LES NOCES
bandiers; il comptait bien en faire autant avant de rentrer dans sa cabane du Couragan, vers le milieu de la nuit.
En arrivant il s'adressa de suite au bonhomme Guennaû, comme à celui qui pouvait lui donner le plus de garanties et rassurer sa conscience essentiellement timorée :
— Bonhomme, lui dit-il, je viens de bon cœur aux noces de ta fille et de ce diable de déserteur, quoiqu'il m'ait bien un peu gêné dans l'exercice de mes fonctions... Mais s'il y avait dans ces boissons que tu vas donner à tous ces braves gens quelque chose qui n'eût pas payé les droits... tu sens bien...
— Sois tranquille, répondit le bonhomme, il n'y pas de fraude chez moi.
Sur cette assurance, Kerias vida un grand verre de cidre.
Cependant les jeunes garçons, Er-Govic à leur tête en sa qualité de garçon d'honneur, s'approchent des jeunes filles qui, parées de leurs coiflFes et de leurs corkenn ''** galonnés de velours noir, quelques-uns même de cordonnets d'argent, attendaient avec une tranquillité apparente, tout en jetant quelques regards furtifs du côté de leurs voisins. Ceux-ci firent librement leurs choix, chacun offrit à celle qu'il préférait, et qui devait danser avec lui, un beau
ruban pailleté, moiré, festonné, dont elle s'empressa de se faire une ceinture. Puis Mathurîn, plein d'enthousiasme, sonna l'air du départ.
Chacun prépara son cheval pour descendre à la chapelle de Notre-Dame de Pitié, où dom Réguidel attendait les deux jeunes gens qu'il n'appelait plus que ses enfants.
Mais un acte solennel devait s'accomplir avant tout. Aucun des fiancés n'était assisté de sa mère ; toutes deux elles reposaient dans le trou de terre auprès de Notre-Dame de Pitié. Mais il restait là un vieillard, et celui-là avait le droit de bénir avant le départ.
Guennaû, debout sur le seuil de la porte, attendait que Guionvac'h, environné du cortège de ses amis, s'approchât respectueusement pour commencer le Chant du jeune homme, et lui-même s'apprêtait à y répondre.
Marivonic s'empressa d'entrer dans la maison, et avec l'expression d'une candeur angélique elle se plaça derrière son vieux père.
Alors le jeune homme s'approcha et se mit à chanter.
Chant pour demander à un vieillard la mdn de sa fille.
Le Jeune Homme. ^
Que tout le monde se taise, je veux faire ma volonté. Je m'en fie aux lumières que Dieu m'a données, j'implore son secours.... Avant d'aller plus loin, vous tous écoutez-moi , faisons le signe de la croix.
Au nom du Père éternel notre Maître
et notre Roi, au l. ch-nt du fi..cé.
nom de l'Homme-Dieu la seconde personne, au nom de l'Esprit-
178 guiomvac'h.
Saint qui donne la clarté et qui me fera triompher de mes rivaux ;
Allons, nous sommes assemblés, allons demander la femme dans sa maison, saluons le vieillard avec humilité, autrement il nous refuserait.
Salut! maître de cette maison , regarde-moi sur le seuil de ta porte, avec tous ceux qui m'entourent; permets-moi d'entrer chez toi, dehors il n'est pas convenable de parler de mariage.
Le Vieillard.
Je ne suis pas surpris, je vous attendais, on m'avait dit que vous deviez venir. Mes amis, asseyez-vous à ma table, prenons notre repas ensemble, puissions-nous nous entendre tous!
Le Jeune Homme.
Je viens de majiger et de boire, j'ai pris ce que je voulais.... Le temps est venu de demander ce que je désire. Aie pitié de moi mon maître, mon parrain (12); je t'obéirai toujours.
Le Vieillard.
Tu parles sagement, je pense; mais il faut m'expliquer ce que tu désires, afin que je te sois en aide si j'en ai le pouvoir. Il faut bien que j'entende une partie de tes misères.
Le Jeune Homme.
Vous dites vrai, ô mon parrain, et je dois écouter vos paroles. Eh bien! je vous prie humblement d'accorder à deux jeunes gens la permission de se marier.
Le Vieillard.
Je leur ai dit de se fiancer, je leur permets de se marier. Je les suivrai partout jusqu'à la fin du jour, et je ferai les honneurs à ceux qui les accompagnent.
