Ibid

3. Hosius écrivit de Rome à Krasinski pour lui reprocher d'avoir signé la confédération. Il lui fait à ce propos tout un cours de théologie. Aux

Gratiani, le secrétaire et la main droite de Commendon, s'attribue tout l'honneur de ce grand succès1, « J'estois alors à Varsovie, dit-il, où Commendon m'avoit envoyé, pour faire sçavoir ses intentions à quelques-uns des principaux de l'assemblée et pour observer tout ce qui s'y

yeux du cardinal, la confédération est une chose honteuse (turpissimum jusjurandum), un pacte avec le démon (cum diabolo fœdus), une conjuration diabolique, qui ne tend à rien moins qu'à ramener en Pologne le culte des idoles. Il est d'avis que ceux qui ont signé la confédération auraient mieux fait de proclamer la liberté du vol et de l'assassinat : « Cur autem eadem ratione non providerunt ut homicidia, latrocinia, patrare cuique libère permitteretur ? Quœ quamvis gravia sint crimina, tum cum hœresi collata festuca sunt cum trabe comparata. » (Nunciis capitulorum regni Polonise epistola, Hosii Opéra omnia, t. II, p. 351). A ses imprécations contre la Réforme Hosius avait l'habitude de joindre des épigrammes et des jeux de mots. Sa correspondance en est remplie. Ainsi il reproche à Krasinski d'avoir osé appeler « Évangéliques » des impies qu'on devrait plutôt appeler « Cacangéliques, » c'est-à-dire, les porteurs de la mauvaise et non de la bonne nouvelle. Un peu plus loin il écrit, au lieu d'« Evangelici, » « Eigenvillici» (du mot allemand Eigenwillich, volontaire, opiniâtre); puis il dit ailleurs, dans le même ordre d'idées, que puisque les hérétiques appellent les catholiques des « Papistes, » on devrait les appeler des « Suistes. » Dans une de ses lettres, jouant sur la similitude des noms, il traite Montluc de Mamelouk : « Mamalucum qui se vocal episcopum Valentiœ , primo quoque tempore cuperem ex patria nostra ablegari. » (Stanislao Rescio, canonico Varmiensi epistola, ibid., p. 352.) La correspondance active que Hosius entretint avec les chefs du parti catholique en Pologne pendant l'interrègne a été imprimée à la suite de ses œuvres complètes (Cologne, 1639). Elle est fort curieuse. Cependant la lettre que nous venons de citer, adressée à Krasinski, ne s'y trouve pas. Nous la donnons aux Documents, p. 257. Elle provient de la collection du prince Czartoryski.

1. Hosius, dans sa lettre à Krasinski, attribue en grande partie ce revirement des évoques à l'intervention du bas clergé : « Quod reverendissimus dominus archiepiscopus et ejus collegae, priusquam rem diligentius expendissent, non alieni fuerint a subscriptione , facile credo. Sed postquam cum inferioris ordinis sacerdotibus, quod utinam frequentius fieret, deliberatio suscepta, et quam esset hoc énorme flagitium ostensum illis fuit, quod mutarint sententiam, factum hoc illorum laudari satis non potest. Sapientis enim est mutare eonsilium. »