession , et gagner les Indulgences. 2° Pour re-

nouveler l'union et la paix des trois Etats, et raccommoder les petits différens et mésintelligences , s'il s'en étoit glissé entre quelqu'un pendant l'année. 3° Pour faire un lldelle compte et état de l'argent et de tout ce qui regarde la Confrérie. 4° Pour recevoir les Abbés qui se changent tous les ans, observant tidellement l'alternative entre Messieurs les Nobles et Bourgeois pour les Abbés séculiers. 5° Pour inscrire les noms de tous ceux qui se font recevoir et signer les articles et conclusions arrêtés ; enfin , on est dans la pratique fidelle de faire la Quête parmi les Confrères tous les ans, et à ne recevoir aucun qui ne paye son entrée, afin de s'assurer par-là de quoi fournir aux frais de Services , Ornements, etc., puisqu'il n'y a pas de fonds fixes attachés à la Confrérie.

Voilà en bref ce qu'il y a de plus essentiel dans la Frérie Blanche de Guingamp.

Les parens des Confrères décédés, Hommes ou Femmes, avertissant les Abbés de leur mort, procureront un service et messes au défunt. La Bulle, avec le nom du Confrère écrit dessus, vérifiera qu'il est de la Confrérie, ce qui évitera la peine de feùlleter les Cahiers. Le tout â la gloire de Jésus et de Marie.

( Extrait des Lettres d'admission délivrées à chaque Confrère lors de sa réception dans la Frérie Blanche, sans nom de lieu ni d'imprimeur.)

Addition au Chapitre IV du Livre I.