Le Jeune Homme.
Mon chagrin est fini , puisque je viens d'apprendre quel bonheur terminera ma journée. Maintenant, petits et grands, écoutez, prosternez-vous en actions de grâces.
Le Vieillard.
Ah! oui, c'est là ce que nous pouvons faire de plus beau. Demandons à Dieu chanceet bonheur pour ceux qui vont se marier... Qu'ils soient heureux dans tout ce qu'ils entreprendront.
Le Jeune Homme.
La prière est finie, je demande la bénédiction de son père, pour eîle premièrement. Nous irons à Téglise avec la joie dans l'âme, et elle sera épousée avec honneur et respect.
Le Vieillard.
Je vous bénis du milieu de mon cœur... Que Jésus vous donne en même temps sa bénédiction !
Le Jeune Homme.
Pardon, mes amis, ne nous séparons pas encore, disons un de profundis pour les âmes des morts qui pourraient être encore arrêtées dans les douleurs (29).
Au recueillement de la prière succéda un élan de joie. Les fiancés se mirent en mouvement, Guionvac'h à la tête des jeunes garçons, Marivonic avec les jeunes filles. On marchait gravement. Des enfants conduisaient les chevaux par derrière.
Le diptit de \t noce.
Tous descendirent l'allée des châtaigniers; une joie pleine de douceur et de franchise se peignait sur tous les visages. Kerias détourna la tête et fit une grimace quand on passa prés de la place où Guionvac'h avait été arrêté quelques jours auparavant; mais le temps des récriminations était déjà loin. On arriva enfin à la chapelle.
CL'IONVACH.
Dom Réguidel avait eu soin de voiler le sépulcre creusé dans le roc et la statue en granit de Notre-Dame de Pitié tenant son fils étendu mort sur ses genoux. Le bon pasteur voulait efifecer les souvenirs attachés à ce lieu redoutable.
La cérémonie se continuait et les amis des fiancés ne songeaient qu'à leur bonheur. Pourtant une chose fit trembler Guionvac'h; l'anneau nuptial se brisa comme il le passait au doigt de sa fiancée. Mais personne ne s'en aperçut prés d'eux, et Marivonic ne pensait qu'à son bonheur.
Dans un coin de la chapelle, tout prés du porche étaient les mendiants. Ils causaient presque à haute voix, quoiqu'on leur eût plusieurs fois imposé silence.
— Tiens, disait Marie Bernfoén, hâtons-nous de manger aujourd'hui le peu qu'on nous donnera Les mauvais morceaux
sont pour les pauvres gens, et s'il y a du cidre tourné à l'aigre, c'est dans leur verre qu'on le met... Hâtons-nous! Tiens, regarde bien, Pucik, ces fiancés, on ne peut seulement pas allumer leurs
cierges S'il n'arrive pas quelque malheur aujourd'hui, cela ne
se fera pas attendre. A-t-il oublié, le déserteur, qu'on lui a fait boire le lait d'une Touriganès,... du lait tout noir?
— Chut! dit Pucik, mangeons, nous ferons bien... Si le vieux Guennaû a des écus, il les a bien volés dans les sacs des pauvres... nous pouvons manger notre bien... Après cela, arrive que pourra.
Cependant le voile nuptial s'étendait au-dessus de Guionvac'h et de Marivonic, et dom Réguidel leur adressait quelques paroles touchantes :
«JeunefiUe.jet'ai « vue soigner ta mère K sur son lit de souf- « france; souvent tu a esvenue toute seule e ici prier pour elle ,
« mais l'œil de Dieu ut mwdiaDu i u chipeue (p. isi).
« n'a pas cessé de te voir. Tu recevras ta récompense dans ce monde « ou dans l'autre, car pour ce monde Dieu ne dit pas ce qu'il donne.
«Jeune homme, n'oublie jamais la nuit de l'évangèlisation, a ni ce petit sépulcre taillé dans le roc. C'est là que se sont mani- « festés des mystères si précieux pour toi.
184 GUIOîgVAC'H.
a Mes enfants, priez aussi pour votre vieux pasteur. La mort « fera bientôt retomber ces bras qui vont se lever encore une fois «pour vous bénir. »
On sort de la chapelle pour s'agenouiller quelque temps auprès des tombeaux.
