Filon (Charles-Auguste-Désirc), né en 1800, mort en

3. Génisez (Nicolas-Eugène), né à Reims en 1799, entré à l'École normale en 1819, professeur de 1844 à 1859, mort en 1865.

4. Berger (Julien-François-Adolphe), né en 1810, entré à l'École normale en 1827, mort en 1869.

5. Havet (Ernest-Auguste-Eugéne), membre de l'Institut, né en 1813, entré à l'École normale en 1832, mort en 1889.

6. Ce travail est divisé en deux parties : 1» de l'Être; 2° de la Pensée, et remplit 41 pages petit format. (Voir ci-contre le facsimilé de récriture et p. 347, appendice I, la série des Propositions et un extrait.)

7. Divisées également en deux parties : 1« Idée de la science; 2» de l'Absolu ; 59 pages petit format.

ne CORRESPONDANCE

dogmatisme' t, contient au commencement la note su. vante ; n Je m'aperçois que j'aurai à refoudre le cahic qui est le résumé de loute mon année dernière : c'est I Iravail de Pénélope. Chaque jour on monle sur ses fpropre; épaules, r

Ce second travail débute ainsi : « Tout dépend de l méthode : aussi j'y reviens. Par méthode, j'entends ) mojen d'avoir des perceptions vraies, en d'autres terme les conditions nécessaires pour avoir une suite de percep

H Par vérité d'une perception, j'entends sa conveuanci avec son objet; je veus dire qu'elle soit subjectivement d que l'ohjet est en soi.

a Tout acte de l'intelligence, toute connaissance est am perception. La mémoire est une perception d'une modifi cation présente, laquelle implique une perception passée La conception est la perception d'une moditicatton di même genre qu'on ne rapporte pas à une perceptioi passée »..., et plus loin : « L'homme (sujet et auteur de il science) est mobile, mais l'objet de la science sera immo bile. C'est le moi qui Tait la science, mais il bâtit su l'absolu....

« N'y a-t-il pas dans ceci une contradiction, et dans» cas comment la résoudre? Depuis hier soir je me fatigui sans rien trouver....

« Il faut prendre garde de tomber dans les défauts qm nous reprochons à la méthode expérimentale. La science disons-nous, ne doit renfermer que des affirmations éler nellement waies. Les deujL conditions fondamentales sml de tout percevoir sous le caractère de la nécessité d d'exclure loute possibilité d'erreur....

« Avant de lire les Analylique* d'Aristoie, je veméchirà un peu mes idées sur le sujet....

1. Philosophie ■■ 88 pages petit format. Dogmatitme : 1% pagH

« Théorie de la science : Aristote pose d'abord la concluion et cherche ensuite la mineure et la majeure. ; n Nous posons d'abord la notion et nous cherchons ^' «suite la conclusion

« Prouver que la nature de I Être (en (anl qu essence)

mpliquo manifestation

« Maia comment reunissez vous la manife 'Station expresse

i la ntanife station non etpressp'' Ne faudra t il pas aussi

^ nserer un moien terme entre tes deu\ formes de la mani

eslalion^ Ne faudra t it pas aussi une cause qui fasse

^ lasser la manifestation de I état de puissance à I état

"« laite'

< Cette question est accablante mais je ne désespère ^ pas de la résoudre »

Ainsi se poursuit ce travail a traders ses doutes et les I" "[revirements de sa pensée' on sent I idée se dégager peu d eu sous l'etlort; à )a stnle d'une longue discussion sur absolu, il s'écrie : « Voilà déjà un pas immense reste a iïecluer la démonstration n, et plus loin i Si Ig

sture de l'Être en tant qu'Être pris en une quelconque de es parties est manifestée, l'Être tout entier est manifesté ar si l'essence est manifestée, cela résulte de la nature de l'absolu qui est â la fois essence et manifestation et fait que l'un ne peut aller sans l'autre. Lt ainsi on connaît la nature de l'absolu, qui est l'union dea dcuï « Voilà le problème résolu.

H Je ne veun plus que me rendre compte de ce procède inductif et savoir s'il n'est qu'une forme de h deduelion

V J'en reviens donc au point de vue et a la méthode des Hédilattons de Descartes. J'ai perfectionne et complète

1. Il traite tour à tour de In mëlhode de I individualité du Pantliéisiiie, des atlritmts, de la théorie de la science, de la forme !t du fond dans les attributs de l'Abattu, de la théorie de l'Induction, des Universaui.

lis coriiësposda:

peu b peu mon idée de l'absolu; légilimer el la vérifier il faut rem( au raisonnement qui me ta donne.

« Il faudra prouver que l'inductio lement, comme dil Schellîng, fin Hegel, ridée en mouvement, ou, ci en acte; mais bien l'Être (absolu)

Il Je veux définir tous mes termes afin de marcher plus sûrement. Définir un Être, c'est nommer le terme immédiatement antérieur et circonscrire dans ce terme la quantité de réalité qui est celle de l'ËIre en question..., etc.

<i Soit deux natures, simples toutes deux comme telles, el ayant un tel rapport entre elles que B, la seconde, ne puisse fitre conçue que par la première A, mais que A puisse être conçu sans B.

H Ce n'est pas seulement parce que A el B sont eu rapport que B est plural ; c'est parce que A est antérieur et que A est nécessairement dans le concept de B.

n J'y suis enfin, mais maudit soit le problème, tant i! est difficile. »

Dès cette seconde année commence à l'Ëcole la préparation à l'agrégation : Hippolyte Taine avait choisi ta philosophie el s'y plongea avec ardeur. Nous avons la plupart de ses analyses d'auteurs, accompagnées presque toujours de jugements personnels ; nous ne pouvons qu'énumérer ici les dilTércnts sujets : les petits philosophes grecs*, les philosophes d'Alexandrie', Platon', la Physique d'Arislote*. ainsi que le traité de l'Ame', les premiers Analytiques*, ta