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lesquels suivent de sa nature. Ainsi fait le géon pose l'élendue idéale et des ligures idéales, et montre ensuite les conséquences de ces concepts idéaux. Nous ne ferons pas un seul pa.^ hors de la région des idées.

Remarquez que ces lois de la raison, nous les trouvons aussi à priori. Car nous les (irons du concept de la Pensée considérée en soi. En d'autres termes, nous disons que concevulr la Pensée, c'est concevoir qu'elle a telles et telles lois, c'est-à-dire tels et tels modes d'action. La raison, se concevant elle-même, nous donne ses propres lois.

Ce n'est donc pas un Moi qui écrit ce travail, c'est la Pensée.

D suit de tout ceci que toutes les vérités que nous poserons ici serant non seulement des vérités de fait, mais des vérités nécessaires, et que les existences que nous affirmerons, non seulement existent, mais encore ne peuvent pas ne pas exister.

Car on appelle chose nécessaire, ce que la Raison ne peut pat ne pas concevoir', u

PKËHIÊRE PARTIE

AxLoim. Agir, pour la raison, c'etl affirmer; en d'autres terme», poser.

Obiervalion. Quand Je parle de la raison et de ses actes, je n'entends pas ces conceptions incomplètes et obscures qui sont dans l'esprit de la plupart des hommes. J'entends les idées claires et complètes. De sorte que si le vulgaire nie mou axiome, tous les philosophes l'admettront.

Proposi

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t). Il n'y a qu'une substance