Bientôt les jeunes gens s'évertuent à dissiper toute idée de tristesse.
— Allons, Guionvac'h, à cheval! enlève ta Bancée.
— Aussitôt Guionvac'h saisit Marivonlc, saute sur un vigoureux cheval noir qu'il pousse à perdre haleine en le dirigeant à travers le bois avec une dextérité admirable. Chacun se met à sa poursuite, plus d'une chute arrête les concurrents. Guionvac'h arrive le premier au moulin de la Saudraie ; alors commence la fête.
Le cidre coule â flots, toutes les santés se portent à la mariée, les verres à demi pleins sont rassemblés près d'elle. Guillaû-Dall, l'aveugle de Loc-Maria, dit le Benedicite : on lui donne la préférence, parce que c'est un bon pauvre.
Les cris, les souhaits, les chants commencent. Bientôt le rôti est apporté en grande pompe. En avant, Favennec et Trévihan la
fourche en l'air; à leur suite le biniou et la bombarde jouent lentement une marche processionnelle. Puis de grandes écuelles de beurre frais ornées de branches de saule et de bouquets de fleurs, et moulées par les soins de la bonne sœur Barbann de manière à représenter des anîmauxde toute espèce; puis les énormes pièces
de rôti portées sur un brancard et surmontées de grosses guirlandes de marguerites, de renoncules des prés, de digitales pourprées et de belles fleurs de lis.
Tout fut à souhait ; le ciel était pur, les ondulations des marronniers faisaient jouer la lumière tout le long de la table.
Bientôt Gui onvac'h et Marivonic vinrent prendre les mendiants pour ouvrir la danse; la fête devint générale; les évolutions, les
circuits, les serpentements s'entrelacèrent de mille manières.
Guionvac'h ne tarda pas à quitter la danse ; il prit Marivonic par la main, puis il s'éloigna en marchant lentement. Quelques amis l'accompagnaient le long du torrent de la Saudraie qui plus rapide et plus retentissant que de coutume frappait contre l'écluse du moulin, puis se détournait par un assez long circuit pour tomber en bouillonnant dans son lit ordinaire.
— Il est bien profond aujourd'hui le torrent, dit Marivonic; comme le moulin tournerait bien, si l'écluse était levée ! Mais, ajouta-t-elle en souriant, mon père peut dormir tranquillement sur les sacs, je sais bien qui soignera désormais le moulin de la Saudraie.
Guionvac'h essaya de sourire à sa fiancée, mais il ne put. Chacun se serait étonné de le voir sérieux dans un jour comme celuilà, si l'on n'avait su que parfois il s'abandonnait à ses réflexions et demeurait immobile sans entendre ce qui se passait autour de lui.
Cependant les vieillards attablés sous la grange et sous les châtaigniers, faisaient fête aux derniers pots de cidre; les petits pâtres, les gens des villages voisins répétaient les cris, et les échos étaient
sonores à travers les vapeurs. Le soleil venait de se coucher... mais ses derniers rayons, contrastant avec le noir des gros rochers du Pouldu, avaient frappé durement les yeux... Pourtant les airs de la patrie se répétaient de colline en colline, et les coqs des villages recommençaient leur chant du soir. Guionvac'h serra la main de sa fiancée :
— Marivonic, lui dit-il, j'entendais tout cela quand je me jetai dans le coureau de Groix... Mais je suis au pays... au pays où mourut ma pauvre mère... Vois le galgal de Kervesten, comme il est noir!... il a l'air d'un intersigne...
A cette parole prononcée d'un ton grave et comme sur le bord de l'autre vie, Marivonic se sentit presque défaillir...
La noce était toujours bien joyeuse; le biniou et la bombarde étaient chargés de nouveaux rubans, on y avait entrelacé des branches de buis et du gui de pommier-
— Allons, courage! criaient les jeunes garçons et les jeunes filles, le jour tombe, voilà le plus beau moment... Où donc sont les fiancés ?
Mais sur les collines et dans les villages d'alentour, tout était rentré dans un silence morne... Puis on crut entendre des gémis-
GUIOKVAC H.
sements; enfin des cris se prolongèrent; c'étaient des cris d'alarme. Ceux qui les poussaient avaient la voix comme étouffée par la peur... L'épouvante gagne... On écoute...
Le feu serait-il dans quelque ferme? Mais, ni à l'horizon ni à travers les arbres, on ne voyait flamme ni fumée. Quelque troupe de malfaiteurs était-elle venue tuer les hommes et enlever
l^s dcrniïts pou de cidre (p. iHb).
les bestiaux? Mais on aurait entendu deS cris de guerre, et non ces avertissements lugubres qui semblaient envoyés à travers un porte-voix sépulcral.
Les cris approchent, l'on distingue enfin ; Diohalet der hi clanhue! Prenez garde au chien malade! — En même temps un énorme chien se précipite du galgal de Kervesten.
— C'est Minn-dû, c'est le bon MJnn-dû! s'écrie Marivonic... Le voilà enfin! Viens donc, pauvre Minn-dû...
Elle courait vers lui, mais Guionvac'h, qui avait fixé des yeux perçants sur l'animal, la repoussa rudement et s'avança de quelques pas en disant :
— Ma mère, priez pour moi! (30).
C'était bien Minn-dû, le compagnon de Guionvac'h, celui qui venait poser sa tête sur les genoux de l'exilé malade, celui qui venait s'asseoir auprès du cabestan de la frégate, celui qui se jeta dans le coureau de Croix et qui tira sur le sable son maître à demi noyé; celui qui l'arrêta quand, poussé par un affreux désespoir, il allait se briser la tête contre la roche pointue du Couragan; celui qui depuis tant d'années couchait avec lui dans les cavernes, celui qui protégeait son sommeil et qui venait le lécher doucement pour le réveiller... C'était le fidèle Minn-dû... Mais son large front restait abattu, les longues soies de sa queue et de ses oreilles traînaient et se souillaient dans la boue, son œil restait hagard, et son énorme gueule laissait couler une écume fétide tout le long du chemin...
— Mon cœur se brise, cria Guionvac'h en avançant la main... Minn-dù... Minn-dû!...
■ L'animal s'arrêta, se coucha sur le flanc, remua la queue en
donnant à son maître un de ces regards qui le consolaient quand ii était assis sur la frégate auprès du cabestan, et qu'il avait la maladie du pays. Deux grosses larmes coulèrent des yeux de Guionvac'h... Il resta immobile, regardant son ancien ami.
Cependant les flancs de Minn-dû commencent à battre avec force, ses lèvres deviennent baveuses, son œil sanglant. Ses membres tremblent et se contractent, il bondit, il se mord. Il va s'élancer du côté de Marivonic... tous restent pâles.
Guionvac'h fait le signe de la croix et s'avance en disant :
— Il ne tuera que moi.
Il regarde Marivonic... Mînn-dù se jette sur lui... Alors commence une lutte à glacer l'âme...
Guionvac'h enlace le chien dans ses bras, le presse violemment contre sa poitrine : l'animal, en poussant des hurlements sinistres, lui enfonce de profondes morsures dans les bras, dans les épaules, et le couvre de venin. Guionvac'h redouble ses terribles étreintes, mais la lutte se prolonge, son sang ruisselle de tous côtés, son visage n'est qu'une plaie.Il commence à pâlir, ses forces vont l'abandonner. Il regarde... Il voit à ses pieds le torrent de la Saudraie, il s'y précipite en entraînant Minn-dû... Tous deux rou-
lent au milieu de l'eau ensanglantée... Le combat continue plus affreux,... dans leurs efforts ils brisent la petite écluse.
Le torrent prend son cours, le moulin se met à tourner; les deux malheureux, entraînés par le courant, s'avancent à chaque instant vers le précipice.
Le long du galgal noir de Kervesten on voyait quelque chose
GUIOUVAC H.
qui gravissait... Bientôt sur le sommet, se dressa Magdeleine la folle, qui regardait et qui dansait...
Us tombent au fond comme une pierre; le moulin, tournant tou jours, fait craquer leurs os.
Et Magdeleine crie de son rocher :
— Arrose, arrose ton moulm, Guennaù, il veut tourner avec du sang!
Notes sur Guionvac'h
(i) [Voir p. i] Poiiî-dtt. — Trou noir.
(2) [Voir p. 2] Sonm. — Ballade.
(3) [Voir p. 2] Yan-er-Homxpur, jeaii-le-Causeur. — La coutume d'ajouter au nom d'un individu une épitliète caractéristique est très répandue en Bretagne. Yan-Bras, Grand-Jean, Piar~er-Ridonr, Pierre-le-Coureur. On remplace même très souvent le nom propre par le nom du métier : Mélttier, meunier; Fourv.tr, fournier; Mercer, mercier, etc. Ce nom s'applique à toute la famille comme un véritable nom propre, et finit, au bouc d'une ou deux générations, par devenir le seul qu'on se connaisse.
(4) \yo\T p- 3] Marivoiik. — La terminaison ic indique les diminutifs.
(5) [Voir p, 6] Bragaw-bras. — Larges culottes serrées à la ceinture et faisant sur les cuisses une multitude de plis. Elles ne descendent pas au-dessous des genoux. Les bragaw-bras ne sont plus portées dans le Morbihan, si ce n'est dans quelques paroisses reculées.
NOTES SUR GUIONVAC H.
(6) [Voir p. 7] Favenna. — Personnage grotesque.
(7) [Voir p. 9] Tourigan, Touriganet, Osignanet, Poulpiquet. — On désigne sous ces noms diverses tribus d'êtres malfaisants et ditïormes , qui jettent des sons sur les troupeaux, et affligent de leurs maléfices les pays qu'ils fréquentent. On se les représente tantôt sous la figure de chauves-souris d'une grandeur démesurée, tantôt sous celle de chevaux sauvages, tantôt sous une forme humaine et grimaçante. Les traditions à ce sujet varient à l'infini et portent presque toutes un caractère tragique, — On dit plus ordinairement Koric, Korigan, Koriganet.
(8) [Voir p. 12] Le Gokrn. — Vent du Sud-Ouest.
(9) [Voir p. 1 5] Coureau. — Bras de mer compris entre une île de forme allongée et la pleine mer.
(10) [Voir p. 18] :
Sonen Gertrud guet hi Vam.
Ma mam, din a laveret
En autru er c'homt da pèleac'h è voët ?
— Da charséal der choat ê ma voët; Da béric, ma mec'h, S zeï do guélet.
— Hir bras e gavou er nozac'h ma, Ac autru er c'homt pèleac'h ê ma?
— Guénoc'h, ma niec'h, ê m'omp souhet, Pê houlcd quémet a liés hô pried.
NOTES SUR GUIONVAC H.
— Halas! ma mam, lavaret din Péréac a can er béleïeii en ti ?
— Rac er paour quez e n'eus nî longet, A zo guénoetiip er noz man dicédet.
— Laret tê, ma main , pedî doué ganto, Me a meuz argant ac a bed.
Ma mam, goulen a raon c'houns Péréac a son er cleïer er glas ?
— Map bihan er Roé zo marô :
A zon er cleïer gancon peb brô.
— Ma mam, brémé dimé lavaret Péréac e c'hoel er domesttquet?
— E guelhi er c'iiouë ê mon bet, Er licer caër en dent collet.
— Laret de, ma mam, ne c'hoélen quet; Me meuz argant evit cahouet.
Gant autru c'homt e rhomp souliet, Pe ne za quet prompt da ma guèlet.
Halas 1 ma mam, lavaret din Pe ru pe glas ïen dan ilis.
196 NOTES SUR GUIONVAc'H.
£n habit ru en deuz goulened, Ac unsn du e zô dei reïl :
— Ma mam, dimé a lavaret Péréac en habit du din brésanm?
— Halas ! ma mec'li , deut e ar guis , E iant en intronnez duen itis. —
E bar er vérêt pé voa întréét, Bé lii fried en deuz guélet :
— Peré doc'h ma sud a zo dicédet, Pi ma en doar né fresquet ?
— HalasI mamec'h, n'allon narc'h muî, Ho pried paUr e zo en bi.
— Déled, me mam, en alveou ; Conduët en deniou paûr, Discouet dehè pedi Doué abret :
Ho map, ho vec'h zo dicedet.
(11) [Voir p. 22] La soûle. — Les jeunes gens de deux paroisses voisines se rendent, h jour convenu, dans une lande située à la limite des deux communes. On trace un camp pour chaque parti, puis on lance un ballon (Ai soûle) dans riiiiervalle qui sépare les deux camps; les jeunes gens se précipitent pour la loger dans le camp de leur paroisse. La lutte est acharnée et dure
NOTES SUR GUIONVACH.
plusieurs heures, non sans danger de collisions sanglantes. Une paroisse est ' fîère de loger souvent la soûle , comme de triompher dans les luttes. (12) [Voir p. 25] :
Sonen er Breton loang.
Doué oU buissam, c'hui a len em c'halon, C'hui a gont ma daëlou , ma hunvenadou don :
Guélet hac estimet ar moment hac en hur Ê vô fin dam poéniou ha dam displijadur.
Daû vloas zo tréménet, na goutan quet ar rêsi, Ê voa ordrenet tin ambarqui voar rad Brest, Eléac'h ma moun bréman, hac a vin martreze Bedec e deis truheus e vo fin dam buhè.
Pa arruis er lestr, ma souez è voa bras Ê velt eur seurd gastel ê vrallo voar dour glas ; An aud, ével ur c'helc'h, e velen pel diouzen, Ê ranno ê daou bez ar mor don ac an en.
Bec ar guemennou zo pelloc'h de meus er dour Êvit eus ar vézèt bec an uëlla tour.
Querdeu bras ha bihan, neuzé ar perroquet, A dreuz voar peb guernou a form crozo parfet.
NOTES SUR GUIONVACH.
Giielt oc'h peus, da vitin, ar dro dar raden glas , Neut croazet a pep tu, coulz ha hed hac a gras? Voar eur vatimant zo alîesoc'h a gordcu Evit a neuden zo an dro d'ar radencu.
Pevar-uguen canoneii, daou uguent ê peb tu, Stouvet gant lîeg guen, o horf livet ê du, ' Bombou, perierou, fusiliou, mousqueton, Ar gléven an e herap quen a zève ma halon.
Doué oU buissant, hui a len em c'halon, Hui a goût ma daëlou ma hunvenadou don :
Guélec hac escimet er moment ac en hur £ vô fin dam poéniou ha dam displijadur 1
(13) [Voir p. '30] Momie de Laiideda. — Dans la paroisse de Landeda, on trouva, en creusant une vieille tombe, le corps d'une femme parfaitement desséché et momifié. Ce fait parut miraculeux aux bons paysans; on mit un tablier à la sainte, et on la plaça debout dans un reliquaire, où elle est encore aujourd'hui, toujours bien sèche et bien honorée.
(14) [Voir p. 30] Penn-bac'h, bâton à tête. — Sorte de bâton assez mince, et terminé par un gros nœud. C'est l'arme favorite des Bas-Bretons, et elle est souvent redoutable entre leurs mains.
(ij) [Voir p. 37] Boudaû. — Célèbre lutteur.
(16) [Voir p. jo] Guin-ardait, vin brûlant. — Eau-de-vie.
NOTES SUR GUIONVACH.
(17) [Voir p. 65] Dol-men, galgaî, maihtr, peuhait, etc. — Monuments du culte druidique. — Peulvan {peul-vaii, vaen, maen, mat, pilier de pierre), ou menhir (tnenhir, pierre longue), pierre grossièrement taillée en long et implantée verticalement dans le sol. Ces pierres ont quelquefois jusqu'à douze pieds de hauteur. — Dol-mm (table de pierre). Il y en a de plusieurs espèces ; 1» plus simple est le trilithe ou iiâmven; il est formé de deux peulvans d'égale grandeur, surmontés d'une pierre transversale. Dans le dol-men ordinaire, les pierres verticales sont au nombre de trois et quelquefois plus : celle qui les surmonte transversalement est carrée, et plus large que les supports. On y distingue souvent des ébauches d'ornements grossiers. Qpelques-unes présentent une excavation qui rappelle la forme humaine, et que l'on croit avoir été destinée à fixer sur l'autel le corps de la victime. On trouve dans la lande de L-invau, de Meucon à Saint-Jean Brévelay, la table d'un de ces dol-men, portant quelques traces presque effacées d'une pareille excavation, mais remarquable par un enfoncement en forme d'entonnoir, qui devait communiquer avec le cou et descendait jusqu'à terre. Était-ce pour faciliter l'écoulement du sang? Quelques-uns de ces dol-men ont quinze ou vingt pieds de longueur, et de huit à dix d'élévation. Les plus grands sont partagés en compartiments intérieurs, et il n'est pas rare de voir les mendiants et les sorciers en faire leur habitation. Une suite de dol-men rapprochés sans intervalles constitue une allie couverte; on en trouve de fort étendues, qui ont intérieurement la forme d'un long corridor, terminé à l'extrémité par une sorte de salle circulaire. — Tu m w/uj, petites collines artificielles qui renferment intérieurement de grossiers ouvrages de maçonnerie, et quelquefois une allée souterraine. On croit que ce sont les tombeaux des druides et des chefs. — Le galgal est un tumulus formé d'une multitude de pierres ou cailloux amoncelés; chacun de ceux qui
NOTES SUR GUCONVACH.
assistaient aux funérailles apportait sa pierre pour former le tombeau. Quelques antiquaires ont pensé sans fondement que les galgals étaient composés des pierres mêmes avec lesquelles on avait lapidé un coupable.
(i8) [Voir p. 65I Coiiril. — Les courils sont une famille de follets, moins tragique que celle des Tourigans. Leurs sorcelleries ont surtout le caractère de malices, et quelquefois ils rendent de petits services, surtout aux jeunes filles. Ce sont de petits hommes lascifs , qui dansent sur l'herbe au clair de lune et jouent au palet avec d'énormes roclters. Si l'on rencontre le matin l'herbe brûlée en rond dans un pré, c'est que les courils y ont dansé la nuit précédente : on n'a garde de laisser paître les vaches à l'entour.
(19) [Voir p. 70] Pardons. — Pèlerinages à de petites chapelles isolées, le jour de la fête du saint. Ce sont tout à la fois des jours de plaisir et de dévotion.
(20) [Voir p. 72] fow^. — Souffle impur, mauvais vent des sorciers.
(21) [Voir p. 74] Biniou. — fiénigueu, cornemuse en tout semblable à celle d'Ecosse. Le biniou, accompagné de la bombarde (sone de haut-bots), est chez les Bretons l'unique orchestre du bal. La musique d'église est plus guerrière; elle se compose aux grands jours d'un tambour et d'un fifre, qui alternent avec les chants du chœur. La veille des fêtes solennelles, lorsque la nuit est sereine, on place sur les hauteurs de vastes bassins de cuivre remplis d'eau, sur le bord desquels on presse des joncs. Il en sort des sons continus, monotones, mais qui s'harmonisent agréablement avec les bruits d'une nuit d'été. Sur le bord de la mer, cette musique s'entend à plusi^rs heues et mêle ses notes aiguës à la basse solennelle des vagues.
(22) [Voir p. 99] Tenereac'h. — Tir à la cible. Le prix est ordinairement un mouton, un coq, etc.
NOTES SUR GUIONVAC H. 201
(23) [Voir p. 117] Caeous. — Race particulière qui paraît descendre des ladres ou anciens lépreux. Les cacous sont méprisés; ils ne trouvent à s'allier qu'entre eux. Ils exercent ordinairement la profession de cordiers.
(24) [Voir p. 119] KiT-niirâ. — La syllabe fer, qui entre dans la composition d'un nombre considérable de mots, signifie village; Ker-nitrâ, village de rien,
(2î) [Voir p. 121].
ni
Sonen Jacquette er Gallaû.
Bac'h ear mélin en abbati E zo ter niec'h yoang, E zoug er boteu 1er mélen Guet er blougau arganc.
E zoug er boteu 1er mélèn Guet er blougau aidant.
Quen e larè botret yoang :
— E ré man dès argant!
Jacquette er Gallaû i laré De mam, ht zad en dé :
— Ma ne garet me dimézin.
Me i hiei de valé.
NOTES SUR GUIOWAC H.
Ma De garei me dimézin, Reingù digne me fanusi.
Me huisqueign me botegau méleii Hac e yei den hostelleri.
Qjier ar béren pe vai mélen, E zo mat de zébin.
Sihoac'h, sihoac'li dem halon Faut ne don dimézet.
— Qîiemer, Jacquette, te botegau Ha des en hostelleri :
Muloc'h plijaduf ne zo quet Bac'h lec'h ag er holintri.
(26) [Voir p. 173] Chouric. — Le chouric ou bazvalan est un tailleur qui brocante des mariages. Lorsqu'il va faire la proposition à k Ëimilie, il porte un bas bleu et un bas blanc. Si on lui offre des crêpes après la demande faite, c'est une preuve qu'elle est accordée. Un tronc de chou placé sur la porte est le signe du refus,
(27) [Voir p. 174] Giiillaû-Dall. — Nom d'un aveugle mendiant.
(28) [Voir p. 175] Corkmn, corset, sorte de jusle sans manches, échancré sur le devant et lacé avec un ruban rouge.
NOTES SUR GUIONVAC H,
(29) [Voir p. 180].
Qaentel evit goulen din den coz a reï eur plac'h da eureuji.
Am den youanc.
Ne lavar den netra, me rei va bolonté.
Me fîzio er sclérijen e meus digant Doué,
Da c'houlen e assîstanç. Qjieiit avanç diivantach.
En eum glèvomp, assemblés, ha gréomp sin ar groas.
En hano en Tad éternel , hon mœsD' liac bon roué En hano an ei] Ferson, guir den ha guir Doué, En hano ar Speret Sancel, a ro er sclérijen, An ners din da drec'hi hon oU adersourten.
Partiomp var guémeus, pa omp ni assemblet, Bedec hé zy da c'houlen ar voues a euret.
Ha saiudomp an den goz gant guir humilité Rac aon na memb o refus pa c'houlfomb diganton.
Salud, vestran ty-man. Bézit ar vadeles
D'am sélaou en tout o tor gant va c'hompagounès ,
O c'houlen permission da entren en o ty :
Rac er mes ne grednn quet goulen ma eurédi.
NOTES SUR GUIONVACH.
An den coz.
Noc'h eus ma surprenet, n'en doc'h quet deul eb goui, Rac ctëvet em boa lavaret e iteac'h arruout.
Antreit, va mignonet, hac azeit eus toi, Ma tijunfomp assemblés, ha neum glèvomp oll.
An dek youanc.
Débrèt a meus hac evet ar pez a ré va mad.
£ru eo va amzer da c'houlen va mennat :
Dec'h en eum recommandan, va mœstr ha va faëron,
Chui a laquan da ober an disposition.
An den coz.
Parlant a rès en fiirnès, hervé va santimant. Mes ret e vê dit laret da bétra oc'h eus c'hoaot, Qpent m'a alfen o sicour eus ma meus ar pouvoer; Ranquau beza clevet un darn eus ho miser.
An den youanc.
Ar guestîon a laret, va fàëron, a zo guir, Rac me voa chozet ganté evit clevet ho quir; Hac ho pedi humblamant da zout da accordi Ha pennes da rei dezë da vont da eureuji.
NOTES SUR GUIOKVACH.
An den coz.
Roët em boa va c'honje dèze da zemesi.
Ha breman roan adare da vont da eureuji; Ho c'heuill a reï peu da pen bédé fin ho deves, Da renta honor dézê ha do c'hompagnounès.
An den youanc.
Finissa ra va chagrin, goudé ma meus clévet E tremenin va deves gant pep fort joausdet :
Var ze en eum ententomp, ha demp, bihan ha bras, Qpent partia da ober hon action a c'hraç.
An den coz.
Ya, onnes ar gaëra a onflemb da ober, Da c'houlen digant Doué er chanç hac ar bonhur Dan daou den e prétantomp da gas dâ eureuji, Ma vezîut victorius pa deuint da gembatd.
An den youanc.
Finisse! ço ar beden. Breman e c'houlennan Bennos he zad hac hi dud eviti da gueota , Ha neze ni bardo gant peb sort jouaustet Dan ilis de eureuji gant énor ha respet.
NOTES SUR GUIONVAC H.
Me a ro de va bennos deus a greis va c'halon ; Jésus da roï assembles e venediction !
An den youanc,
Escusît, compagnunes : quenc evit finissa, Leveromp un de profondis d'an eum dîspartia, A galon en delivranç d'an anaon décédet Perè a ouffe bea er poaniou arrêtet.
(;o) [Voir p. 189]. Ce fait est historique; il a eu lieu dans le courant d'avril 1833, dans la paroisse de Canihuel, diocèse de Saint-Brieuc. L'auteur de cet acte d'héroïsme était un simple )oumalier nommé Yan Jégou. Il prononça les paroles que dit Guionvac'h. Il étouffa le chien et mourut quelques heures après Il était pire de cinq enfants!
